SOCIOLOGIA- UNJFSC- HUACO.

Filosofo positivista francés, y uno de los

pioneros de la sociología. Nació en

Montpellier- Francia el 19 de enero de

1798 y falleció en el año 1857.

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Estas leyes seobtienen a partir dela investigaciónsobre el mundo y/ode la teorizaciónsobre ese mundo.

Pensaba que lanegatividad era eldesorden y elcaos moral ypolítico.

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ESTADO TEOLOGICO

ESTADO METAFISICO

ESTADO POSITIVO

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FETICHISMO

En que sepersonifican lascosas y se lesatribuye un podermágico o divino.

POLITEISMO

En que laanimación esretirada de lascosas materialespara trasladarla auna serie dedivinidades, cadauna de las cualespresenta un grupode poderes: lasaguas, los ríos, losbosques, etc.

MONOTEISMO

La fase superioren que todosesos poderesdivinos quedanreunidos yconcentrados enuno llamado dios.

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Es esencialmente crítico, y de transición,

es una etapa intermedia entre el estado

teológico y el positivo. La metafísica

intenta explicar la naturaleza de los seres,

su esencia, sus causas.

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Es real, es definitivo. En él la imaginación

queda subordinada a la observación. La mente

humana se atiene a las cosas. El positivismo

busca solo hechos y sus leyes. No causas ni

principios de las escancias o sustancias.

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Es la investigación de la leyes que gobiernan la

acción y la reacción de las diferentes partes

del sistema social.

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El objeto de estudio de las leyes de sucesión de

los fenómenos sociales. La sociedad se

encuentra siempre en proceso de cambio, pero

un cambio que se produce ordenadamente, de

acuerdo con las leyes sociales..

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EMILIO DURKHEIM

Su mayor preocupación fue la

influencia de las grandes

estructuras de la sociedad, y

de la misma, sobre los

pensamientos y acciones de

los individuos.

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Con el fin de lograr que la sociología se alejara de la filosofía,

Durkheim afirmo que el objeto distinto de la sociología debía

ser el estudio del hecho social. Estos debían estudiarse

empíricamente, no filosóficamente

Distinguía dos tipos de hechos sociales:

HECHOS SOCIALES

MATERIALES

Sociedad.

componentes estructurales

de la sociedad.

componentes morfológicos

de la sociedad.

HECHOS SOCIALES

INMATERIALES

moralidad.

conciencia colectiva.

representaciones

colectivas.

corrientes sociales.

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DIVISION DEL TRABAJO

PRIMITIVO

SOLIDARIDAD MECANICA

ESTRUCTURA SOCIAL

INDIFERENCIADA.

MODERNO

SOLIDARIDAD ORGANICA

DIVISION DEL TRABAJO

REFINADA.

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DENSIDAD DINAMICA

Hace referencia a la

cantidad de personas de

una sociedad y al grado de

interacción que se produce

entre ellas.

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DERECHO

DERECHO REPRESIVO

Las personas son muy

similares en este tipo de

sociedad, la totalidad de

sus miembros suelen creer

en una moralidad común,

cualquier ofensa contra su

sistema de valores

compartido suele ser de la

mayor importancia para la

mayoría de los individuos.

DERECHO RESTITUTIVO

A los individuos se les

suele, pedir en este tipo

de sociedad mas moderno

tan solo que cumplan con

la ley o que recompensen

a los que han resultado

perjudicados por sus

acciones.

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ANOMIA

•Surge cuando la

moral de una

sociedad se debilita.

•Cuando una sociedad

sufre la perdida de

los valores

compartidos cae en

un estado de anomia.TE

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CONCIENCIA COLECTIVA

Conjuntos de creencias y

sentimientos comunes al

termino medio de los

miembros de una misma

sociedad, forma de un

sistema determinado que

tiene vida propia.TE

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SUICIDIO

Vincula cada uno de los tipos de suicidio con el grado de

integración y regulación de la sociedad en que aparecían.

BAJA

ALTA

SUICIDIO EGOISTA

SUICIDIO ALTRUISTA

BAJA

ALTA

SUICIDIO ANONIMO

SUICIDIO FATALISTA

INTEGRACION

REGULACIONTE

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RELIGION

El hecho social inmaterial

por excelencia, tiene lo

que Durkheim denomino

una naturaleza “dinamo

génica”, es decir, tiene la

capacidad no solo de

dominar a los

individuos, sino de

elevarles por encima de

sus aptitudes y

capacidades.

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TOTEMISMO

Es un sistema religioso

en que ciertas cosas, en

particular, animales y

plantas, llegan a

considerase sagradas y

emblemas del clan.

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REFORMISMO SOCIAL

Durkheim era un

reformador social que

creía que los problemas

de la sociedad moderna

eran aberraciones

temporales y no

dificultades intrínsecas.TE

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GRACIAS