Diagnóstico del Sistema Territorial Parroquial

El Diagnóstico Participativo que hemos realizado en el presente capitulo se concibe como la

síntesis del conjunto de interacciones que se producen en un territorio, en este caso el de

Madre Tierra.

Con la finalidad de analizar estos factores se ha tomado como referencia la clasificación

de análisis propuesta por la Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo –SENPLADES-. De

igual manera se ha incluido en este análisis la percepción de las y los ciudadanos sobre las

diferentes problemáticas que aquejan a cada uno de estos sistemas. Esta percepción ha sido el

producto de varios talleres participativos comunitarios, procesos ricos de reflexión, análisis y

aprendizaje en cada una de las mesas de concertación constituidas para el efecto.

Detallamos a continuación una breve descripción de cada sistema mencionado en los diferentes

documentos técnicos de la entidad referida:

Diagnóstico por Sistemas1

Sistema Ecológico Ambiental: corresponde al patrimonio natural que sostiene y determina las

diversas actividades de la población. También puede denominarse como el Sistema Bio - Físico.

Contiene ecosistemas estratégicos, zonas vulnerables, cauces y cuencas hidrográficas, zonas

susceptibles a amenazas naturales entre otros. Debe establecer la afectación o la identificación

las áreas naturales sensibles en los cauces hídricos.

Sistema Económico: comprende al conjunto e interrelación de factores vinculados con el

desarrollo de la economía integral del territorio y las opciones o potencialidades del territorio

que pueden aprovecharse. Está conformado por áreas y zonas de actividad productiva,

equipamientos de transformación y comercialización, etc. La situación económica de la parroquia

se deriva de la situación cantonal e inclusive provincial; se debe especificar o llevar a nivel de

detalle las implicaciones económicas que pueden darse en el ámbito parroquial.

Sistema Socio Cultural: comprende las características demográficas y los valores que componen

la identidad y cultura de la población, con énfasis en su capacidad de organización. Se deberán

considerar las características del tejido social, la capacidad de las organizaciones sociales para el

trabajo en redes y las posibilidades de incorporarse en los procesos de cogestión del territorio.

Sistema de Asentamientos Humanos: correspondiente a las formas de ocupación presente

en la parroquia (población dispersa y centros poblados, los vínculos que guardan entre si los

grupos de población asentados en el territorio, las tensiones que generan con el medio natural

y las posibilidades de alojamiento y desarrollo de actividades. Se deberá considerar la

forma de ocupación del territorio a partir de la accesibilidad de los servicios, la forma de

usos y ocupación del suelo.

1 Senplades, Guía de contenidos y procesos para la formulación de planes parroquiales

de desarrollo y ordenamiento territorial. 2010

Sistema de Movilidad, Energía y Conectividad: está constituido por redes y flujos que permiten

articular y dinamizar los demás sistemas. Comprende infraestructura vial, sistemas de

transporte, equipamientos y redes de interconexión energética, redes y sistemas de

telecomunicaciones. Establecerá la situación de los subsistemas de movilidad parroquial que

alimenten al sistema cantonal, con énfasis en la capacidad de transporte de bienes producidos

por las actividades agropecuarias o pesqueras, de ser el caso.

Sistema de Gestión Territorial: corresponde a la capacidad de la institución pública y también

de los actores privados para guiar o promover procesos orientados al desarrollo y a la gestión

del territorio de una circunscripción. Establecerá la capacidad del Gobierno Parroquial y de las

organizaciones para trabajo en redes y para aportar a la gestión del territorio.

Con este antecedente el equipo de consultores inicia realizando un análisis y diagnóstico de la

información por cada uno de estos sistemas.

1) Aspectos Geográficos

a. Ubicación

La Parroquia Madre Tierra se encuentra ubicada al Suroeste de la Provincia de

Pastaza, sus límites son:

NORTE: hasta encontrase con la carretera, hasta topar con el puente del rio Pindo

Grande

SUR: partiendo del rio Pastaza, el límite divisorio entre la comuna indígena y la

parroquia a formarse, limites estos que se encuentran enmarcados hitos puestos

por los señores ingenieros del Departamento de Tierras Baldías del I.N.C.

ESTE: partiendo desde el puente sobre el rio Pindo Grande agua debajo de la

margen derecha del mismo rio hasta encontrarse con el lindero de la parroquia

Tarqui y la de Madre Tierra

OESTE: el rio Pastaza del punto de partida norte al punto de partida sur.

b. Clima

La parroquia se caracteriza por presentar brisas que nacen en el encañonado del

rio Pastaza, que refrescan las calurosos días, la temperatura oscila entre los 19 º C

y 21º C, las precipitaciones son elevadas teniendo un rango anual de 4200mm.

Las precipitaciones se hacen presentes durante todo el año, por lo que en esta

zona no se registra estaciones secas, aunque en el mes de agosto hay una ligera

disminución en las lluvias.

Según estadísticas de registros meteorológicos del Instituto Nacional de

Meteorología e Hidrología, la zona de estudio se caracteriza por la presencia de

vientos dominantes provenientes del Este. En cuanto a la velocidad se puede

anotar que de las estadísticas de los últimos años 1991 al 2005, se ha revelado

valores mínimo del orden de los 2 m/s y un valor máximo de 11.4 m/s, debiendo

indicarse que en este periodo el valor medio anual se ha mantenido entre 4 y 5

m/s. Seguidamente se presenta la variación de temperatura, humedad relativa,

heleofania, punto de rocío, tensión de vapor, precipitación, número de días con

precipitación del año 2006.

TABLA 5.- VARIACIÓN DE TEMPERATURA, HUMEDAD RELATIVA, HELEOFANIA,

Elaborado por: GAD Parroquial Rural de Madre

Tierra 2010

2) Reseña histórica

La gran cantidad de personas que llegaron a laborar en la Compañía Shell, en los años

1948 - 1949, la misma que cerraba sus operaciones, los trabajadores motivados por el

clima y la forma de vida, decidieron colonizar las tierras baldías que se encontraban en el

respaldo de los terrenos de la compañía Te Zulay llegando así las familias de todos las

provincias del Ecuador de manera especial de Cayambe, Tungurahua, Pichincha, y de la

ciudad de Pelileo, debido a la perdida de sus tierras por el terremoto del año 1949.

Según los historiadores él señor Jorge Basantes, fue el primer colonizador por el año de

1944, el mismo que llegaba hasta la parroquia Shell en busca de colonizar tierras baldías

para poder trabajar, emprende un viaje de 4 km de la parroquia Shell para tomar posesión

de estas tierras, las mismas que se encontraban baldías por el estado.

Después de algunos días retorna a la parroquia Shell para abastecerse de alimentos,

llegándose a conocer con él señor Santiago López oriundo de la ciudad de Pelileo de la

Provincia de Tungurahua, el cual propone el conocer las tierras, el mismo que llegando

a ese sitio se posesiona también de un pedazo de tierras.

Los colonos se posesionaron de estas tierras de la siguiente

manera:

PRIMERA ETAPA:

Se ubica desde el sector de la finca del señor Jorge Basantes, hasta la finca del señor Víctor

Ulcuango que lindera con la comuna indígena Kichwas de San Jacinto cuyos moradores

fueron: Jorge Basantes, Santiago López, Ángel Buenaño, Cruz Ortiz, Misael Carranza,

Noe Morales, Juan Rodríguez, Juan Moyon, Cesar Hervas, Francisco Montaguano, Manuel

Montaguano, Ramón Valladares, Manual Maya, Jorge Garcés, Antonio Ulcuango, Pedro

Ulcuango, Víctor Ulcuango.

SEGUNDA ETAPA:

Abarca desde la finca de Santiago López regresando vía a Shell, se asentaron los

siguientes moradores: Humberto Montero, José Punguil, Alfredo Malucín, Víctor

Montaguano, Luisa Illanes, Belisario Valladares y Ángel Taco.

TERCERA ETAPA:

Corresponde al sector de Playas del Pastaza, donde se asentaron los siguientes colonos:

Basilio Illanes, Alcibidades Ramos, Alfredo Estrada, Aníbal Villavicencio, Juan Chango,

Segundo Becerra, Jorge Villavicencio, Pedro Ulcuango.

El señor Jorge Basantes toma la iniciativa de conformar la directiva invitando a una reunión

en la casa de su señor padre Max Basantes, quien vivía en el sector de Motolo, más arriba

de la parroquia Shell, quedando conformada la primera directiva de la siguiente manera:

3)

Presidente: Max Basantes

Secretario: Jorge Basantes

Vocal: Ramón Valladares

Vocal: Francisco Montaguano

Fundación y origen del nombre.- Madre Tierra fue fundada como colonia agrícola el 12

de octubre de 1955, denominándose colonia Agrícola Madre Tierra, posteriormente se

cambió el nombre para denominarse Shell - Madre Tierra, gracias a la idea propuesta por

el señor Luis Vascones, secretario de la Jefatura Política del cantón Puyo, quien fuera

invitado a una de las reunionés que se organiza en la comunidad, quien nomino Colonia

Madre Tierra, argumentando que esas tierras son ricas en material orgánico y plantas para

el cultivo, por el constante arrastre de sedimentos agrícolas de las aguas del rio Pastaza.

Con el esfuerzo y sacrificio de sus moradores a base de mingas se realizó el empalizado

que comunicaba la parroquia Shell con la colonia, se construyó una plaza central de arena

negra rodeada por las casas de construidas sobre altillos de guayabillos formados con

guaduas picada o tabla de paja toquilla y palmas.

Los moradores cultivaban para consumo y para los mercados de la localidad como el de

Shell y el Puyo, en aquel entonces se producía hortalizas, legumbres, yuca, plátano, papa

china, camote, etc. De forma similar se dedicaban a cultivar de manera semi-intensiva la

caña de azúcar, naranjilla, guayaba, pusieron gran interés en cuanto a la ganadería crianza

de aves de corral y a la cacería de gran cantidad de animales propios de la zona, contaban

además con fábrica de hacer panela y aguardiente.

ACUERDA, "Elevar a categoría de parroquia al caserío Madre Tierra manteniendo su

nombre tradicional y su orografía con los siguientes linderos NORTE: hasta

encontrase con la carretera, hasta topar con el puente del rio Pindo Grande; SUR:

partiendo del rio Pastaza, el límite divisorio entre la comuna indígena y la parroquia

a formarse, limites estos que se encuentran enmarcados hitos puestos por los señores

ingenieros del Departamento de Tierras Baldías del I.N.C.; ESTE: partiendo desde el

puente sobre el rio Pindo Grande agua debajo de la margen derecha del mismo rio

hasta encontrarse con el lindero de la parroquia Tarqui y la de Madre Tierra; OESTE:

el rio Pastaza del punto de partida norte al punto de partida sur. Dado en el despacho

Ministerial de la ciudad de Quito a los 24 días del mes de febrero de 1960" firma el

ministro de gobierno y oriente Dr. Manual De Guzmán Polanco"

Debemos recordar que la señorita Rebeca de la Torre es la Primera Maestra en la

parroquia; y el señor Félix Jaramillo, primer Teniente Político de Madre Tierra.

Madre Tierra conseguía su progreso tanto agrícola como ganadero en forma muy rápida

cuando la fuerzas de la naturaleza se hacen presentes con sus torrenciales lluvias por

los meses de Junio y Julio de 1962, a eso de las 21:00 se oye un ruido escalofriante y

tenebroso que al percatarse los moradores fue demasiado tarde, aquel ruido era el rio

Pastaza, que había crecido y venía arrastrando y destruyendo todo a su paso (cultivos y

arboles) llevándose consigo las ilusiones, el esfuerzo, y dedicación de los pobladores,

los que se quedaron en la absoluta indigencia, solo les quedo salvar sus vidas, sus

viviendas y pertenencias domiciliarias, se trasladaron al frente donde se encontraba la

vivienda y fabrica del señor Francisco Montaguano, buscando cualquier medio para salir

a las planicies más altas, acudiendo en su ayuda, las autoridades militares, policías y

personas solidarias quienes han brindado el apoyo necesario.

Una vez que paso el horror que la comunidad había vivido, y llegada la calma se puedo

evidenciar claramente que las aguas se habían dividido en dos brazos quedando la

parroquia Madre Tierra en una isla, como consecuencia de todo lo sucedido deciden

reubicar el centro poblado ubicándose en el lugar actual, gracias a la generosidad del

señor Don Francisco Montaguano, quien gentilmente dona cinco hectáreas de terreno

que estaba cultivada con caña y plátano. Desde aquel entonces Madre Tierra no ha vuelto

a sufrir calamidad semejante.

La parroquia Madre Tierra se encuentra ubicada al Suroeste de la Provincia de Pastaza,

constituye la segunda parroquia rural del cantón Mera, depende políticamente y

administrativamente del Gobierno Municipal del Cantón Mera, como también del

Gobierno

Provincial de Pastaza y de una u otra institución que desea el adelanto de este terruño.

La parroquia se encuentra en la parte central oriente del Oriente Ecuatoriano, al

margen izquierda del rio Pastaza, desde la población a dos kilómetros de distancia se

divisa la majestuosidad de la colina, símbolo de vida que sirve para el abastecimiento y

consumo de agua potable para la población, lugar donde se encuentran los tanques

reservorios de este preciado líquido.

Madre Tierra se asienta en una planicie a dos kilómetros del rio Pastaza, el suelo es

arcilloso y humitero, esta parroquia se caracteriza por ser agrícola y minera dentro de

su agricultura se puede destacar las siguientes frutas: payas, guabas, naranjas,

mandarinas, arazá, limones, naranjilla, guayabas, caña, piña, papa china, plátano, entre

otros

4) Sistema Ecológico Ambiental

a. Ecosistemas

Un Ecosistema está compuesto por elementos vivos e inertes. Entre los

elementos inertes están las formaciones rocosas, el suelo, el relieve y el

clima, que en su conjunto forman un espacio vital (biotipo). En este espacio

habitan los diferentes organismos animales y vegetales.

La parroquia Madre Tierra, según la clasificación ecológica pertenece a un

bosque pluvial Pre-Montano (bpPM), con un rango altitudinal entre los 870

y 2600 msnm, el territorio parroquial forma parte del corredor ecológico

que se forma en la cuenca del Río Pastaza, la WWF lo declaró como "Regalo

de la Tierra". Son áreas donde las condiciones orográficas obstaculizan los

vientos húmedos, dando lugar a que la atmósfera, el suelo y la vegetación se

queden casi completamente saturados de agua.

La parroquia Madre Tierra por la posición geográfica y sus condiciones físicas

se caracteriza por ser parte del proceso de desarrollo de un bosque húmedo

y bosque muy húmedo, el bosque aporta gran cantidad de materia orgánica

además de crear condiciones especiales en ecosistemas de gran precipitación.

Bosque primário húmedo de galería: Este tipo de bosque se encuentra

localizado junto a las riveras de las cuencas hídricas, desde su naciente en

la parte alta y baja, en la jurisdicción territorial de la Parroquia Madre Tierra

se tiene varios ríos entre los que sobresalen Rio Pastaza, Rio Putuimi, Rio

Puyo, se caracterizan por tener arboles de gran y mediano tamaño, arbustos,

plantas acuáticas, orquídeas, helechos, baja intervención humana, esto se

cumple hasta cierto punto, debido a que al entrar el rio Pastaza al área

geográfica de la parroquia es aprovechado para la implantación de industrias

de extracción de material pétreo, por otro lado las orillas del rio Putuimi y

Puyo se ven mínimamente afectadas por el desarrollo de la población y

asentamientos humano. Área de influencia para la reforestación y

recuperación del bosque húmedo de galería es de 30 metros desde la orilla

de los ríos Pastaza, Putuimi, Puyo.

Bosques primarios húmedos bajo: Se localizan a continuación de los

bosques primarios húmedos de galería se ubican en partes bajas en zonas

de poca pendiente poseen árboles de gran tamaño.

Bosques intervenidos o realces: En nuestro territorio los bosques

secundarios o realces estos se localizan en la parte baja y media a una altura

de 987m a 1007m, se caracterizan por tener pastizales (gramalote, pasto mil),

arboles forestales como el pigue y chonta, árboles frutales como: guayaba,

guabas, uva de monte, etc. Estos bosques son los menos significantes ya que

poseen muy poca biodiversidad.

Flora: La vegetación está compuesto con especies como: epífitas (orquídeas,

bromelias), lianas, arecaceae, therydophitos, ente otros, muy pocas áreas con

sucesión secundaria producto de un proceso de conservación y recuperación

con poca intervención antrópica.

Los potreros están formados por pastos como el kikuyo tropical, dalys, y

otras mezclas destinados a la alimentación de ganado bovino; especies de

hábitos arbustivos y arbóreos de pigue (Pollalesta Karstenii) ASTERACEAE y

colcas; MELASTOMATACEAE; Guarumo (cecropia obtusifolia)

(CECROPIACEAE); y ciertas especies sembradas como: morete (mouritia

flexuosa) ARECACEAE; canelo (Cinnamomum reginus), guaba (inga sp)

MIMOSACEAE, tamburo, pambil (iriartea deltoidea) (ARECACEAE), guarumo,

chonta duro (bactris gasipaes) ARECACEAE, calun calun, copal (Protium copal)

BURSERACEAE; . En la zona existe además achotillo (visnea baccífera),

guabillo (inga sp), sangre de drago (Croton lechleri)

EUPHORBIACEAE; ceibo (Erythrina cristagalli) BOMBACACEAE; guadua

(Guadua angustifolia Kunt) BAMBUSACEAE; que en su mayoría de especies

predominan mediante una regeneración natural.

b. Geología y Geomorfología

Las principales formaciones geológicas presentes son:

Cuaternario

Formación Mesa: Se localiza en la parte central de la Provincia, siguiendo

una dirección Oeste – Este, Sur – Este y ocupa una extensión de 654.749

ha. que representa el 22,52 %. Comprende una serie de terrazas

disectadas compuestas por depósitos clásicos de origen volcánico de

medios a gruesos los cuales han sido depositados por procesos erosivos

de la cordillera en forma torrencial, formando abanicos de pie de monte.

Los materiales son mas gruesos y potentes hacia la parte cercana a la

cordillera, mientras hacia el Este van disminuyendo alcanzando los 100

metros de espesor. (área provincial).

Formación Mera: Se localiza en la zona Oeste de Pastaza, comprende el

área de mayor colonización, alcanza 164.801 ha. que representan el 5.67

%. Corresponde a depósitos de abanicos de pie de monte compuestos por

materiales diversos predominando areniscas tobáceas, arcillas, su

superficie se halla menos disectadas que los depósitos de la Formacion

Mesa. Hacia el Este van disminuyendo de potencia, altitud y su tamaño de

grano.

Terrazas y Depósitos Aluviales: Se localizan en los ejes fluviales de la

provincia, alcanzando 527.666 ha. que representan el 18,15 %. Su litología

es variada compuestos en forma general por arenas, arcillas, las terrazas

presentan algunos niveles.

Tabla 3. Formaciones Geológicas

Siglas Litología Formación Época EdadÁrea

(Ha)Área (%)

DaAluviones, arcillas,

arenas

Deposito

Aluvial

Holoceno -

Pleistoceno

Cuaternar

io428.766 14,75

t VariadaTerrazas

Indiferenciadas

Holoceno -

Pleistoceno

Cuaternar

io98.900 3,40

QM

Conglomerados,

areniscas, lutitas

tobaceas

Formación

Mera

Holoceno -

Pleistoceno

Cuaternar

io164.801 5,67

PIPM

Conglomerados,

areniscas

volcánicas

Formación

MesaPlioceno

Cuaternar

io654.749 22,52

MPIC

h

Areniscas, lutitas,

tobas

Formación

ChambiraMioceno Terciario 350.792 12,07

MCArcillas, lutitas,

tobaceas

Formación

CurarayMioceno Terciario 766.328 26,36

MAArcillas, areniscas,

lignitos

Formación

ArajunoMioceno Terciario 192.157 6,61

OMC

h

Lutitas (capas

rojas), yeso

Formación

Chalcana

Oligoceno -

Eoceno -

Paleoceno

Terciario 176.433 6,07

PCET

Conglomerados,

areniscas, lutitas

(capas rojas)

Formación

Tiyuyacu

Oligoceno -

Eoceno -

Paleoceno

Terciario 1.350 0,05

KPCT Lutitas, margas Formación Tena CretáceoMesozoic

o21.349 0,73

KNLutitas, calizas,

areniscas

Formación

NapoCretáceo

Mesozoic

o2.414 0,08

gdGranito,

granodiorita

Formación

IntrusivosJurasico

Mesozoic

o11.527 0,4

AGU

A37.234 1,28

TOTAL2.906.80

0100,00

Instituto para el Ecodesarrollo Regional Amazónico (ECORAE), 2007

FUENTE: Gobierno Provincial de Pastaza 2014

Geomorfología

Los diferentes conjuntos de la parroquia están directamente relacionados con las

características morfo-genéticas, morfo-estructurales y morfo-climáticas que se

sucedieron en la evolución de la placa sudamericana. Los diferentes conjuntos

elaborados en base a esta evolución bastante compleja presentan una gran diversidad.

Incluyen relieves muy diferenciados como tipos de modelado de tipo volcánico,

sedimentarios, fluviales, lacustres.

Se han determinado cuatro grandes paisajes que están directamente relacionados con

los procesos geológicos y tipos de formaciones estratigráfica y estructural que definen

4 tipos de paisaje.

Vertiente Andina Alta

Comprende a la parte de la cordillera de la provincia localizada entre los 1200 a

3000 m.s.n.m., que representan a las vertientes externas orientales de la

Cordillera de los Andes la cual está atravesada por el sistema fluvial que da el

nombre a esta provincia el río Pastaza.

Piedemonte, mesas y relieves derivados

Corresponde al área comprendida entre los 200 a 1400 m.s.n.m., que constituye

la zona de contacto entre la Cordillera de los Andes y la Cuenca Sedimentaria

Amazónica.

Cuenca Amazónica Colinada del Terciario

Comprenden colinas del terciario que se localizan desde los 200 a 500 m.s.n.m.,

son un conjunto de colinas que se diferencian por su altura, disección y

pendiente ya que presentan una litología similar.

Cuenca Amazónica Baja, Plana, Relieves de posicionales

Corresponde a las áreas fluviales que conforme van distanciándose de la parte

de la cordillera las características de torrencialidad se va perdiendo y el proceso

de depositación es más fuerte, dando lugar a la formación de áreas

deposicionales las cuales han tenido un proceso de formación en base a las

características climáticas y procesos de alimentación.

El eje hidrográfico está definido por dos direcciones, en la parte Oeste cercano a

la cordillera existe ríos que toman una dirección NE y otros SE para la parte

amazónica tener esta última dirección como la importante.

Clima:

La parroquia se caracteriza por presentar brisas que nacen en el encañonado del rio

Pastaza, que refrescan las calurosos días, la temperatura oscila entre los 19 º C y 21º C,

las precipitaciones son elevadas teniendo un rango anual de 4200mm.

Las precipitaciones se hacen presentes durante todo el año, por lo que en esta zona no

se registra estaciones secas, aunque en el mes de agosto hay una ligera disminución en

las lluvias. Según estadísticas de registros meteorológicos del Instituto Nacional de

Meteorología e Hidrología, la zona de estudio se caracteriza por la presencia de vientos

dominantes provenientes del Este.

PRECIPITACION

Conocer las condiciones climatológicas e hidrológicas de la región es indispensable

para el ordenamiento y manejo de los recursos hídricos, agropecuarios y forestales

entre otros.

Es fundamental para calcular los rendimientos hídricos, preparar pronóstico de crecidas,

conocer las condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura, diseñar proyectos

hidroeléctricos, de conducción de agua para la piscicultura y drenaje; estudiar el

abastecimiento de agua potable e industrial y preparar control de inundaciones.

En la medida que esta información esté disponible y sea confiable, la planificación,

ejecución y operación de los proyectos responderán en mayor forma a las necesidades

reales de la región. Sin embargo se debe recalcar que estos datos corresponden a la

estación más cercana ubicada a 50 km aproximadamente con menor rango altitudinal

La parroquia Madre Tierra inmersa en el cantón Mera tiene un relieve pronunciado,

existe una zona montañosa, una llanura o planicie donde está asentado la cabecera

parroquial y las comunidades en general.

HIDROGRAFÍA DE LA PARROQUIA

Longitud del río principal: El río Pastaza es un largo río Sudamericano de aguas

blancas y turbulentas que discurre por Ecuador y el Perú, un afluente del río Marañón.

Tiene una longitud de 710 km, de los que unos 370 km discurren por el

territorio amazónico del departamento de Loreto en el Perú.

Afluentes principales:

El río Pastaza nace en la meseta ecuatoriana, en la confluencia del río Patate y el río

Chambo, al pie del volcán Tungurahua, próximo a la localidad ecuatoriana de Baños

(provincia de Tungurahua). Discurre por la meseta y logra atravesar entre gargantas

la cordillera Oriental de los Andes, donde forma la cascada o catarata de Agoyán, de

60 m de altura, donde ahora se encuentra la Central hidroeléctrica Agoyán. Sigue

luego en dirección sureste por la Amazonía ecuatoriana, en un largo tramo en que su

curso constituye el límite entre las provincias de Pastaza y la Morona- Santiago. En este

tramo recibe varios afluentes importantes, por la derecha el río Palora y por la

izquierda, primero el río Capahuari y luego el río Bobonaza, inmediatamente después

de un corto tramo en el que el curso del Pastaza forma la frontera natural entre Ecuador

y Perú. Tras recibir el Bobonaza, se interna en el Perú por Puesto Bobonaza, fluyendo

en dirección Sur, a través de las llanuras de la Amazonía Peruana. Cruza primero la

localidad de Nuevo Andoas, y luego Andoas y Puerto Pardo, donde recibe por la

derecha el río Huasaga. Aguas abajo recibe también por la derecha al río Huitoyacu y

al río Rimachi y tras pasar por San Ramón, desemboca en el río Marañón en un punto

cerca de 95 km al oeste de la desembocadura del río Huallaga.

RECURSOS MINERALES

El Cantón Mera tiene una gran potencialidad minera concentrada en el sector sur del

cantón siguiendo el transcurso del rio Pastaza, gran parte de esta potencialidad se

encuentra en la parroquia Madre Tierra donde se registra 5 industrias de extracción de

material pétreo en actividad legalmente reconocidas, se tiene conocimiento que hay 2

proyectos de minas que quieren apertura bajo el nombre de "Mama Rosa" y

"COMIMASH", para lo cual se encuentran realizando los trámites respectivos ante las

autoridades y ministerios pertinentes. De forma similar se registra tres plantas

productoras de asfalto las mismas que se encuentran contiguas a las minas.

Además se registra la actividad de extracción de minerales de forma ilegal y es realizada

por personas naturales.

En visitas realizadas a las instalaciones de las minas indicadas se evidencio la forma

indiscriminada e irresponsable que se realiza la extracción de materia pétreo del lecho

del rio Pastaza, esta actividad la vienen realizando a diario sin considerar los impactos

ambientales que ocasionan, el perjuicio que les hacen a las comunidades de la

parroquia poniéndoles en riesgo de inundaciones, afectando a las vías trasporte

terrestre que tienen que soportar tránsito de volquetes, maquinaria pesada, que

realizan la activad de trasporte del material pétreo

AMENAZAS NATURALES

Zonas vulnerables: Son zonas sensibles a las áreas naturales protegidas, los bosques

en conservación de los comuneros, los que se encuentran amenazados por la

deforestación y el avance de la frontera agrícola.

De forma similar se considera como zonas vulnerables a las habitad de especies

animales de las orillas del rio Pastaza que son afectadas por la minería en el afluente.

Zonas susceptibles a amenazas naturales.- La parroquia Madre Tierra es considerada

zona de alto riesgo a inundaciones que son ocasionadas por el desbordamiento y

acrecentadas del rio Pastaza, el que es afectado su cauce natural por las industrias de

extracción de material pétreo, existentes en la margen izquierda del rio y están ubicadas

en la cabecera parroquial.

De igual manera se registra afectaciones ambientales ocasionadas por la erupción del

volcán Tungurahua, registrando efectos como: caída de ceniza, arrastre de materiales

volcánicos por el rio Pastaza, entre otros.

En la parroquia Madre Tierra los recursos naturales en comunidades son conservados

con el fin de realizar turismo comunitario, no existe contaminación alguna en las áreas

protegidas, sin embargo existen zonas donde se registra contaminación por aguas

residuales y residuos sólidos provenientes de las actividades diarias de los habitantes.

En la actualidad los recursos naturales se encuentran propensos a ser destruidos por

la tala indiscriminada que realizan algunos comuneros con el afán de tener un rédito

económico por la venta de la madera suave, por lo que es urgente realizar proyectos

que dinamicen la economía local y evitar el corte de estas especies vegetales, implantar

proyectos de reforestación para mitigar la deforestación y mejor el ara para el turismo

comunitario ecológico

Las actividades mineras y avícolas que se realizan en la parroquia afectan a los recursos

naturales con la contaminación de la cuenca hídrica del rio Pastaza y las micro cuencas

como la del rio Putuimi, el brazo del rio Pastaza recurso suelo, aire, lo que conlleva a

un deterioro ambiental con repercusión en la salud de los comuneros, A continuación

se registran las industrias mineras y planteles avícolas;

SANEAMIENTO AMBIENTAL

En el levantamiento de información de línea base se identificó la problemática de

contaminación por parte de las excretas humanas al desconocer y no contar en su

mayoría con un servicio de un sistema sanitario.

La implementación de obras de saneamiento ambiental en cada una de las comunidades

para evitar la contaminación de las fuentes de agua, suelo y aire.

En el área de la cabecera parroquial existen Granjas Avícolas y Mineras que afectan

notablemente al ambiente de la parroquia Madre Tierra.

Las granjas avícolas afectan a las comunidades con la contaminación de los ríos,

propagación de vectores infecciosos, malos olores, generación de residuos peligrosos mal

manejados.

Las industrias extractoras de material pétreo del lecho del rio Pastaza, afectan a las

comunidades con la contaminación de los ríos, convirtiéndoles en una zona de alta

peligrosidad de inundaciones por la explotación irracional, mientras que a las más

cercanas con ruido, polución, emisiones y vibraciones.

Se debe establecer un diálogo permanente con los dueños de las concesiones, los

líderes comunitarios, autoridades locales y los Ministerios que tengan relación en esta

área; con el propósito de crear acuerdos y resoluciones que propendan soluciones a la

problemática.

En vista de que la explotación maderera es la fuente principal de la economía en el

sector, la misma ha carreado grandes problemas ambientales, debido a su mal manejo de

deforestación y la no existencia de programas de reforestación y desconocimiento del

mismo.

Se debe implementar una política pública parroquial basada en las competencias para

que se inyecten recursos económicos a los programas y proyectos de reforestación y

recuperación de los recursos forestales con plantas del sector.

SISTEMA ECONÓMICO.

POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA CANTÓN MERA

En las reuniones de trabajo realizadas en las comunidades de la parroquia para la

recopilación y levantamiento de información de línea base se constató que en la

parroquia Madre Tierra existe 15 comunidades indígenas que están dentro del territorio

de la "Comuna San Jacinto del Pindo", dos recintos y la cabecera parroquial en las que se

identificó las deficiencias y potencialidades.

En la parroquia Madre Tierra, la dinámica económica de la gente está dada por la venta

de productos agrícolas, forestales, ganadería, a más de la fuentes de empleo que se

registran en los planteles avícolas de la zona y las industrias de extracción de material

pétreo del rio Pastaza, las plazas de empleo no son suficientes, algunas de estas

sobretodo en la minas de material pétreo están ocupadas por gente foránea, es

importante el destacar que la economía de la parroquia es débil, basados en las

encuestas y estudios realizados para la obtención de información de línea base, por el

Gobierno Parroquial conjuntamente con el Gobierno Provincial y Municipal, se evidencia

que la actividad productiva principal en la parroquia es la agricultura como podemos

evidenciar en el gráfico.

La agricultura se desarrolla en la zona rural de la parroquia mientras que los jefes de

hogar de la zona presentan actividades económicas diferentes a las del interior de la

parroquia siendo la que mayor porcentaje presenta el trabajador privado con el 53.4%.

Las actividades económicas están distribuidas de la siguiente manera

Las comunidades indígenas en la parroquia tienen como principal fuente de ingresos

económicos tiene la agricultura con la producción de fibra, maíz, maní, naranjilla, yuca,

chacra, cacao, caña de azúcar, papa china, plátano, entre otros teniendo la producción

de estos en cada comunidad distribuida de la siguiente manera:

Extracción de material pétreo.- En la parroquia viene siendo por medio de industrias

privadas que aprovechan los recursos del lecho del rio Pastaza, creando fuentes de trabajo

que no son ocupadas por la mano de obra local, esta explotación no aporta directamente

a la economía local de la parroquia siendo de forma indirecta con la adquisición de

refrescos, alimentos, entre otras en las tiendas de la cabecera parroquial.

La comercialización.-El material pétreo para la construcción de diferentes

infraestructuras civiles se las realiza en la misma mina, y si el cliente requiere de

trasporte se le provee a domicilio, existen compañías que dan este servicio a domicilio,

la trasportación del material se lo valora de acuerdo al kilometraje a recorrer, el costo

del material pétreo varía de acuerdo al tratamiento que reciben.

Calidad de Suelo.- La calidad del suelo es un concepto basado en la premisa de que su

manejo puede deteriorar, estabilizar o mejorar las funciones del ecosistema suelo. El

reciente interés en mantener la calidad está dado por la importancia de la condición del

suelo para la sostenibilidad de los sistemas de producción agrícola y la calidad del medio

ambiente.

En el territorio del cantón Mera en su parte baja se desarrolla la parroquia Madre Tierra

en margen del rio Pastaza se desarrolla en una llanura plana de estribaciones, suelos

formados de depósitos antiguos de cenizas, con la primera capa de 30 a 50 cm de

espesor, suelos limosos, muy untuosos, suaves y esponjosos, negros y amarillos en

profundidad, con una capacidad de retención de humedad más del 200%. Corresponden

al orden Inceptisoles, suborden Andepts.

Debido a las altas precipitaciones, los suelos se presentan lixiviados y de saturados en

bases, dando el origen a muy bajas reservas de nutrientes y con pH ácido.

La topografía de la parroquia se caracteriza por pendientes y por la longitud y forma

de las mismas, llevan a una intensificación de la escorrentía, aumentando su volumen y

causando así una erosión y deslizamientos, las prácticas de control de la erosión son de

suma importancia y las posibilidades de labranza mecanizada del suelo se ven limitadas

para favorecer el desarrollo agropecuario de la zona esto es debido a la mayor dificultad

o a la imposibilidad de la labranza mecánica o al transporte en o del campo, en este tipo

de pendientes.

Actualmente, la zona tiene dos tipos de usos, uno corresponde al que se encuentra

dedicado a cultivos que han logrado tener cierta rentabilidad como son:

Caña de azúcar; Saccharum officinarum de la familia Poaceae

Naranjilla; Solanum quitoense de la familia Solanáceas

Banano; Musa Paradisiaca de la familia Musaceae

Maíz; Zea mays de la familia Poaceae

Yuca Manihot esculenta; de la familia Euporbiaceae

Cultivos que se enfrentan a los problemas de manejo por la gran capacidad de

retención de agua del suelo y la fragilidad de los mismos a la lixiviación y erosión por

efecto de las altas precipitaciones.

SERVICIOS Y TURISMO

La parroquia Madre Tierra posee una gran belleza paisajística que ha hecho que exista

un gran potencial turístico en la misma, además la presencia de una gran variedad de

pisos climáticos y la variada vegetación así como la riqueza étnica y biodiversidad hacen

que exista una gran cantidad de sitios turísticos que combinadas con el equipamiento y

la planta turística de gran categoría hacen de la parroquia un digno lugar turístico en la

región.

Hay varios proyectos turísticos y ecológicos que desarrollan actividades a nivel

provincial y cantonal que se deben concretar para mejorar la economía local y generar

fuentes de empleo. La parroquia cuenta con puentes colgantes, miradores, cabañas

ecológicas, Parques culturales y y un Bosque Protector digno de visitar.

Lugares de interés y los atractivos más visitados poseen extraordinarios atractivos

turísticos, muchos privados y otros manejados por la administración municipal.

Para realizar turismo de aventura podría contratar actividades como, kayaking, rafting,

canning, o hasta rentar una avioneta para realizar sobre vuelos selváticos, pesca deportiva

en ríos y mucho más.

De forma similar se puede citar las asociaciones que se dedican a la fabricación de las

artesanías que las venden a los almacenes de las ciudades cercanas o al turista que visita

nuestra parroquia, siendo esta producción una actividad a menor escala.

Amenazas.-

La producción en la Parroquia Madre Tierra se ven amenazadas por los riesgos naturales

a los que son propensas como es la inundaciones por el desbordamiento del rio Pastaza,

caída de ceniza por la erupción del volcán Tungurahua, de forma similar se tiene riesgo

a perdidas por plagas de animales rastreros por información de los agricultores se

menciona que existe una sobrepoblación de ratas que se comen los cultivos de yuca, maíz.

Se considera como una amenaza a la falta del servicio de movilización para trasportar

los productos agrícolas hacia los principales mercados de las ciudades aledañas.

INFRAESTRUCTURA DE APOYO, MERCADOS.

En la parroquia Madre Tierra las carreteras asfaltadas y lastradas facilitan el acceso a

interior de la parroquia y comunidades, a la vez que impulsan el comercio y desarrollo

a nivel local, regional y nacional.

En lo referente a instalaciones para la comercialización de productos en la parroquia

no se dispone, por lo que no existe un mercadeo de la producción en la parroquia.

Las diferentes instituciones financieras de la provincia permiten la realización de

créditos para la inversión en producción agraria, en la actualidad el Banco de Pichincha

con su departamento de CREDIFE y el Banco Nacional de Fomento se encuentra

otorgando créditos para compra de maquinaria agrícola, siembra de productos entre

otros.

El Gobierno Autónomo Descentralizado Provincial de Pastaza y el Gobierno Autónomo

Descentralizado Parroquial Rural de Madre Tierra, se encuentran apoyando a la

producción con la donación de plántulas de cacao y asistencia técnica.

SISTEMA SOCIO CULTURAL

La población de la parroquia Madre Tierra se encuentra concentra en su mayoría en el

sector rural siendo el 80% de la población total, y el 20% restante está distribuido en la

zona urbana de la parroquia. En el siguiente grafico se puede observar la distribución

de la población urbana y rural de la parroquia.

SALUD

En lo referente a salud la parroquia cuenta con un Subcentro de Salud en la cabecera

parroquial y puestos de salud en las comunidades de Santa Ana, y Amazonas los

mismos que tienen una infraestructura mínima que no brinda las facilidades necesarias

para un buen servicio, presentándose como problemática la falta de personal médico

permanente, en caso de presentarse una emergencia en horas de la noche se tiene que

trasladar al paciente hacia el Puyo o Shell, lo que es dificultoso por la inexistencia de

movilización.

Las enfermedades más frecuentes encontradas en la población son propias de la

región: respiratorias, neumonía, insuficiencia cardíaca, entre otras, propias de países

pobres donde se presentan enfermedades crónicas degenerativas.

El cuadro epidemiológico presenta las enfermedades más frecuentes que son causal de

muerte en la población entre las 10 principales, entre las cuales se encuentran: 5 que

están relacionadas por el tipo de dieta alimenticia de la población: cáncer estomacal,

insuficiencia cardíaca, insuficiencia renal, cáncer hepático, hipertensión arterial.

Las enfermedades más repetidas que afectan a los habitantes y principalmente a niños

y niñas son: gripes 85.71%, tos 71.43%, gastrointestinales 71.43%, piel 14.29%,

respiratorias 14.29%, diarrea 21.43%, dolores de cabeza71.43%, y mareos 35,75%;

determinado de esta forma que el grado de salud de la comunidad y sus habitantes

está en rangos aceptables de vida, en contraposición ya que en la mayoría de

comunidades no existen puestos de salud y los habitantes tiene que trasladarse a la

cabecera parroquial, cantonal e inclusive a otras parroquias cercanas y provincias para

obtener el servicio de salud.

La desnutrición es un desequilibrio nutricional sostenido en el tiempo y se reflejan en la

relación entre la talla del niña/o y su edad. Para el cantón Mera en la población menor

de 1 año se establece un 28,46%; en la población menor a 5 años, es el 29,81%.

Con el afán de satisfacer estas necesidades se ha implementado visitas comunitarias de

brigadas médicas, que se viene realizando en periodos muy extensos de visita a visita,

lo que conlleva a no tener un control adecuado de la salud y no aplicar una medicina

preventiva.

La medicina ancestral o natural se viene perdiendo de generación en generación la

población actual ha brindado mayor importancia a la medicina moderna, afectando a la

salud tradicional de los comuneros y requiriendo una mayor atención de la medicina

occidental.

Dentro de la deficiencias en el ámbito de salud se evidencia la falta de movilización para

los médicos al acudir al llamado de emergencias, al control de pacientes, vacunación y

entre otros.

SEGURIDAD CIUDADANA:

Dentro de la parroquia se tiene un destacamento policial ubicado en la cabecera

parroquial, donde diariamente laboran dos policías que cuentan con la dotación mínima

y un patrullero. Las actividades de patrullaje se lo efectúa en frecuencias distantes y en

ocasiones no acuden al llamado de la sociedad debido a que están fuera de la parroquia

prestando sus servicios como refuerzos en parroquias aledañas como Shell, Tarqui y la

cabecera cantonal Mera, en ocasiones son ordenados a realizar patrullaje en las noches

en la Shell o en el control integrado de Mera, lo que dificulta el control policial en la

parroquia.

La red de telefonía existente en la zona registra complicaciones al momento de marcar

al 101, al decir de las comuneros las llamadas son dirigidas a los cuarteles de Quito,

Guayaquil, Manta, entre otras por lo que se dificulta el poder contactarse con la Policía

Nacional del Puyo.

En el recinto San Luis se dispone de un centro de detención para los choferes que

infringen la ley o causaran accidente alguno, estas las instalaciones son totalmente

nuevas y fueron construida por el GAD Parroquial Rural de Madre Tierra, sin embargo

estas instalaciones están Subutilizadas y se exponen al deterioro por el azote del tiempo.

EDUCACIÓN

La educación de la niñez y juventud es fundamental para el desarrollo de las

comunidades, en la presente administración se viene mejorando la infraestructura

educativa, la misma que permitirá una educación de calidad y calidez en la parroquia,

Lamentablemente este sector se ve afectado por el escaso personal docente que labora

en los diferentes centros educativos, y con la ausencia de tecnología que es vital para la

asimilación y transferencia de conocimientos. La Coordinadora Parroquial es la Srta.

Martha Moyon quien tiene a cargo la revisión periódica de cada uno de los Centros,

además de llevar un informe técnico ante el MIES.

SERVICIO SOCIAL Y TECNICO

El Ministerio de Inclusión Económica y Social a través del programa aliméntate Ecuador

hasta

el año 2011 realizaba la entrega de raciones alimenticias a los pobladores de la

Parroquia San José, sin embargo en este año se suspendió este servicio social se

desconoce las causas. La población también recibe el bono de desarrollo humano, el

mismo que soluciona en parte las necesidades básicas pero no es la solución, se debe

crear fuentes de trabajo en donde se les otorgue las herramientas necesarias para que

puedan crear sus propias microempresas y formen parte del aparato productivo. El MIES

aporta significativamente en el ámbito de la Educación Inicial con la dotación económica

para la adquisición de insumos necesarios para alimentación y el desarrollo de las

actividades diarias. Además brinda asesoría con la asignación de técnicos y parvularias

para los Centros Infantil del Buen Vivir de la parroquia. Además este Ministerio

contribuye con el sector más vulnerable de la sociedad como es el adulto Mayor con la

creación de un Centro de Atención del Día. En el ámbito económico el MIES contribuye

con el sector artesanal a través de los Institutos de Economía Popular y Solidaria. El

MIDUVI Pastaza en la Parroquia Madre Tierra se encuentra ejecutando el proyecto de

Manuela Espejo con la construcción de viviendas para personas con capacidades

especiales beneficiando a 10 personas. El proyecto de vivienda rural Madre Tierra que

abarca a la mayoría de comunidades y beneficiara a 80 familias. Además se cuenta con

el apoyo del Patronato del Gobierno autónomo Descentralizado del cantón Mera, el

mismo que en convenio con SOLCA, apoya a las madres para que se realicen chequeos

de manera periódico a bajos costos. El Ministerio de Agricultura, Acuacultura y Pesca a

través de la suscripción de convenios con el Gobierno Parroquial de Madre Tierra

realiza capacitaciones técnicas dirigidas a los agricultores del sector. Además se

suscribió un Convenio con la Secretaria de Tierras para la localización de puntos en la

lotización de los damnificados.

Actualmente la parroquia cuenta con la creación del Centro de Atención del Día La Paz

que brinda una atención prioritaria en cuanto al servicio de alimentación e

implementación de talleres ocupacionales a grupos vulnerable de la tercera edad.

SISTEMA DE ASENTAMIENTOS HUMANOS

La parroquia Madre Tierra en su división tiene 15 comunidades indígenas 2 recintos y

cabecera parroquial que están distribuidas en: una zona urbana que es la cabecera

parroquial y los dos recintos, la zona rural o interna se considera a las 12

comunidades indígenas pertenecientes a la comuna San Jacinto del Pindo.

Los datos presentados son el resultado obtenido del levantamiento de información

requerida para la elaboración del plan de ordenamiento territorial y desarrollo de la

parroquia lo que nos permite identificar la población comunidad por comunidad.

Uso del

Suelo.-

La actividad forestal de aprovechamiento ha causado gran pérdida del bosque

primario y cambio de la cobertura vegetal natural, produciendo cambio de uso

de la tierra hacia la agricultura y en poca escala a la ganadería, en deterioro de

la aptitud forestal.

El otro tipo de uso corresponde a vegetación secundaria espontanea, formada

como consecuencia de la deforestación del bosque primario, donde luego se

realizó algún cultivo y por falta de rentabilidad se formó pasto, pero por la

falta de vocación del suelo y por dificultades tecnológicas, se degradan en un

lapso de 2 a 3 años y se abandonan, dando paso al desarrollo de vegetación

natural de sucesión secundaria. Este tipo de cobertura vegetal se pude ver en

las elevaciones circundantes a la población y que por su pendiente pronunciada

han sido declaradas como zonas de protección ecológica.

La ocupación de los espacios de acuerdo a su funcionalidad, potencialidad, limitantes

y lo que existe actualmente se encuentra reflejado en las unidades ambientales, se han

integrado los poblados categorizados por la jerarquía funcional de acuerdo a la

dotación de servicios, de cada uno de estos, la accesibilidad a los servicios básicos y

disponibilidad de equipamientos, se incorpora también los flujos dinámicas espaciales

relevantes que se desarrollan en la parroquia y los riesgos naturales que afectan al

territorio parroquial.

Las actividades desarrolladas en la parroquia Madre Tierra responden a las actividades

enfocadas al desarrollo agro productivo que amenazan las zonas con vegetación

natural y las zonas protegidas, actividades de ecoturismo o turismo comunitario que

dinamice la economía local, explotación de material pétreo en el lecho del rio Pastaza

lo que causa un deterioro ambiental en los recursos naturales de la parroquia, y crea la

tendencia de que las comunidades cercanas al rio sean propensas a ser inundadas.

Por otra parte la zonas de expansión urbana constituyen elementos prioritarios en

cuanto a la planificación urbana, es necesario que se tomen en cuenta y se definan los

límites urbanos con en función del crecimiento poblacional en cada ciudad.

De acuerdo a la información de que se obtenido en la parroquia podemos decir que

existen 3

zonas de desarrollo en el territorio parroquial como son:

Zona 1: área de producción agro

productiva

Zona 2: área de explotación de material

pétreo

Zona 3: asentamientos

humanos

Zona 4: área de protección

Ambiental

La sectorización en zonas en la parroquia Madre Tierra se realiza de acuerdo a las

siguientes características: pérdida de vegetación natural y el avance de la frontera

agrícola constituyen los problemas más graves en el cantón, la expansión urbana.

La totalidad del área de la zona 1 que corresponde a la agrícola se encuentra en área

rural, de forma similar se tiene asentamientos humanos que corresponden a las

comunidades de la parroquia presentándose como zona 3, el más grande se encuentra

en lo urbano de la parroquia urbana.

La zona 2 de desarrollo se encuentra a las orillas del cauce del rio Pastaza de donde

extraen el material pétreo.

La tenencia de las tierras en la zona urbana y minera cuenta con sus respectivas

escrituras personales, en la zona agrícola o rural no poseen escrituras individuales son

tierras comunitarias o globales de territorios indígenas. A continuación se presenta un

cuadro estadístico que identifica la tenencia de tierras en el área rural en cada

comunidad.

La zona 4 considera las áreas de protección de los recursos naturales de la parroquia,

registrándose en la comunidad de Santa Ana, Chinchayacu, Yana Amarun, sumado estas

áreas se tiene un total de 611.77 hectáreas.

INFRAESTRUCTURA BÁSICA Y COMPLEMENTARIA

El servicio de agua para consumo humano en la cabecera parroquial de Madre Tierra, en

primera instancia estaba a cargo de la JUNTA DE AGUA, y a partir del 2010 es asumida

por el GOBIERNO AUTÓNOMO DESCENTRALIZADO PARROQUIAL RURAL DE MADRE

TIERRA, en la actualidad la municipalidad del cantón Mera se encuentra implementando

un proyecto macro de agua potable para la cabecera parroquial, que está en la fase

pruebas de su red de distribución, culminada esta entrara en funcionamiento, en la

cabecera parroquial de Madre Tierra según información de Catastros existen 137

predios registrados de los cuales 137 predios tienen servicio de agua del sistema urbano.

Las comunidades de la parroquia poseen su propio sistema de agua segura, el mismo

esta administrado por la comunidad, en el caso de la vía a Puerto Santa Ana, existe una

junta de agua que sirve a las comunidades de Amazonas, Libertad, Urpi Churi, Paushiyacu

En la parroquia Madre Tierra presenta un déficit grande en cuanto al servicio de

alcantarillado en la cabecera parroquial, el alcantarillado existente recopila las aguas

residuales de un 53.4% de los habitantes de la cabecera parroquial, y son descargadas

sin una previa trazabilidad, lo que ocasiona deterioros en el cuerpo receptor que el rio

Pastaza.

La comunidad indígena de Nueva Vida tiene un sistema de alcantarillado sanitario siendo

esta la única que posee, las demás comunidades tienen: baños, pozo ciego, pozo

séptico, letrinas comunitarias con su respectivo pozo séptico, estos están diseñados de

tal manera que en lo posible evite la contaminación ambiental.

RECOPILACIÓN DE LOS RESIDUOS SOLIDOS

El presente servicio lo proporciona la municipalidad del cantón Mera, realizando el

recorrido en la zona urbana de la parroquia los días miércoles y sábado, teniendo un

el 25.9% de persona que no se benefician de este servicio, en las comunidades de la

parroquias no existe ningún tipo de este servicio, por lo que la gente le da su

trivialidad desde el punto de vista de ellos intentando no contaminar, pues algunos la

entierran, la queman o la abandonan o botan en los ríos o monte.

Infraestructura Deportiva

La parroquia Madre Tierra en infraestructura con la administración actual de los GAD

seccionales ha mejorado notablemente con la construcción de canchas

comunitarias, en las comunidades de Playas de Pastaza en construcción, Yana

Amarun construido y funcionando.

SISTEMA DE MOVILIDAD, ENERGÍA Y CONECTIVIDAD

SERVICIO DE ENERGÍA ELÉCTRICA

La parroquia de Madre Tierra cuenta con el servicio de electrización en todas sus

comunidades, presentando un déficit pequeño en lo que comprende al área urbana,

en lo referente al sector rural existe un déficit considerable que es del 36.4 % que

no cuenta con este servicio, a continuación se presenta el resumen de la

información estadística levantada in situ:

RED DE TELECOMUNICACIONES

.- El servicio de telecomunicaciones de la parroquia, se caracteriza por ser satelital

a bajos costos, existe un déficit grande de líneas telefónicas apenas 27.5% tiene

este servicio de telefonía fija, por lo que se recurre al servicio de las telefonía móvil,

con las dos operadoras que cubren el área de la parroquia como son: Movistar y

Claro que tienen una cobertura aceptable, en el área rural de la parroquia el servicio

de telefonía presenta índices altos de demanda, apenas el 27.1% cuentan con

telefonía fija y en su gran mayoría no disponen ningún servicio de comunicación

VIALIDAD DE LA PARROQUIA

La vialidad dentro de la jurisdicción parroquial

está formada por dos anillos viales principales que unen a todas las

comunidades:

El primer anillo vial permite entrelazar los territorios de las parroquias Shell - Madre

Tierra - Tarqui, con una extensión de 11 Km, en el territorio parroquial de Madre Tierra

están inmersos 9 Km de este anillo Shell, Madre Tierra, Tarqui que es afectado por el

tráfico vehicular pesado, como es el caso de volquetes cargados de material pétreo , de

igual manera de tráileres que trasportan maquinaria para las diferentes actividades

inmersas en las industrias de extracción de material pétreo y producción de asfaltos, la

calzada del anillo vial se encuentra en mal estado y es emergente su reparación.

El segundo anillo vial tiene una extensión aproximada de 36.7 que une la mayoría de

las comunidades, el mismo que tiene capa de rodadura de lastre y es deteriorado por las

pluviosidad existente en la zona, por lo que se requiere de mantenimiento para una

buena conservación, se requiere que se construyan obras complementarias como la

construcción de un puente carrozable sobre el brazo del Pastaza en la comunidad de

Chinchayacu y el remplazo emergente de uno existente en el sector del Recinto San

José, que está en mal estado, no presta las garantías necesarias y es solo de vehículos

pequeños.

Es importante mencionar que en el tramo comprendido entre Putuimi hasta Puyupungo

se encuentra intervenido para mejorar el nivel de carpeta de rodadura asfáltica, el

pedido de los comuneros es que se complete el mejoramiento en todo el anillo vial, lo

que permitirá tener un mejor tráfico vehicular y la calidad de vida en las comunidades.

TRASPORTE PÚBLICO

La movilización en medios de trasporte públicos es insuficiente solo se registra el

ingreso de una la cooperativa de trasporte de pasajeros "Centinela Del Oriente" que cubre

la ruta de Puyo - Tarqui - Madre Tierra - Puerto Santa Ana, este recorrido existe en los

siguientes horarios de:

SISTEMA POLÍTICO INSTITUCIONAL

Marco normativo e instrumentos para la gestión del territorio

Se cuenta con el Plan Nacional para el Buen Vivir y el Plan de Desarrollo y

Ordenamiento Territorial de la Provincia de Pastaza, no se cuenta con el PDYOT del

Cantón Mera.

Capacidades institucionales para la planificación y gestión del territorio

El GADPR está conformada por el Gobierno Parroquial Rural y es el órgano de gobierno

de la parroquia rural integrado por el Presidente, Vicepresidente, Cuatro vocales y una

Secretaria- Contadora. Cuentan con un solo técnico dificultando desarrollar actividades

de planificación y ejecución de planes, programas y proyectos.

Las organizaciones aún no se han comprometido con el nuevo sistema de participación

ciudadana, desconocen la normativa e instrumentos de planificación y no están claros

con las competencias que cada GAD tiene que cumplir dificultando establecer una

cultura de análisis y debate.

La autoridad parroquial ha logrado que se considere la ejecución de algunas obras

gracias a la gestión realizada con el Gobierno Autónomo Descentralizado Provincial de

Pastaza y el apoyo del Gobierno Municipal de Mera.

El Gap parroquial mantiene una coordinación con las diferentes Direcciones Provinciales

de los Ministerios MAGAP, MIES, MIDUVI, para la realización de proyectos socio

económico del sector.

Algunas organizaciones aun no entienden la importancia de trabajar en coordinación

con los diferentes niveles de gobierno, instituciones públicas y privadas; lo hacen de

manera aislada, basados en una demanda espontánea por parte de la población.

Sistema

Administrativo.-

La parroquia Madre Tierra administrativamente se encuentra dividida en 15

comunidades del sector rural, dos recintos y la cabecera parroquial en esta última se

desarrolla las actividades administrativas para el buen desarrollo de la parroquia.

La parroquia administrativamente está encabezado por el Gobierno Parroquial, también

forma parte la administración de la comuna San Jacinto del Pindo, quienes de forma

legal constituyen a las directivas de cada una de las comunidades que son los

encargados de vigilar y administrar los bienes públicos de sus comunidades, de forma

similar son los encargados de gestionar lo que se requiere en la comunidad para el buen

vivir de su gente.

El modelo de gestión institucional en el gobierno parroquial es el reflejo de una

administración participativa, trasparente y eficiente.

Estructura orgánica consolidada y eficiente es el puntal de la organización de la

institución parroquial, ya que a través de los diferentes procesos y subprocesos

se ratifica el nivel de eficiencia y autonomía, que garantiza celeridad en todas las

actividades emprendidas.

Suelos

i. Características del Suelo

ii. Clases generales Agrológicas

iii. Sub clasificación Agrologica

iv. Clases Agrologicas en la Parroquia Madre Tierra

v. Descripción de los usos potenciales del suelo en la parroquia

Madre Tierra.

vi. Zonas de Vida

vii. Uso Actual de Suelo

viii. Área de Vegetación Primaria sin afección.

ix. Pendientes y Altimetría

x. Hidrología : microcuencas

xi. Índice de estabilidad de taludes

xii. Índice de saturación de nichos

xiii. Conclusiones:

5) Sistema Económico

a. Caracterización de los diferentes sistemas productivos de la producción

pecuaria.

i. Produccion de Leche

ii. Caracterizacuon y circuitos de Mercado

iii. Distancias a los ejes comerciales a nivel local, Regional y

Nacional.

b. Produccion Agricola

i. Sistema de Riego

c. Produccion Artezanal

d. Produccion Minera

i. Conseciones Minera

e. Carcaterizacion de las diferentes actividades económicas de la cabecera

Parroquial (Madre Tierra).

f. Relaciones principales del Espacio Productivo con el resto del Medio.

i. Esqueleto Territorial de Estabilidad Ecológica.

1. Identificacion de Valores Cualitativos

2. Valor Ecologico Funcional

3. Valor Cientifico Cultural

4. Valor Agroproductivo Potencial.

g. Conclusiones

6) Diagnóstico del sistema Social y Cultural

a. Movilidad de la Poblacion

b. Organzacion Social

c. Grupos Etnicos

d. Identidad Cultural

e. Conclusiones

7) Diagnóstico del Sistema de Asentamientos Poblacionales.

a. Identificación y Organización del Poblamiento.

i. Caracterización de los Asentamientos Poblacionales

ii. Tamaño de los Barrios

iii. Población Total

iv. Estructura total de la Población por Sexo

v. Rango Poblacional-Demográfico

vi. . Densidad Poblacional Parroquial

vii. Número de Familias y Viviendas

viii. Población Económicamente Activa

b. Estado Actual del Suelo

c. Contaminación del Suelo

d. Erosión del Suelo, Susceptibilidad

i. Erosión Potencial

ii. Evaluación de Funcionamiento de Sistemas Productivos

iii. Determinación de Incompatibilidades Uso Potencial/Uso Actual en

el territorio

1. Subsistema de Producción Territorial (SPT)

e. Afecciones Antrópicas

i. Afecciones Naturales

ii. Servidumbre de Protección Fluvial

iii. Suma de Afecciones Antrópicas

f. Infraestructura y Acceso a Servicios básicos

i. Redes Eléctricas

1. Redes Telefónicas

ii. Desechos Sólidos

iii. Agua Potable

iv. Servicios Sociales

1. Salud

2. Educación

3. Vivienda

4. Equipamiento

g. Programas Sociales

h. Conclusiones

8) Diagnóstico del Sistema de Movilidad y Conectividad

a. Redes Viales

b. Infraestructura Vial, Jerarquización funcional de las Vías de la Parroquia

c. Características constructivas del Sistema Vial

d. Medios de Transporte

i. Tipos de Vehículos que utilizan el Sistema Vial

ii. Origen y destino de viajes

iii. Frecuencia de los viajes

iv. Señalización Vial

e. Gestión del Riesgo

i. . Planes de Gestión

ii. Planes de Emergencia

f. Conclusiones

9) Diagnóstico del Sistema de Gestión del Territorio

a. Organización Administrativa

b. Capacidad Institucional

c. Conclusiones

10) Análisis de la Problemática Parroquial, Percepción Comunitaria

a. Arboles de Problemas

i. Método ZOOP

ii. Esquema del Árbol de Problemas

b. Problema Central de la Parroquia Sabanilla

c. Sistema Ecológico Ambiental

i. Microcuenca

ii. Suelos

d. Sistema Económico

i. Actividad Agropecuaria

ii. Turismo

e. Sistema Social y Cultural

i. Organizaciones Sociales

f. Sistema de Asentamientos Humanos

i. Servicios Básicos

ii. Agua Potable

iii. Servicios de Salud

iv. Servicios de Educación

v. Equipamiento

g. Sistema de Movilidad y Conectividad

i. Redes Viales

h. Sistema de Gestión del Territorio

i. Problemas percibidos por cada Barrio

j. Lista de participantes, Mesas de Concertación