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Cátedra extraordinaria

juan rulfo

Coloquio InauguralEl Llano en llamas. 60 años: reflexiones

multidisciplinarias

Inicio de trabajos 23-25 de septiembre de 2013

universidad naCional autónoma de méxiCoCoordinaCión de Humanidades

Instituto de Investigaciones FilológicasfundaCión juan rulfo

Cátedra extraordinaria juan rulfo

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Cátedra extraordinaria Juan rulfo

Comité de Honor

universidad naCional autónoma de méxiCo

Dr. José Narro Robles reCtor

Dr. Eduardo Bárzana García seCretario General

Dr. Francisco Trigo Tavera seCretario de desarrollo instituCional

Dra. Estela Morales CamposCoordinadora de Humanidades

Dra. Teresa Uriarte CastañedaCoordinadora de difusión Cultural

Dra. Aurelia Vargas ValenciadireCtora del instituto de investiGaCiones filolóGiCas

Dra. Gloria Villegas MorenodireCtora de la faCultad de filosofía y letras

fundaCión Juan rulfo

Sra. Clara Angelina Aparicio de RulfoPresidenta

Arq. Víctor Jiménez MuñozdireCtor

voCales eJeCutivos

Claudia Pérez Rulfo AparicioJuan Francisco Pérez Rulfo Aparicio

Juan Pablo Pérez Rulfo AparicioJuan Carlos Pérez Rulfo Aparicio

Comité orGanizador

Dr. Alberto Vital DíazArq. Víctor Jiménez Muñoz

Mtra. María Esther Guzmán Gutiérrez


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PRESENTACIóNEl coloquio “El Llano en llamas. 60 años: reflexiones multidisciplinarias” se llevará a cabo del lunes 23 al miércoles 25 de septiembre de 2013 en el Aula Magna del Instituto de Investigaciones Filológicas (lunes 23 y martes 24) y en el Auditorio de la Coordinación de Humanidades (miércoles 25), de la Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria, ciudad de México.

Dicho coloquio será el acto inaugural de la Cátedra Extraordinaria Juan Rulfo, cuyas sedes permanentes son la Universidad Nacional Autónoma de México y la Fundación Juan Rulfo y cuyo propósito más importante consiste en tomar como centro y eje la obra narrativa, fotográfica y editorial del maestro y trazar vasos comunicantes para enriquecedoras reflexiones nuevas en torno a temas y problemas del mundo contemporáneo.

Específicamente, el motivo fundamental del coloquio consiste en establecer un diálogo entre especialistas de diferentes disciplinas de las humanidades y de las artes: estudios literarios, historia, economía, antropología, cine, fotografía.

Con todo ello se rinde homenaje al narrador, fotógrafo y editor mexicano Juan Rulfo (1917-1986), cuya pasión por el conocimiento se manifestó a lo largo de su vida conforme a un principio que hoy llamamos multidisciplinario.

El coloquio incluirá siete conferencias magistrales y diez mesas de ponencias. Participarán 38 especialistas de doce instituciones educativas mexicanas (Uni-

ver sidad Autónoma de Aguascalientes, Universidad Autónoma de Chiapas, Univer - sidad Autónoma del Estado de México, Universidad Autónoma de Guerrero, Uni - versidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Autónoma de Zacatecas, Universidad de Colima, Universidad Iberoamericana, Universidad Nacional Au tónoma de México y Universidad Veracruzana, así como El Colegio de Mé-xico y el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes) y once universidades del exterior (Universidad Brigham Young, Estados Unidos de América; Universidad Complutense de Madrid, España; Universidad de Cork, Irlanda; Universidad de Chicago, Estados Unidos de América; Universidad de León, España; Universidad de Rennes 2, Francia; Universidad de Surrey, Inglaterra; Universidad de Tokio, Japón; Universidad de Yale y Universidad de Berkeley, Estados Unidos de Amé-rica, y Universidad Nacional de La Plata, Argentina).


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En el marco del Coloquio se inaugurarán dos exposiciones: una fotográfica, “Nonoalco y sus alrededores. Fotografías de Juan Rulfo”. Sesenta y dos tomas fotográficas cuyo eje temático son los ferrocarriles podrán verse en el vestíbulo del Instituto de Investigaciones Filológicas. Otra exposición será la de traducciones de El Llano en llamas en diversas lenguas. Cerca de cien volúmenes de las traducciones de esa obra se exhibirán en el vestíbulo de la Biblioteca Rubén Bonifaz Nuño.

TV UNAM produjo y Paulina Lavista dirigió el documental Juan Rulfo por sí mismo, con la asesoría de la Fundación Juan Rulfo. Dicho documental, de próximo estreno, se estará transmitiendo como primicia en la Sala de Videoconferencias del Instituto de Investigaciones Filológicas los días 23 y 24 de septiembre entre las 10:00 y las 19:00 horas. Tiene una hora de duración.

El Coloquio inaugural de la Cátedra Extraordinaria Juan Rulfo “El Llano en llamas. 60 años: reflexiones multidisciplinarias” se transmitirá por sistema de Internet: bastará entrar en el sitio www.webcast.unam.mx y elegir la opción referente al Coloquio a partir de las 09:50 horas (hora de la ciudad de México) del lunes 23 de septiembre de 2013.

Ciudad Universitaria, a 10 de septiembre de 2013


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PROGRAMA

lunes 23

Sede: AulA MAgnA del InstItuto de InvestIgAcIones FIlológIcAs

10:00-10:50 InauguracIón

Dr. José Narro RoblesDra. Estela Morales CamposDra. Aurelia Vargas ValenciaSra. Clara Angelina Aparicio de RulfoArq. Víctor JiménezDr. Alberto Vital

11:00-11:50 conferencIa Inaugural. lIteratura y economía

moderadora: Verónica VillarespeRodrigo Garza Arreola

Tierra, trabajo, capital y poesía. Recursos y deseos en la obra de Shakespeare, Sor Juana y Rulfo. Un enfoque económico

12:00-12:50 mesa 1Traductología

moderadora: Wendy PhillipsDylan Brennan

El Llano en llamas: The Burning Plain: The Plain in FlamesFukumi Nihira

La recepción de las obras de Juan Rulfo en JapónOmar Álvarez

Las traducciones de Juan Rulfo en Grecia


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13:00-13:50mesa 2Cine, fotografía, imagen

moderadora: Pilar MandujanoPaulina Millán Vargas

Construcciones paisajísticas de El Llano en llamas. El paisaje del sur de Jalisco en la fotografía de Juan Rulfo y en los cuentos “La cuesta de las comadres”, “En la madrugada”, “No oyes ladrar los perros” y “El día del derrumbe”

Lucy BellNuevas perspectivas: una aproximación a lo visual en los cuentos de Juan Rulfo

Douglas J. WeatherfordJuan Rulfo y la filmación de “Talpa”

16:00-16:50 mesa 3Literatura, geografía, antropología

moderador: Miguel Guadalupe Rodríguez LozanoMartha Elia Arizmendi

Presencia de tradiciones y costumbres en El gallo de oro, de Juan RulfoPável Vladimir Meza

Pedro Páramo, una posibilidad turísticaGerardo Meza García

La muerte como visión social en la obra breve de Juan Rulfo

17:00-17:50mesa 4 Literatura y sociedad 1

moderadora: Carmen ValverdeRose Mary Espinosa

Los diálogos rulfianos como ecos de las dolencias y los desasosiegos mundialesJuana Martínez Gómez

Rulfo y Arguedas: narrativa poética y contrapunto simbólicoMartha Lilia Sandoval

La narrativa de Juan Rulfo y el misterio del ser humano. Elementos prehispánicos en la obra de Juan Rulfo


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18:00-18:50mesa 5Literatura y filosofía

moderador: Verónica VolkowMauricio Beuchot

Interpretación analógica de RulfoPanagiotis Deligiannakis

Incidencia y contingencia en la percepción dialéctica de El Llano en llamasRicardo Ancira González

Metáforas animales, vegetales y minerales en la narrativa de Juan Rulfo

martes 24

Sede: AulA MAgnA del InstItuto de InvestIgAcIones FIlológIcAs

10:00-10:50 conferencIa magIstral. estudIos de narratIva

moderador: Esther CohenFrançoise Perus

El Llano en llamas: problemas de la poética narrativa de Juan Rulfo

11:00-11:50mesa 6Narrativa

moderador: Elsa Rodríguez Brondo Gloria Prado

Voces, perspectivas, planos en “El hombre”. Un cuento cubistaJorge Ávila Storer

La perspectiva narrativa en algunos cuentos de El Llano en llamasJosé Martínez Torres

“Un pedazo de noche” y sus símbolos

12:00-12:50conferencIa magIstral

moderador: Víctor JiménezHeriberto Yépez

Cosmografías de Juan Rulfo


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13:00-13:50 mesa 7Recepción y edición

moderador: Dieter RallJulio César Moguel Viveros

La mirada de Salvador Novo en la recepción inicial de El Llano en llamasJorge Zepeda Cordero

Etapas de configuración de El Llano en llamas: de América a la primera edición de la colección de cuentos

Amparo Contreras“Macario”: el cuento y su recepción

16:00-17:05mesa 8Historia y discurso político

moderador: Aurora Díez Canedo Rafael Olea Franco

Dos estéticas paralelas: Juan Rulfo y Cipriano Campos AlatorreAdrián Gerardo Rodríguez

Juan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre: una historia de bifurcaciones y encrucijadas

José Miguel Barojas García“¿Tí no conoces al gobierno?” “Todo es contra el Llano...” Lenguaje y poder

simbólico en “Luvina” y “Nos han dado la tierra”Genaro Zenteno Bórquez

Entre el pensamiento llano y las llamas de las emociones. Acercamientos a los cuentos de Juan Rulfo desde la Atención Plena

17:15-18:05mesa 9Libros, culturas y ámbitos

moderadora: Carolina OlivaresWendy Phillips

La ideología social de Rulfo y GandhiElsa Leticia García

La seducción de Juan Rulfo en la propuesta literaria de Susana Pagano: continuidades y rupturas en los temas, el espacio y los personajes

Edgar García Encina¿Y, qué si…? Libro e imagen: algunas posibilidades en El Llano en llamas


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18:15-19:05 conferencIa magIstral. narratIva

moderadora: Luz Aurora PimentelCarolina Sancholuz

Territorios de la poesía y la violencia en El Llano en llamas. Sobre una “poética del espacio” en los cuentos de Juan Rulfo

miérColes 25

Sede: audItorIo de la coordInacIón de HumanIdades

9:00-9:50 conferencIa magIstral. lIteratura comparada 1

moderador: Germán ViverosDavid García

Raíces del cosmos en El Llano en llamas

10:00-10:50 conferencIa magIstral. lIteratura comparada 2

moderador: Fernando CurielNéstor Ponce

La alteridad en la obra de Juan Rulfo

11:00-11:50 mesa 10Literatura y sociedad 2

moderadora: Anabel Olivares ChávezVíctor Jiménez

¿Ámbito rural o “el mundo en una nuez”? El universo literario de Juan Rulfo en El Llano en Llamas

Marisa BelausteguigoitiaEl andar de las mujeres. Los llanos y las llamas

Rodrigo García BonillasEl Llano y las bestias


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12:00-12:40 conferencIa de clausura. lIteratura comparada 3

moderador: David García Paulo da Luz Moreira

Dos “Huérfanas de Dinero”: una comparación entre “Es que somos muy pobres” y “Esos López”

13:00-13:50 grupo expresIón Quetzalcóatl

Obra de teatro basada en El llano en llamasdireCCión: José Enrique Nieto Presenta: Arq. Víctor Jiménez

14:00-14:15 clausura

14:30-17:00 comIda y dIálogo sobre sIguIentes actIvIdades


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SINOPSIS DE PONENCIAS

Las traducciones de Juan Rulfo en Grecia

dr. omar álvarez

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 1. Traductología

Doctor en Filología griega, latina y bizantina por la Università degli Studi di Torino.

Investigador titular en el Centro de Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones

Filológicas de la UNAM y profesor de “Filosofía griega antigua” en la Facultad de Filosofía y

Letras, a nivel licenciatura, así como de “Lingüística histórica y comparativa” e “Historia de

la lengua griega”, en el posgrado. Ha traducido al español una serie de títulos de diferentes

lenguas europeas para su publicación por parte de varias de las editoriales más prestigiadas

de México (FCE, Siglo XXI Editores, CONACULTA, UNAM). Fue becario del FONCA en

la categoría de Traducción Literaria. Como estudioso de la interacción ideológica entablada

entre poetas y pensadores del ámbito griego arcaico, participa regularmente como ponente

o conferencista en reuniones académicas especializadas en México y el extranjero, además

de que ha publicado artículos y capítulos de libro sobre dicho tema y ha dedicado un

estudio específico a la recepción de la filosofía griega antigua en el ámbito del Ateneo de la

Juventud.

Con base en el análisis de algunas muestras tomadas de las traducciones al griego moderno de Pedro Páramo y El Llano en llamas de Juan Rulfo, me propongo evaluar el modo de recepción que de dichas obras tuvo lugar en Grecia, así como explorar las dificultades que presentó su traslado desde el punto de vista lingüístico y conceptual e ilustrar las soluciones que se dieron a ellas, en diferentes momentos, por parte de varios traductores.

Based on an analysis of some samples from translations into modern Greek of Juan Rulfo’s El Llano en llamas, I will assess the manner in which the reception of these works took place


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in Greece. I will undertake as well an exploration of the difficulties that the translation of such works encountered from a linguistic and conceptual point of view, so as to show the solutions found, at several times, by their translators.

Metáforas animales, vegetales y minerales en la narrativa de Juan Rulfo

mtro. riCardo anCira González

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 5. Literatura y filosofía.

Profesor de literatura francesa y de español superior en la UNAM. Ha publicado manuales

de comprensión de lectura para estudiantes de ambas lenguas y numerosos artículos de

divulgación de temas semánticos. Es traductor y ha sido directivo en el FCE, el CENEVAL

y el CEPE de la propia UNAM. Actualmente cursa estudios de doctorado, y su investigación

principal son los tropos en la obra de Rulfo.

Una característica importante de la poética de este autor es la mimetización de los personajes con el medio circundante, tanto con otros seres animados (como las aves, los insectos o los arbustos) como con objetos inanimados, entre ellos las piedras y los metales. Se presentará asimismo el fenómeno contrario, la prosopopeya, es decir, la humanización de las plantas y los minerales en los relatos.

An important characteristic of this author’s poetics is the merging of his characters with their surroundings, including both animate creatures (such as birds, insects or bushes) and inanimate objects like stones and metals. The opposite phenomenon of prosopopoeia, i.e., the humanization of plants and minerals in his stories, will also be discussed.

Presencia de tradiciones y costumbres en El gallo de oro, de Juan Rulfo

dra. martHa elia arizmendi

Universidad Autónoma del Estado de MéxicoMesa 3. Literatura, geografía, antropología

Licenciada en Letras Españolas y maestra en Estudios Literarios por la UAEM, doctora en

Letras por la UNAM. Profesora/investigadora de la Facultad de Humanidades de la UAEM.


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Profesora de tiempo completo con Perfil PROMEP. Autora y editora de textos de ensayo y

crítica literaria, así como de artículos en revistas nacionales e internacionales. Organizadora

y ponente en eventos académicos nacionales e internacionales. Socia de la Sociedad Española

de Literatura General y Comparada. Miembra de la Federación Internacional de Profesores

de Lengua y Literatura y del Comité Editorial de la revista Didáctica XXI de dicha Federación.

Representante del Cuerpo Académico Historia y Crítica de la Literatura Hispanoamericana

Contemporánea (Siglos XX, XXI), de la Facultad de Humanidades de la UAEM.

Una de las obras menos conocidas y valoradas es El gallo de oro. Desde su aparición, en 1980, muchos críticos la consideran un guion cinematográfico; para otros es una novela corta que cuenta las andanzas de Dionisio Pinzón, un hombre que de pregonero se convierte en gallero y tahúr. Lo antedicho muestra el conocimiento de Rulfo de las raíces mexicanas, lugares del país, en los cuales Pinzón, junto con Bernarda Cutiño, La Caponera, desarrollan actividades, la mayoría ilícitas, para ganarse la vida. Por tanto, la pretensión de esta ponencia es destacar aquellas tradiciones y costumbres que Juan Rulfo rescata en esta significativa obra.

One of Rulfo’s less known and valued works is El gallo de oro. Since its publication in 1980, many critics took this writing to be a screenplay; others saw it as a novella about the adventures of Dionisio Pinzón, a former town crier who became a gamecock trainer and tricky gambler. This shows Rulfo’s awareness of Mexican local traditions and places, as Pinzón and Bernarda Cutiño (La Caponera) carry out their mostly illicit activities for subsistence. Therefore, the aim of this communication is to highlight those traditions and customs which Juan Rulfo portrays in this significant work.

La perspectiva narrativa en algunos cuentos de El Llano en llamas

liC. JorGe ávila storer

Universidad Autónoma de AguascalientesMesa 6. Narrativa

Licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas y maestro en Literatura Iberoamericana por

la UNAM. Profesor e investigador titular del Departamento de Letras de la UAA. Es profesor

y fundador de la carrera de Letras Hispánicas y lector de trabajos terminales de la Maestría

en Teoría y Crítica del Arte del Centro de las Artes y la Cultura de la propia UAA. Autor de

tres libros, resultados de investigaciones, y cinco de texto, como autor principal, y de más de


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30 artículos publicados en revistas arbitradas, de divulgación y libros y revistas especializados.

Conferenciante en universidades nacionales y del extranjero; ha presentado alrededor de 30

ponencias en coloquios, seminarios y congresos nacionales e internacionales. Como profesor

invitado de la U de G, impartió el curso “Juan Rulfo”. Fue jefe del Departamento de Letras

de la UAA y coordinador de la Maestría en Literatura Mexicana UAA/IIFl.

Buena parte de los cuentos de El Llano en llamas se narra por boca de los propios personajes. El resto de los textos del volumen es relatado por un narrador que, si bien y como tiene que ser, lo hace desde su propia perspectiva, permite que el punto de vista de los personajes intervenga significativamente en el desarrollo de cada uno de los textos. Las orientaciones mencionadas, con todas las restricciones que implican, son imprescindibles para la puesta en escena de los avatares del mundo tan cerrado y, a la vez, tan complejo de los relatos de la mencionada colección de cuentos.

A big part of the tales of El Llano en llamas are told as if spoken by the characters themselves. The rest of the texts are told by a narrator, who, notwithstanding the unavoidable focus from his or her own perspective, lets the point of view of the characters to get in a significant way into the development of each of the tales. These outlooks, in spite of all the restrictions they impose, are essential for setting the scenery for the up and down of the world portrayed in the aforementioned collection of stories, which is both closed and complex at the same time.

“¿Tú no conoces al gobierno?” “Todo es contra el Llano...” Lenguaje y poder

simbólico en “Luvina” y “Nos han dado la tierra”

liC. José miGuel BaraJas GarCía

Universidad VeracruzanaMesa 8. Historia y discurso político

Licenciado en Lengua y Literatura Hispánicas y licenciado en Lengua Francesa, ambas por

la UV; becario de ensayo de la Fundación para las Letras Mexicanas de 2010 a 2012; Premio

Nacional de Ensayo Juan Rulfo 2008. Ha publicado trabajos sobre Stéphane Mallarmé, Jules

Verne, Salvador Elizondo, Alfonso Reyes, Francisco Xavier Clavijero y Juan Rulfo. Tradujo

para la editorial AUIEO Igitur de Mallarmé. Escribe con cinco autores más en el “Portal de

Letras”, columna de los lunes en La Jornada Jalisco. Actualmente es becario de ensayo por el

Instituto Veracruzano de la Cultura, donde elabora un libro sobre Marguerite Yourcenar,

Clarice Lispector y Josefina Vicens.


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Sobresale en Pedro Páramo la potente retórica del cacique para, con el mínimo de palabras, imponer su voluntad en Comala. Sin embargo, a la pregunta “¿quién me puede discutir la propiedad de lo que tengo?” podría oponerse otra sentencia del propio Pedro Páramo: “-Eso ni se discute. Ponte al lado del gobierno.” A partir de una lectura de Lenguaje y poder en Pedro Páramo, de Alberto Vital, recupero el combate de palabras en los diálogos de los personajes de “Luvina” y “Nos han dado la tierra”. Resalto, en suma, las estratagemas de las que se valen para “persuadir”, “conmover” o “intimidar” a sus interlocutores, según asumen una postura frente a la mera alusión al gobierno como poder supremo. The powerful rhetoric displayed in Pedro Páramo by the cacique, marked by a minimum use of words, is a salient tool of his to impose his will in Comala. Nevertheless, to his question “¿quién me puede discutir la propiedad de lo que tengo?” one could oppose another sentence by the same Pedro Páramo: “—Eso ni se discute. Ponte al lado del gobierno.” Based on Alberto Vital’s Lenguaje y poder en Pedro Páramo, I reconstruct the verbal struggle in the dialogues between the characters of “Luvina” and “Nos han dado la tierra”. In brief, I highlight the stratagems employed by them to “persuade”, “touch” or “intimidate” their interlocutors, depending on the attitude that they assume when they hear the allusion to the “government” as the supreme power.

El andar de las mujeres: los llanos y las llamas

dra. marisa BelausteGuiGoitia

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 10. Literatura y sociedad 2

Actual directora del PUEG de la UNAM y profesora titular de tiempo completo en la Facultad

de Filosofía y Letras de dicha institución, es doctora en Estudios Culturales y de Género por

la Universidad de California en Berkeley. Su trabajo académico analiza las relaciones entre

género, raza, identidad y cultura en Latinoamérica, identificando procesos de resistencia y

exclusión.

Mi ponencia hará referencia al relato “Nos han dado la tierra”, de Juan Rulfo. Figurará el andar de las mujeres, sus silencios, sus pisadas, y el significado de la tierra, el despojo y la palabra.

With reference to the story “Nos han dado la tierra” by Juan Rulfo, my paper will discuss the gait of the women, their silences, their footsteps, and the meaning of land, dispossession and speech.


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Nuevas perspectivas: una aproximación a lo visual en los cuentos de Juan Rulfo

dra. luCy Bell

Universidad de Surrey, InglaterraMesa 2. Cine, fotografía, imagen

Profesora de español y estudios de traducción en la Universidad de Surrey en Inglaterra.

Obtuvo su doctorado en el año 2012 en la Universidad de Cambridge. Sus investigaciones

se desarrollan en el campo de la literatura hispanoamericana y de la teoría crítica. Sus

publicaciones incluyen dos artículos sobre los cuentos de Juan Rulfo y un libro, que saldrá

en inglés en el año 2013, llamado El cuento hispanoamericano en sus límites: fragmentación, hibridez

e intermedialidad.

Esta ponencia ofrece nuevas perspectivas sobre la relación compleja que existe entre la técnica literaria de Juan Rulfo y la técnica moderna de la fotografía. Para el análisis de El Llano en llamas hago uso de tres perspectivas críticas: los escritos de Walter Benjamin en torno al shock en la experiencia moderna, la idea del knockout en la teoría del cuento de Julio Cortázar y la noción del punctum fotográfico propuesta por Roland Barthes. Mi hipótesis es que una estética de shock fotográfico estructura los cuentos de Rulfo.

This paper offers new perspectives on the complex relationship between Juan Rulfo’s literary art of brevity and the modern technique and technology of photography. Rulfo’s El Llano en llamas is viewed through three intersecting critical frames: Walter Benjamin’s writings on the modern shock experience, the idea of the ‘knock-out’ in Julio Cortázar’s theory of the short story, and Roland Barthes’s notion of the photographic punctum. My contention is that an aesthetics of photographic shock underlies Rulfo’s short stories.

Interpretación analógica de Rulfo

dr. mauriCio BeuCHot

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 5. Literatura y filosofía

Doctor en Filosofía. Investigador en el IIFL, de cuyo Seminario de Hermenéutica es

coordinador. Profesor en el Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado

varios trabajos sobre hermenéutica. Su libro más reciente es Ontología y poesía. En el entrecruce de

la hermenéutica y la analogía (Universidad Iberoamericana, 2013).


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En esta ponencia se trata de aprovechar la novela para hacer filosofía. Es algo que ha estado haciendo Martha Nussbaum, quien escribe sobre ética a partir de las grandes novelas. Yo deseo hacerlo para la antropología filosófica o filosofía del hombre. Por eso estudiaré algunas ideas muy importantes que aparecen en Pedro Páramo, las cuales pueden ser muy fructíferas para la filosofía.

In this paper, I try to profit from the novel to do philosophy. This is something that was already proposed by Martha Nussbaum, who writes about ethics based on great novels. I want to do the same thing for philosophical anthropology or philosophy of man. Therefore, I will examine some very important ideas that appear in Pedro Páramo, which can prove very fruitful for philosophy.

El Llano en llamas: The Burning Plain: The Plain in Flames

mtro. dylan Brennan

Cork UniversityMesa 1. Traductología

Poeta e investigador irlandés. Licenciado en Letras y Literatura Hispánica e Italiana por

el Trinity College Dublin y maestro en Políticas Culturales de University College Dublin.

Doctorando en el Centre for Mexican Studies de University College Cork. Obtuvo la beca

Daniel Cosío Villegas otorgada por la SRE. Actualmente es becario inaugural de la Beca

San Patricio del Grupo Modelo por su investigación doctoral sobre la obra fotográfica y

cinematográfica de Juan Rulfo. Ha colaborado con la Fundación Juan Rulfo en la publicación

de “El gallo de oro” y de un capítulo sobre la traducción de Pedro Páramo al gaélico en Juan

Rulfo: Otras Miradas. Con la misma Fundación estableció la versión completa y definitiva de

los textos de Rulfo para la película La fórmula secreta. En 2012 organizó el simposio rulfiano

“Las orillas de las cosas”, en Cork, Irlanda. Dylan Brennan se ocupa de la edición de las

ponencias del simposio para su publicación. Reside en Cholula y es maestro de Literatura en

el Colegio Inglés de Puebla.

Ha habido dos traducciones al idioma inglés de El Llano en llamas hasta la fecha: The Burning Plain and Other Stories por George D. Schade (1967) y The Plain in Flames por Ilan Stavans y Harold Augenbraum (2012). Naturalmente, siendo las únicas traducciones existentes al inglés, son de gran significado para estudiosos rulfianos. Esta ponencia no se enfocará en las palabras que han sido traducidas sino en las que han sido conservadas en el lenguaje original por carecer, según uno de los traductores, de equivalentes al inglés. Reconociendo


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la importante labor de los traductores rulfianos a la lengua inglesa y aceptando la dificultad de su empresa, las nociones de lo intraducible y la autenticidad lingüística serán investigadas y, hasta cierto punto, puestas a prueba a través de esta ponencia.

To date there have been two English language translations of El Llano en llamas: The Burning Plain and Other Stories by George D. Schade (1967) and The Plain in Flames by Ilan Stavans and Harold Augenbraum (2012). As the only English language translations that exist they are, naturally, of great significance for Rulfian scholars. This paper will focus, not on the words that have been translated, but on the words that have been left in the original language. While recognising the important work of the English language Rulfian translators and acknowledging the difficulty of their enterprise, notions of the untranslatable and linguistic authenticity will be addressed and, to a certain extent, challenged throughout this paper.

“Macario”: el cuento y su recepción

mtra. amParo Contreras

Universidad Autónoma del Estado de México. Universidad de León, EspañaMesa 7. Recepción y edición

Doctoranda por la Universidad de León, España, con la tesis “Juan Rulfo y el mundo de la

imagen. Su recepción en los artistas plásticos y visuales”. Maestra en Humanidades (UAEM).

Licenciada en Lengua Inglesa (UAEM/Concordia University, Montreal Canadá). Arts

Diploma, Sir Sanford Fleming College. Diplomada en Museología, Pinacoteca Virreinal de

San Diego. Ha desempeñado labores de docencia en la UAEM y en el Museo Nishizawa. Ha

escrito para la Revista de la UNAM y ha colaborado en diferentes libros de arte.

La presente lectura trata sobre el cuento “Macario”, incluido en El Llano en llamas de Juan Rulfo, y su concretización en la obra pictórica del artista plástico Juan Pablo Rulfo. Esto se logró partiendo de las teorías desarrolladas principalmente por Hans Robert Jauss y Roman Ingarden, quienes han reconocido y otorgado un significativo papel al lector no sólo como receptor sino como nuevo creador.

This reading deals with the short story “Macario” included in Juan Rulfo’s El Llano en Llamas and with its concretization in the paintings of the artist Juan Pablo Rulfo. This was achieved starting from the theories developed mainly by Hans Robert Jauss and Roman Ingarden, who, while recognizing the significant part played by the reader, have attributed to him/her a role not only as mere receiver but as recreator.


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Incidencia y contingencia en la percepción dialéctica de El Llano en llamas

dr. PanaGiotis deliGiannakis

Universidad IberoamericanaMesa 5. Literatura y filosofía

Egresado de la Universidad de Maryland (EU). Maestro y doctor en Letras por la Facultad

de Filosofía y Letras de la UNAM. Becario de la SRE y de la DGAPA de la UNAM para sus

estudios de maestría y doctorado respectivamente. Experiencia académica tanto en México

como en Grecia. Fue docente en el ITESM de Monterrey (Campus Ciudad de México); en

la Universidad del Claustro de Sor Juana. Profesor de tiempo completo e investigador de la

Universidad Iberoamericana desde enero de 2013. Su actual investigación está enfocada en

las vanguardias latinoamericanas y el cuento fantástico de Felisberto Hernández.

Se trata de una hipótesis que apela al fundamento ontológico-existencial de los personajes en la ficción de El Llano en llamas. A la vez, no se tendría que entender como una aplicación filosófica en un texto narrativo. Al contrario, se trata de una consubstancialidad que rige la afinidad entre literatura y filosofía, muy conocida desde La Náusea y sus recíprocos filosóficos de El ser y la nada y La imaginación. Todo el planteamiento se despliega sobre las variantes temporales de presente, pasado y futuro en función con los parámetros del fundamento existencial: el ser en-sí y el ser para-sí, en que la nada participa como sustento de toda conciencia. El último paso es la proyección de tal conciencia a la muerte, tan presente en la narrativa rulfiana, en general, como en los cuentos de El Llano en llamas en particular.

In this paper a hypothesis is offered which calls forth the ontological and existential foundation of the characters portrayed in the plot of El Llano en llamas. At the same time, this is far from being only a philosophical application within a literary text. On the contrary, it is the consubstantiality deriving from the affinity between literature and philosophy, which seems to be well-known since the time of Nausea and of its reciprocal philosophical essays Being and Nothingness and The Imaginary. The overall approach rests upon the temporary variants of present, past, and future in relation to the existential parameters: being-in-itself and being-for-itself, where nothingness participates as the basis of any consciousness. The last step is the projection of such a consciousness on the concept of death, which is so visible generally in Juan Rulfo’s stories, especially in the short stories of El Llano en llamas.


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Los diálogos rulfianos como ecos de las dolencias y los desasosiegos mundiales

liC. rose mary esPinosa

Universidad IberoamericanaMesa 4. Literatura y sociedad 1

Escritora / Writer

Los diálogos rulfianos como ecos de las dolencias y los desasosiegos mundiales. A partir de una revisión de noticias sobre situaciones de peligro y desastre en el planeta, se destacarán paralelismos y semejanzas entre las expresiones de los personajes en la obra de Juan Rulfo y los testimonios de quienes son víctimas de abandono, desolación, hambre, enfermedad o pobreza en el mundo, y cómo estas voces recaban un espectro de sensaciones, emociones y percepciones tan íntimas como universales.

The dialogues in Rulfo’s short stories resound as echoes of the world’s grief and despair. Starting from a review of news about danger and disaster situations in the world, a number of parallelisms and similarities between the expressions used by Rulfo’s characters and the testimonies of the victims of abandonment, desolation, hunger, illness, or poverty around the world will be highlighted. All these voices give way to a spectrum of sensations, emotions and perceptions that are as intimate as universal.

Raíces del cosmos en El Llano en llamas

dr. david GarCía

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoConferencia magistral. Literatura comparada 1

Doctor en Letras Clásicas por la UNAM; diplomado en Historia y Teoría de las Religiones

(UNAM); diplomado en Habilidades Docentes (ITESM-CCM); investigador titular del

Centro de Estudios Clásicos (IIFl, UNAM), donde dirige un proyecto de investigación sobre

teatro griego clásico; en el ámbito de la literatura comparada, investiga la tradición clásica

griega y latina en la literatura hispanoamericana del siglo XX; al respecto ha publicado

trabajos sobre Rulfo, Fuentes, Cortázar, Borges y Carpentier.

El espacio narrado en los cuentos de Juan Rulfo refiere un maderamen en el que los componentes primigenios del cosmos —agua, tierra, fuego y aire, así como sus metáforas—


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se entretejen para comprender el sentido poético de las dicotomías creación y destrucción, origen y fin, además de la presencia del axis mundi sobre el cual gira el destino de los personajes, siendo ellos mismos los espectadores y actores de tal cosmología. Así, esta propuesta analiza el sentido poético y filosófico de una peculiar cosmología que Rulfo representa en sus relatos.

The narrative space of Juan Rulfo’s stories points to a literary framework in which the primitive components of the cosmos —water, earth, fire and air, as well as their metaphors— are woven together to understand the poetical sense of the dichotomies creation and destruction, origin and end, in addition to the presence of the axis mundi around which the fate of the characters rotates, being themselves the spectators and actors of such a cosmology. So, this proposal analyzes the poetic and philosophical meaning of the peculiar cosmology portrayed by Rulfo in his stories.

La seducción de Juan Rulfo en la propuesta literaria de Susana Pagano: continuidades y rupturas

en los temas, el espacio y los personajes

dra. elsa letiCia GarCía

Universidad Autónoma de ZacatecasMesa 9. Libros, culturas y ámbitos

Profesora e investigadora en el Doctorado en Ciencias Humanísticas y Educativas en la UAZ.

Profesora con Perfil PROMEP e investigadora del SNI, Nivel I. Estudió la licenciatura en

Letras Españolas en la Universidad Veracruzana, la maestría en Literatura Hispanoamericana

en New Mexico State University y el doctorado en Literatura Iberoamericana en la Facultad

de Filosofía y Letras de la UNAM. En los últimos años su trabajo versa en torno a la

literatura femenina y ha participado como ponente en diferentes congresos nacionales e

internacionales; publicó el libro Mujeres cruzando fronteras. Estudio sobre literatura chicana femenina

(2010) en la Universidad Autónoma de Zacatecas.

La presente ponencia lleva a cabo un estudio crítico que traza una conexión literaria de la obra de Juan Rulfo con la escritora contemporánea Susana Pagano. Autora que publicó la novela titulada Y si yo fuera Susana San Juan (1998) en una diáfana apropiación y reescritura de la Susana San Juan de Pedro Páramo; incluso Juan Rulfo es un personaje de su novela. Su última novela La Pitonisa de Agua Prieta (2011) emerge en pleno siglo XXI, especie de retrospectiva de la literatura que evoca un espacio regional como en la colección de cuentos de El Llano en llamas, donde se evidencia el aspecto cultural e ideológico como fondo y forma de los personajes.


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This communication works out a critical study to establish a literary connection between Juan Rulfo’s work and that of modern writer Susana Pagano. The latter published a novel titled Y si yo fuera Susana San Juan (1998), which is a crystal clear appropriation and rewriting of Susana San Juan from Pedro Páramo, to the extent that even Juan Rulfo is a character in the novel. Emerging deep in the 21st century, her last novel La Pitonisa de Agua Prieta (2011) is a kind of retrospective of literature that evokes a regional space like that of the collection of short stories El Llano en llamas, where the cultural and ideological aspects are made evident as content and form of the characters.

El llano y las bestias

liC. rodriGo GarCía Bonillas

Universidad Nacional Autónoma de México / Fondo Nacional para la Cultura y las ArtesMesa 10. Literatura y sociedad 2

Estudió Lengua y Literaturas Hispánicas en la UNAM. Su tesis de grado estudia la obra

de José Gorostiza. Escribe ensayo, artículo, poesía y formas breves. Traduce del inglés, del

francés y del ruso. Ha participado en varios proyectos culturales, en el área de edición, en

congresos y en investigación dentro del IIFl de la UNAM y la Academia Mexicana de la

Lengua. Fue becario, en el área de ensayo, de la Fundación para las Letras Mexicanas (2010-

2011 y 2011-2012). Recibió la beca para el periodo 2013 de Jóvenes Creadores que otorga el

FONCA, también en el área de ensayo creativo.

“El llano y las bestias” indaga en los planos ficticios de los relatos de Rulfo donde discurren animales, a fin de exponer el modo de repercusión de esas presencias en El Llano en llamas. La investigación tiene el propósito de configurar un bestiario rulfiano, desde el cruce entre los animales y los hombres en una lejanía biológica, que en los relatos vira, por causa de la muerte, a una cercanía trágica.

“El llano y las bestias” explores the fictional planes in Rulfo’s stories where animals appear, so as to expose the effect of their presence in El Llano en llamas. The research is aimed at setting up Rulfo’s bestiary, starting from the intersection between animals and men at a biological remoteness, which in the stories becomes a tragic closeness through death.


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¿Y, qué si…? Libro e imagen: algunas posibilidades en El Llano en llamas

mtro. édGar GarCía enCina

Universidad Autónoma de Zacatecas / Universidad Complutense de MadridMesa 9. Libros, culturas y ámbitos

Cursa el doctorado en Filología en la Universidad Complutense de Madrid. Es docente en

la Licenciatura en Letras de la UAZ y Perfil PROMEP (SEP). Ha participado en diversas

ediciones como antologador, editor, crítico y curador de arte. Sus estudios se desarrollan en

torno al estudio de la literatura, la historia y el libro en del siglo XIX, además de interesarse

por la literatura regional.

De los libros han brotado incontables formas de nombrar y entender el mundo y de ellos, a su vez, imágenes ensoñadoras y espeluznantes. De los libros deviene en muchos casos la identidad de las naciones y se llenan vacíos con imágenes provenientes de ellos. Por ello, ¿y, qué si hubiera una imagen salida de un relato rulfiano que nos concentrara?

It is from the books that countless ways to name and to understand the world have emerged, which give way in their turn to dreamy and horrifying images. National identity comes often from books, inasmuch as many gaps are filled with images taken from them. So, what would happen if an image from one of Juan Rulfo’s stories would sum us up?

Tierra, trabajo, capital y poesía. Recursos y deseos en la obra de Shakespeare, Sor Juana y Rulfo.

Un enfoque económico

mtro. rodriGo Garza arreola

Universidad Autónoma de Nuevo León / Universidad de ChicagoConferencia inaugural. Literatura y economía

Economista con Maestría en Políticas Públicas por la Universidad de Chicago. Fue

catedrático e investigador afiliado al Centro de Investigaciones Económicas, de la UANL. Se

ha desempeñado en diversos cargos, tanto en el sector público como en el privado, entre los

que destaca la Dirección de Liquidación de Ferrocarriles Nacionales de México. Actualmente

es Director Corporativo de Relaciones Institucionales, del SAE, de la SHCP. En el ámbito


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literario, entre otras actividades, ha publicado poemas y ensayos en la revista Armas y Letras de

la UANL y ha colaborado con la Revista Literatura Mexicana de la UNAM.

Se argumenta que en las obras de William Shakespeare, Sor Juana Inés de la Cruz y Juan Rulfo existen elementos que sugieren una comprensión de la teoría económica avanzada para sus respectivas épocas y, en el caso de El Llano en Llamas, incluso se diría profética. Para evaluar el argumento se esboza un marco de análisis y se presentan evidencias del conjunto de la obra de los tres autores.

It is argued that in the works of William Shakespeare, Sor Juana Inés de la Cruz and Juan Rulfo there are elements that point to an understanding of economic theory that was ahead of their respective times, which in the case of El Llano en llamas can even be called prophetic. In order to assess this proposal, a framework for analysis is outlined and evidences from the works of the three authors are put forth.

¿Ámbito rural o “el mundo en una nuez”?El universo literario de Juan Rulfo

arq. víCtor Jiménez muñoz

Fundación Juan RulfoMesa 10. Literatura y sociedad 2

Arquitecto por la UNAM. Ha colaborado en las oficinas de los arquitectos Alejandro Caso

y José Luis Benlliure, y ejercido por su cuenta. Hizo el proyecto de la casa de campo de

Juan Rulfo en 1972. Jefe de Investigación y Director de Arquitectura del INBA (1982-1998).

Restauró obras de Juan O’Gorman (casas de Diego Rivera y Frida Kahlo) y Mathias Goeritz

(Museo El Eco). Autor de numerosos libros y artículos sobre la historia de la arquitectura.

Desde 1998 es director de la Fundación Juan Rulfo, donde ha coordinado exposiciones e

investigaciones sobre la obra de Rulfo recogidas en diversas publicaciones, donde aparecen

igualmente textos suyos sobre la literatura y la fotografía de Juan Rulfo.

Aunque ya se ha esbozado el tema, es poco lo que se habría avanzado en el estudio de las relaciones entre la literatura dramática y la narrativa de Juan Rulfo. La fuerte presencia de los diálogos en la obra del mexicano es un claro indicio de que no es un tema menor, y a esto puede agregarse que las tres unidades (acción, tiempo y lugar) del teatro clásico se identifican fácilmente en la mayoría de sus cuentos. Por añadidura, la escala de las pequeñas comunidades permite entender el universo literario de Rulfo como un mundo


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completo, a diferencia de la comunidad segmentada de presencia tan frecuente en el teatro moderno, que tiende a ubicar su acción en el ámbito urbano.

Although the topic has already been outlined, little has actually been advanced in the study of the relationship between dramatic literature and Juan Rulfo’s narrative. The strong presence of dialogue in the Mexican author’s work is a clear indication that this is not a marginal theme, to which one might add that the three unities (action, time, and place) of classical theater are easily identified in the majority of his stories. Furthermore, the scale of his small communities allows us to understand Rulfo’s literary universe as a complete world, as opposed to the fragmented community that is so frequent in modern theater and that tends to place its action in an urban environment.

Rulfo y Arguedas: narrativa poética y contrapunto simbólico

Juana martínez Gómez

Universidad Complutense de MadridMesa 4. Literatura y sociedad 1

Catedrática de literatura hispanoamericana en la Facultad de Filología de la Universidad

Complutense. Directora del Departamento de Filología Española IV en esa Facultad y

directora de la revista Anales de literatura hispanoamericana que edita la Universidad Complutense.

Sus principales líneas de investigación: las relaciones literarias entre España y América

establecidas desde los orígenes y los aspectos teóricos y prácticos del cuento. Sobre la primera

ha organizado algunos congresos y publicado artículos y libros; sobre la segunda ha escrito

varios artículos. Actualmente dirige un proyecto internacional de investigación I+D+i.

El escritor peruano José María Arguedas expresó en varias ocasiones la amistad y admiración que sentía por la personalidad de Juan Rulfo, así como el gran valor que le concedía a su obra. ¿Qué le atrajo a Arguedas de la narrativa del mexicano? ¿Qué factores encontró en el imaginario de Rulfo que coincidían con sus preocupaciones? No cabe duda de que la narrativa de ambos está inserta en la cultura de sus respectivos países y se apropia de elementos de esa cultura para su trabajo literario. Nos acercaremos a El Llano en llamas para descifrar coincidencias en la elaboración literaria de sus respectivos elementos culturales, lo que convierte en poéticas ambas narrativas, así como el uso peculiar —contrapuntístico— de muchos de los símbolos utilizados por ambos como factores constituyentes de su singular narrativa.


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The Peruvian writer José María Arguedas expressed at several times the friendship and admiration he felt towards Juan Rulfo’s personality, as well as the great value he attributed to his work. What did attract him to the Mexican’s writings? Which elements did he find in Rulfo’s imagery to match his own concerns? Undoubtedly the narrative of both authors is embedded in the culture of their own country, wherefrom each of them takes elements for his literary work. We will approach El Llano en llamas to decode coincidences in the literary elaboration of their respective cultural elements. This turns both narratives into poetics, along with the peculiar use —as a counterpoint— by both authors of many symbols as constitutive elements of their singular narratives.

“Un pedazo de noche” y sus símbolos

dr. José martínez torres

Universidad Autónoma de ChiapasMesa 6. Narrativa

José Martínez Torres estudio en la UNAM y reside en Chiapas, donde es profesor-investigador

universitario. Ha colaborado en Castilla. Estudios de literatura, de la Universidad de Valladolid,

Fuentes humanísticas de la UAM y Texto crítico de la UV, entre otras revistas académicas. Es

autor de Opacidad y transparencia. Carlos Fuentes ante la crítica. Un vaivén de águila. El libro pospuesto

de Elías Nandino y de la edición crítica de Joaquín Vásquez Aguilar. Es editor de Crates. Revista

de estudios literarios.

Los símbolos que se sugieren en el relato de Juan Rulfo “Un pedazo de noche” se expresan en la extravagancia de los dos personajes: Olga, mujer pública también llamada Pilar, y el sepulturero Claudio Marcos, cuyo oficio está en clara asociación con la oquedad hecha en la tierra, con el inframundo, y con la entrada al infierno, y con términos como cueva, matriz, nacimiento, lluvia o fertilidad.

The symbols suggested in Juan Rulfo’s short story “Un pedazo de noche” are expressed through the unconventionality of the two characters: the whore Olga, also called Pilar, and the gravedigger Claudio Marcos, whose job is clearly related to the hollowness that is dug in the ground, to the Underworld, and to the entrance to Hell, as well as to such terms as cave, womb, birth, rain or fertility.


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Pedro Páramo, una posibilidad turística

liC. Pável vladimir meza arizmendi


Candidato a Doctor en Estudios Turísticos. Maestro en Estudios Latinoamericanos. Licenciado

en Administración de Empresas Turísticas. Catedrático en el Centro Universitario de la UAEM

Tenancingo. Becario del CONACYT y Miembro de la Asociación Mexicana de Profesores

de Lengua y Literatura AC. Miembro del Seminario Permanente de Semiótica y Estudios

de la Significación, BUAP. Presea al Mérito Hotelero del Estado de México 2003. Miembro

de la Red Cubana de Estudios Turísticos del Centro de Estudios Turísticos, Universidad de

la Habana, Cuba. Miembro fundador de la Asociación Mexicana para la Conservación de

las Áreas Naturales Protegidas A.C. Y tiene cerca de diez artículos publicados en revistas

científicas e indizadas y aproximadamente cinco capítulos de libro.

Juan Rulfo (1917-1986), autor de Pedro Páramo, no sólo enfatizaba la belleza de su país en este texto: ferviente conocedor de la geografía y toponimias mexicanas y apasionado fotógrafo, destacó en su obra lugares de encanto natural y cultural. Rulfo era un ser lleno de virtudes que disfrutaba mucho de su país, un turista excepcional, un ser turístico. No resulta extraño entonces la creación de la “Ruta Rulfiana”, cuyo propósito principal es dar a conocer al público los paisajes y atmósferas ligados a la vida y obra del autor. Estos temas y la descripción de los lugares mencionados en Pedro Páramo son el tema de esta comunicación.

Juan Rulfo (1917-1986), author of Pedro Páramo, emphasized in this work not only the beauty of the country: he was an great connoisseur of the Mexican geography and toponymy, as well as a passionate photographer, who highlighted the natural and cultural charm of some places. Rulfo was a human being full of virtues, who enjoyed much his country, an outstanding tourist, a touristic being. Unsurprising is the creation of “Rulfo’s Route”, whose purpose is to make known to the public the landscapes and atmospheres linked to this author’s life and work. These issues and the description of the places mentioned in Pedro Páramo are the theme of this communication.


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La muerte como visión social en la obra breve de Juan Rulfo

mtro. Gerardo meza GarCía


Licenciado en Letras Latinoamericanas y tiene un posgrado en Humanidades. Representa

a la uaem.

Los personajes de Rulfo tienen una visión de mundo desde dentro, intimista; sin perder un profundo sentido social, tratan de detener el tiempo donde la tragedia está siempre latente. Estos son algunos ejes isotópicos que actualiza la colección de cuentos El Llano en llamas de Juan Rulfo y que lo sitúan como un autor que trasciende a su tiempo y a su espacio.

Rulfo’s characters have an outlook on the world from within, intimate; without losing a deep social meaning, they try to stop the time where tragedy is always latent. These are some of the isotopic axes actualized in Juan Rulfo’s collection of short stories El Llano en llamas, which place him as an author that goes beyond his time and space.

Construcciones paisajísticas de El Llano en llamas. El paisaje del sur de Jalisco

en la fotografía de Juan Rulfo y en los cuentos “La cuesta de las comadres”, “En la madrugada”,

“No oyes ladrar los perros” y “El día del derrumbe”

mtra. Paulina millán varGas

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 2. Cine, fotografía, imagen

Maestra en Historia del Arte por la UNAM, título que obtuvo por la tesis Las fotografías de

Juan Rulfo en la Comisión del Papaloapan 1955-1957, por la que obtuvo la medalla Alfonso Caso,

al mérito universitario (2010). Actualmente cursa el doctorado en Historia del Arte en dicha

institución con un proyecto sobre la fotografía en la Comisión del Papaloapan.


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Tanto en las imágenes como en la narración buscaré cómo Juan Rulfo trabaja el manejo de la luz, el tiempo (día, tarde, noche), los planos, las vistas panorámicas o los close ups, las texturas, el movimiento, etcétera, para intentar explicar cómo construye el paisaje en la narración y en la fotografía, las diferencias y las similitudes; para averiguar qué trampas visuales le permiten hacer la escritura y la fotografía, o al revés. Todo esto con la finalidad de invitar a los interesados en Rulfo a no fusionar sus dos expresiones creativas más importantes.

I will research on how Juan Rulfo deals –both in his images and in his narrative– with items such as lighting, time (day, evening, night), planes, panoramic views, close-ups, texture, movement, etc. I will try to explain how Rulfo builds the landscape both in narrative and photography, as well as the differences from and similarities to each other; this is to find out which visual tricks enable him to do his writing and his photography, or vice versa. The goal of all this is to invite all those who are interested in Rulfo not to merge his two most important creative expressions.

La mirada de Salvador Novo en la recepción inicial de El Llano en llamas

dr. Julio César moGuel viveros

Universidad Autónoma de GuerreroMesa 7. Recepción y edición

Estudios de doctorado en la Universidad de Toulouse-Le Mirail, Francia, 1995-1997. Profesor

de la UNAM (1972-1997). Autor de El cementerio marino, de P. Valéry (traducción y ensayo,

2008); Ecos y murmullos en la obra de Rulfo (2008). Con Víctor Jiménez y Jorge Zepeda, Juan

Rulfo: otras miradas, así como Alebrijes y otros poemas (2012).

En enero de 1960 Novo escribe que acaba de leer El Llano en llamas. Cuatro años después presenta a Rulfo en un banquete como “un novelista y un antropólogo que ha transportado a prosa viva y bella su convivencia con los indios”. Reafirma así su admiración de aquel primer encuentro en la lectura. Estos momentos receptivos dan cuenta de una relación que a cualquiera debió parecerle natural: un Novo conocedor disfrutando intensamente la escritura de Rulfo. La ponencia se detiene en los detalles de esta faceta de la recepción inicial de El Llano en llamas.

In January 1960, Novo writes that he has just read El Llano en llamas. Four years after Novo introduces Rulfo in a cultural soiré as a “novelist and anthropologist who has transported to a beautiful prose his life among the Indians”. In this way, Novo stresses his admiration


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from that first reading. These two moments account for a relation that would have seemed obvious to anyone: a Novo connoisseur that greatly enjoys Rulfo’s writing. This communication dwells on the details of this initial reception of El Llano en Llamas.

Dos “Huérfanas de Dinero”: una comparación entre “Es que somos muy pobres” y “Esos López”

dr. Paulo da luz moreira

Yale UniversityConferencia de clausura. Literatura comparada 3

Paulo Moreira es graduado por la Universidad Federal de Minas Gerais y tiene su doctorado

por la Universidad de California en Santa Bárbara. Actualmente es profesor asociado en Yale.

Sus principales áreas de interés son las literaturas brasileña, mexicana y estadounidense; las

identidades latinoamericanas y el cine latinoamericano contemporáneo. Autor de Localismo

Modernista nas Américas: Os contos de Faulkner, Guimarães Rosa e Rulfo fue publicado en Brasil por

la Editorial UFMG y Literary and Cultural Relations Between Brazil and Mexico: Deep Undercurrents

sale en diciembre de 2013 por Palgrave Macmillan.

Mi ponencia parte de una comparación entre dos cuentos, uno de Rulfo y otro del brasileño Guimarães Rosa, para plantear una discusión sobre un tema bastante importante y todavía actual, especialmente en América Latina: la representación literaria de gente que vive en extrema pobreza en los arrabaldes más crueles del capitalismo.

My presentation starts from a comparison between two stories, one by Rulfo and the other by Brazilian Guimarães Rosa, so as to raise a discussion on a very important topic even to this day, especially in Latin America: the literary representation of people living in extreme poverty in the most cruel slums of capitalism.

La recepción de las obras de Juan Rulfo en Japón

mtra. fukumi niHira

Universidad de TokioMesa 1. Traductología

Fukumi Nihira nació en Tokio, Japón. Es estudiante de doctorado en el Departamento

de Estudios Literarios Contemporáneos de la Universidad de Tokio. Estudia literatura


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latinoamericana del siglo XX, y en particular las obras de Juan Rulfo. Se encuentra en El

Colegio de México como becaria de la Fundación Heiwa Nakajima.

La literatura latinoamericana se introdujo en Japón principalmente en los años setenta. Las obras de Rulfo se introdujeron en una época relativamente temprana. Esta ponencia demuestra cómo la situación cultural y política de esa época aceleró la importación de cultura latinoamericana citando las palabras y las críticas de los traductores y los investigadores japoneses. Esta ponencia observa el proceso de recepción de la literatura latinoamericana y finalmente hace mención sobre la recepción de Rulfo por parte de los escritores japoneses contemporáneos.

Latin American literature was introduced to Japan mainly in the 70’s. Rulfo’s works were introduced relatively early on. By quoting the words and criticisms of the Japanese translators and researchers, this paper demonstrates how the cultural and political situation of that time accelerated the importation of Latin American culture. Furthermore, this paper observes the process of reception of Latin American literature in Japan, including the reception of this literature by contemporary Japanese writers.

Dos estéticas paralelas: Juan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre

dr. rafael olea franCo

El Colegio de MéxicoMesa 8. Historia y discurso político

Doctor en Lenguas Romances por la Universidad de Princeton y en Literatura Hispánica

por El Colegio de México. Pertenece al SNI, donde actualmente tiene el Nivel 3. Miembro

del Comité Editorial de siete revistas internacionales y editor de dos colecciones impresas en

Alemania. Premio Nacional de Ensayo Literario Alfonso Reyes 2003. Profesor-investigador

del Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México, donde se especializa

en la obra de Jorge Luis Borges y en la narrativa hispanoamericana de los siglos XIX y

XX; profesor de asignatura en el Posgrado en Letras de la UNAM. Ha impartido cursos en

universidades extranjeras como la Universidad de Pekín, la Universidad Hebrea de Jerusalén,

París X (Nanterre), Duke University y Carleton College.

Entre sus publicaciones están Los dones literarios de Borges (Iberoamericana Vervuert), En el

reino fantástico de los aparecidos: Roa Bárcena, Fuentes y Pacheco (Conarte de Nuevo León-El Colegio

de México) y El otro Borges. El primer Borges (FCE-El Colegio de México). Ha publicado más de

cincuenta artículos en revistas especializadas de México y del extranjero, sobre autores como


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Borges, García Márquez, Quiroga, Rulfo, Fuentes, Revueltas, Arreola, Pacheco, Monterroso,

Guzmán, Azuela, Vasconcelos, Torri, Roa Bárcena, Gamboa, Altamirano, Delgado.

La intención de este trabajo será explorar los posibles nexos entre la narrativa de Juan Rulfo y la de uno de sus contemporáneos poco conocidos, debido a su temprana desaparición física: Cipriano Campos Alatorre. Se intentará explorar las influencias del segundo en el primero, así como las características de la narrativa de la época en la obra de ambos escritores, en particular en lo que respecta a las descripciones de las acciones más fuertes de los personajes.

The purpose of this text is to explore the possible links between Juan Rulfo’s narrative and that of his contemporary Cipriano Campos Alatorre, who is scarcely known due to his early disappearance. This text will explore the influence of Campos Alatorre upon Rulfo, as well as the features they both share with the narrative of their time, particularly regarding the description of the harshest actions performed by their characters.

El Llano en llamas: problemas de la poética narrativa de Juan Rulfo

mtra. françoise Perus

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoConferencia magistral. Estudios de narrativa

Maestra en Letras Hispánicas por la Universidad de Montpellier (Francia), y profesora e

investigadora de la UNAM desde 1973. Se ha especializado en teoría, crítica e historiografía

literarias, y más concretamente en cuestiones de poética narrativa relativas a la literatura

mexicana e hispanoamericana. A este respecto, tiene varios libros publicados, el último de

ellos dedicado al arte de narrar de Juan Rulfo. Ha sido profesora en varias universidades de

Estados Unidos, Canadá y América Latina. Es miembro del SNI y de la Academia Mexicana

de Ciencias.

La conferencia propone llevar más adelante las propuestas de lectura de algunos cuentos de El Llano en llamas llevadas a cabo en Juan Rulfo, el arte de narrar, sacando a luz, por un lado, las decisiones, no siempre explícitas, que se hallan detrás de estas propuestas, y por el otro lado, parte al menos de los problemas conceptuales que suscitan la confrontación de estas decisiones con la forma artística de esos cuentos. Con ello se pretende ahondar en los alcances de la poética narrativa de Juan Rulfo.


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This lecture aims at pushing further some reading proposals of some stories from El Llano en llamas carried out in Juan Rulfo, i.e. the art of storytelling, so as to bring to light, on the one hand, decisions not always explicit which lie behind these proposals, and, on the other hand, at least some of the conceptual problems that arise by confronting these decisions with the artistic form of those stories. The aim is to deepen the scope of Juan Rulfo’s poetic narrative.

La ideología social en Rulfo y Gandhi

dra. Wendy PHilliPs

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 9. Libros, culturas y ámbitos

Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la UNAM, maestra en Estudios Sánscritos

por la Universidad de Edimburgo y doctora en Sánscrito por la Universidad de Cambridge.

Actualmente es investigadora asociada C de tiempo completo en el Instituto de IIFl de la

unam.

Tanto Juan Rulfo como Mahatma Gandhi han sido figuras emblemáticas para sus culturas de origen. Cada uno de ellos supo procesar -de manera distinta pero con sorprendentes coincidencias- la tradición y tipismo de sus pueblos para proyectarlos con un nuevo sentido de urgencia y actualidad. Esta ponencia procurará, pues, exponer algunos paralelos en sus ideologías específicamente en el ámbito social. There is no doubt that both Juan Rulfo and Mahatma Gandhi have been emblematic characters in the history of their respective cultures. Even though their ideologies were shaped by the very particular context each of them faced, it is surprising to observe a stream of similarities in regards to social issues. This paper is an attempt to study some of those similarities.

La alteridad en la obra de Juan Rulfo

dr. néstor PonCe

Universidad Rennes 2, FranciaConferencia magistral. Literatura comparada 2

Néstor Ponce es catedrático de literatura hispanoamericana en la Universidad Rennes 2

(Francia). Es director del equipo interdisciplinario de lenguas ERIMIT y del Laboratorio


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Interdisciplinario de Investigaciones sobre las Américas, y de la revista virtual Amerika (www.

amerika.revues.org), órgano de dicho Laboratorio. Autor de cuatro libros de ensayo, ha

coordinado una docena de estudios críticos y publicado un centenar de artículos académicos.

Autor de cinco novelas, un volumen de cuentos, dos de poesía, todos ellos publicados, ha

obtenido premios literarios en Argentina, Colombia y México.

Esta conferencia se propone una lectura interdisciplinaria (sociología, antropología, estudios literarios) de Pedro Páramo y El Llano en llamas, explorando los conceptos de identidad y de alteridad, interrogándose alrededor del papel que la representación estética le asigna al Otro. ¿Cuál es el papel del Otro (el indígena, el campesino, la mujer, etcétera) en la narrativa de Juan Rulfo? ¿Cómo se diferencia del discurso oficial y del canon literario? ¿Cuál es la relación entre lenguaje y estructura de cara a la alteridad?

This lecture proposes an interdisciplinary reading (sociology, anthropology, literary studies) of Pedro Páramo and El Llano en llamas, by exploring the concepts of identity and otherness and by wondering about the role that the aesthetic representation assigns to the Other. What is the role of the Other (indian, woman, farmer, etc.) in the narrative of Juan Rulfo? How does he/she get loose from the official speech and from the literary standard? What is the relationship between language and structure in connection with the otherness?

Voces, perspectivas, planos en “El hombre”, un cuento cubista

dra. Gloria maría Prado Garduño

Universidad IberoamericanaMesa 6. Narrativa

Gloria Prado Garduño. Doctora en Letras Modernas. Profesora Emérita de la Universidad

Iberoamericana. Directora del Departamento de Letras de la misma institución. Investigadora

del SNI, integrante del Taller de Teoría y Crítica Literaria “Diana Morán” desde sus inicios

(1984) en el Colegio de México. Autora y coautora de más de veinticinco libros sobre teoría

y crítica literaria, hermenéutica, estudios de género, estudios culturales, hermenéutica y

psicoanálisis y sobre la obra de escritoras mexicanas, latinoamericanas y escrituras en contraste

femenino/masculino. Autora también de artículos y ensayos en revistas especializadas en

teoría y crítica literaria. Profesora invitada en diversas universidades públicas y privadas de la

República Mexicana y Estados Unidos de Norteamérica.


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Uno de los cuentos de El Llano en llamas, “El hombre”, se diferencia de los demás en cuanto a su estructura. El entorno físico en el que la acción acontece es similar al de los otros relatos, así como la pobreza y labilidad de los personajes; sin embargo, el manejo de los planos espaciales, de las voces que narran en los diferentes planos temporales y las perspectivas desde las que lo hacen, se constituyen en diferentes estrategias configuradoras del relato. A lo anterior hay que añadir los soportes simbólicos externos: diferentes tipos de letra, comillas o no, en los parlamentos. De esta manera, la diégesis se lleva a cabo con base en analepsis y prolepsis que han acontecido o acontecerán en diferentes tiempos con relación a un presente a partir de una técnica cubista. En un solo plano confluyen distintos otros y se van sobreponiendo en uno solo. Debido a esta circunstancia, el lector tiene que poseer una gran competencia para reestructurar la linealidad de la narración.

Because of its structure “The Man” is remarkably different from any other of the short stories in the El Llano en llamas. The physical environment in which the action happens is similar to that in the other stories of its kind, as well as the poverty and lability of the characters. However, the use of the spatial planes, of the narrative voices in the different temporary planes and the perspectives from which they come from, all these constitute different configuration strategies of the narration. To the above mentioned, there should be added the external symbolic supports: different printing types, with or without quotation marks, within the discourses. By means of these, the diegesis is carried out on the basis of analepsis and prolepsis of facts that have happened or are about to happen in different times in relation to a present time through the use of a cubistic technique. Many different planes merge in just one, overlapping onto a single plane. Owing to this circumstance, the reader should be competent enough to reconstruct the linearity of the narration.

Juan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre: una historia de bifurcaciones y encrucijadas

mtro. adrián Gerardo rodríGuez sánCHez

Universidad Autónoma de AguascalientesMesa 8. Historia y discurso político

Aguascalientes, 1986. Historiador y ensayista. Maestro en Historia de México por la

Universidad de Guadalajara y profesor-investigador asociado a la UAA. En el año 2012

recibió el Premio Nacional de Ensayo “Juan Rulfo” que otorgan la Fundación Juan Rulfo

y la UAA. Junto con Víctor Jiménez, Juan Domingo Argüelles, Julio Moguel, José Miguel

Barajas y José Luis Bobadilla colabora para la columna “Portal de Letras” que aparece todos

los lunes en La Jornada Jalisco. En el presente año ha estado colaborando para la columna


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“Actualidad de Morelos”, que coordina Julio Moguel y que aparece quincenalmente en La

Jornada Michoacán. Próximamente publicará “Por la unidad y la cultura nacional: arte, poder

y nacionalismo en el Seminario de Cultura Mexicana de Aguascalientes, 1942-1980”, su tesis

de maestría.

La presente ponencia propone una revisión de la vida y trayectoria literaria de Juan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre. El objetivo es presentar vías de análisis que, además de comparar las obras, animen a buscar vivencias afines y resonancia literarias entre ambos escritores (específicamente de Cipriano Campos en Juan Rulfo). Con ello, se trata de identificar, en su justa medida, una fuente literaria más en la que pudo abrevar Juan Rulfo para moldear los relatos que desembocarían en su libro El Llano en llamas.

This paper presents a review of the life and literary career of Juan Rulfo and Cipriano Campos Alatorre. Through the comparison of their works, the goal is to show some analytic roads in order to look for similar experiences in life and some mutual influence between both writers (specifically of Cipriano Campos on Rulfo’s work). This is an attempt to identify an important literary source in which Juan Rulfo could have been inspired to write his tales for the book El Llano en llamas.

Territorios de la poesía y de la violencia en El Llano en llamas. Sobre una “poética del espacio”

en los cuentos de Juan Rulfo

dra. Carolina sanCHoluz

Universidad Nacional de la PlataConferencia magistral. Narrativa

Doctora en Letras por la Universidad Nacional de La Plata. Profesora adjunta de la cátedra

Literatura Latinoamericana I de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de

la Universidad Nacional de La Plata. Directora del Departamento de Letras en esa misma

institución. Investigadora adjunta de la Carrera de Investigador de CONICET. Está dedicada

a la investigación en temas de literatura latinoamericana, especialmente la caribeña.

Nuestro trabajo se propone abordar los cuentos de El Llano en llamas de Juan Rulfo, a partir del peso de la categoría del espacio y su representación literaria, aspecto central que se advierte desde el título mismo del volumen. La extensión del llano no lleva a ninguna parte, es la tierra prometida, un don, irónicamente expresado en el título, un


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enorme vacío donde predomina el universo de injusticia, crueldad, violencia, venganza y carencias que trascienden el espacio preciso en que ellas ocurren, se proyectan a la condición humana ante el espacio ciego de la muerte. Todo ello además se plasma a través del lenguaje elegido, en cuanto material flexible para la escritura poética, en la introducción de los ritmos y de los tonos, de la repetición, que nos permiten vislumbrar, en términos de Gastón Bachelard, una particular “poética del espacio” rulfiana.

Our work aims at analyzing the stories of El Llano en llamas by Juan Rulfo, from the weight of the category of space and its literary representation, a central aspect that is noticeable from the very title of the volume. The extension of the “llano” leads nowhere, it is the Promised Land, a gift, ironically expressed in the title, a huge vacuum dominated by the universe of injustice, cruelty, violence, revenge and lacks that go beyond the space in which they occur; they are projected onto the human condition through the blind space of death. This is also captured through the language chosen as a kind of flexible material for poetic writing, in the introduction of rhythms and tones, of repetitions, allowing us to glimpse, in words of Gaston Bachelard, a special “poetic space” in Rulfo.

La narrativa de Juan Rulfo y el Misterio del ser humano. Elementos prehispánicos

en la obra de Juan Rulfo

dra. martHa lilia sandoval

Universidad Autónoma de AguascalientesMesa 4. Literatura y sociedad 1

Aguascalientes en 1950. Trabaja en el Departamento de Letras de la UAA. Se doctoró en

Humanidades y Artes en la UAZ, con la tesis La novelas sociales de Eduardo J. Correa. Es coautora

de varios libros de rescate literario de escritores aguascalentenses, un texto de español para

alumnos de secundaria; ha escrito algunos artículos y tres libros de creación literaria. Ha

participado como ponente en varios coloquios nacionales e internacionales.

El propósito de este ensayo es demostrar que, según algunos lectores, ciertos elementos presentes en Pedro Páramo se pueden relacionar con aspectos sobresalientes de las civilizaciones prehispánicas. Se estudiará, por ejemplo, el viaje al país de los muertos que realiza Juan Preciado remitiéndolo al viaje que, según la narrativa sagrada de los pueblos prehispánicos, realizó Quetzalcóatl al Mictlán. Asimismo, el asunto de la pareja conformada por Donis y su hermana, si se relaciona con otra pareja incestuosa: la de


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Quetzalcóatl y Quetzalpétatl, adquiere connotaciones que amplían nuestro panorama de lectura.

The purpose of this essay is to show that, according to some readers, certain elements in Pedro Páramo can be related to highlights of the pre-Hispanic civilizations. For instance, the trip to the land of the dead that Juan Preciado performs will be studied with reference to the travel which Quetzalcóatl made to Mictlán, according to the sacred narrative of the pre-Hispanic peoples. Likewise, if the case of the couple formed by Donis and his sister is related to other incestuous couple, that of Quetzalcóatl and Quetzalpétatl, it acquires connotations that expand our reading horizons.

Juan Rulfo y la filmación de “Talpa”

dr. douGlas J. WeatHerford

Brigham Young UniversityMesa 2. Cine, imagen, fotografía

Douglas J. Weatherford recibió su doctorado en la Pennsylvania State University y actualmente

es profesor asociado de español y jefe de la sección de literatura del Departamento de

español y portugués de la Brigham Young University (Utah, EU). Sus áreas de enseñanza e

investigación incluyen la literatura y la cultura de México de mediados del siglo XX, el cine

hispanoamericano y la novela histórica.

Alfredo B. Crevenna fue el primer director en llevar la obra rulfiana a la pantalla grande cuando rodó Talpa en 1955. A pesar de la mala fama que la cinta sufre hoy en día, el proyecto en su época era notable y prometedor: esperaba ayudar a renovar al cine nacional y representaba para el escritor jalisciense la oportunidad de explorar nuevos caminos artísticos. El presente estudio examina la esperanza (y el fracaso) de Talpa y sugiere que el film, a pesar de sus flaquezas, ocupa un lugar primordial en la bitácora fílmica de Juan Rulfo.

Alfredo B.Crevenna was the first director to adapt Rulfo’s work to the big screen when he shot Talpa in 1955. Despite the bad reputation that marks the film today, the project at the time was noteworthy and promising: it hoped to help renew the national cinema and it represented the opportunity for the Jaliscan author to explore new artistic paths. The current study examines the promise (and the failure) of Talpa and suggests that the film, despite its flaws, occupies an essential place within the filmic canon of Juan Rulfo.


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Cosmografías de Juan Rulfo

dr. HeriBerto yéPez

Universidad de California, BerkeleyConferencia magistral

Heriberto Yépez es escritor-investigador, formado en la filosofía y la psicoterapia. Ha sido

profesor de la Universidad Autónoma de Baja California. Es autor de más de veinte libros: Al

otro lado (novela); Tijuanologías (crónica); El órgano de la risa y El libro de lo post-poético (poemarios);

su estudio sobre Charles Olson en México, El imperio de la neomemoria. Como editor y traductor,

La otra raza cósmica de José Vasconcelos; Ojo del testimonio de Jerome Rothenberg y El arte nuevo

de hacer libros de Ulises Carrión, entre otros. Es miembro del Sistema Nacional de Creadores.

Vive entre Tijuana y Berkeley, donde estudia un doctorado en el Departamento de español y

portugués de la Universidad de California.

Mi interés en comprender el lenguaje de Juan Rulfo se remonta al origen de mi obra literaria. Como escritor-investigador, mi pregunta persiste: técnicamente, ¿cómo logra esa prosa? Buscar la respuesta me condujo más allá (y más acá) de lo literario y lo estético, hacia interacciones cosmográficas de Rulfo con el sonido, la violencia, lo otro, los campos y la medida. Indagaré algunas de estas claves inusuales del arte rulfiano de la escucha.

My interest in understanding Juan Rulfo’s language dates from the very beginning of my literary work. As a writer and scholar, my question remains: technically, how does he achieve this type of prose? Looking for the answer brought me beyond (and closer to) the literary and the aesthetic, toward Rulfo’s cosmographic interactions with sound, violence, otherness, fields and measure. I will explore some of these unusual clues of Rulfo’s art of listening.

Entre el pensamiento llano y las llamas de las emociones. Acercamientos a los cuentos

de Juan Rulfo desde la Atención Plena

mtro. Genaro zenteno Bórquez

Universidad de ColimaMesa 8. Historia y discurso político

México, D.F. 1963. Licenciado en Comunicación por la UAM-Xochimilco y egresado de la

primera generación de la maestría en Literatura Hispanoamericana de la Universidad de


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Colima. Editor desde 1995 de la revista de investigación y análisis Estudios sobre las Culturas

Contemporáneas del Programa Cultura del Centro de Investigaciones Sociales de la Universidad

de Colima.

Los textos de El Llano en llamas son susceptibles de ser analizados a partir de las principales características de la práctica de la Atención plena (Mindfulness en inglés), conjunto de técnicas desarrolladas desde la tradición budista para aprender a relacionarse de forma directa con todo aquello que ocurre en la vida. El objetivo fundamental es prestar atención de manera intencional a cualquier cosa que suceda, sin juzgar: con interés, curiosidad y aceptación, tal y como lo hacen los testigos y protagonistas de los relatos rulfianos.

It is possible to analyze the texts of El Llano en llamas using the main features of the practice of Mindfulness, a set of techniques developed from the Buddhist tradition to learn to interact directly with anything that happens in life. The main objective is to intentionally pay attention to anything that occurs, without any kind of judgment: with interest, curiosity and acceptance, as the witnesses and protagonists of Rulfo’s short stories do.

Etapas de configuración de El Llano en llamas: de América a la primera edición

de la colección de cuentos

mtro. JorGe aBraHam zePeda Cordero

El Colegio de MéxicoMesa 7. Recepción y edición

Ciudad de México, 1975. Es licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Facultad

de Filosofía y Letras de la UNAM. Ha contribuido con capítulos para libros dedicados a la

obra de Jorge Luis Borges, la narrativa de vanguardia hispanoamericana, las crónicas de

Indias y el cincuentenario de Pedro Páramo. Es autor de La recepción inicial de Pedro Páramo

(1955-1963) y coordinador (con Víctor Jiménez y Alberto Vital) de Tríptico para Juan Rulfo:

poesía, fotografía, crítica, así como de Juan Rulfo: otras miradas (con Víctor Jiménez y Julio Moguel)

y de Nuevos indicios sobre Juan Rulfo: genealogía, estudios, testimonios.

Esta ponencia se propone revisar la inserción de los cuentos publicados por Rulfo entre 1945 y 1951 en la colección de cuentos de 1953 para apreciar los cambios que el autor introdujo en los textos ya conocidos, el orden en que los dispuso en la primera edición de El Llano en llamas y todos aquellos ajustes que permitan analizar el contraste entre la


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concepción de los cuentos como textos autónomos y su articulación dentro de un discurso que aspira a la configuración de un universo narrativo completo y cerrado.

This communication aims at assessing the insertion of the short stories published by Rulfo during the 1945-1951 period inside the 1953 collection of short stories in order to appraise the changes introduced by the author in the then already known texts, the sequence in which he laid them out in the first edition of El Llano en llamas and all those adjustments that make possible an analysis of the contrast between the conception of the short stories as autonomous texts and their articulation inside a discourse that aspires to the shaping of a whole and closed narrative universe.


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cátedra extraordInarIa Juan rulfo

coloQuIo Inaugural

buap: benemérIta unIversIdad autónoma de puebla

ceneval: centro nacIonal de evaluacIón

ccm: campus cIudad de méxIco

cepe: centro de enseñanza para extranJeros (unam)

conaculta: conseJo nacIonal para la cultura y las artes

conacyt: conseJo nacIonal de cIencIa y tecnología

conIcet: conseJo nacIonal de InvestIgacIones cIentífIcas y técnIcas (argentIna)

eu: estados unIdos de amérIca

fce: fondo de cultura económIca

fonca: fondo nacIonal para la cultura y las artes

IIfl: InstItuto de InvestIgacIones fIlológIcas (unam)

Itesm: InstItuto tecnológIco de estudIos superIores de méxIco

promep: programa para el meJoramIento del profesorado

pueg: programa unIversItarIo de estudIos de género (unam)

sae: servIcIo de admInIstracIón y enaJenacIón de bIenes

sep: secretaría de educacIón públIca

sHcp: secretaría de HacIenda y crédIto públIco

snI: sIstema nacIonal de InvestIgadores

uaa: unIversIdad autónoma de aguascalIentes

uaem: unIversIdad autónoma del estado de méxIco

uam: unIversIdad autónoma metropolItana

uaz: unIversIdad autónoma de zacatecas

unam: unIversIdad nacIonal autónoma de méxIco

uanl: unIversIdad autónoma de nuevo león

uv: unIversIdad veracruzana


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