CULTURA DIAGUITANombre objeto: Jarro-pato Felino.

Regin u horizonte cultural: Norte Chico (Chile)Medidas: 160mm de alto x 23mm de largo x 170mm de ancho.Materiales: Cermica, Engobe.

Partes de la pieza:Formas e iconografa:

ZOOMORFOJarro-pato: representa un alto nivel de desa-rrollo estilstico alcanzado en el manejo de forma o decoracin.

Como vivan en estrecha relacin con la natu-raleza, atribuan poderes extraordinarios a ciertos animales. El felino era smbolo de fuerza y sagacidad y, sobre todo, de conexin con el mundo sobrenatural.

Motivos geomtricos y simtricos que fueron siendo mejorados (mayor precisin) a medida que el tiempo pasaba.

Abertura del jarro

Cuerpo (almacenaje)

Asa (unin)Cabeza

Patrones geomtricos usados en Jarro-pato diaguita.

fina capa de pintura- Blanco: arcilla pura (caoln)- Rojo: xido de hierro- Negro: xido de hierro + sustancias orgnicas

Fecha de produccin:1200 - 1500 d.C. Perodo Agroalfarero tardo. Fase II.Contexto de uso:- Necesidades prcticas: almacenamiento de agua y alimentos- Fines religiosos: rendir culto a los dioses o a los muertos.Tcnica de produccin: Moldeado y coccin de la cermica. Posterior-mente se aplicaba la pintura, por capas de color.Colores:Negro - blanco. Debido a que dominaban su fabricacin.

0 d.C 700cermica de El Molle (complejo)

Fases:

Las nimas tipos I-II-III

Arcaica Transicin (diaguita I)

Influencia de los Chinchas (pueblo del sur de Per + Norte de Chile + Bolivia)

Clsica(diaguita II)

Diaguita - Inca(diaguita III)

TEMPRANO MEDIO TARDO

1000 1100 1200 1470 1537

Invasin - Influencia Inca

Guanaco Alpaca Llama

Organizacin social y poltica, estratificacin:Los diaguitas se establecan en pequeas aldeas, cada cual era totalmente independiente de la otra, por lo que cada una posea un jefe. Posterior a la llegada de los incas los valles fueron divididos generalmente en dos seoros o sectores llamados "saya", Hanansaya o sector de arriba, y Hurinsaya o sector de abajo bajo el mandato de un Curaca designado por los Incas.

Historia:Los primeros rastros de esta cultura se remontan a unos 10.000 a 8.000 aos a.C, en el rea de Los Vilos, donde grupos de cazadores se movilizaban de una zona a otra en bsqueda de animales para su alimentacin.

Hacia el ao 2.500 a.C, estos cazadores entran en contacto con otros grupos que ya manejan nociones de agricultura, y con el tiempo, comienza a establecerse una cultura agroalfarera en el Valle del Elqui, la cual lleva por nombre El Molle.

Este complejo cultural se caracteriza por una cultura agrcola y ganadera, un patrn de asentamiento semi estable en los valles, quebradas y en la costa.

El Molle desaparece o se desplaza hacia otras regiones, en el perodo del 700 d.C, pero se convertir en la base de la Cultura Diaguita.

El origen de la Cultura Diaguita se sita hacia el ao 800 d.C, segn los hallazgos del Complejo Las Animas, en los Valles de Copiap, Huasco, Elqui y Limar.

Alrededor del ao 1000 d.C, la Cultura Diaguita, heredera directa de las Animas y El Molle, comienza a establecerse en pequeas aldeas, que desarrollaron una intensa produccin de alimentos, pero conservando en gran medida tambin los mtodos y costumbres de sus predecesores.

Hacia el ao 1470 d.C, el Imperio Inca comenz la conquista del territorio chileno, interrumpiendo violentamente la hasta entonces apacible vida de los diaguitas, quienes se vieron obligados a trabajar en la explotacin de recursos mineros, para provecho de la administracin Inca.

Casi setenta aos despus, en 1537 d.C, a la llegada de los colonizadores espaoles, la poblacin diaguita se encontraba reducida drsticamente a tan slo 3.000 habitantes, segn los cronistas hispanos.

En 1700 d.C, esta cultura ya estaba casi totalmente absorbida por la sociedad criolla.

Actividades guerreras: conquistados por el imperio Inca.

Economa | cultivos:Agricultura/Ganadera/Recoleccin de frutos-maz-zapallo-quinoa-porotos-ajes-papas

Localizacin geogrfica:Norte Chico. Desde el ro Copiap hasta el ro Choapa.

Caractersticas particulares del entorno:Valles transversales. Zona semirida.Relieve de cordones montaosos que unen la cordiella de los Andes con la cordillera de la Costa.

Clima y fenmenos naturales:- Clima estepario. De transicin entre el desrtico de Copiap, y el templado de Choapa-Aconcagua.-ejes fluviales: Copiap, Huasco, Elqui, Limar y Choapa.

Vegetacin y animales:- Escasa vegetacin, concentrada en los valles.-Fauna: auqunidos.

Bibliografia:- Cultura diaguita. Serie El patrimonio cultural chileno. Coleccin culturas aborgenes. Gonzalo Ampuero Brito, 1978.- Diaguitas Pueblos del Norte verde.Museo Chileno de Arte Precolombino, 1986.- El arte decorativo preincaico de los indios de Coquimbo y Atacama (diaguitas chilenos). F.L. Cornely, 1962.

- www.chileprecolombino.cl- www.museolimari.cl- www.memoriachilena.cl

Sexualidad, roles, representacin y ritos.Los diaguitas, mostraban una preocupacin en sus entierros por una vida post-muerte en la cual el alma tiene un papel primordial. Con la llegada de los incas se trajo la tradicin de hacer altares en los cerros ms altos del valle.

Los entierros diaguitas son la mayor fuente de informacin sobre esta cultu-ra. Los cuerpos eran colocados en espacios rectangulares protegidos por cinco piedras lajas en cada costado y en la parte superior. Es habitual encontrar a los cuerpos acompaados de llamas o guanacos sacrificado -signo evidente de la importancia de la ganadera-, sus pertenencias, uten-silios de cermicas, metal o hueso, y en casos especiales eran enterrados con sus esposas y con parte de los dedos de otras personas. La deformacin craneal era una prctica extendida dentro de la etnia, pero no provoc efec-tos tan negativos.

LenguasEl kakn era la lengua del pueblo Diaguita que provenientes del norte de Argentina poblaron los frtiles Valles Transversales de Chile. Esta lengua ya est extinta.

Culto | religinLas cermicas duales de los diaguitas apuntan hacia la creencia de la exis-tencia de dos mundos en las cuales los chamanes son el nexo.

Las tradiciones indgenas diaguitas describen a la Pachamama como una mujer de baja estatura, de grandes pies y sombrero aln; madre de los cerros y de los hombres, toda la naturaleza es su templo. A sus altares se les llama "Apacheta", montculos de piedra ubicados a los lados del camino (en Amaicha del Valle, Tucumn, en el medio de la plaza existe una). La leyenda dice que la Pachamama es acompaada por un squito integrado por el Pujllay (deidad que preside el carnaval), el Llajtay (dios de las aves y genio protector masculino) y la usta (doncella del Imperio incaico a quin se la emparenta con la Virgen del Socavn).

La Pachamama es, por lo tanto, la diosa femenina de la tierra y la fertili-dad; una divinidad agrcola benigna concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos. La Pachamama vendra a ser la diosa de la agricultura comunal, fundamento de toda civilizacin y el estado andino.

Los diaguitas tallaban menhires o monumentos monolticos colocados en forma vertical, para rendir culto a sus antepasados.

Arquitectura y construccin:En las ciudades, construyeron edificios particulares y pblicos (militares, religiosos, almacenes, corrales, etc.).

El jefe de la tribu reparta las tierras y organizaba la construccin y el cuidado de las terrazas de cultivo en las laderas de las montaas. Se trabajaba la tierra en comn y se guardaba parte de la cosecha en los depsitos comunales, construidos por ellos.

Las construcciones que utilizaban para vivir eran chozas agrupadas en aldeas pequeas, hechas de ramas cubiertas de barro y techo de paja, a las que se sumaban unas bodegas subterrneas empleadas para almacenar maz y otros alimentos.

Fortalezas o murallas para defenderse en tiempos de guerra: pkara (o pucar).

Relacin con otras culturas, traspasos y apropiacin.Aproximadamente, hacia el ao 1470, segn los cronistas, el antiguo Imperio Inca inici la conquista del territorio chileno, con ms de 10.000 hombres armados.

La ocupacin del territorio por los lncas evidentemente transform la cultura de los Diaguitas, enriqueciendola con nuevas tcnicas de regado, metalurgia y motivacionesartsticas, lo que est demostrado claramente en la utilizacin de formas y diseos provenientes del Cuzco en la alfarera local.

Msica. Instrumentos y narracin.En los cementerios se han encontrado algunos instrumentos musicales, tales como una flauta de pan de cuatro voces hecha de piedra talcora. Probablemente esta flauta de pan era un instrumento popular, pero fabricada en materiales ms livianos como caa o madera.Otro instrumento musical de los diaguitas, es una especie de ocarina de greda, que emite cuatro voces. Un silbato de piedra con una perforacin lateral, es otro instrumen-to que emite un sonido agudo. Este es diferente si est tapado o no el orificio lateral.

Sistema indumentario: vestimenta, maquillaje y adornos.Tanto los hombres como las mujeres Diaguitas vestan una camisa larga hasta los tobillos, sin mangas, hecha generalmente de algodn o lana tejida de llama. Sobre ella llevaban un poncho y sobre la cabeza un gorro.

Vestimenta de la mujerCalzaban sandalias de cuero. Utilizaban collares y adornos de piedra de malaquita y conchas, se adornaban con binchas y plumas y se pintaban el rostro. Usaban el pelo largo y recogido.