DIRECTORIO

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Editor: Obr. Fernando L.____________________

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VOZ QUE CLAMABoletín para el orden de Cultos

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Febrero 13, 2016

Por Obr. Fernando López

MENSAJE A PÉRGAMO

(2da. Parte)

P .ero tengo cosas contra ti (2:14): la estructura epistolar enfatiza dos elementos: trabajo y fe de sus destinatarios, y, errores o

negligencias que pueden conducirlos a la perdición.

Doctrina de Balaam: profeta mesopotámico, gozó de amplia popularidad y prestigio como atestiguan Josefo(1) y la arqueología; un texto arameo fragmentario del 700 d.C., recién descubierto en Tell Deir Alla, narra sus teofanías(2). Doblegándose ante dádivas extrañas, incurrió en grave falta cuando Balac solicitó que maldijera a Israel (cf. Nm. 22:7), si bien Jehová se lo impidió (22:12), no

obstante, dio esperanzas(3) por segunda ocasión (22:15-19) pues ambicionaba

satisfacerlo(4). ¿Qué esperaba Balaam frente a la tajante respuesta

que Apocalipsis emplea metonimias —relaciones causa-efecto—, como el pan celestial produce vida eterna (Jn. 6:51-58), degustar maná es símbolo de inmortalidad.

Piedrecita blanca, nombre inédito escrito: identidad nueva en el reino venidero.

________________1. Antigüedades, IV,

104; ó 4, 6:2. 2. SELMS, A. van.

Balaam. En: Nuevo Diccionario Bíblico Certeza. Buenos Aires: Certeza Unida, 2003, p. 162.

3. SAN AGUSTÍN, Cuestión sobre los Números, 48. (Migne, PL 34, 740-741).

4. JOSEFO, Op. cit. IV, 105-106.

5. BARNES, Albert. Notes, Explanatory and Practical on the Book of Revelation. Nueva York: Harper & Brothers, 1860, p. 86.

6. T U R R A D O , Lorenzo. Profesores de Salamanca, Biblia comentada. VI: Hechos y Epístolas paulinas. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1965, p. 412. BROWN, Raymond; FITZMYER, Joseph; MURPHY, Roland. Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo; Nuevo Testamento y artículos temáticos. Navarra: Verbo divino, 2004, pp. 325-326.

7. Según Pausanias, inmolaban bueyes (Descripción de Grecia I, 24:4), carneros (I, 34:5), cabras (II, 26:9).

8. Ibíd. II, 27:1. 9. IRENEO DE

LYON, Contra Haereses I, 26:3. (Migne, PG 7, 687). EUSEBIO DE CESÁREA, Historia Eclesiástica III, 29:1-3. (Migne, PG 20, 275-276).

divina? Pero seducido, insistió. Apocalipsis ve en este personaje al provocador idolátrico y fornicario por antonomasia, excitó la fornicación israelita (Nm. 31:16) donde acaecieron veintitrés mil hombres (1 Co. 10:8) o más, veinticuatro mil (Nm. 25:9); ahora sus imitadores —algunos líderes cristianos— no pondrán reparo al fuerte influjo pagano sobre la iglesia, diezmándola. Con justa razón Barnes plantea un acrónimo: Balaam (ּבלץ צם), “destructor del pueblo” (5).

Comer cosas sacrificadas a los ídolos: Pablo resolvió una situación que generaba profundas dudas en la incipiente cristiandad: las carnes ofrecidas (1 Cor. 8:1-13, 10:25-33). El enfoque paulino parece certero, como los dioses nada son, el único poder ejercido de éstos sobre las masas es psicológico; el converso no debe ensuciar su conciencia pensando que comer carnes anteriormente inmoladas a los ídolos significa rendirles culto (1 Cor. 8:7). Desde luego las carnes (idolotitos) referidas por Pablo son aquellas que, sobrando tras realizar el sacrificio pagano, los sacerdotes posteriormente devolverán al oferente para banquetes particulares, o también para efectos comerciales(6); sólo así la conexión idolátrica

fenece, prescribe: todo pertenece al Señor (1 Co. 10:26). El cristiano puede lícitamente comprar carnes limpias(7) incluso de dudosa procedencia (1 Co. 10:25) pues se posiciona fuera del contexto idolátrico, persigue otro fin: su propia alimentación. Pablo más adelante censura el consumo dentro (1 Co. 8:9-13) o fuera del templo en convites paganos, para evitar que hermanos flacos espiritualmente vean un pésimo ejemplo (1 Co. 8:10-13). Era costumbre ingerir lo ofrendado a Esculapio —principal deidad pergamiana— en los límites del recinto(8).

Ciertos pseudo cristianos, conocían la máxima paulina “el ídolo nada es” (1Co 8:4), y entorpecidos, llevaron hasta sus últimas consecuencias dichas palabras; comían todo sin distinción incitando a otros.

Nicolaítas (2:15), grupo herético lascivo(9).

Pelearé con espada (2:16): Alusión al inminente día del Señor (1 Ts. 5:2-3).

Maná escondido (2:17): Jesús mismo, Juan (6:31-35) enfatiza la superioridad mesiánica sobre el maná mosaico. Maná escondido en el arca (Heb. 9:4) como figura de Jesús y su nuevo pacto (Lc. 22:19-20). Algunos comentaristas relegan esta analogía, pero pasan por alto

CULTO MATUTINODirector: Hno. Enrique R.Instructor: Hno. Javier L.

Himnos inicialesPresentación

Himno 154Éxodo 20

Himno 138 Daniel 7:19-25

Plegaria por la claseLección 7: La Iglesia de

Pérgamo (2da. Parte)Himno alusivo

Los niños presentan su clase

Oración finalSaludo

CULTO VESPERTINODirector: Hno. Claudio M.Ponente: Obr. Fernando L.

Himnos de aperturaPlegaria inicialHimnos 67 y 60Lectura del actaHimno 3Alabanzas EspecialesColecta de OfrendasOraciónTema: La templanzaCanto alusivoLectura de la LeyAvisos y bienvenidasClausura Saludo de despedida.

FRATERNIDADES

FEMENILDirectora: Hna.Wendy B.Actividad: Examen

F.J.C.Director: Hno. Benjamín Mesa redonda.Tema: ¿Qué es Leviathán?Encargado: Hno. Israel

VARONESActividad 1: VocalizaciónPonente: Hno. EmanuelPonente: Obr. Miguel R.Tema: Moisés y la fe

CULTO MERIDIANODirector: Hno. Emanuel B.Ponente: Obr. Miguel R.

Himnos por el DirectorOración

Himnos 238 y 252Colecta del Diezmo

GRATITUDHimno 108

PETICIONESHimno por el director

Breve plegariaTema: La rebeldía

Himno alusivoAvisos y Bienvenidas

Oración final