Josue E Serrano SerranoArqueo 705Trabajo # 3 Difusionismo.Como parte de la discusin del desarrollo de la disciplina arqueolgica, nos remitiremos a discutir a manera de sntesis la corriente terica conocida como el Difusionismo, incluyendo a sus mayores exponentes y sus mayores aportaciones as como una breve comparacin con el evolucionismo, corriente terica relativamente opuesta al difusionismo en sus aspectos fundamentales. El difusionismo como corriente terica se refiere al grupo de ideas que proponen que el conocimiento cultural, es decir tecnologa, lenguaje, mitologa, mtodos entre otras, se originan en un lugar o rea , tiempo y de un grupo especifico y luego es esparcido a travs de globo terrqueo mediante formas de contacto que pueden ser guerras, conquistas, intercambio y comercio entre otras formas(Barnard,2004).Las ideas fundamentales del difusionismo se originan en el S 18.(Barnard,2004). A travs de los descubrimientos realizados por Sir William Jones quien encontr similitudes en lenguajes indo europeos como el sanscrito, el griego y el latn. Posteriormente Humboldt enfoco sus estudios filolgicos en el idioma Vasco y comenz a interpretar la relacin que guarda la cultura con el lenguaje. Al igual que los trabajos de Jacob Grimm en la pronunciacin de los idiomas indo europeos y los estudios comparativos de gramtica realizados por Franz Bopp sentaron las bases para el desarrollo terico de lo que posteriormente seria conocido como Difusionismo en el estudio antropolgico. En Inglaterra debemos mencionar los aportes de F. M Muller al estudiar de manera comparativa las religiones greco romanas y religiones del medio oriente incluyendo a India (Barnard,2004). Adems de los aportes de Muller , Bastian hypotetizaba la existencia de dos tipos de ideas el pensamiento elemental y el pensamiento cultural, lo cual ayudo a establecer que ciertas caractersticas culturales podan variar por factores externos como migraciones, guerras o ciertos eventos en especifico.No es hasta S.19 que el difusionismo hace su aparicin como corriente ideolgica. En la regin de Alemania y Austria , el inters por la geografa influyo grandemente el desarrollo del difusionismo(Barnard,2004). Friedrich Ratzel uno de los pioneros en la teora difusionista, presto gran atencin a el factor geogrfico de la cultura, adems se estableci en contra de la unidad psquica y la invencin original, ideas fundamentales en el evolucionismo. Para Ratzel la cultura era resultado de migraciones masivas y conquistas por parte de grupos o culturas con mayor grado de desarrollo que solapaban aquellas de menor grado de desarrollo. Ratzel adems fue el primero en utilizar una dicotoma para dividir las zonas geogrficas en reas culturales. Por otra parte Leo Froebenius con sus estudios en frica desarrollo un esquema donde incorporo fenmenos como la solapacin de caractersticas culturales sobre otras, adems estableci el concepto de cosmovisin (Renfrew & Bahn, 2008), para Froebenius las caractersticas culturales podan suplantar sus homlogos culturales o en ciertos casos permanecer encapsuladas ante la influencia de otras caractersticas culturales. Adems Froebenius promovi el estudio comparativo para poder descubrir estas relaciones de influencia entre culturas. Por otra parte Graebner uni los aspectos cualitativos y cuantitativos para crear una dicotoma cultural, y aplico el estudio estratigrfico para descubrir la solapacin de caractersticas culturales que propuso Froebenius. En Inglaterra Sir Ellioth Smith y William Perry desarrollaron la idea que los grandes avances culturales tenan su origen en Egipto en la poca de los faraones(Gosden, 2002), ideas que luego fueron descartadas a travs del avance del fechamiento y desarrollo de otros mtodos.El difusionismo parte de unas premisas fundamentales, entre ellas el ser humano no es inventivo, es decir no es capaz de lograr avances de manera natural e independiente y es en casos especficos que se desarrollan avances que ocurren una sola vez y se esparcen a travs de contacto cultural. Este concepto adems es acompaado de la oposicin la invencin original, aunque tcnicamente este fenmeno tuvo que darse aunque fuese una sola ocasin para luego poderse difundir esas invenciones. Por otra parte el difusionismo entiende de forma quizs implcita una conexin histrico cultural de todas las culturas modernas a la poca en que se desarrolla. El evolucionismo se plantea contrario a estas ideas, es decir se basa en que el ser humano puede desarrollar conocimiento similar en condiciones variantes, que existen diferentes focos donde ser originan ciertos rasgos culturales y pueden o no ser transmitidos. Otro aspecto probablemente el de mayor importancia es la idea que el desarrollo cultural no es progresivo, es decir para el difusionismo el desarrollo cultural puede ser efecto de una degradacin cultural o una prdida de conocimiento por diferentes sucesos, en contraste al evolucionismo que plantea que el desarrollo cultural siempre es marcado por un avance cultural.Es preciso entender que aunque las ideas difusionistas han cado en desuso, crearon un legado metodolgico y terico para el desarrollo de la arqueologa como disciplina cientfica, al igual que el aparente antagonismo con el evolucionismo se ha logrado superar para desarrollar una visin eclctica del estudio antropolgico.

Referencias

Barnard A.(2004). History and Theory in Anthropology.Cambridge: Cambridge University Press.

Gosden C. (2002). Anthropology and Archeology : A changing Relationship. Londres y Nueva York: Routledge.

Renfrew C. & Bahn, P.(2008). Archeology. Londres: Thames & Hudson