DOS IGLESIAS RUPESTRES MOZARABESEN RONDA (MALAGA)

RAFAEL PUERTAS TRICAS

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xisten en Ronda dos interesantes igle-sias rupestres medievales, probablemen-

te mozárabes, que vamos a presentar en estabreve nota. Una de ellas, conocida con el nom-bre de «Cueva de la Oscuridad» fue identificaday estudiada por M. Riu hace unos años. La otra,situada al lado de la ermita de Nuestra Señorade la Cabeza, ocupa lo que se denominaron«Cuevas de San Antón» y fue identificada pornosotros en 1980 en el curso de una explora-ción arqueológica por los alrededores de Ron-da.

Ambas merecen un estudio mucho más am-plio que el que aquí ofrecemos; esperamos fina-lizarlo en breve plazo. Hasta entonces, publica-mos su planimetría, como primicia del estudiofinal.

Para valorar adecuadamente estas iglesiasrupestres de Ronda lo primero destacable esque no nos encontramos ante un fenómeno ais-lado en el contexto de la provincia de Málaga,donde existen un total de ocho conjuntos ru-pestres del mismo tipo. Por ejemplo, es bienconocida en la bibliografía la iglesia rupestre delas Mesas de Villaverde (o de Bobastro) en Ar-dales, excavada hace más de medio siglo por C.de Mergelina. Otras están en fase de estudio ode publicación y servirán para conocer mejordesde un punto de vista histórico y arqueológi-co el foco de mozarabismo andaluz, investigadosobre todo a través de fuentes literarias y epi-gráficas.

- Tanto en las iglesias de Ronda como enotras, se imponen dos observaciones previas:

a) Nos referimos a iglesias tomando conpreferencia una parte bien diferenciada de con-juntos más amplios. Partiendo de trazados ar-quitectónicos claros, susceptibles de reducirseaproximadamente a figuras geométricas, pue-den definirse otros contextos y relaciones.

b) Todo conjunto rupestre, por muy per-fecto que sea, termina necesitando añadidos orectificaciones. En el caso de la iglesia de «LaOscuridad» las modificaciones parecen habersido mínimas, aunque una buena limpieza per-mitiría precisar mejor algunos detalles, espe-cialmente de las tumbas.

En el caso de la iglesia de Nuestra Señora dela Cabeza, las adiciones de fábrica son más ;m-portantes, pero puede restituirse muy bien laplanta primitiva. -

• IGLESIA RUPESTRE DE LA OSCURIDAD

Situada en el llamado Barrio de la Oscuri-dad, dentro del núcleo urbano actual de Ronda,está constituida por una serie de naves abiertasen la roca, que vamos a considerar divididas entres partes. La primera con una superficie totalde 197,10 m2 es la iglesia propiamente dicha.Las otras dos más pequeñas 51,60 m2 en total,posiblemente se dedicarían a habitación.

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falta una separación en tres naves de la plantacentral. En este caso nuestra iglesia sería rela-cionable con la de las Mesas de Villaverde (Bo-bastro), formando ambas un tipo bien deter-minado.

En el gráfico siguiente vemos expresada larelación existente entre la superficie de la igle-sia y la de los Anexos A y B.

Prácticamente podemos considerar que laprimera ocupa las tres cuartas partes de la su-perficie total, luego es mucho más importantela zona litúrgica o cultual que la de habitaciónEsta última, constituida por los dos Anexos A yB pudo haber servido para albergar una reduci-dísima comunidad de eremitas o mejor cenobi-tas. Pensamos pues en una iglesia monástica,idea reforzada por el crucero tripartito, queSchlunk supuso propio de tal tipo de iglesias.Ello no impide en pensar en una iglesia que sir-viera a la comunidad mozárabe de Ronda paratodo tipo de funciones: quizá parroquial, ce-menterial, etc., con lo que podemos preguntar-nos si no nos encontramos ante la principal ouna de las principales iglesias de la Ronda mo-zárabe.

IGLESIA RUPESTRE DE LA OSCURIDAD

TEMPLA 1 45,50m2 _ L̂

Anexo A 35,10m2

Anexo B 6 0" 51,60"

TOTAL 197, 10m2

• IGLESIA RUPESTRE DENUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA

Sita en un camino que parte de la carreteracomarcal n.° 341 de Ronda a Gaucín, a 0,5 km.de Ronda, esta iglesia está constituida por unconjunto de naves abiertas en la roca, en el quese pueden distinguir dos sectores:

Uno, claramente dedicado al culto y otroque ha sido dedicado a habitación.

En total, suman una superficie de 272,02m 2 , siendo la mayor ocupada por el templo(156,36 m2).

Esta parte dedicada al culto, consta de unanave principal, cuyo eje longitudinal corre sen-siblemente de S.SO a O.NO, de la que partenotras tres:

Una con su eje longitudinal en dirección:S.–S.SE — N.–N.NO, que puede identificarsecon una sacristía, y la tercera, cuyo eje corre deN.–N.NE a S–S.SO.

La primera y la tercera, presentan en susfrentes S.–SO. y N.–N.NE respectivamente, sen-dos altares del pie del de la descrita en tercer lu-gar, arranca una escalera que desciende a unacripta situada bajo el dicho altar.

El resto del conjunto, lo constituye —comohemos dicho— la parte dedicada a habitación.

Esta parte está dividida en dos sectores:Uno al N., de forma alargada, que incluye

hasta 4 habitáculos como celdas, y otro al S.que puede haber consituido una vivienda o re-fugio.

Desde un punto de vista geográfico y topo-gráfico la iglesia de Nuestra Señora de la Cabe-za perteneciente al grupo de Ronda, podríaconsiderarse una iglesia suburbana, por su rela-tiva proximidad a la ciudad. Hay que añadir sumagnífica perspectiva visual con relación aRonda, tomada sin duda como punto de refe-rencia urbanístico. A la vez, por su especial si-tuación, pudo tener también en sus proximida-des algún asentamiento rural de gentes quepracticaran la agricultura y, quizá de un modomás intenso, la ganadería. La iglesia pudo servirpor tanto para gentes de los alrededores, ade-más para una comunidad monástic a y, en me-nor escala, para gentes de la propia Ronda.

La planta pertenece al tipo «conjunto denaves únicas». Son tres naves en disposición ra-dial, de una gran originalidad e incluso monu-mentalidad, características que presenta tam-

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GRAFICO COMPARATIVO DE SUPERFICIES

IGLESIA Mo Sra de la CABEZA - 272,02m2 (57,99%)_Templo 156,36m2(1)VIvIundasyomnos_118,6Gm2 (2)

IGLESIA 4 b 09CURIDAD 197,10m2(42,01%)-Tanpo 1 45,SOm2 (1)Ano 51,pm2 (2)

• CONSIDERACIONES FINALES

Estas dos iglesias, junto con la iglesia semi-rupestre de Alozaina, nos definen un grupogeográfico preciso, que hemos denominado deRonda. En él se encuentra localizada toda la ti-pología que hasta el momento hemos logradoidentificar. Así, la planta basilical la encontra-mos en «La Oscuridad», el conjunto de navesúnicas en Nuestra Señora de la Cabeza y la naveúnica en Alozaina.

En cuanto a la cronología pensamos que to-do el grupo puede fecharse en los siglos IX-X.Esta deducción se obtiene en Alozaina por elcontexto arqueológico y en las otras dos porcomparación con las iglesias de las Mesas de Vi-llaverde y Coín. Corresponden por tanto a épo-ca mozárabe, documentándonos, aunque insu-ficientemente, la existencia de diversos gruposmozárabes, cuya identidad apuntaremos basán-donos en los criterios de clasificación sintetiza-dos en el cuadro adjunto.

1. El conjunto rupestre de Nuestra Seño-ra de la Cabeza es el que más superficie ocupa.Puede definirse con claridad como monástico detipo suburbano, y en parte también rural. En tér-

r

minos relativos la mayor extensión superficialno indica necesariamente una comunidad cul-tual mayor, pues la disposición de las naves se-ñala celebraciones litúrgicas independientes.Pensamos por tanto en una comunidad monás-tica media de diez personas y una comunidadmáxima de culto, compuesta por gente de losalrededores, de un máximo de cien personas.

2. «La Oscuridad» es fundamentalmentesuburbana y estaría directamente entroncadacon la ciudad de Ronda. Testimonia por tantouna comunidad mozárabe urbana de cien o cientocincuenta personas, existiendo también un cen-tro cenobítico de poca importancia.

3. La iglesia de Alozaina y su contexto noshablan de una comunidad rural, de estructura eco-nómica arcaizante, que construye su cemente-rio en torno a la iglesia, en el que existen pan-teones familiares y tumbas individuales.

4. Vemos pues testimoniados diversos ti-pos de comunidades mozárabes: monásticas,urbanas y rurales, que a la vez entremezclan suscaracteres. Lo más importane es detectar supresencia a través de esta peculiar arquitecturarupestre, de la que analizaremos en su díaotros significados.

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CLASIFICACION DE LAS IGLESIAS RUPESTRES MEDIEVALES EN MALAGA

1. Distribución Geográfica.1.1. Guadalhorce:

1.2. Ronda:

1.3. Archidona:

2. Tipos de Plantas.

2.1. Dos iglesias de tres naves:

2.2. Tres conjuntos de naves únicas:

2.3. Iglesias de nave única:

3. Clasificación topográfica y funcional.

3.1. Iglesias suburbanas:

3.2. Iglesias rurales:

Resumen:

A. Dos iglesias suburbanas, monásticas de tres naves:Tres conjuntos de naves únicas:

Cinco iglesias suburbanas y monásticas.B. Tres iglesias rurales, de nave única; eremíticas:

• BIBLIOGRAFIA SOBRE IGLESIASRUPESTRES MEDIEVALES DE MALAGA

1. ACIEN, Manuel: De la conquista musulmana a la época nazaríen Málaga, vol. II, Historia, Granada, 1984, pp. 469-503.

2. FONTAINE, Jacques: L árt préroman hispanique, vol. II,L'art mozarabe. Zodiaque, col!. La nuit des temps, Yonne,I, 1977 (trad. esp.) «El arte mozárabe», Madrid, 1982.

3. PUERTAS, Rafael: La iglesia rupestre de las Mesas de Villa-verde (Ardales, Málaga, Mainake, I, 1979, pp. 179-2 16.

4. Id.: Un asentamiento mozárabe en la zona de Alozaina. Mála-ga, 1982.

1. BOBASTRO (Mesas de Villaverde)2. PIZARRA3. COIN

1. OSCURIDAD (Ronda)2. CABEZA (Ronda)3. ALOZAINA

1. VILLANUEVA DE ALGAIDAS

2. ARCHIDONA

Iglesia de las Mesas de Villaverde e iglesia de«La Oscuridad» en Ronda.Iglesia de la Virgen de la Cabeza en Ronda,Coín y Archidona.Pizarra, Villanueva de Algaidas y Alozaina.

Dos iglesias de tres naves más tres conjuntosde naves únicas, posiblemente monásticas.

Pizarra, Villanueva de Algaidas y Alozaina,posiblemente eremitas.

Mesas de Villaverde y Oscuridad.Cabeza, Coín y Archidona, suburbanas ymonásticas.

Villanueva de Algaidas, Pizarra y Coín.

- y -_-

5. Id.: Algunos problemas del patrimonio artístico de Ronda. Jorna-

das de estudio sobre Ronda y su comarca, Ronda, 1979

(Madrid 1983), pp. 73-81.6. Id.: Dos nuevas iglesias rupestres medievales en Málaga. Actas

del 1. er Congreso Español de Arqueología Medieval,Huesca, 1985 (en prensa).

7. RIU, Manuel: Cuevas eremitorios y centros cenobíticos rupestres

de Andalucía Oriental. Actas del VIII Congreso Internacio-nal de Arqueología Cristiana, Barcelona, 1969 (Roma

1972, pp. 431-442).

8. SCHLUNK, Helmut y Hauschild, Th.: Hdhlenkirche beim

Cortijo de Valdecanales, Madrider Mitteilungen 11 (1970),

pp. 223-229.

a

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ff 1. Vista exterior de la iglesia rupestre de "La Oscuridad".

2-3. Detalles del interior.

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4. Iglesia rupestre de N. ° Sra. de la Cabeza.Corredor de acceso a la zona de habitación.

5-6. Acceso a la nave lateral izquierda,con añadidos posteriores.

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JU^TA DE AIDALU(1ACONSEJERÍA DE CULTURA

Patronato de la Alhambra y Generalife