Dominion is Mo

5/16/2018 Dominion is Mo - slidepdf.com

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DOMINIONISMO: LA TEOLOGIA DEL REINO AHORAKINGDOM NOW

INTRODUCCION

Cada día vemos que la temática que encierra esta teología denominada “dominionista o del reinoahora” que, a pesar de que no es nueva, esta captando mas y mas adeptos dentro del puebloevangélico en todo el mundo.

Lo primero que debemos preguntar es ¿En que consiste la teología del reino ahora odominionismo? ¿Cuáles son sus enseñanzas? ¿Tiene asidero bíblico esta enseñanza? Estas yotras preguntas serán respondidas en el desarrollo de este ensayo.

El concepto clásico de teocracia o del “reino ahora”, se viene escuchando desde varias décadasatrás. En lo personal recuerdo muy bien el movimiento teocrático, en Chile en el año 1990 bajo laenseñanzas de Christian Casanova, (que en el día de hoy más que pastor evangélico es una

amalgama de católico y carismático), quien adopta la teología dominionista legada por su mentor,el ahora octogenario líder carismático norteamericano Earl Paulk, uno de los promotores masimportantes de la teología del reino, y cuyo hilo conductor y hermenéutica, se desprendetotalmente de la interpretación bíblica histórica respecto a temas como el del objetivo delevangelio, la labor de la iglesia de Cristo y a la secuencia escatológica. (Las últimas cosas).

Lo curioso es que la teología del “reino ahora” o diminionismo, no solo ha cautivado a movimientoliberales, carismáticos y neo pentecostales, sino que también a algunas iglesias y corporacionestradicionales y de corte fundamentalista reformada. Ahora no es raro escuchar a pastores que poaños han defendido la sana doctrina, pero que de un tiempo a esta parte ya están

negando, por ejemplo la enseñanza del arrebatamiento de la iglesia entre otras doctrinasfundamentales del cristianismo. Esto y otras cosas que vamos a tratar en este estudio, se lodebemos en gran parte a la fuerte escuela de pensamiento de la teología del “reino ahora” odominionismo.

Estoy convencido de la necesidad de difundir una fuerte refutación a esta teología, debido a quees parte de los fuertes vientos de apostasía que están azotando a la iglesia y que algunos sinsaberlo, la han adoptado como la “nueva y restauradora visión” que la iglesia debe tener en el sigXXl.



Al lado izquierdo el obispo norteamericano Earl Paulk y a la derecha el obispo chileno Christian Casanova

ambos con sus vestimentas sacerdotales romanistas.

ANALISIS HISTÓRICO

ORGIGEN DE LA TEOLOGIA DEL REINO AHORA O DOMINIONISMO Como ya se ha dicho, la teología del “reino ahora” no es nueva y el génesis de esta enseñanza seremonta hacia el siglo III con las enseñanzas de Orígenes oriundo de Alejandría, discípulo deClemente y firme seguidor de la escuela de pensamiento del filósofo Ammonius Saccas y su

“neoplatonismo”. Es importante señalar que Saccas enseñaba que era necesario crear la unión detodos los credos religiosos bajo el concepto de una conciencia universal (La misma premisa de lanueva era y que muchos líderes evangélicos la predican desde los púlpitos) Podríamos con todoargumento afirmar que Orígenes es uno de los más grandes Gnósticos “cristianos” que se registraen la historia.

La constante amalgama entre los relatos bíblicos y la filosofía de Alejandría, fueron los ingredientepredilectos de este erudito y eximio exegeta, cuyas enseñanzas perduraron a través del tiempo yque al final del siglo XX, se han transformado en la base de la teología modernista y apóstata. En actualidad ya muchos piensan como Orígenes.La enseñanza escatológica de Orígenes, era básicamente post milenarista, es decir, que no creía

que en la tierra se daría un período de reinado del Mesías y que la iglesia debía conquistar cadapoder que establece el equilibrio de la humanidad, a lo que clásicamente se conoce como “el podetemporal”

Esta premisa, tan igual a la que por tantos siglos pregona el catolicismo romano, era la base y pilade las enseñanzas dominionistas de Orígenes. Si duda, una enseñanza que no quedó sepultada eel recuerdo, sino que se mantuvo vigente a través de los siglos y es más, en el siglo IV, Agustín deHipona, el mal llamado “padre de la iglesia” (entre otros), rescató profundamente las enseñanzas dOrígenes en su obra alabada por los amantes de teología racionalista, “la ciudad de Dios”.

Estos antecedentes aunque remotos, nos permiten entender que ha pasado en la actualidad con l



teólogos y eruditos que dejaron de depender del Creador de todas las cosas y se envanecieron ensus razonamientos.

Toda la teología modernista, reconoce en especial posición las enseñanzas de Agustín y de lallamada patrística en general. Si uno conversa con líderes que han sido formados en seminarios oinstitutos bíblicos, se revela la profunda inspiración e influencia de las enseñanzas de los teólogosdel siglo III y IV quienes muchos de ellos, solo fueron instrumentos del diablo para introducir elsincretismo, subjetivismo y humanismo en las escuelas de pensamiento del cristianismo primitivo.

Es por eso que esto ahora suena hasta casi obvio, por lo tanto, a aquellos que aún confiamos en laautoridad de la sola escritura, nos debe llenar de energía este ensayo para anunciar con másfuerza, la confianza que debemos tener solo en la Biblia y lejos de toda escuela de pensamientohumano. LA TEOLOGIA DEL REINO AHORA EN EL SIGLO XXCon el surgimiento del movimiento pentecostal a fines del siglo XIX y a principios del XX, se abrióuna puerta muy peligrosa y que sin duda dio el paso a los excesos que hasta ahora presenciamosMe refiero al abandono de la hermenéutica tradicional y a la adopción de una, absolutamentealegórica y subjetiva, es decir, las reglas de interpretación bíblicas ya no debían ser encabezadaspor la aplicación literal, sino que más bien por la alegoría y aquella basada en la experiencia. Aquí

comenzaba la escuela del pragmatismo cristiano, lo que significaba que el fin justificaba los medioy que la Biblia debía acomodarse en función de la experiencia y de lo que se vivía en el mundoevangélico. En otras palabras, eran los albores del movimiento de restauración o“restauracionismo”.

Con esta manera de leer la Biblia y bajo la clásica premisa de que la “mucha letra mata”, elpentecostalismo comenzó a propagarse por todo el mundo y cada vez se incorporaban masadeptos, inclusive, miembros de corporaciones e iglesias que ponderaron más la experiencia porsobre la autoridad de las santas escrituras.

No obstante, no debemos ignorar o desconocer la gran labor evangelística que el pentecostalismo

realizó y realiza hasta ahora, sin embargo, los problemas de la enseñanza y la manera de estudialas santas escrituras que ellos mantuvieron, dieron paso décadas mas tarde, a algo queevidentemente ni ellos pudieron prever; el nacimiento del movimiento carismático y el neopentecostalismo.

A finales de la década del 50 e inicios del 60, se celebró el afamado Concilio Vaticano Segundo,cuyos puntos tratados, fueron básicamente la posición de los evangélicos y otras religiones ante lacolosal iglesia de Roma. La estrategia de llamar herejes a los evangélicos, ya no estaba dandoresultado y cada vez mas feligreses abandonaban Roma y se volvían a las iglesias cristianas, por tanto, lanueva estrategia acordada fue tratarlos como “hermanos separados” cuya frase fue la consigna de

mover ecuménico sin precedentes en la historia.

Durante la década del 60 comienza una fuerte campaña ecuménica emprendida por el vaticano, econsejo mundial de iglesias y grupos de agentes secretos al servicio de Roma (principalmenteJesuitas). Los objetivos eran infiltrar a seminarios, iglesias y corporaciones evangélicas, paracautivarlas diplomáticamente y llevar a todo un pueblo de regreso a Roma. Sin duda, estrategiadirigida por el espíritu del anticristo y que ha dado los resultados esperados por sus promotores.

Toda este comentario, apunta a entender las razones del porque una iglesia puede de un momenta otro, abandonar sus enseñanzas tradicionales y volverse a la mentira, convirtiendo un pastor enun clérigo hibrido sin sotana, pero con cuello clerical y otras cosas propias del romanismo.



En este escenario, las enseñanzas apostólicas y ortodoxas, fueron reemplazadas por las antiguasenseñanzas dominionistas de Orígenes, Agustín y la madre de todas las abominaciones de la tierrRoma.Por lo tanto, vamos lentamente descubriendo que la teología del “reino ahora” o dominionismo,proviene sin duda, del seno del Romanismo y no tiene nada que ver con las sagradas escrituras,aún cuando se citen pasajes bíblicos descontextualizados para pretender sustentarla. Roma y sushijas, siempre han enseñando el dominionismo, lo que significa el poder temporal y el objetivo de

conquistar el mundo, llegando al control de los poderes fácticos (económico, político y religioso) quson los hilos desde donde pende toda la sociedad mundial.

Roma levantó varios líderes con cariz evangélicos y que fueron muy eficaces al momento decautivar a muchos incautos. Recordemos a Katheryn Kulman, Rex Humbard, Billy Graham, PaulCraoch, Jim Baker de la década del 70, y hace no mucho a Benny Hinn, Paul Y. Cho, CesarCastellanos, Marcos witt entre otros, que han sido grandes ecuménicos y que han enseñado lateología del dominionismo en base del ecumenismo, es decir, que debemos volver a Roma bajo latuición del papa. Billy Graham tan admirado por muchos decía que “él consideraba Juan Pablo IIcomo un gran evangelista” , declaración que obviamente no resiste análisis.

El 13 enero de 1981 el Servicio de Noticias Religiosas dijo: "El papa Juan Pablo II por más de dos horas conversó a puertas cerradas con el Rdo. Billy Grahael evangelista protestante más conocido del mundo." "Después de la cruzada en Nueva Inglaterra, miles de las personas que pasaron al frente están en el proceso de ser integradas a la iglesia católica. Se han

celebrado reuniones entre la Asociación Evangelística de Billy Graham y el clero católico para transferir a esas personas a la iglesia romana. Una de esas reuniones se Ilevó a cabo en el Seminario Papa Juan XXIII, en Weston, Massachusetts, la noche del 9 de junio de 1982, cuando entregaron a los sacerdotesmonjas los nombres de 2,100 personas que hicieron profesió de fe".

FAITH FOR THE FAMILY, Nov. de 1982 No obstante, uno de los grandes pregoneros de la teología del “reino ahora” o dominionismo, hasido el afamado y en la actualidad octogenario obispo carismático norteamericano Earl Paulk.Earl Paulk, obispo de la Chapell Hill Harvester Church EE.UU., quien hasta hace poco ha tenido qenfrentar la justicia producto de acusaciones de pedofilia, lleva décadas enseñando la teología deldominionismo (Kingdom now). Utilizando una particular interpretación bíblica, enseña entre otrascosas, que nosotros somos pequeños dioses, que Cristo no puede volver a la tierra si la iglesiaantes no ha conquistado el mundo, que no existe el arrebatamiento y que eso es solo parte de unamente “escapista” por lo que debemos “activar el reino de Dios en medio de las circunstancias”.Estas entre otras falsas enseñanzas, son las que hoy día recobran plena vigencia en muchoslugares evangélicos de corte Pentecostal liberal e inclusive conservador o fundamentalistareformado.

En todo el mundo se ha propagado esta enseñanza que como vamos a ver mas adelante, es uncúmulo de doctrinas que encierran el concepto de poder y la autosuficiencia del hombre (Paul Y.Cho, Morris Cerillo, Robert Shuller, Kennett Copeland, Benny Hinn, entre otros), del concepto de



mega iglesias (Rick Warren), y del evangelio de la prosperidad (Cash Luna, Rony Chávez, AlejandMartínez, Fernando Chaparro, entre otros), y que es parte de una tarea sigilosa del diablo cuyo fines recibir con los brazos abiertos al anticristo, período que por cierto los verdaderos hijos de Dios,no presenciaremos ya que seremos arrebatados antes.

En Chile, existe una réplica exacta de lo que es la Chapell Hill Harvester Church de Paulk, y su líd

se llama Christian Casanova, quien en sus inicios en la década del 80, era un predicadoruniversitario, con tendencias revolucionarias ycreador del afamado “moviendo de revolución de Jesucristo” que más tarde cambió al nombre de“movimiento teocrático” y que en la actualidad ha adoptado el tenue apelativo de “catedral delespíritu santo y su gente de fe”.Casanova, también es un fuerte propagador de la enseñanza de la teología del “reino ahora” y veren acción en medio de la liturgia de su capilla, es ver claramente un sacerdote con los mismosatuendos, utensilios y enseñanza, revelando las mismas intensiones, pretensiones y dinámica de liglesia de Roma.

Pero no solo Casanova enseña todo esto, sino que con el surgimiento del llamado G12 que tambié

es otra de las aristas del ecumenismo internacional, la enseñanza dominionista o del “reino ahora”se ha propagado mas asolapadamente debido a que no hay rasgos carismáticos en su liturgia, loque lleva a más incautos a comprar esta novedad.Predicadores como José Rivas, Hermes Canales, Alejandro Martínez, Fernando Chaparro, EduardHerrera, Salvador Pino, Italo Frígoli, entre otros, ya se han sumado a esta nutrida lista de la teologdel “reino ahora”. Ellos, cual “Pinky y Cerebro” presentan serios rasgos de obsesión por conquistael mundo.Esto nos hace recordar la oferta tentadora de satanás quien tuvo la osadía insolente depresentársela al mismo Señor: “Todo esto te daré, si postrado me adorares” Mateo 4: 8-9

En lo personal, no me cabe la menor duda que estos facinerosos y traficantes de almas, se hanpostrado ante esta oferta y se han rendido a adorar al enemigo a cambio de esta, ya que el diabloofrece mucho, da poco y lo quita todo. No obstante, estos engañadores ni siquiera se han dadocuenta porque les ha acontecido lo de la profecía del apóstol Pablo:

“... mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando ysiendo engañados...” 2 Timoteo 3: 13

ANALISIS DOCTRINAL

¿QUE ENSEÑA TEOLOGIA DEL REINO AHORA O DOMINIONISMO?

1. Conquista del Poder Temporal Según las enseñanzas de la iglesia de Roma, de Orígenes, Agustín, o del mismo Earl Paulk, laiglesia debe conquistar el mundo, o lo que ellos llaman el poder universal (catolicismo) o temporal.En otras palabras, cada uno de los estamentos de un estado (político, cultural, militar, económico,religioso, etc.) debe ser conquistado por la iglesia y mientras eso no ocurra, dicen ellos, Cristo nopuede regresar. Es decir, la soberanía del Señor y Salvador se ve obstaculizada por la de suscriaturas. Evidentemente esto no tiene sustento bíblico.Esta enseñanza no solo destrona a Cristo y entroniza al hombre, sino que es una versión renovad



de la antigua teología de la liberación, la cual presentaba un evangelio social, mezclando lapredicación con la política, incitando a la lucha de clases y presentando a un Cristo revolucionario subversivo. ¡Que insulto al Señor! Cristo jamás fue un comandante que reclutó a individuos paraprepararlos para la revolución. El es EL Señor Y Salvador Que vino a morir para salvar a lospecadores. REFUTACIÓN BIBLICALo primero que debemos comentar es que la gran comisión de la iglesia jamás ha tenido que ver

con ambiciones políticas como lo reclama la teología del “reino ahora”. La iglesia es un puebloespiritual cuyo destino, promesas y recompensas son celestiales. Pablo le dice a los Efesios:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con todabendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”Efesios 1: 3

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, alSeñor Jesucristo” Fil. 3:20 El destino de la iglesia es el cielo y no la tierra. La iglesia de Cristo a diferencia del pueblo de Israe

jamás recibió de parte de Cristo promesas y recompensas terrenales. Decir esto, es simplemente

ignorar los periodos bíblicos y eliminar definitivamente al pueblo escogido de Dios el cual es IsraelCristo dijo a sus discípulos, sus apóstoles y fundadores de la iglesia:

“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padremuchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera

dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendréotra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” Juan14:1-3 “En el mundo tendréis aflicción...” Juan 16:33 La instrucción bíblica es diametralmente opuesta a la entregada por los predicadores de la falsadoctrina dominionista. Los discípulos siempre recibieron la capacitación por parte del SeñorJesucristo en cuanto a soportar las aflicciones del mundo y a que esperaran su regreso, nunca la

enseñanza estuvo basada en emprender la desenfrenada carrera hacia la conquista del mundo ylos poderes que en él hay.El apóstol Pedro, agrega algo más que debemos recordar: “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nohizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, paruna herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos paravosotros” 1 Pedro 1:3-4

El texto es bastante decidor en cuanto al destino de la iglesia y su recompensa. La “herenciaincorruptible y el cielo” es lo que Dios promete a los que hemos sido redimidos por la sangre benddel Señor Jesucristo, sin embargo, los teólogos del “reino ahora” niegan aquello, diciendo que todo

es parte de una mentalidad escapista, irracional y cobarde.La iglesia no ha sido llamada a conquistar el mundo o cambiar su curso. La gran comisión depredicar el evangelio tiene como objetivo llamar al arrepentimiento porque el juicio de Dios y lacondenación eterna es una realidad irrefutable. Obviamente, entre la homilía católica romana que la misma de los teólogos dominionistas, y lo que la Biblia enseña, existe una distancia imposible dacortar. El síndrome de “Pinky y Cerebro” de conquistar al mundo y que adolece la cristiandadactual con su teología restauracionista del “reino ahora”, es absolutamente anti bíblica y que esparte del misterio de iniquidad dirigido por las tinieblas del diablo. JESUS Y EL ESTADONuestro Señor Jesucristo jamás coqueteó con las autoridades como para conseguir sus objetivos,



situación tan habitual en el clero evangélico de la actualidad. Desde siempre, los hombres de Diosnunca fueron apetecidos por los gobernantes debido a que eran considerados como cismáticos ynegativos, solo basta con recordar a Elías y su memorable discurso o al anónimo Micaias quienanuncia la derrota de Acab (1 Reyes 18 y 22) Ambos siervos de Dios y odiados por el estado.De la misma forma, el Señor Jesucristo tuvo que resistir a uno de los poderes fácticos másagazapados e hipócritas que el estado presenta: El poder religioso.

Si recordamos y repasamos el ministerio del Señor Jesús, descubrimos que no fue el judío común

corriente que persiguió y obstaculizó la tarea del Señor; no fue el agricultor, el ganadero o el curtidquien se levantó en contra de Jesús; fueron los religiosos que tergiversaban el mensaje delSalvador, que lo calumniaban y que incitaban al pueblo a irse en contra de su ministerio.

En una ocasión, vinieron algunos de los fariseos a advertir a Jesús a que huyera porque Herodes quería matar. Era Herodes Antipas, “conocido por su astucia traicionera y por su vileza rastrera”(Com. M. Henry), que se levantaba como una amenaza al Cristo Profeta, quien como tal, le envíauna misiva categórica y extremadamente aguda: “El les dijo: — Id y decid a aquella zorra: He aquí echo fuera demonios y realizo sanidadeshoy y mañana, y al tercer día termino mi obra.” Lucas 13: 32

Los fariseos, acostumbrados a coquetear con las autoridades y de aprovechar coyunturas políticasle dicen a Jesús que huyera porque Herodes le quería matar, no obstante, la respuesta del Señorfue una verdadera bofetada a los religiosos y un solemne insulto al político de turno. Me pareceríamuy extraño oír algún sermón con palabras tan fuertes y categóricas como las de nuestro SeñorJesucristo, y sobre todo en este tiempo de tanta dulzura y medias tintas de los predicadores.

Cristo nunca busco el beneplácito de las autoridades. Además, los mismos religiosos confirmabanque el estatus, conocimiento y alta estirpe de los gobernantes y del clero, jamás podrían creer enlas enseñanzas de Jesús. “¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes, o de los fariseos? Mas esta gente que nsabe la ley, maldita es” Juan 7:48 Para ellos, los que seguían y creían en Jesús, eran gente vulgar, sin conocimiento y laconsideraban maldita. Ellos no estimaban las palabras de Jesús y ni siquiera las analizaban segúnel mismo Nicodemo les enrostra.

¡Que mensaje menos apetecido! era el que escuchaban los hipócritas fariseos. No existe el Jesúscondescendiente ni diplomático, sino que aquel cuya lengua incisiva y lacerante hablaba la verdadsolo la verdad. No le importaba congraciarse con “César” porque su único objetivo era someterseúnicamente a la voluntad de su Padre.Que distinto a lo que hoy se oye como mensajes neo evangélicos. Hoy no se debe hablar fuertepara que nadie salga ofendido y el mensaje debe estar recubierto con una mezcla de dulzura

apetecible y diplomática so pretexto de estrategia evangelística.

Cuando Jesús fue detenido, llegó el gran momento (humanamente hablando) en que debíacomparecer ante el procurador de Roma en Judea llamado Poncio Pilato.En esa peculiar entrevista, se revela indiscutiblemente la inocencia política del Señor frente a lasacusaciones que los religiosos le hacían. Es en ese instante cuando El Señor nos deja unatremenda enseñanza que con el tiempo se olvidó y que en la actualidad no es aceptada.

“Entonces le dijo Pilato: — ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad parasoltarte y tengo autoridad para Crucificarte? Respondió Jesús: — No tendrías ningunaautoridad contra mí, si no te fuera dada de arriba” Juan 19:10-11



Como podemos ver, frente a tan seductora oferta que Pilato hacía, El Señor Jesús no claudicaningún instante ante “César” como para promover un consenso o un acuerdo ante aquel extremoconflicto. Por el contrario, la respuesta tuvo un contenido desafiante que se proyectaba como unaaguda espada directo hacia el corazón del procurador:

“No tendrías ninguna autoridad contra mí, si no te fuera dada de arriba” Juan 19:10-11

El Señor Jesús nos legó un principio extraordinario en su incomprendida retórica frente a PoncioPilato:

“Contestó Jesús: — Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, misservidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no ede aquí” Juan 18:36

No podía ser de otra forma. Jesús era Dios hecho carne y su misión era morir voluntariamente y loque en esa oportunidad estaba ocurriendo, no era otra cosa sino el desarrollo de un eterno plan desalvación que estaba llegando a su máxima escena. Nada ocurrió circunstancialmente ni por arteazaroso; todo estaba desde antes planeado por el Dios omnisciente:

“Porque verdaderamente, tanto Herodes como Poncio Pilato con los gentiles y el pueblo deIsrael se reunieron en esta ciudad contra tu santo Siervo

Jesús, al cual ungiste, para llevar a cabo lo que tu mano y tu consejo habían determinado dantemano que había de ser hecho” Hechos 4:27-28 Lamentablemente, la iglesia actual ha reformado los discursos de su Maestro y ha tomado unastijeras mágicas para recortar estos pasajes conflictivos, además que han desarrollado una habilidasorprendente con la lija para rebajar aquellas aristas sobresalientes y cortantes que el hombre noquiere oír ni hablar. Nos parecería extraño escuchar a algún predicador actual que sea fiel almensaje de Cristo y que como dijo Pablo publicar el tremendo:

“¿Busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres?Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo” Gálatas 1:10

2. No habrá milenio (Post milenarista) Como en parte ya se ha comentado, la teología del “reino ahora”, enseña que no hay tal gobiernode mil años del Mesías y lo que dice la Biblia en varios pasajes al respecto, obedece al tiempopresente y ahora. En otras palabras, de esta premisa se desprende el nombre de la falsa doctrina“reino ahora” (y no en el futuro).Ellos enseñan que el reino de Dios se debe construir, conquistando los poderes temporales,creando instituciones religiosas, mega iglesias con propósito, imperios eclesiásticos, etc. Y quemientras eso no se termine, Cristo no va a regresar por segunda vez. En otras palabras, el Diossoberano que ni los cielos pueden contener, depende de lo que nosotros hagamos, es decir, elprotagonismo absoluto, según esta enseñanza, lo tiene la iglesia ( el hombre) y no Cristo.

REFUTACIÓN BIBLICANo solo la iglesia primitiva creía firmemente en el establecimiento futuro del reinado del Mesías, sique los registros de hermanos fieles a la Palabra de Dios, siempre sostuvieron el conceptopremilenarista, es decir, que el reino de Dios se establecería no sin antes el regreso de Cristo.Obviamente, el concepto post milenarista enquistado en la enseñanza cristiana por Orígenes,avalado por Agustín de Hipona y enseñado por siglos por la iglesia de Roma, ahora recobra unavigencia tan fuerte, que ya hay muchos que defienden tal idea.

Para analizar este tópico a la luz de las santas escrituras, no podemos seguir sin antes mencionarque el reino prometido, no es para la iglesia, sino que para Israel.



El peor error en la hermenéutica utilizada por muchos estudiosos de la Biblia, está en que no sereconocen los períodos bíblicos y como consecuencia, se pasan por alto las maneras en que Diospacta en un determinado momento con el hombre, ignorando los propósitos que hay de por mediolas sombras, emblemas, símiles y su significado que cada uno encierra. Alguien dijo una vez en suescritos: “Distinguid los períodos, y las escrituras armonizarán por sí solas”; ese es el gran problemde los teólogos racionalistas y modernistas.

Uno de los períodos bíblicos es LA LEY, donde Dios escoge a Moisés como intermediario entre Ellos hombres. A Moisés se le entregó estatutos, leyes y directrices específicas que el pueblo deIsrael debía cumplir. Mas tarde, vino un nuevo pacto, cuyo intermediario es el propio SeñorJesucristo (la imagen misma de las cosas Hebreos 10:1); este es el período de LA GRACIA, el cuaaún no ha terminado. Como vemos, no podemos mezclar las peras con las manzanas, es decir, lapromesas y recompensas de Israel no son las mismas que las de la iglesia. Uno es un puebloterrenal (Deut. 6: 1-3) y el otro celestial (Ef. 1:3), uno iba tras las obras y el otro por fe (Romanos9:30-32). Tanto el uno como el otro (Israel y la iglesia) recibirán sus respectivas recompensas en efuturo y ambos participarán en el reinado justo del Mesías (milenio).

Ahora bien, considerando lo anterior, debemos responder y refutar a la teología del “reino ahora”respecto a su postura post milenarista y para esto, debemos leer un pasaje clave ubicado en Dani9: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminla prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurabley sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos” Daniel 9: 24

Es el clásico texto que nos habla de las 70 semanas en un sentido evidentemente profético. Esnecesario comentar que la Biblia también nos explica en Lev. 25:8 que una semana proféticacorresponde a semana de años, es decir que cada semana es una serie de 7 años.Lo trascendental del pasaje, es que revela que estas 70 semanas son determinantes para la

restauración plena y definitiva del pueblo de Dios, esto es Israel, que como bien sabemos, aún nopuede haberse cumplido esta profecía porque para nadie es un misterio que Israel todavía no esrestaurado en plenitud, es cosa de ver los noticieros e informarse medianamente. Solo se hancumplido 69 semanas que según Daniel 9:26 fue con la muerte del Mesías. Evidentemente, el reindel Mesías no puede haberse establecido aún y sigue siendo un suceso futuro que debe cumplirsePor esta razón la fiel iglesia de Cristo cree en el pre milenarismo.

Obviamente, en la enseñanza de la teología del “reino ahora” o dominionismo, se ha tenido queextirpar al gran problema que pone en jaque toda esta falsa enseñanza, es decir, a Israel. No nosdebería parecer extraño, porque el mismo Agustín, tan alabado por los teólogos de todos los

tiempos, fue un acérrimo anti semita.Mientras Israel permanezca como la Biblia lo enseñanza, la falsa enseñanza del dominionismo sedesmorona, por lo tanto, los teólogos del “reino ahora” plantean el concepto de “Israel espiritual”, edecir, que la nación de Israel ya fue desechada por Dios y que ahora es el turno de la iglesia, por ltanto, ya estamos viviendo el reino de Dios según ellos. Tal aseveración no tiene ningún valor yapoyo escritural, ya que la misma biblia se encarga de decir literalmente que el pueblo de Israelsigue su curso en el perfecto plan de redención que Dios ha trazado. Vamos a analizar tres pasajede la biblia para refutar la idea que plantea el dominionismo.

“Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera…No ha desechado Diosa su pueblo, al cual desde antes conoció” Romanos 11: 1-2



Muchas veces se escuchan opiniones de hermanos que hablan de que Israel por su desobediencifue desechado por Dios y que ahora ha sido reemplazado por la “Israel espiritual” llamada iglesia.Con esta idea, los intereses y objetivos truncados ante el fracaso de Israel, pasan a ser los desafíoque la iglesia debe seguir y cumplir. Tal idea, aunque romántica y novelesca, carece de todainterpretación sana de las sagradas escrituras.

En primer lugar el texto anterior dice categóricamente que Israel no ha sido desechado y Pablo sesu instrucción con su clásica “en ninguna manera”, es decir, es imposible, no puede ser, no hay

forma, etc.

La razón de esa seguridad apostólica respecto a la permanencia y vigencia del pueblo de Israel enlos planes de Dios, es porque este pueblo fue “desde antes” conocido. Esta pequeña y simple frastrasluce una profundidad indiscutible.Los planes de Dios nunca han sido modificados de acuerdo a las circunstancias, es decir, ante losfracasos de los hombres, Dios nunca ha tenido que idear urgentemente algo que se sobreponga ocontrarreste la caída y superar el momento; todas las cosas que ocurren están sujetas e ideadas esus planes eternos. No podemos concebir a Dios que fracasa y se repone. Eso sería negar suomnisciencia y su eternidad.

La situación del pueblo de Israel en relación a Dios comienza en los designios eternos y soberanoy como la misma biblia se encarga de aclarar, su propia desobediencia era parte de propósitossupremos que Dios tenía considerados en el desarrollo de su proyecto. Veamos el siguiente texto:

“Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero porsu transgresión vino la salvación a los gentiles” Romanos 11: 11

Este texto nos debe llenar de humildad, ya que Dios en su plan eterno consideró que por latransgresión de una nación, las otras naciones también podrían acceder a tal bendición. Estomuestra la esencia de la promesa que Dios le entregó a Abraham:

“y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” Génesis 12:3

Abraham fue el padre de la nación de Israel y a través de este pueblo, Dios dispensa su gracia a lademás naciones (gentiles). En otras palabras, el plan de Dios determinó que por la desobedienciade Israel, viniera la salvación a los gentiles, decisión absolutamente soberana, y ¿Quién la puederefutar?El apóstol Pablo se encarga de afirmar que el tropiezo de Israel no significa el deshecho oeliminación, sino que, es parte del propósito eterno de Dios. No olvidemos que sin miseria no haymisericordia y sin fracaso no hay gracia. Observemos el último pasaje: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes encuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta quehaya entrado la plenitud de los gentiles;

y luego todo Israel será salvo” Romanos 11:25-26

El pueblo de Israel esta endurecido temporalmente hasta que se cumplan los tiempos determinadopor Dios. Anteriormente se mencionaba la visión profética de Daniel respecto a las setenta semanen donde se aprecia con claridad que el “reloj” de Dios se detuvo en la semana sesenta y nueve yque falta que se cumpla la última semana para completar la profecía.El texto de romanos aclara que el objetivo de la detención del “reloj” de Dios, se debe a la inclusióde otro pueblo que también será salvo; son los gentiles, es decir, creyentes de todas las nacionesque también gozaran de la eterna redención en Cristo Jesús, y cuando el último que componeaquella lista de redimidos se integre a las filas, sin duda que el cronómetro reinicia su marcha paraque se cumplan los tiempos finales.



Por lo tanto, no debemos jactarnos en contra de la verdad, y pensar que Israel es una nacióndesechada y execrable por causa de su pecado y desobediencia, por que lo mismo mereceríamosnosotros. Dios ha escogido a Israel y su trato con esta nación se reanudará una vez que la iglesia(los creyentes de todas las naciones) sean sacados de esta tierra. Que panorama más nítido seobserva cuando somos sumisos a los relatos bíblicos y nos alejamos de los sabios de Alejandría, la patrística, de los teólogos de alta crítica y de los neoplatonistas de la actualidad. 3. No habrá arrebatamiento de la iglesia

Earl Paulk catalogó años atrás a la enseñanza del arrebatamiento de la iglesia, como parte de una“mentalidad escapista”. No obstante, los malos frutos de su predicación y de tantos otros, se hanenquistado en la filosofía y teología de muchos predicadores de la actualidad. Hoy escasean lasiglesias en donde se hable de la bendita esperanza de los creyentes. Los mensajes actuales solohablan de la prosperidad y de buscar los métodos para el éxito en este mundo, nunca hacenreferencia a la condición peregrina de la iglesia ni menos mencionar que Cristo vuelve.

Dicen los defensores de la teología dominionista que el arrebatamiento no es parte de la doctrinacristiana histórica, que solo es una visión propia de la filosofía griega de los escritores y queconvierte a la iglesia en un ente cobarde que olvida su misión de conquista y liderazgo en la tierraaquí y ahora. REFUTACION BIBLICALa biblia habla del arrebatamiento con mucha claridad. Vamos a analizar dos pasajes que presentliteralmente un acontecimiento previo a la gran tribulación y a la segunda venida de Cristo paraestablecer su reino milenial. “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremosquedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismocon voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y losmuertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedadoseremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así

estaremos siempre con el Señor” 1 Tesalonicenses 4:15-17Este es el texto clásico que presenta de manera extraordinariamente nítida la venida del Señor.Según este pasaje, el encuentro entre El Señor y los creyentes se realizará en el aire y no en latierra, por lo tanto, no podemos mezclar este acontecimiento con la segunda venida de Cristocuando ha de poner sus pies en el monte de los olivos, según lo revela el profeta Zacarías (Zac.14y establezca su reinado por mil años.El arrebatamiento de la iglesia es una fase previa en el cumplimiento de las últimas cosas que hande ocurrir, cuyo propósito es sacar de la tierra a la esposa

del Cordero que es la iglesia y librarla del juicio venidero. Esta siempre fue la tónica de laintervención de Dios para con sus escogidos; todos fueron sacados y puestos fuera del castigo. P

ejemplo, Noe en el diluvio, Lot en la destrucción de Sodoma, Israel en la salida de Egipto, Rahab ela destrucción de Jericó, etc. Así también la iglesia será arrebatada antes de que la ira de Diosdescienda sobre la tierra.

La palabra arrebatamiento deriva de un vocablo griego que significa “sacar por la fuerza”, es decirdenota la acción de tomar algo fuertemente y sin previo aviso. Algunos lo califican como “rapto”, nobstante, dicho término atenta a lo que enseña la escritura, ya que su connotación apunta a tomarsecuestrar algo de propiedad ajena. Además, bajo la jurisprudencia humana, siempre un rapto esuna acción delictual o criminal.En el caso del arrebatamiento, debemos entender que Cristo no viene a buscar algo que no le



pertenece, por el contrario, viene a buscar a su esposa a quien compró al precio de su preciosasangre.

“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que dondyo estoy, vosotros también estéis” Juan 14:3

La biblia habla de la relación de desposorio que tiene Cristo con su amada iglesia, y como tal, elesposo debe regresar para arrebatar a su prometida; esa era la costumbre judía y es justamenteeso lo que va a suceder cuando El Señor regrese. Eso se cumplirá el día que indica el texto de

Tesalonicenses 4 y que los dominionistas no creen.

Lo que pasa es que como los dominionistas niegan abiertamente la vigencia de Israel,evidentemente ellos tienen una sola perspectiva de las cosas que van a suceder, es decir, solo lasegunda venida según Zacarías 14 o Mateo 24. Es evidente que los profetas de la antigüedad novieron con claridad la llegada de la llamada “iglesia”, un pueblo espiritual cuyas promesas yrecompensas son celestiales. Toda la descripción entregada en el antiguo pacto y en parte delmensaje de Cristo durante su ministerio, son dirigidas al pueblo de Israel, por tal razón, es necesadistinguir a estos dos pueblos escogidos a fin de no mezclar los propósitos y objetivos de cadallamado.

Cuando observamos y aceptamos la nitidez de la iglesia dentro del plan profético y cuyosantecedentes son parte de un misterio escondido por los siglos, podemos concluir, que de la mismmanera que surgió este pueblo espiritual, así también desaparecerá (Ef.3:9 – Rom. 16:25)La situación de la iglesia, se asemeja mucho con la experiencia de un personaje de la antigüedadcuyo peregrinaje con Dios, término cuando él se lo llevó, veamos: “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” Gen.5:24

Lo interesante del pasaje es descubrir el carácter peregrino de este creyente llamado Enoc. El texdice que Enoc caminó con Dios y que desapareció.La biblia presenta situaciones de desaparecimientos súbitos, por lo tanto, no nos debería sorprendque Dios repita este tipo de eventos (2 Rey. 2:11, Hec.8:38) y mas aún cuando se trata del trato coun pueblo especial, el cual fue adquirido por él al precio de la sangre de su bendito y unigénito hijo

La iglesia al igual que Enoc, es un pueblo peregrino y extranjero, que transita con destino hacia supatria celestial. Esta realidad irrefutable es la que los que defiende la teología del “reino ahora”niegan acérrimamente, no obstante, la biblia lo confirma abundantemente: “Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos...” 1 Pedro 2:11

Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, alSeñor Jesucristo Filipenses 3:20



El negar el carácter peregrino y el célico destino de la iglesia, es torcer y anular las sagradasescrituras. La iglesia no es la Israel espiritual como se le ha llamado, si no que es un pueblo

escogido por Dios con promesas celestiales (Ef. 1:3).

Pretender tener el control de los poderes fácticos, negar el futuro gobierno milenial de Cristo y negel arrebatamiento de la iglesia, es básicamente la estructura y pilar de la falsa teología del “reinoahora” o dominionismo, y que como hemos visto, carece de absoluta base bíblica, no obstante,posee en su ponencia una fuerte ligadura con la enseñanza romanista e impulso ecuménico.No cabe duda que esta teología se trata la globalización de los intereses religiosos en pos delestablecimiento del nuevo orden mundial a través del movimiento ecuménico. Lo verdaderamentepreocupante, es la seducción eficaz que este mover ha presentado a lideres de iglesias evangélicaque han sucumbido ante tal enseñanza. Esto confirma la estricta necesidad de promover y escuchla voz apologética que en cada iglesia, Dios presenta de una u otra manera.

Que Dios nos de la humildad y sensibilidad suficiente para reconocer los tiempos que estamosviviendo y aceptar la necesidad de elevar el volumen de la voz atalaya que nos anuncia que eltiempo es corto y que Cristo ya regresa. Que así sea, amén.

PEL 2010

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