Dios y Las Artes Del Hogar

8/18/2019 Dios y Las Artes Del Hogar

1/87

Dios y las artes del hogar

Autor: Pablo PrietoFuente: http://www.darfruto.com/79_DIOS__!O"A#.htm

█ Las artes domésticas son esa compleja trama deservicios, competencias, destrezas, actitudes, hábitos,tradiciones, ritos, etc., con los cuales el hogar tomaconciencia de sí, confgura su rostro y celebra su hermosura.n estas tareas la !amilia aparece como lo "ue es# comuni$n

de personas y, en palabras de %uan &ablo '', (primera y!undamental realizaci$n de la 'glesia(. )e trata, por otraparte, del trabajo ejercido por más personas en el mundo,sobre todo mujeres, y "ue esconde una mina de valoreshumanos y sabiduría pocas veces reconocidos comomerecen. *+$mo no meditar, por tanto, las abundantesre!erencias "ue el vangelio hace a este ámbito de la vida-o s$lo en su trabajo escondido en -azaret sino también ensus discursos y parábolas, %ess demuestra unae/"uisita $en$ibilidad dom%$tica, la misma "ue emplea para!undar su 'glesia e imprimir en ella aire de ho&ar . *0 1aría

*2caso su papel de corredentora no está íntimamente unidoa su ofcio de ama de casa

█ Empleamos en estos te/tos la e/presi$n (ama de casa( yotras similares en un sentido muy amplio, "ue incluye a todomiembro de la !amilia en cuanto responsable de larealizaci$n práctica del hogar, ya sea var$n o mujer.+iertamente la mujer personifca el hogar de modo especial,en virtud de cierto simbolismo inherente a su persona. -opor eso, sin embargo, la casa deja de ser incumbencia detodos. )$lo colaborando cada uno segn sus circunstanciasel hogar resplandece como lo "ue es# organismo vivo,comuni$n de personas, y primera y !undamental realizaci$nde la 'glesia.


2/87

PRESENTACIÓN

1. Maternidad espiritual

2. Un solo corazón

. Cola!oración " co#ple#entariedad

$. Misericordia

%. Ser&ir " reinar

'. Marta( Marta

). In&entar el espacio

*. +o#esticar el tie#po

,. -estar " alu#!rar

1. Criar " crecer

11. /isitar " reci!ir

12. El un0ento " las l0ri#as

1. Mirad #is #anos

1$. 3os pa4ales " la t5nica

1%. Una 6a!itación a#ue!lada

1'. En #i alco!a " con pri#or

1). Enciende una luz " !arre lacasa

1*. Medir " contar

1,. +anos 6o" nuestro pan

2. Ser&ir la #esa

21. 3a Pascua

22. 3a 7esta " la 0loria

8RACIÓN PARA 89RECER E3 TRA:A;8 +8M


3/87

PRESENTACIÓN

ste librito es una colecci$n de comentarios y re3e/iones brevesen torno a las tareas del hogar, tomando pie del vangelio. )on!ruto de mi e/periencia sacerdotal, y los o!rezco como unainvitaci$n a pro!undizar en este ámbito de la vida humana, tan ricoen tesoros de espiritualidad y cultura.

4ay varios motivos por los "ue un cristiano, cual"uiera "ue sea supro!esi$n u ofcio, debería interesarse por las !aenas domésticas e

intentar comprenderlas a !ondo. n primer lugar, por ser la !amiliala primera y !undamental realizaci$n de la 'glesia, y por tanto ellugar donde la vida cristiana acontece en su !orma más genuina.5especto a la !amilia, las tareas domésticas son comosu encarnaci'n, su puesta en práctica, y aportan una preciosaclave hermenéutica para discernir su naturaleza, su fn y susvalores específcos. 6al discernimiento resulta tanto más urgentecuanto "ue la !amilia su!re hoy gravísimos ata"ues "ue pretendenoscurecer su identidad e incluso destruirla.

n segundo lugar, nos interesa por ser este ofcio el desempe7adopor más personas en el mundo, sobre todo mujeres, lo "ue leconfere una proyecci$n apost$lica inmensa, más an en nuestromundo globalizado.

-o obstante, a pesar de estas y otras razones, las laboresdomésticas siguen despertando escaso interés entre nuestroscoetáneos. *&or "ué -o es posible enumerar a"uí los diversos

prejuicios, algunos muy antiguos, "ue pesan sobre el hogar, perocabe destacar dos# la mentalidad utilitarista y el !eminismo radical,este ltimo envuelto actualmente en la ideología de género. )eacomo !uere, se trata de un triste analfabeti$mo dom%$tico, "ueempobrece lamentablemente la convivencia, tanto !amiliar comosocial, y sobre todo la e/periencia de Dios, la cual, privada delentron"ue vivo con el hogar, pierde sus raíces más pro!undas y susavia vital.


4/87

+omo toda carencia humana, esta "ue describimos tiene un nicoy defnitivo remedio# +risto. 8l es, en e!ecto, la luz "ue hay "ueponer $obre el candelero para (ue ilumine a toda la ca$a 91t :,

;:


5/87

&ero más "ue la antropología personalista, la verdadera inspiraci$nde estas meditaciones procede de la ense7anza de san %osemaríascrivá de >alaguer sobre la santifcaci$n del trabajo ordinario.nse7anza "ue, en lo re!erente al trabajo del hogar, he vistoencarnada admirablemente en innumerables mujeres del ?pus

Dei. stas páginas son un testimonio de admiraci$n yagradecimiento hacia ellas.

&.&.5.

Zaragoza, 1 septiembre 2007

1. Maternidad espiritual

/i ta#!i?n la ciudad santa( la nue&a ;erusal?n( Due !aa!adel Cielo de unto de +ios( ata&iada co#o no&ia Due seen0alana para su esposo. F o una Buerte &oz procedentedel trono Due decaG He aDu la #orada de +ios con los

6o#!resJ 9 Al *nal de lo$ tiempo$+2pocalipsis @;, @AB


6/87

1aternidad espiritual es la di$po$ici'n con$tante , uni-er$al paraen&endrar al hombre. 2un"ue no e/clusiva de la mujer, su !ormamás acabada e intensa se da en ella. &ues el modo !emenino de

tratar a las personas es un cierto engendrar# acoger hacia dentro yalumbrar hacia !uera. +uando la mujer ve una persona, la prohíjacon el coraz$n.

Una #uer 6acendosa =Dui?n la 6allar@ /ale #uc6o #s

Due las perlasK 9&roverbios B;, ;E


7/87

0 en el plano sobrenatural sucede análogamente, pues *"ué esuna vocaci$n divina sino cierta !orma de maternidad e$piritual,más intensa "ue la de la carne 0 en el caso de la mujer, *"ué sonla virginidad, el apostolado, la dedicaci$n a los pobres sinouna inten$i*caci'n de $u -ocaci'n materna

Panni$ in-olutum+ -elatum $ub carne -id%bimu$ 94imno 2desteGideleselén lo vemos in-olutum y -elatum, envuelto enpa7ales y velado por la carne. 0 a pesar de esta doble envoltura,es más, precisamente por ella, se nos hace patente la

ncarnaci$n. Los pa7ales de la Hirgen, en e!ecto, lejos deoscurecer el misterio de esta carne, la honran y la confesan comodivina.

*0 "ué son los pa7ales sino síntesis y semilla del hogar entero*Iué es envolver al bebé sino un resumen de todas las tareas dela casa 6areas "ue, vividas con !e, prolongan el gesto de 1aría#envuelven a +risto y lo entregan a las almas, lo velan y lo revelan.

2tenci$n a esta matrona judía "ue se alza entre la multitud,esta #uer del pue!lo, !ogosa y enérgica. )u coraz$n maternono puede contenerse a la vista de %ess y e/clama# (Jdic6oso el&ientre Due te lle&ó " los pec6os Due te criaronK 9Lc ;;, @A@M


8/87

Pero ?l replicóG dic6osos #s !ien los Due escuc6an lapala!ra de +ios " la 0uardan 9Lc ;;, @M


9/87

no es ablandarlos con mimos y comodidades. l nido es esa rara!orma de ternura "ue cría !ortaleza, de suavidad "ue producereciedumbre, de protecci$n "ue incita al valor# Jal valor de volarK

HCuntas &eces 6e Duerido reunir a tus 6ios co#o la0allina a sus polluelosKJ 9lorando $obre 0eru$al%n, Lc ;B, BO


10/87

defnitiva, como Dios con el barro primigenio, con el "ue model$ alhombre.

A6 tienes a tu 6ioK A6 tienes a tu #adre 9%n ;Q, @FA@


11/87

2. Un solo corazón

Todo el Due o"e estas pala!ras #as " las pone en prctica(es co#o un 6o#!re prudente Due edi7có su casa so!reroca 91t , @O


12/87

espiritual característico, pero todo se íntegra en una msicacomn, al modo de los instrumentos de una or"uesta.

JLástima "ue no todos sepan e$cuchar el ho&ar , ni todos estándispuestos, al menos, a intentarloPK

Reco0ed los trozos Due 6an so!rado para Due nada sepierda 9%n F, ;@


13/87

F su #adre conser&a!a todas estas cosas en su corazón 9Lc@, :;


14/87

F etendiendo su #ano 6acia sus discpulos dioG e aDu a#i #adre " #is 6er#anos 91t ;@, OQ


15/87

=>uieres Due di0a#os Due !ae Bue0o del cielo " losconsu#a@ 9Lc Q, :O


16/87

F el discpulo la reci!ió en su casa. 9 0uan 6unto a la cru)+ %n;Q,@


17/87

+ierto, pero también está Don 6ran"uilo. Don 6ran"uilo presume de!ranco, sencillo y campechano# J!uera !ormalidadesK -adie tanalegre y apacible como él. )in embargo sus continuos descuidosdeterioran paulatinamente la convivencia# el despachodesordenado, las luces encendidas, la comida sin recoger, los

ceniceros sucios, los aseos impresentablesP *-o podría usted,Don 6ran"uilo, abrir más los ojos

$. Misericordia

Me disteis de co#erK( de !e!erK( #e aco0isteisK( #e&estisteisK( #e &isitasteisK 91t @:, B:ABF


18/87

Sed #isericordiosos co#o &uestro Padre es #isericordioso.No uz0u?is " no ser?is uz0adosL no conden?is " no ser?iscondenados. Perdonad " ser?is perdonadosL dad " se osdarL ec6arn en &uestro re0azo una !uena #edida(apretada( col#ada( re!osante 9Lc F, BFABMu? co#ere#os@ =>u?!e!ere#os@ =>u? nos pondre#os@ 91t F, B;uien pierda su &ida por a#or a # la encontrar 91t ;E,BQ


19/87

ste milagro, tan característico del hogar, s$lo se cumpleplenamente de un modo# por a#or a # , es decir, amando en+risto y por +risto a cada miembro de la !amilia.

Mientras dor#an los 6o#!res &ino su ene#i0o " se#!róciza4a en #edio del tri0o 91t ;B, @:


20/87

3es dio poder para curar toda enBer#edad " toda dolencia

K El o!rero #erece su sustento 91t ;E, ;.;E


21/87

%. Ser&ir " reinar

De los @E misterios del 5osario, el "ue mejor representa a 1aríacomo ama de casa es el ltimo# su +oronaci$n como 5eina deluniverso. &ues su triun!o en el +ielo es consecuencia l$gica de sutrabajo en -azaret, donde la magnanimidad de su alma in!ormabahasta la tarea más menuda. 6anto allí, entre los vecinos de supueblo, como ahora, entre los ángeles de Dios, el lema de su vidapermanece idéntico# $er-ir e$ reinar .

)egundo misterio gozoso# (La $u$tituci'n de -uestra )e7ora a suprima santa 'sabel(.C &ues más "ue una -i$itaci'n, en e!ecto, lo"ue hace 1aría en casa de su prima, anciana y débil, es $uplirla enlos diversos trabajos de la casa, ponerse en su lugar. 2hora bien,con tanta discreci$n y delicadeza, con tanta alegría y naturalidad,"ue parecía dis!rutar con el trabajo, aun"ue en realidad era arduo

y !atigoso.

2sí sucede siempre en el hogar# la auténtica $u$tituci'n pareceuna -i$itaci'n.

Mara per#aneció con ella unos tres #eses " se &ol&ió acasa 9Lc ;, :F


22/87

Ir+ $er-ir+ , $alir sigue siendo la norma "ue preside el ofciodoméstico, y también el ministerio sacerdotal.

F la #adre de ;es5s esta!a all. 98oda$ de 3an4, %n @, ;


23/87

ante lo divino les inspir$ este silencio# "ue sea Dios "uien hable através de sus obras y no nosotros.

JIue hablen las obrasK sta es la consigna de "uienes se ocupandel hogar, de estas manos "ue hacen y desaparecen. +uanto mássaben más callan.

El Reino de los Cielos es se#eante a la le&adura Due to#a

una #uer 91t ;B, BB


24/87

2hora bien, su de$aparici'n no lo convierte en ser an$nimo eimpasible, efcaz como un electrodoméstico, pero sin rostro nilibertad. 2l contrario, por discreto y desinteresado "ue sea, elauténtico servicio madura la personalidad y vuelve el coraz$n mássensible a las necesidades del pr$jimo, e incluso más vulnerable a

la ingratitud y el desprecio.

+ic6osos aDuellos sier&os a los Due su a#o al &ol&er losencuentre &i0ilando. En &erdad os di0o Due se ce4ir lacintura( les 6ar sentar a la #esa " acercndose les

ser&ir 9Lc ;@, B


25/87

situaci$n, administra lo "ue hayN en una palabra, pone en marchael mundo, haciéndolo girar en torno del necesitado.

&ara $er-ira, o sea, la dedicaci$n amorosa, es necesario $er-ir para, o sea, la competencia pro!esional. -o basta "uerer dar ytener "ué, es necesario también aprender c$mo.

a!a ta#!i?n unas #ueres K las cuales( cuando esta!aen -alilea( le se0uan " le ser&an. 9 Al pie de la 3ru) , 1c ;:,OEAO;


26/87

Al Due te Duite el #anto no le nie0ues la t5nica 9Lc F, @Q


27/87

nuestros límites, pero arti$ta$, por"ue transparentamos a Dios, locual s$lo se logra con creatividad, ingenio y elegancia.

)ervimos en nuestra casa, sí, procurando cumplir la Holuntad deDios# Jpor eso somos genialesK *Iuién más libre "ue nosotros

'. Marta( Marta

=Nada te i#porta Due #i 6er#ana #e dee sola en eltra!ao de la casa@ +ile( pues( Due #e a"ude 9Lc ;E,OE


28/87

1aría, en cambio, si se aparta un rato del trabajo, es paraauscultar mejor lo "ue pasa en él. Sentada a los pies de ;es5spara escuc6ar su pala!ra9Lc ;E, BQ< comprende su hogar como

un todo vivo y santo "ue palpita al unísono de este sagrado+oraz$n.

+uando se trabaja por amor, las manos (escuchan( más "ue losoídos. 2l pr$jimo se le entiende más sirviéndole "ue oyéndole.

KTe preocupas e inDuietas por #uc6as cosas.C Las co$a$ teocultan a las per$ona$. Iueriéndome servir, me pierdesN cuantomás me cuidas más me olvidas. &reparas con gran es!uerzonuestro encuentro, pero al hacerlo t misma te aíslas. De tanto

pensar en los medios te has olvidado de los fnes.

1aría ahonda en la raíz, 1arta se pierde en las ramas. La acci$nde 1aría an no ha comenzado, pero será intensa y !ructí!eraN la"ue ahora desarrolla 1arta es llamativa y ruidosa, pero estéril.


29/87

Mara 6a ele0ido la #eor parte( Due no le ser Duitada 9Lc;E, O@


30/87

preparaba 1arta era indispensable para estos huéspedescansados y hambrientos, *pero acaso 1aría, sentada y "uieta, noo!recía el plato, más necesario an, del amor y la hospitalidad

a tonta de la ca$a.C Iuien sirve prefere !omentar la iniciativadel pr$jimo en vez de e/igirle, de modo ta/ativo y burocrático, sudeber, o de humillarle reprochando su desidia y poltronería.?brando así sabe "ue se e/pone a "uedar de!raudado, y a cargarmuchas veces con el peso de los "ue escurren el bulto.

J+uántas mujeres apuestan de este modo por los suyos, conidéntico espíritu "ue san &ablo# UNosotros( necios por CristoL&osotros( prudentes en CristoL nosotros d?!iles( &osotrosBuertesL &osotros 6onrados( nosotros despreciadosVK 9; +orO, ;E


31/87

*0 c$mo realiza el spíritu esta obra en el alma 2l modo de unama de casa# la&a lo Due est #anc6ado( rie0aK( sanaK(do!laK( calientaK( enderezaK 9ibidem


32/87

+uidando la casa t mismo te haces casa# te conviertes en lo "ue

cuidas. La habitaci$n "ue limpias y adornas se replica y desdoblaen tu alma.

Decorar un espacio es ampliarlo espiritualmente mediante el arte.)in este ensanchamiento el pr$jimo apenas cabría en él.

No 6a!a sitio en el #esón 9Lc @,


33/87

)$lo puedes (crear( un hogar hermoso si (crees( en susmoradores. La confanza en lo mejor del pr$jimo 9creer< confere ala labor doméstica talante artístico 9crear


34/87

pronuncian adecuadamente en un hogar. &ara llegar al(ui%n hay"ue empezar por el d'nde.

=+ónde &i&es@ &ues si "ueremos conocerte hemos de empezarpor tu casaN para entrar en tu coraz$n necesitamos verloplasmado, Jtan humanos somosK, en los objetos más sencillos ycotidianos. Llévanos, )e7or, adonde 6 eres más 6.

H>u? !ien se est aDuJ( H6a0a#os tres tiendasJ 9Pedro ante 0e$1$ tran$*&urado, 1c Q, :


35/87

l )agrado +oraz$n es mi ca$a pe(uea, donde yo vivo, duermo,trabajo y descanso, de donde nunca salgo, y si salgo, adondesiempre vuelvo.

*. +o#esticar el tie#po

o" se cu#ple esta escritura Due aca!is de or. 92n la$ina&o&a de =a)aret , Lc O, @;


36/87

=>ui?n es el ad#inistrador 7el " prudente Due el a#opondr al Brente de su casa para dar a su tie#po la raciónadecuada@ 9Lc ;@, O@uien no

reco0e con#i0o desparra#aP 91t ;@, BE


37/87

lugar adecuado resultan nicas, variadas y singulares, acaso untesoro.

>?imin&> dom%$tico.C +omo una película, en el hogar se alternanlas secuencias de calma y de acci$n, de suspense y de humor, dedrama y de festa, de recogimiento y de alborotoP =n vaivénincesante "ue no impide, sin embargo, la paz de los protagonistas,con tal de "ue sean feles al &uion "ue lo in!orma todo, es decir, laHoluntad de Dios.

Mara se le&antó " #arc6ó deprisa a la #onta4a 9Lc ;, BQ


38/87

Preparar+ preparar+ preparar+ preparar@# La eterna cantinela deltrabajo doméstico suena como el trotecillo animoso de un jumento. *0 acaso no es esto mismo lo "ue evocamos en-avidad# Arre borri(uita+ arre+ burra+ arre.

2sí lo entendi$ santa 1aría cuando #arc6ó con prisa 9Lc ;, BQ< acasa de 'sabel. 1ientras se preguntaba por el camino c$mo ayudara su prima encinta y c$mo disponerse ella misma para el

nacimiento de %ess, iba escuchando la respuesta en el tra"ueteode su cabalgadura# preparar+ preparar+ preparar+ preparar@

n&elu$.C n el trajín de la ma7ana, cuando la limpieza se vuelveingrata y !atigosa, cuando el horizonte grandioso parece

estrecharse entre escobas y cubos, llega 1aría.

2ma de casa como sus hijas, elige bien la hora de su visita. )abepor e/periencia en "ué momento se insina el tedio, elatolondramiento, o el desánimo, y entonces se presenta deimproviso, sonriente. )u llegada pudiera parecer, a los ajenos alofcio, una interrupci$n inoportuna "ue resta concentraci$n, peroen realidad es bálsamo de pazN parece un contratiempo pero enrealidad es un rescate.


39/87

2l lu&ar al (ue $e -uel-e. 2sí ha defnido la !amilia un fl$so!ocontemporáneo. 4acia ella, en e!ecto, volvemos los pasos tarde otemprano, acaso inconscientemente, buscando nuestras raíces.&ara seguir viviendo necesitamos seguir naciendoN para alcanzar elfn hay "ue ensayar, incesantemente, el principio. +omo =lises,

nuestra vida es un constante retorno a casa.

2hora bien, también la !amilia es el lu&ar donde $e e$pera, dondese labra pacientemente, como &enélope, la conversi$n del amado9*acaso WconAversi$nX no signifca eso mismo, WregresoX


40/87

La primera habitaci$n es el cuerpo de la madre. 6odos los demásespacios "ue el arte doméstico amplía, amuebla, decora y limpiason prolongaci$n de este primero y originario. %unto con el hijo, lamadre también engendra el espacio humano "ue debe llenar.

Isa!el conci!ió " se oculta!a durante cinco #eses(dici?ndoseG As 6a 6ec6o con#i0o el Se4or( en estos dasen los Due se 6a di0nado !orrar #i opro!io entre los6o#!res. 9Lc ;, @BA@:


41/87

Dios se anticipa a la madre, y la madre al hijo. ste es el ordenmisterioso "ue rige la vida de !amilia, y desde ella, toda lasociedad. &ro!ética por naturaleza, la mujer entiende más, llegaantes, acierta mejor.

a ballena de 0on4$ 9c!r %onás @, ;A;;


42/87

F se apoderó de todos sus &ecinos el te#or " co#enta!anG

=>u? pensis 6a de ser este ni4o@ 93ircunci$i'n de 0uan8auti$ta, Lc ;, F:


43/87

F !aó con ellos( " &ino a Nazaret( " les esta!a sueto. F su

#adre 0uarda!a todas estas cosas en su corazón 9Lc @, :;


44/87

3e lle&a!an ta#!i?n ni4os para Due los tocara 9Lc ;:, ;M


45/87

Las artes domésticas son intrínsecamente !ormativas# modelansensibilidades, orientan conciencias, desarrollan virtudes,despiertan talentos, encaminan vocaciones, inspiran arte, educan

destrezas, inculcan civismo, siembran solidaridad, cultivancomplementariedad. n una palabra, constituyen la academia primordial de todo lo humano, donde aprendemos desde pe"ue7osa ser lo "ue somos.

11. /isitar " reci!ir

Cuando tu saludo lle0ó a #is odos la criatura saltó de 0ozoen #i &ientre 9Lc ;, OO


46/87

Cuando entr?is a una casa decidG paz a esta casa. 9Primera

mi$i'n de lo$ di$c5pulo$+ Lc ;E, :


47/87

El otro discpulo( Due era conocido del Su#o Pont7ce(6a!ló a la portera e introduo a Pedro. 9=oche del prendimiento, %n ;M, ;F


48/87

lugar, pero ella s$lo piensa en unoN sus lágrimas, besos, ungYentostienen un nico destinatarioN en el bullicio de la sala esta mujers$lo ve un huésped y comensal# +risto

2sí ocurre con tantas mujeres de !e, "ue han de trabajar, pordesgracia, en medio de la incomprensi$n o la indi!erencia de lossuyos. )i se mantienen frmes no es por haberse endurecido !rentea ellos, sino por"ue han aprendido a descubrir a +risto ahí, enmedio de su hogar, y a servirlo en esas mismas personas "ue"uizá lo ignoran.

a !a4ado #is piesK( los 6a !esadoK( los 6a un0ido 9Lc ,OOAO:


49/87

2l cuerpo+ el perfume+ la ca$a.C l per!ume inunda la casano de$de el fra$co sino de$de el cuerpo en "ue ha sido vertido. 2lfn y al cabo *"ué es una casa sino ampliaci$n del cuerpo humano*Iué es sino el cuerpo &rande "ue ana los cuerpos particularesde todos sus componentes

2sí lo comprendemos mirando a +risto, nuestra +abeza# unidos a8l !ormamos a"uella casa, per!umada por el spíritu, "ue es la'glesia.

=Por Du? no se 6a &endido este perBu#e por trescientosdenarios@ 9%n ;@, :


50/87

mopa o el estropajo. +omprobarás "ue, más "ue tu casa, "uedareluciente tu alma. )ervir al pr$jimo es el mejor detergente.

1. Mirad #is #anos

Mirad #is #anosK 9Lc @O, BQ


51/87

%ess, el 2rtesano, nos o!rece en su taller el modelo al "ue debeajustarse todo trabajo humano. +ual"uiera "ue sea nuestrapro!esi$n siempre puede desempe7arse arte$analmente+ es decir#a conciencia, con creatividad y con espíritu de !amilia.

Las tareas domésticas son trabajo artesanal por e/celencia. Lo "ue %osé y %ess hacen en el taller !orma una unidad con lo "ue 1aríahace en toda la casa.

=No es ?ste el artesano( el 6io de Mara@ 91c F, B


52/87

F lo en&ol&ió en pa4ales 9Lc @,


53/87

La !e amplifca este poder de las manos "ue nos cuidan, pues1aría acta a través de ellas, envolviendo a +risto en nosotros ymodelándonos a su imagen.

Se acercó por detrs " tocó la orla de su #anto. 9a!emorro5$a, Lc M, OO


54/87

Sus &estidos se &ol&ieron resplandecientes " #u" !lancosL

tanto Due nin05n !atanero en la tierra puede dearlos asde !lancos. 92n la ?ran$*&uraci'n, 1c Q, B


55/87

limpiada, planchada y, fnalmente, vestida. l estilo nace en la!amilia más "ue en las pasarelas.

/estos del 6o#!re nue&o 9!esios O, @@


56/87

a ir&en e$t4 la-ando / , tendiendo en el romero 9Hillancicopopular


57/87

1%. Una 6a!itación a#ue!lada

F os #ostrar una 6a!itación en el piso de arri!a( 0rande "a#ue!lada. 9Preparando la Cltima 3ena, 1c ;O, ;:


58/87

To#a al ni4o " a su #adre " 6u"e. 92l 4n&el a 0o$%, 1t @, ;B


59/87

!a)le la cama a e$te =io / en mi alcoba , con primor. / =o me laha&a u$ted $eora / (ue mi cama e$ un rinc'n 9Hillancico popular


60/87

"ue es el día, y donde percibimos más agudamente su sentido. 2llí a7oramos los brazos de nuestra madre al mismo tiempo "ue los deDios, y por eso musitamos nuestras oraciones y nos vestimos esetraje de ni7o "ue es el pijama.

!acer la cama.C +omenzamos el día reparando los repliegues dela noche. 4aciendo la cama completamos en cierto modo el gestode levantarnos de ella. /tendiendo sus cuatro es"uinas allanamossimb$licamente la jornada "ue tenemos por delante, le "uitamossus arrugas. 0 si lo acompa7amos, además, con una oraci$n, este

ensanchamiento de las horas se hará e!ectivo en +risto, Día sinocaso.

a cama de$hecha.C 2n conserva el calor del "ue durmi$ en ella,así como la !orma de su cuerpo y la se7al de sus movimientos.

+omo molde de barro, ha "uedado impresa a"uí la !orma de estapersona, con sus sue7os e in"uietudes.

*Iué es este servicio "ue presto cuando hago su cama *stoyalisando unas sábanas o estoy alisando, con mi caridad, una vida

1). Enciende una luz " !arre la casa


61/87

=>u? #uer si tiene diez drac#as " pierde una( no enciendeuna luz " !arre la casa " !usca cuidadosa#ente 6astaencontrarla@ 9Lc ;:, M


62/87

&or otro lado la visi$n es po$e$i'n intencional, un modode tener con el coraz$n. 0 el tener, o sea el haber , es !undamentodel habitar . &or eso "uien limpia una casa es el más capacitado

para habitarla, el "ue más la llena con su presencia, el "ue mejorsabe e$tar en ella.

Sa!ed Due todo cuanto pisen &uestros pies os loentre0o. 9ah-% a 0o$u% a la$ puerta$ de la ?ierra prometida,

%osué ;, Barrery !regar el suelo es aceptar a la persona en cuanto plantada en lae/istencia 9e$5$tere# estar de pie, erguida, plantada


63/87

Seora de la limpie)a.C &ocas veces el título de (se7ora( se aplicacon tanta propiedad. La "ue $eorea el espacio es ante todo lapersona "ue lo limpia, más "ue su propietario o su usuario.'mponiendo su ley de orden y claridad esta persona se adue7a decuanto toca, le comunica su humanidad, lo domestica. La casa o laofcina, con sus muebles y objetos, se rinden sumisamente a estasmanos. Limpiar es servir, pero servir soberanamente.

3i#piis por Buera la copa " el plato( #ientras por dentroDuedan llenos de carro4a e in#undicia 91t @B, @:


64/87

vida desde su inicio, o lo "ue es lo mismo, reconocemos en elespejo al ni7o "ue an somos.

&or este motivo las labores relativas a este ámbito honran laintimidad del pr$jimo de un modo especial, pues en ellasacogemos al ni7o "ue hay en cada adulto.

Se Duitó el #anto( to#ó una toalla " se la ci4ó. +espu?s

ec6ó a0ua en una oBaina( " e#pezó a la&arles los pies a losdiscpulos " a secrselos con la toalla Due se 6a!ace4ido 9%n ;B, OA:endita esa muchedumbre, sobre todo demujeres, "ue cada día limpia el mundo con tes$n y primor# suelos,muebles, ropas, cacharros, ni7osN benditas esas manos "ue nocesan de !regar, restregar, barrer, abrillantar, pulir, enjabonar,ordenar, desin!ectar, cepillar, sacudir, enjuagar, escurrir, tenderPNbenditas por"ue nos recuerdan la ltima y suprema pregunta del1aestro#=Co#prend?is lo Due 6e 6ec6o con &osotros@ 9%n ;B,;@


65/87

*0 cuál es la traducci$n práctica del servicio La ecelencia tantotécnica como artística y moral, es decir, la medida apretada(col#ada( re!osante.&ues el metro de la persona es el amor, y el

amor es la medida de lo "ue no tiene medida.

Con la #is#a #edida Due #idisKC Iuien se mide consigomismo cada vez mide menos, pierde estatura espiritual. Iuien porel contrario se conmensura con los demás en el diálogo, se

aumenta y crece.

0 una !orma de diálogo es el trabajo doméstico. +olaborando en él,los miembros de la !amilia se hablan sin palabras, se miden unosen otros y se agigantan.

Ec6arn en &uestro re0azoKC Lugar materno por e/celencia,el regazo es donde Dios deposita sus tesoros, no s$lo para lamujer sino, a través de ella, para la !amilia y la sociedad.

+ad " se os dar.C 2sí sucede en la casa# cuanto más lacuidamos más la damos, y cuanto más la damos más la tenemos.


66/87

F les respondióG dadles &osotros de co#er 9Primeramultiplicaci'n, 1c F, B


67/87

La pobreza de >elén no es mera carencia, sino carenciaasumida de modo dom%$tico, es decir, desde y por el hogar. 2llílas estrecheces e incomodidades se alivian compartiéndolas, yhaciéndolas jugar en !avor de la comuni$n. -o es menos hogar porser pobre, al contrario, es un hogar enri"uecido por la pobreza.

Pa0is el diez#o de la #enta( del eneldo " del co#ino(pero 6a!?is a!andonado lo #s i#portante de la 3e"G la

usticia( la #isericordia " la 7delidad 91t @B, @B


68/87

+anos 6o" nuestro pan 91t F, ;;


69/87

a7aden a la meramente fsiol$gica, y "ue t alivias y remedias contu servicio. 6oda comida entre cristianos está sazonada demisericordia.

El reino de los Cielos es se#eante a la le&adura Due to#auna #uer " #ezcla con tres #edidas de 6arina 91t ;B, BB


70/87

ce!ado con rencor 9&roverbios ;:, MAQui?n es #a"orG el Due est a la #esa o el Due sir&e@ =Noes el Due est a la #esa@ Sin e#!ar0o( "o esto" en #ediode &osotros co#o Duien sir&e 9Lc @@, @


71/87

modo +risto, signo de unidad y vínculo de caridad, se trae a símismo como alimento y nos pone en bandeja la )alvaci$n.

No es con&eniente Due nosotros a!andone#os la pala!rade +ios por ser&ir las #esas. Esco0ed( 6er#anos( de entre&osotros a siete 6o#!res de !uena Ba#a( llenos de Espritu" de sa!idura( a los Due constitu"a#os para esteser&icio. 92lecci'n de lo$ di4cono$, 4echos F, @AB


72/87

%ess. 0 siendo tal la !alacia del diablo, *"ué mejor modo decontrarrestarla "ue agasajando al )e7or con un espléndidoban"uete )i el diablo le tent$ mintiendo sobre la esencia de lacomida *c$mo no servirle o!reciéndole, con esmero y elegancia, laverdad

n la mesa preparada se percibe el (hueco( de cada comensal. Lasilla vacía evoca su cuerpo, los cubiertos sus manos, y la servilletasu boca. &oniendo la mesa nos adelantamos al "ue viene yensayamos su encuentro. 4acemos "ue los objetos saluden al "ue

llega# (adelante, bienvenido, tu sitio es ésteP(

Sacad a6ora " lle&ad al #aestresala. 9 0e$1$ a lo$ criado$ enla$ boda$ de 3an4, %n @, M


73/87

El pri#er da de zi#os se acercaron los discpulos a ;es5s" le dieronG =+ónde Duieres Due te prepare#os la cena dePascua@ 91t @F, ;


74/87

8s saldr al encuentro un 6o#!re Due lle&a un cntaro de

a0uaG se0uidle 91c ;O, ;B


75/87

2l -ino nue-o del 2-an&elio Eboda$ de 3an4+ odre$ nue-o$+ Cltima

3ena, etc


76/87

;es5s( a Duien a6ora &eo escondido. 94imno Adoro te de-ote


77/87

2sí "uiere asumir en su Sloria todo lo "ue nosotros hemosdesechado y olvidado, lo "ue contraría nuestro gusto y apetencia,lo "ue nos parece !río e insípido. l men pascual de +risto incluyetodo lo humano, hasta el dolor y la muerteP

Al !aar a tierra &ieron Due 6a!a Bue0o preparado( unpescado so!re las !rasas " pan. F ;es5s les dioG Traedal0unos pescados de los Due aca!is de sacar. 9%n @;, QA;E


78/87

El a!razo( los !esos( el &estido( el anillo( las sandalias( elternero ce!ado( la #5sica( los cantos 9c!r Lc ;:, @EA@:


79/87

n estas palabras late la esencia misma la festa, "ue consiste enun cierto (volver a la vida( y (nacer de nuevo(. -o es posible, portanto, vivirla a !ondo sin sentir la voz del &adre, "ue nos llama a su+asa y nos invita a su >an"uete.

n las festas !amiliares el hogar se mira al espejo, igual "ue lasmujeres singulares "ue lo componen. ntonces más "ue nunca laschicas se sabenro$tro de la familia, y hacen bien en acicalarse yponerse guapas.

3os en&ol&ió con su luz. 92l 4n&el de 8el%n, Lc @, Q


80/87

el padre de la parábola, acojas siempre nuestro retorno y nosinvites a la festa de tu misericordia.

%)T), "ue en -azaret colaboraste con 1aría y %osé en las !aenasdel hogar y "ue prometiste el +ielo a "uienes te alimentan, visten,y atienden en la persona de los más humildes, ensé7ame a verteen los miembros de mi !amilia, y a servirte en ellos con la limpieza,el orden y el adorno de mi hogar, con la comida "ue preparo, laropa "ue cuido, la educaci$n "ue imparto, el dinero "ueadministro, y tantas cosas más.

)Z?5 )&[5'6= )2-6?, Divino 4uésped, inspira mi trabajo para

"ue sea mani!estaci$n e/terna de lo "ue haces t en la intimidadde nuestra alma, labrándola sin cesar con tu gracia yembelleciéndola con tus dones. 4azme vivir el hogar en suauténtica grandeza, como encarnaci$n de la !amilia, escuela dehumanidad, !oco de cultura y lugar de encuentro contigo.nsé7ame a conjugar los talentos "ue me has dado, y a promoverla colaboraci$n de toda la !amilia, de modo "ue este trabajo seasigno y !ruto de la comuni$n "ue !ormamos.

125[2 )2-6[)'12, 5eina del +ielo y sclava del )e7or, t "uecriaste a %ess en la casa de -azaret, hazlo crecer también en lamía, de modo "ue mis !amiliares lo sientan cerca y lo amen cadavez más. Iue contigo, 1adre mía, aprenda yo el ofcio doméstico yaproveche sus posibilidades de enri"uecimiento personal y sumisteriosa virtud de salvar y sostener almas. Iue yo sepadesempe7arlo con competencia, creatividad y orgullo, sabiendo"ue es germen y pedagogía de todas las pro!esiones. 0 "ue lo vivacomo t en -azaret, demostrando "ue $er-ir e$ reinar , y "ue laverdadera soberanía interior s$lo se alcanza dándonos a los demásen las cosas pe"ue7as de cada día.

D'H'-2 2D1'-')652D?52 de la Sracia y 2u/ilio de los cristianos,ruega por nosotros. )an %osé, %e!e de la casa de -azaret y 1aestrode %ess, intercede por tus hijos.


81/87

218-.

APu? son las tareas del 6o0ar@

2pro/imaci$n desde la floso!ía personalista

&ara responder adecuadamente a esta pregunta hemos deprecisar las nociones de familia y ho&ar , "ue usamosindistintamente en el lenguaje ordinario. De este modocomprenderemos mejor "ué trabajo es coherente con lanaturaleza del hogar, las tareas "ue lo componen, y c$mo y por"uién han de desempe7arse.

3a Ba#ilia co#o co#unión de personas

*Iué clase de realidad humana es una !amilia )e trata ante todode una comuni'n de per$ona$, es decir, un tipo de relaci$ninterpersonal concreta y precisa# no vale cual"uier agrupaci$n oconsorcio humano, ni cual"uier vínculo a!ectivo o jurídico de losmuchos posibles. &odemos defnir comuni$n de personas comoa"uella uni$n e!ectiva y a!ectiva "ue resulta de darse y recibirsepor amor un determinado grupo de personas, empleando para elloel diálogo, el servicio mutuo y el intercambio de bienes. 4aydiversos tipos, segn sea la cultura "ue se comparte y la

intensidad con "ue se viveN el más per!ecto de ellos y como suparadigma es la !amilia. -o "uiere decir, obviamente, "ue en toda!amilia reine la concordia# por desgracia, como sabemos, ésta seecha en !alta tantas veces. )ignifca más bien "ue los vínculos "uese dan en la !amilia presentan un arraigo natural y un caladopsicol$gico "ue los hace nicos.


82/87

*n "ué consiste esta e$tructura natural de la !amilia *+uáles sonsus elementos perennes, más allá de sus innumerablesmodalidades y mani!estaciones *Iué distingue esta (comuni$nde personas( de todas las demás La respuesta puede resumirseen tres principios, "ue se cumplen invariablemente en toda !amilia

auténtica#

;


83/87

complementario y se aprende a ser var$n o mujer, respetando,!omentando y celebrando el se/o di!erente.

stos tres principios son los "ue especifcan la comuni$n depersonas de "ue hablamos, !altando alguno de los cuales no hay,en rigor !amilia. -o "uiere decirse "ue las tres condiciones Cincondicionalidad, maternidad y complementariedadC se cumplansiempre a la per!ecci$n, sino más bien "ue actan comotendencias estables "ue subyacen a la multi!orme actividad!amiliar, organizándola de un modo peculiar.

3a Ba#ilia co#o tareaG las artes do#?sticas

Hista hacia dentro, en su actividad interna y sus relacionesíntimas, la !amilia es ho&ar .

&odríamos defnir hogar como la !orma de vida propia de la !amilia,su modo concreto de e/istir y realizarse hist$ricamente. l hogarse confgura como un cuerpo vivo, con estilo y personalidad

propios, "ue palpita en cada uno de sus miembros, crece yevoluciona con ellos, asimila sus di!erencias mediante el diálogo,se adapta a los avatares de cada biogra!ía, y comparte alegrías ypenas orientándolas al fn comn.

6odo ello tiene lugar mediante un variadísimo abanico deactividades in!ormadas por un mismo espíritu# son lo "uellamamos comnmente tarea$ dom%$tica$. s !recuente defnirlasen términos sociol$gicos, poniendo de relieve sus semejanzas con

una empresa. &ero esta postura, a nuestro juicio, es inadecuada,pues simplifca drásticamente la realidad. 2l fn y al cabo es laempresa la "ue debería confgurarse segn el hogar, y no al revés.&or otro lado las categorías domésticas an no se encuentran bienperfladas desde el punto de vista antropol$gico, por lo "ue resultadi!ícil hablar de ellas con precisi$n. &or consiguiente hemos decon!ormarnos, si no con una defnici$n de las tareas domésticas, almenos con una descripci$n lo más amplia posible. Digamos, pues,


84/87

"ue son a"uella compleja trama de servicios, competencias,destrezas, costumbres, encargos, tradiciones, ritos, etc., con loscuales el hogar toma conciencia de sí, se une orgánicamente,mantiene su continuidad hist$rica y celebra su hermosura.

&or ser signo y !ruto de la !amilia, dichas tareas llevan como elsello de la comuni$n de personas y se inspiran, consciente oinconscientemente, en los tres principios enumerados antes#incondicionalidad, maternidad y complementariedad#

a< n virtud del principio de aceptaci'n incondicional, las tareasdomésticas poseen un carácter dialo&al# en ellas e$ mucho m4$ lo

(ue $e dice (ue lo (ue $e hace. )e inscriben en una relaci$n de ta t, en "ue los miembros tienen un nombre y un rostro bienconcretos. 1ediante los usos y objetos domésticos se entabla asíuna con-er$aci'n ince$ante, modulada segn los espacios, ritmos,calidades, sabores y sonidos característicos del hogar, en la cualse dice sin palabras# (t a"uí eres t mismo, vales por ser "uieneres(. La traducci$n práctica de este mensaje es, en el sentidomás auténtico de la palabra, $er-icio. l servicio en el hogar nuncaes servil, degradante o alienante, ni si"uiera es unservicio eclu$i-amente pro!esional, sino "ue es la respuesta cabaly e/acta a la dignidad de la persona. 5e"uiere por eso mismo

creatividad e ingenio, por"ue la persona es de suyo inabarcable eincesante, reclama e/celencia moral y estética# la persona comotal s$lo puede e/presarse artísticamente. &or otro lado, estaaceptaci$n no sería del todo incondicional, y por tanto el serviciono sería del todo pleno, si no !uera recíproco# (te acepto por ser"uien eres por"ue sé "ue t me aceptas por ser "uien soy(.2un"ue por desgracia muy olvidada, la reciprocidad es un rasgogenuino de las tareas domésticas "ue deriva de su índolecomunitaria. )ignifca "ue, a los servicios domésticos la personadebe responder con otros, también domésticos, aun"ue no seane/actamente los mismos. -o basta al marido con (traer dinero a

casa( Clo "ue sin duda es un gran servicioC, sino "ue debe(entrar( en la conversaci$n doméstica cuyo idioma peculiar son las(cosas de la casa(, las labores del hogar.

b< )egn el principio de maternidad e$piritual, todas las tareasdomésticas se inscriben en a"uel ámbito de valores "ue %uan &ablo


85/87

'' ha denominado&enealo&5a de la per$ona 93arta a la$ Familia$ Q


86/87

presupuesto antropol$gico para una consideraci$n propiamenteespiritual. 2 la luz de la !e, en e!ecto, el hogar, con las tareas "uele son propias, aparece como signo y antesala de la otra !amilia, lade Dios# la comuni$n con el &adre, en el 4ijo por el spíritu )anto.n ella ingresamos, paulatina y misteriosamente, cuando nos

ocupamos con espíritu de !e de las cosas de la casa.

N8TA :I:3I8-R9ICA

%=2- &2>L? '', !ombre , mu6er lo cre' 9alocuciones sobre

6eología del cuerpo5=-2, 1aría %ess, ()ervicio ye/celencia(, 6ras!ondos !amilia y hogar 9n_ ;


87/87

02-S`2), %osé 1aría, 2l $i&ni*cado e$pon$al de la$eualidad humana+ 5ialp, 1adrid @EE;N

1?=-'5, mmanuel, 2l per$onali$mo. Antolo&5ae$encial+ ed. )ígueme, )alamanca @EE@N

+2)6'LL2, >lanca, a complementariedad -ar'nmu6er.=ue-a$ hip'te$i$+ 5ialp, 1adrid ;QQBN

APARISI, Ángela, Varón y mujer, complementarios, Palabra, Madrid 2007;

D[2\, +arlos, a per$ona como don, ed. Desclée de >rouer,>ilbao @EE;.

A0radeci#ientos

Deseo dar las gracias a mi hermana 1 del 1ar, por su pacientelabor de trascripci$n, a mi amigo %osé >uzzo, de =ruguay, por susvaliosas correcciones, y a 5ené )mith, de .==., por la gentilezade hospedar el )itio eb donde han ido apareciendo estos te/tos.

Dios y Las Artes Del Hogar

Documents

Transcript of Dios y Las Artes Del Hogar