EDITORIAL REAL ACADEMIA

2008

DICCIONARIO DE REAL ACADEMIA DE LITERATURA PRECOLOMBINA

VICTOR JOSE THERAN PALMA

PRESENTADO A: GABRIELA GUTIÉRREZ

FECHA DE ENTREGA: 20 DE FEBRERO DEL 2008

EDITORIAL REAL ACADEMIA

2008

AAnimales: Los animales, muchos los cuales tienen la condición de sagrados; estos dioses ocultados en animales realizan cambios en la tierra, estos poderosos y extraordinarios animales no sólo realizan cambios en la tierra si no cambios a nivel cultural y religioso en su pueblo, así era como se cultiva y se conserva su legado.

Grandes animales representaban la vida y la muerte desde su pueblo por ello es tan importante conocer a esos animales protegerlos, agradecer portaba las cosas buenas que ha hecho por su pueblo y protegerlos de todos los males.

Estos animales se caracterizaban por su poder dentro de la selva como el águila; por su gran liderazgo y su lealtad, las serpientes por su gran inteligencia y fácil adaptación, el oso por su valentía y fuerza y el cocodrilo por su excelente camuflaje y defensa.

YYurupary: Es un conjunto de leyendas orales de las zonas de Vaupés. Los textos fueron descubiertos en el siglo pasado o por Ermanno Stradelli quien los tradujo al italiano y los publicó en 1890.

Este texto fue escrito en ñengatú, lengua general de la amazonía impuesta por los jesuitas en el siglo pasado con el propósito de facilitar el proceso de evangelización. Se considera al punto de partida de la literatura aborigen colombiana.

Yurupary nace de la unión entre el Sol y una virgen. Su misión en la tierra es cambiar las leyes matriarcales por las Leyes del Sol, las cuales son totalmente patriarcales. Ha sido llamado de muchos otros nombres como Koe, Biziu, Warimi, Rijocamacu. Lo importante de este personaje es que dejó un ritual celebrado en su nombre y en el cual se utilizan: un conjunto de instrumentos llamados los yuruparís, y unas máscaras. Yurupary es un personaje de la mitología americana, conocido en Brasil y Colombia, por los indígenas de las familias lingüísticas Tucano y Arawak.

Astros: Los astros, que en algunas culturas son los Padres que tomará formas del sol y de la luna para vigilar el comportamiento de los hombres en la tierra, por ejemplo, Chía (la luna) y Sue (el sol) para todos los muiscas.

No sólo los animales poseen poderes, sino también algunos astros como el Sol, la Luna, las estrellas, las etapas de la luna, los cambios climáticos, la marea, el día de la noche, la lluvia, las estaciones y entre otros fenómenos naturales que ocurren en la tierra.

Las culturas indígenas rendían cultos al la luna, cuando era luna nueva, ellos creían de que sus dioses los castigan por sus malas cosechas o por algún acto indebido, Y cuando es luna llena, los dioses están felices con sus súbditos por sus buenas cosechas, en cambio el Sol, porque cuando sus rayos eran fuertes deberían dar buenas cosechas y fortunas, en cambio cuando las nubes ocultaban al sol creían que sus cosechas iban a salir malas o hasta la muerte de del mismo pueblo.

TTradición oral: Los mitos y las leyendas son trasmitidas de padres a hijos oralmente, lo que hace de estos relatos algo vivo, que le da significado a la existencia. El narrador oral garantiza la supervivencia y conocimiento de las costumbres y tradiciones de los pueblos.

Se define como tradición oral a la forma de trasmitir desde tiempo inmemorial la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fábulas, conjuros, etc. Se trasmite de generación a generación, llegando hasta nuestros días, y tiene como función primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a través de los tiempos.Desde épocas remotas en el que el hombre comenzó a comunicarse a través del habla, la oralidad ha sido fuente de trasmisión de conocimientos, al ser el medio de comunicación más rápido, fácil y utilizado.

La tradición oral ha sido fuente de gran información para el conocimiento de la historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la historiografía como único método fiable de conocimiento de la Historia y de la vida.

BBochica: Bochica es el dios protector, organizador social y bienhechor en la mitología chibcha. Apareció por el oriente este misterioso personaje era un anciano de cabellos largos y barba blanca que le llegaba hasta su cintura, cabalgaba un misterioso animal (que los conquistadores españoles identificaron con un camello) y una tenía una gran fuerza de voluntad que le permitió rápidamente hacerse con un gran número de seguidores.

Como líder instruyó a los primitivos habitantes de la región en el arte de tejer, manufactura, en la fabricación de ollas de barro, enseño a cultivar, orfebrería, comercio etc. Pero también enseño normas éticas que en parte recuerdan la doctrina cristiana

Años después se alejaría por Sogamoso despedido por todos los Muiscas. Cuando Chibchacúm indignado por la corrupción de los habitantes de Bacatá, desbordó los ríos y produjo el diluvio, los sobrevivientes invocaron a Bochica y éste apareció sobre el arco iris, arrojó su cetro de oro y abrió el cauce a las aguas formando el Salto de Tequendama.

El sol: El Sol es, en todas las mitologías precolombinas, el dios de los dioses y padre creador de Universo y de los hombres, ya que es el más admirado, temido y adorado por nuestros

antepasados.

Según la mitología kogui, la rana fue la segunda esposa del dios Sol, pero por serle infiel, el Sol la arrojó a la tierra, destrozándola en mil pedazos y convirtiendo cada fragmento en una rana. Desde entonces, las ranas salen solamente durante la lluvia, cuando el sol no las puede ver. En muchas mitologías precolombinas (kogui, sinu y quimbaya), la rana es el símbolo de fertilidad, abundancia y de la mujer.

Era el padre del Partenón muisca y su templo estaba en Sugamuxi o Suamox (Sogamoso), ciudad sagrada del Sol. Era este el dios más venerado, especialmente por los súbditos del Zaque que se consideraban hijos de Xué.

DDioses: Son los seres superiores que posee una facultades omnipotentes, decir, que tienen todo el poder, todo lo puede hacer y son los que deciden darle al origen al mundo. Por su condición de dioses son inmortales.

Estos seres con poderes irreales y místicos, estos dioses son venerados por medio de rituales, cultos, sacrificios, ofrecimientos de riquezas minerales, reliquias, oro y entre otras formas de rendir a sus dioses para que no los castiguen casos severos castigos como; grandes diluvios, hambrunas, miedo entre los dioses y sus súbditos, sequías largas, y hasta la descripción de ese mismo pueblo.

Pero no siempre eran castigados, de hecho en ocasiones eran agradecidos por los dioses por medio de los buenos cultivos, fiestas para agradecer son ellos les por las cosechas por los

buen año y por los siguientes años sirviendo sus dioses y conservando la cultural, religión y economía por el resto de sus años.

SSan Agustín: Se asentó, desde a mediados del siglo VI A.C. hasta el siglo XV, en el valle en el que encuentra ubicado del rio Magdalena, en el actual departamento del Huila. Allí, encontramos el Bosque de las Estatuas, conformado por 35 monolitos, distribuidos en cuatro Mesitas. En esta zona se conservan una gran cantidad de urnas fúnebres, sarcófagos monolíticos y estatuas con figuras antropomorfas que representan dioses y guerreros. Además, encontramos la fuente de El Lavapatas, lugar sagrado para los indígenas, conformado por una gran cantidad de figuras talladas en piedra que crean en conjunto armónico con el agua que circula en ellas.

Con el nombre de San Agustín se conoce en Colombia, Suramérica, una importante región arqueológica, en la que se han hallado varios centenares de esculturas monolíticas, que

indican que allí floreció desde remotos tiempos una cultura, que hoy es objeto de estudio por parte de misiones científicas para establecer los orígenes y los rasgos peculiares de este pueblo.

IInmortales: El ser inmortal, quienes decir, de que un ser vivo obtienen facultades sobrenaturales y adquiere la capacidad de no morir y vivir para siempre. Incalculable existencia del alma después de la muerte física. La ciencia de la inmortalidad es común a muchas religiones. Sin embargo en otras culturas adopta formas diversas, que van desde

la extinción definitiva del alma a su supervivencia final y a la resurrección del cuerpo.

Para la época precolombina la inmortalidad es una vida después de la muerte, por ello enterraban hasta vivos sus propios gobernantes en sarcófagos debajo de la tierra con todos sus pertenencias y riquezas para llevarse las al más allá. Esta técnica la hacían para que sus gobernantes conservaran sus pertenecías y llevárselas en donde descansaría en paz y armonía.

En el cristianismo, la inmortalidad prometida es en esencia la del espíritu.

Hugo Niño 1947

RRecopiladores: Son los encargado de recopilar todos los relatos que se han perdido con el

tiempo, para evitar que su magia real no sea estropeada por héroes o seres mágicos y fantásticos.

También, están encargados de difundirlo entre las culturas precolombinas conservadas en estos días para que no olviden de aquellos místicos y poderosos con un parte de mítica y magia que hacen que estos mitos y leyendas se conserven hoy en día. Estos personajes se preocupados por recuperar y dar a conocer la literatura de nuestros indígenas, quienes se resisten al anonimato o a desaparecer ante las vicisitudes de los tiempos actúales.

Sin duda con la mejor de las intenciones, vienen luchando para demostrar la originalidad del imaginario de los aborígenes de la América precolombina y el valor único de la literatura oral que de este se desprende, a los afanes a los que se ven enfrentados por el colonizador contemporáneo, y la marginalidad a la que se han sido sometidos por siglos.

LLeyenda: Es un relato tradicional en el que se recogen las acciones, sucesos o anécdotas, que les ocurren a personas comunes y corrientes y que, aunque tienen ingredientes fantásticos, se presentan como sea realmente hubieran sucedido. Su contenido no siempre es ejemplar ni digno de imitar como ocurre en el mito. Este relato tradicional parte de hechos reales pero que, con el correr el tiempo, la imaginación popular, convierte un relato fantástico. Tanto el mito como la leyenda son expresiones literarias que hablan del origen y de los fundadores de una dinastía o linaje, el otorgar a cada miembro de dicha comunidad, sentido de existencia personal o la de su clan o su familia.

Las leyendas, en cambio, mezclan realidad y fantasía; representan personajes imaginarios, héroes, espíritus y el hombre. La leyenda partes de hechos que ha sucedido en la realidad, pero que con el correr del tiempo, la fantasía popular, la imaginación del pueblo los convierten a hechos maravillosos, infernales, en donde interactúan seres generalmente de ultratumba, con seres humanos comunes y corrientes, mezclando así lo real con imaginario.

PPrimeros Padres: Son los primeros seres humanos creados por los dioses y tienen como encargo poblar la tierra. Son encargados de mediar entre los dioses y la comunidad para conseguir los favores requeridos por los indígenas.Después de celebrar nuevo consejo, se produce la creación definitiva del hombre, fortalecido con la sustancia blanca del maíz, con el cual forman la carne de los que serán los primeros padres de la humanidad. Después de recorrer los espacios de la tierra, y como tenían inteligencia capaz de comprender los secretos del Universo, agradecieron su creación a los dioses.

Literatura precolombina: Cuando se hablaban de la literatura precolombina, se hace referencia al conjunto de relatos creados antes del descubrimiento de América y transmitido de generación en generación, a través de un lenguaje oral. Eso quiere decir que, en el sentido estricto de la palabra, en Colombia no alcanzó a desarrollar una literatura.

Sin embargo, a través de estudios antropológicos, de las crónicas de los siglos XVI y XVII, hechas por españoles y mestizos, y de los relatos orales que descendientes lejanos de las culturas precolombinas, han llegado hasta nosotros versiones de mito creados por las culturas que habitaban nuestro territorio.

Se entiende por literatura precolombina aquella que hicieran las expresiones literarias anteriores a la avenida Cristóbal Colón a América. Para transmitir sus pensamientos, antes de la llegada de los españoles, los indígenas de hicieron preferentemente de un modo oral y a través de signos con los que representaban gráficamente los objetos, es decir, pictogramas, quejaron en tiras de pergamino de venado plegadas como un biombo.

Mortales: Son los indígenas de la comunidad y de todas las generaciones posteriores. Mucho de los que relatan las historias que conocemos de una cultura indígena son los descendientes directos de los Primeros Padres.

Son aquellos que se encargados cultivar para su sustento, para sus negocios, o para rendir a los dioses presentando como ofrenda lo que cultivan con tanto esfuerzo, son los que viven para servir a sus dioses por medio de los primeros padres aprendiendo para que su calidad de vida crezca como los grandes imperios que gobernaron sus antepasados o hasta sus mismos dioses por medio de mortales o de los primeros padres.

MMito: Desde la

aparición del hombre se vio rodeado de una serie de fenómenos que no entendía. El miedo y el asombro seguramente fueron las primeras emociones que la acompañaron en sus observaciones acerca de todo lo que rodeaba. Estaba dotado con inteligencia empresa preguntarse: ¿quién creó las cosas?, ¿cómo fueron formados el sol y la luna?, ¿por qué se mueven?, etc. El hombre primitivo tuvo que recurrir a su imaginación en busca de respuestas: requería explicación y el mito se configuró como una explicación sobrenatural de los fenómenos naturales. Así, toda la cultura elabora, en su fase inicial, una serie de relatos que tratan sobre su origen y están relacionados con sus creencias religiosas. Los mitos pueden formar parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera historias verdaderas, de modo tal que otorgan un respaldo narrativo a las creencias centrales de la comunidad. Mito lo caracterizan tres atributos:

Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares.

Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.