Departamento Santa Cruz de la Sierra

Numero de provincias: 15

1.  Andrés Ibañez 2. Ignacio Warnes 3. Obispo Santiesteban 4. Sara 5. Ichilo 6. Cordillera 7. Vallegrande 8. Florida 9. Manuel María Caballero 10. Guarayos 11. Ñuflo de Chávez 12. José Miguel de Velasco 13. Germán Busch 14. Chiquitos

15. Angel Sandóval

 Información General

CREACION DEL DEPARTAMENTO DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA

Fue creada sobre la

base de la división política de la colonia, el 23 de enero de 1826 durante el gobierno del mariscal Antonio José de Sucre.

ANIVERSARIO CIVICO

Su aniversario cívico es el 24 de septiembre (1810). Revolución de Santa Cruz.

Situación: El Departamento de Santa Cruz, el más grande de Bolivia, se encuentra situado en la parte Oriental del territorio

Límites: Al norte con el departamento del Beni. Al sur, con el departamento de Chuquisaca y la República del Paraguay Al este, con la Republica Federativa del Brasil. Al oeste, con los Departamentos de Cochabamba y Chuquisaca.

Ubicación: 13º40’ de latitud sur

Capital: Santa Cruz de la Sierra

Superficie: 370.621 Km2.

Longitud: 57º30’ y 64º40’ de longitud oeste del meridiano de Greenwich

Porcentaje territorial: Ocupa un 34% del territorio nacional, siendo el primer departamento de Bolivia por su superficie.

Altitud: Varía según la región desde los 300 metros sobre el nivel del mar hasta los 1600 metros.

Población: 2.029.471 habitantes (censo 2001)

Densidad: 4.89 habitantes por Km2.

Gentilicio: Cruceño(a)

Tasa de crecimiento: 4.29%

Tasa de fecundidad: 3.9%

Tasa de mortalidad infantil: 47%

Tasa de analfabetismo: 11.1%

    Clima: El clima varía con la altitud, al O las zonas montañosas tiene unas temperaturas medias de unos 15ºC, con grandes amplitudes térmicas y precipitaciones estivales de unos 600 mm. En los valles las condiciones climáticas se suavizan, predominando el clima templado, hacia el sector oriental las temperatura y precipitaciones aumentan. En la región Chaqueña del S-E las temperaturas medias llegan a los 25ºC y las precipitaciones ascienden a 1.000 mm, concentradas en el verano.

Relieve: El departamento de Santa Cruz presenta variedad de territorios con características diversas. Al oeste se encuentran las estribaciones de la cordillera de los Andes representadas por serranías: Charagua, Incahuasi, Matarucú, Los Corrales, El Bosque y San Marcos; al centro se encuentran los llanos: del Gran Grigotá al norte y del Chaco al sur; y en la parte oriental las serranías del escudo chiquitano: San José, San Lorenzo, Santiago, Caparuch y Huanchaca.

Flora y Fauna

El Departamento de Santa Cruz cuenta con siete areas protegidas declaradas, de las cuales en la actualidad sólo cuatro se encuentran en funcionamiento. Estas cuatro áreas con administración actual, representan el 22.98% del territorio departamental y el 7.74% del territorio nacional. Las tres áreas restantes representan el 6.53% del territorio departamental y el 2.19% del territorio nacional. Estas cifras nos indican que aproximadamente el 30 % del territorio cruceño está declarado como área protegida nacional lo que representa casi el 10% del territorio nacional.

La importancia de estas áreas no es sólo su cobertura territorial,sino también su cobertura ecoregional ya que de las 23 ecoregiones de Bolivia, nueve están representadas en áreas protegidas del Departamento de Santa Cruz. La gran diversidad de formaciones vegetales da lugar a una gran cantidad de habitats donde se pueden encontrar una gran variedad de especies animales y vegetales muchas especies amenazadas de extinción. Estas áreas protegidas son: Parque Nacional Noel Kempff MercadoMediante Decreto Supremo No. 16646 de fecha 28 de junio de 1979, se crea el Parque Nacional Huanchaca de Flora y Fauna, con una extensión de 541 200 has. Nueve años más tarde, la Ley No. 978 de fecha 4 de marzo de 1988, cambió su anterior nombre por el de Parque Nacional Noel Kempff Mercado, ampliándose su superficie a 706 000 has, mediante Decreto Supremo No. 21997 de fecha 31 de agosto de 1988. Finalmente el 23 de diciembre de 1996, mediante Decreto Supremo No. 24457 el Parque Nacional Noel Kempff Mercado, experimenta una tercera ampliación de su superficie a 1 523 446 has, extendiéndose a límites naturales incluyendo una pequeña porción de la provincia Iténez del Beni en su extremo norte.

Se encuentra ubicado en la provincia Velasco al noreste del Departamento de Santa Cruz, colindando con los ríos Iténez y Verde y con los Estados de Rondonia y Mato Grosso del Brasil, los municipios involucrados son J.M. Velasco en Santa Cruz y Baures en el Beni. Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado AmboróEl 20 de diciembre de 1973, mediante Decreto Supremo 11254 se declara como Reserva Natural Teniente Coronel Germán Busch. El parque se encuentra ubicado en el denominado "Codo delos Andes" o región subandina del Departamento de Santa Cruz, donde la cordillera toma un cambio de rumbo hacia el sur. Se localiza al oeste del Departamento de Santa Cruz, ocupando parte de las provincias Ichilo, Caballero, Florida e Ibáñez. Los municipios involucrados son Samaipata, Buenavista, San Carlos, Yapacani, El Torno, Mairana, Pampa Grande y Comarapa. Parque Nacional Y Area Natural De Manejo Integrado Kaa-Iya Del Gran ChacoFue creado mediante Decreto Supremo 24122 de fecha 21 de septiembre de 1995. Se encuentra ubicado en la región sur del Departamento de Santa Cruz, en la provincias Cordillera y Chiquitos y en los municipios de Charagua, San José de Chiquitos y Cabezas. Parque Nacional Y Area Natural de Manejo Integrado Otuquis Creado como Reserva de Inmovilización mediante Decreto Supremo 24124 del 21 de septiembre de 1995 y declarado como Parque y Area Natural de Manejo Integrado con el Decreto Supremo 24762 del 31 de julio de 1997. Se encuentra en el Departamento de Santa Cruz, en las provincias Germán Bush y Cordillera. El Pantanal boliviano comparte las provincias biogeográficas del Cerrado, Pantanal y el Chaco Boreal. Los municipios involucrados son: Puerto Suárez, Puerto Quijarro y Cabezas. Parque Nacional Histórico Santa Cruz La ViejaEl parque fue creado mediante Decreto Supremo 22140 del 22 de febrero de 1989. El área se encuentra ubicada en el Departamento de Santa Cruz, provincia de Chiquitos, cuenta con una superficie de 17 080 has. Reserva de Vida Silvestre Ríos Blanco y NegroEl 19 de septiembre de 1988, mediante Decreto Supremo No. 22024, se la declaró como Reserva de Producción Permanente Bajo Paraguá. Se halla localizada en las provincias Ñuflo de Chávez y Guarayos,coincidiendo el espacio comprendido entre los ríos San Pablo y San Martín, con la Reserva Forestal de Bajo Paraguá al norte del departamento de Santa Cruz, casi en el centro de la zona oriental de Bolivia. Area Natural de Manejo Integrado San MatiasMediante Decreto Supremo 24124 del 21 de septiembre de 1995 se crea como Area de Inmovilización-Reserva Biológica San Matías, con una superficie de 900 000 has. El Area Protegida San Matías, se encuentra ubicada en el extremo este del Departamento de Santa Cruz, su mayor superficie está asentada en las Provincias Angel Sandóval (norte y centro) y Germán Busch (sur), involucra además con superficies menores a las provincias Chiquitos y Velasco al oeste. Parque Regional Lomas de ArenaEl Parque Regional Lomas de Arena, fue creado mediante Decreto Supremo No. 22911 de fecha 25 de septiembre de l992.

El Parque Regional Lomas de Arena se encuentra ubicado en el Departamento de

Santa Cruz de la Sierra, provincia Andrés Ibañez, a 17 km de la ciudad de Santa Cruz.

Comidas típicas de Santa Cruz de la Sierra 

Se tiene por referencia que desde la época anterior a la colonia, la base de la alimentación del habitante oriental fue la yuca, aunque también se consumía maíz, camote, calabazas y frijoles, además de una variedad carnes de animales, frutas silvestres y pescados.

Con la llegada de los españoles se introdujo el cultivo de arroz y el de plátano incorporándose estos productos a la dieta diaria. Hoy en día en Santa Cruz la carne vacuna y el churrasco es una de las comidas favoritas. Sin embargo, los platos típicos mas representativos son: el majao, locro carretero, pacumuto y la sopa de maní.

Los pasteles son variados y usualmente son salados y dulces, ya que se preparan con queso, yuca, choclo, arroz y guineo. A continuación presentamos una lista de comidas típicas, horneados y bebidas para su conocimiento.

Comidas Locro de gallina Majadito Horneados Típicos: Arepas Zonzos en Pacumuto Cuñapeces Refrescos Típicos Chicha Somo Refresco de tamarindo Refresco guayaba

Achachairú

Intrumentos de Santa Cruz de la Sierra

Violín

Violín, instrumento de cuerda frotada, el más agudo de su familia. El arco es una vara estrecha, de curva suave y construida en madera de unos 30 cm. de largo, con una cinta de crines de caballo que va de lado a lado del mismo. El violín tiene cuatro cuerdas afinadas por quintas: sol 3, re 4, la 4, mi 5. Las partes principales del violín son la tapa, normalmente de abeto curado, el fondo, de madera de arce, los aros, el mango, el diapasón, el clavijero, la voluta, el puente, el cordal y las aberturas de resonancia o 'efes'.

   

Tambora

Membranófono percutido, consta de dos bastidores de piel en los extremos de su cuerpo cilíndrico de madera o de metal. Tiene además un sistema de cuerdas para tensar dichas pieles y un cordón fino en contacto con la piel -bordón- que realza el sonido con su vibración. Es tocado con una "porra" o baqueta

   

Bombo

Membranófono percutido, consta de dos bastidores de piel en los extremos de su cuerpo cilíndrico de madera. De mayores dimensiones que el redoblante y el tamboril, se toca poniendo las membranas del instrumento de forma vertical y con una baqueta cuyo extremo está forrado de tela. Tiene un sonido grave y suele marcar los inicios de los compases de la melodía.

Juegos Tradicionales

Mural Juegos Populares. - Prof. Olga Ribera Diez

La mayoría de los juegos populares son resabios de la época colonial y copiados de la tradición greco-romana, que en los distintos traslados y con el paso del tiempo fueron cambiando su nombre y desarrollo. Los juegos populares son parte complementaria de ferias y fiestas populares convirtiéndose muchas veces en la atracción principal, se realizan con la mayor seriedad competitiva ya que en su mayoría se pugnan premios además de dejar en alto al ganador al lucir este sus habilidades, destreza e inteligencia. Los juegos populares han comenzado a desaparecer de la ciudad a fines del siglo, y se limitan a la zona suburbana y pueblos. Esta dinámica corresponde a un fenómeno de paulatina “occidentalizacion” de la ciudad.

Sarao

                                      

El sarao consiste en un baile donde bailarines de manera lenta van trenzando cintas de distintos colores, entrecruzándose acompasadamente y en forma alternada al contorno de un madero central, el cual va quedan hermosamente simbao, para una vez terminada la música y las cintas.

La sortija

                              

               

          

Es un juego practicado para la demostración del estado físico y habilidades de los jinetes a la ahora de montar, además de permitir lucir sus mejores trajes y algunos casos, adornos de platería en riendas, espuelas y pecheras. En el juego de la sortija debe demostrarse la docilidad de las bestias, lo pinganillo y futres de los jinetes, fuera de todo esto el ensartar al hueco de la sortija (disco metálico de no mas de un jeme de diámetro agujerado al medio y colgado de una pita que cruzaba de un poste a otro en un espacio no menor de quince o veinte trancos de distancia), era el reto mas competitivo de los viejos lanceros de antaño. Su proeza era premiada con una flor natural, que una de las damas más guapas del grupo de doncellas le colocaba al jinete ganador.

Otros juegos populares

                               

                                                   

             

Juegos infantiles La forma de esparcimiento de los niños ha sido la que mas ha perdurado, llegando algunos de ellos hasta nuestros días; desde luego con ciertas modificaciones. Los juegos infantiles no han perdido su vigencia y tradición ya que desde la misma escuela, el niño aprovecha sus recreos poniendo en práctica alguno de ellos y también en los barrios y en el campo. Alguno de estos juegos son: la tuja, el encantado, caliente caliente, Sinini, la mancha, etc., además tenemos que decir que parte de estos juegos también comprenden la serie de rondas infantiles como ser: mandandirudiruda, Yo soy la viudita del barrio del Rey, Aserrín Aserran.

Museos de Santa Cruz de la Sierra

Museo de Arte y Arqueología

Exposición de objetos de arte contemporáneo y republicano y piezas arqueológicas encontradas en el oriente boliviano. Depende de la Casa de la Cultura Raúl Otero Reich.

Museo "Monseñor Carlos Henicke". Museo Catedrático de Arte Sacro

Repositorio instalado en ambientes de la Catedral de Santa Cruz, donde se exhibe objetos religiosos, como vestimentas, patenas, cálices y otros. Esculturas, cuadros, platería y los objetos religiosos que utilizaron los jesuitas en sus misiones evangelizadoras, se exhiben en este museo, que es uno de los más vistosos y completos de toda Bolivia.

Funciona desde el 23 de septiembre de 1983 y depende de la Basílica Mayor de San Lorenzo. Dirección: Catedral de Santa Cruz. Teléfono: 3230983

Museo de Historia Regional

Dependiente de la Universidad Gabriel René Moreno, exhibe una colección de objetos pertenecientes a los pueblos del oriente. Dirección: calle Junín 141. Horario de visita de lunes a viernes de 08:00 a 12:00 y de 15:00 a 18:30. Ingreso libre.

Museo Histórico Nacional Teniente General German Busch Becerra

Exhibición de material bélico usado durante la Guerra del Chaco y otras confrontaciones locales e internacionales. Dirección: Colegio Militar de Aviación, avenida Santos Dumond entre segundo y tercer anillo de circunvalación. Horario de visita de lunes a viernes de horas 10:00 a 12:00.Ingreso 5 bolivianos.

Museo Noel Kempff Mercado

Especializado en la conservación y muestra de colecciones de ciencias naturales (botánica, zoología y mineralogía). Funciona desde 1986 y depende de la Universidad Gabriel René Moreno.Dirección: Avenida Irala. Teléfono: 3366574

Museo Arqueológico Samaipata Ubicado en el mismo sitio arqueológico de Samaipata, exhibe importantes restos precolombinos. Funciona como museo desde el 15 de diciembre de 1974 y depende del Viceministerio de Cultura.

Museo Arqueológico Saipina Especializado en la exposición de piezas arqueológicas. Funciona desde 1988 y depende de la Alcaldía de Saipina, Santa Cruz. Ubicación: Municipio de Saipina.

Museo Folklórico Chiquitano Repositorio etnográfico que exhibe objetos de la cultura chiquitana, como disfraces, instrumentos y otros. Ubicación: San Ignacio de Velasco.

Museo "Oswaldo Vergara" Exposición de objetos etnográficos. Depende de

la Alcaldía de Valle Grande. Ubicación: Municipio de Valle Grande. Danzas Típicas  

Carnavalito

El Carnavalito es una danza típica del departamento de Santa Cruz, nacida al calor del Huayño valluno y la tradicional Jota española durante el ocaso del coloniaje y el siglo XIX. En el oriente, el Carnavalito anuncia la llegada de las carnestolendas y cierra las fiestas después del primer viernes de pascua. Su importancia no sólo es festiva; por lo general, sus letras eran viejas composiciones rimadas, portadoras de enseñanzas tradicionales y de historias de enamorados.

Como era la usanza de Santa Cruz, Beni y Pando, las mujeres que bailan un Carnavalito visten un tipoy colorido (vestido largo, sin cuello ni mangas) y llevan flores veraniegas en el cabello. La indumentaria de los varones consiste en una camisa blanca, un

pantalón casi hasta los tobillos, una pañoleta y un "sombrero de Sao".

Por la forma en que los bailarines se mueven, la danza recuerda un vals europeo, pero por su ritmo es más semejante al taquirari y al bailecito. Desde aproximadamente la mitad del siglo XX, los Carnavalitos son interpretados por bandas, denominadas buris; igual modificación ocurrió en el caso del Taquirari, ejecutada antes sólo con la guitarra criolla. También puede encontrarse versiones de este baile y su música alegre en las provincias de Chuquisaca, Cochabamba, Tarija y las poblaciones de Vallegrande (Santa Cruz).

   

   Taquirari

El Taquirari es el ritmo musical y el baile más característico de los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando, que juntos conforman el oriente boliviano. No se conoce con certeza su origen, pero existen testimonios de su presencia temprana en el siglo XIX, cuando, por ejemplo, el guerrillero cruceño Cañoto luchaba contra los españoles y tocaba en su guitarra melodías emparejadas con el trote del caballo. Puede relacionarse la

aparición del Taquirari con el desarrollo de la cultura criolla del oriente. Se cree que su nombre proviene de la palabra moxeña takiríkire que significa flecha.

Para bailar Taquirari, la pareja debe estar frente a frente y con las manos agarradas, Los saltos son marcados por un ritmo movido, un poco menos que el carnavalito, y las variaciones a veces improvisadas por los músicos. El Taquirari tiene una clara influencia de los bailes indígenas de la región, caracterizados por su movimiento y alegría. La vestimenta del camba está a tomo con el calor del trópico: camisa blanca, pantalón hasta el tobillo, sombrero de sao y pañoleta al cuello. La mujer viste el tradicional tipoy (vestido largo y sin mangas usado por las indígenas orientales) y tiene adornada la cabeza con flores coloridas de la región. Pese a sus variaciones rítmicas, el Taquirari también es considerada la canción romántica del oriente, sobre todo, si se toma en cuenta sus letras casi siempre dirigidas a enamorar a la mujer o al varón.

Fiestas Tradicionales

Carnaval en Santa Cruz

En febrero de 1831 llegó a Santa Cruz el etnógrafo francés Alcides D'Orbigny cuando se celebraba la fiesta carnavalera y nos la describe así: "El carnaval es en Santa Cruz más o menos igual que en otras partes de América. El lunes, los señores montan a caballo, a esperar el martes de carnaval a orillas del Río Piraí a la salida de la ciudad, y al regresar recorren las calles. Todos descienden delante de cada casa y provistos de polvos de diversos colores comienza una lucha encarnizada con los demás para colorearles el rostro. Pronto se ve correr a las mujeres despeinadas y con sus ropas en desorden, la cara pintada de diversos colores. Se defienden de los ataques gritando, riendo, a su vez arrojando pequeños limones a la cabeza de los hombres.

Estas diversiones duran todo el día. Por la noche se remonta a caballo y se canta canciones de circunstancias a la puerta de algunos personajes excepcionales. Se bebe en todas partes y se separan a las diez. Al día siguiente /miércoles/ a las fiestas sucedió la calma solemne de la cuaresma. Todo cambió de carácter, nada de diversiones, nada de juegos; un triste silencio reinó en la ciudad; no se veían más ropas que duelo y uno podía creerse transportado a algunos millares de leguas". Emilio Finot, por su parte, publicó en 1906 algunos datos carnavaleros referidos a la segunda mitad del siglo XIX. En primer lugar, con dejo nostálgico afirma que el carnaval decimonónico de sus tiempos era más alegre. "La principal actividad carnavalera, además de los bailes, consistía en las cabalgatas de grupos de amigos que llevaban en los bolsillos una buena proporción de cascarones de agua teñida con resina... para arrojarlos a las muchachas". De acuerdo a los datos de Finot, los jinetes carnavaleros se tomaban algunas licencias que les permitía contravenir algunas normas. Así, "más de un bizarro jinete penetraba sorpresivamente al patio o la sala de una casa, sin tomar la molestia de apearse, y causaba cómico espanto entre las mujeres, que se defendían del ataque con cuanto elementos de guerra hallaban a la mano". Muchas veces esta broma iba más allá, pues "caen como aves de rapiña sobre tal o cual candorosa muchacha arrebatándola con inaudita rapidez, colócala a la grupa del animal para luego salir disparando con velocidad de una flecha... claro está -sigue diciendo Finot- que la broma no duraba mucho, pues recorridas algunas cuadras el raptor devolvía a la presa..." Finalmente, en la nostálgica evocación que se hace de Finot se menciona expresamente al "correo del carnaval", formado por unos cuantos individuos con grotescas caretas.../ uno de ellos/ leerá con voz hueca y campanuda una sarta de versos denominado 'bando'; versos generalmente picarescos y obscenos en ocasiones". De todo esto podemos deducir lo siguiente: El carnaval se presenta como un fenómeno urbano; su aparición en las áreas rurales es tardía. Se trata de una fiesta participativa. Es una fiesta espontánea y natural. La presencia de disfraz como la máscara aparece a fines del siglo XIX unidas a coplas. Las cabalgatas vendrían a ser un antecedente de la entrada o corso. La presencia de juegos, con el polvo de colores y los cascarones de agua. El juego entre hombres y mujeres. La presencia de la subversión del orden establecido. A partir de 1920, poco a poco el carnaval se va convirtiendo en la "fiesta grande" de los cruceños, tiene dos características, uno como espectáculo y el otro como el participativo. El Carnaval espectáculo: con las siguientes actividades:

Trajes de Carnaval Familia Dabdoub

a) El corso.- Antes se denominaba entrada del carnaval. Poco a poco esta actividad crece más y se convierte en el centro de atracción principal. b) El Correo.- Es el anuncio de la fiesta carnavalera: protagonizada por "un extravagante

fantoche" que cumple su encargo de correísta "en coplas chispeantes y siempre de doble intención". c) Pre-carnavaleras.- Data de pocos años. Consiste en desfiles de comparsas juveniles en las que todos los integrantes van con llamativos disfraces. Se trata de una actividad que ha despertado polémica, pues, se dice, significa un adelanto exagerado del tiempo carnavalero. d) Carnaval participativo.- El término participativo, puede resultar equívoco. No se lo está utilizando para significar que toda la comunidad participa en la farándula. Se trata de una participación restringida - que ha ido creciendo en la medida en que la ciudad crece- pero que contrasta enormemente con la escasa "participación" que existe en otros carnavales. Veamos las principales actividades: e) Carnaval de las calles.- Aunque aparentemente el protagonista es el comparseo que recorre las calles y visita las casas de espera, el protagonista real es el ciudadano común que tiene la opción de participar activamente en la farándula sin necesidad de pertenecer a ninguna comparsa.

f) Bailes carnavaleros.- Es tal vez la actividad menos participativa porque es el disfraz el que hace su presencia real. Estos bailes son organizados por las principales comparsas tradicionales. Tuvieron su apogeo en las décadas del 30 y del 40 y hoy han vuelto a recobrar su antiguo esplendor. g) Bailes de máscaras.- Su antecedente inmediato son los bailes organizados por las comparsas y poco a poco se han convertido en parte importante del carnaval. El uso de máscaras otorga al sexo femenino una serie de licencias donde se mezclan la picardía, el buen humor y la sensualidad. Esta actividad de participación restringida, se ha convertido en un escaparate de demostración de machismo. Mitos y Leyendas

El mojón con cara.

Hasta mediados del siglo XVLL, la calle Republiquetas era de las más apartadas y menos concurridas. Hacia la primera cuadra vivía por aquella época una moza, bonita, graciosa y llena de todos los atractivos. Su madre la mimaba y cuidaba reservándola en mente para quien la mereciera por el lado de los bienes de fortuna, la buena posición y la edad sereno juicio. Pero sucedió que la niña puso los ojos y luego el corazón en un mozo que, aparte de la buena estampa y los desenvueltos ademanes, nada mas tenia a la vista, cuando la celosa mama se dio cuenta de que el fulano rondaba a su joya viviente, redoblo la vigilancia sobre esta, a extremos de no dejarla salir un paso…. Pero el galán resulto tan enamorado como paciente y tan firme como tenaz en conseguir el logro de sus ansiedades amorosas. Desde la mañana hasta la noche, ahí estaba en la esquina, plantado a la espera de que la amada se asomase al corredor o siquiera a la puerta, para cambiar con ella alguna mirada. Por aquellos tiempos del rey había en todas las esquinas recios troncos de cuchi al raz de las aceras, para proteger las casas de los encontrones de un carretón o servir de señal para la linea de lo edificado. Se les daba corrientemente el nombre de mojones. La mama de la chica oscilando entre el cielo y el recelo, despachaba su mal humor con esta frase ¡ya esta ahí ese mojón con cara¡ ¡ya esta ahí ese mojón con cara¡ Ignorando como su presunta suegra que quería burlarse de su constancia y firmeza, el enamorado en sus largas esperas, dio en la practica de distraerse con el mojón. Con el trazao que llevaba al cinto, como todos los galanes de su tiempo y condición empezó a labrar el duro palo, con miras a darle en la parte superior la forma de una cabeza humana.

Una madrugada de esas advirtió la mama con el natural sobresalto que la niña había desaparecido de la casa. Creyendo hallarla en palique con el aborrecido corrió a la esquina. Pero la mimosa no estaba allí, ni en parte alguna de la ciudad. Paloma con ansias de volar, había alzado vuelo con el palomo, la noche anterior. Pero quedaba en la esquina el mojón con cara que la paciente mano de galán había tallado en sus horas de amante espera.

La Leyenda del Silvaco.

En la antigüedad se comentada con mucho énfasis, en el ambiente campechano, muchos cuentillos que estaban reñidos con la moral y las buenas costumbres. Anécdotas estas que eran temerarias y tétricas que convencían a cualquier incrédulo. A lo largo de la serranía conocida “loma de 25”, cercana de la ciudad de Montesclaros, vivían Don. Parcasio y Doña Saturnina, repentinamente el laborioso y trabajador esposo cayo en cama presa de una enfermedad desconocida, vanos fueron los esfuerzos para su recuperación, el enfermo viéndose grave y sin esperanzas de salvación, hizo venir a su amigo y compadre Ebaristo Quiñones y en el delirio de su muerte le suplica cuide celosamente la hacienda y le ayude a su comadre en todos sus problemas que se le presenten, ya que podían abusar de ella. Ebaristo acongojado por lo irreparable acepto prometiendo firmemente cumplir su último deseo. Don Parcasio falleció, dona saturnina, aun joven quedo bajo la protección masculina de su compadre Ebaristo. Una tarde de junio, cuando recrudecía el invierno el compadecido compadre deseoso de cumplir el último deseo de su compadre Parcarsio, llego a la casa de la viuda, esta con su característica hospitalidad, le presta todas las atenciones que el caso requiere. Después de la cena, se trenzan en la charla de sus problemas, el tema centrar era la del finao, tan bueno que era etc. no obstante que hacia mas de un año de aquella fatalidad. Doña saturnina le sugiere se quedara por aquella noche a dormir, pretextando el tiempo reinante y que nos seria justo dejarlo marchar. Ebaristo accedente al pedido y de inmediato acomodo una cama en el otro extremo de la habitación donde ella dormía. Los compadres después de su prolongada tertulia decidieron acostarse para el sueño reparador. Los contertulios, desde sus lechos hacían las siguientes preguntas: ¿ya duerme compadre? Todavía comadre¡. Al otro rato, ¿ya duerme comadre? ¡Todavía compadre¡ luego de estas preguntas reciprocas, reanudaban la conversación con el tema central del difunto compadre y esposo, lagrimas y suspiros era el epilogo de estos recuerdos, la joven viuda agregaba el único consuelo y apoyo para mi es usted compadre, en sus últimos momentos de su vida me decía, no te vayas a juntar con otro hombre por que puede hacerte sufrir, yo desde el cielo veré con buenos ojos los concejos de nuestro compadre. Las tres de la mañana, los compadres se hacían las mismas preguntas ¿ya duerme compadre? Todavía comadre. Saturnina impulsada por el instinto carnal de la juventud, si se tiene en cuenta que pasaba mas de un año de su viudez y soledad, cansada por aquella velada llena de zozobras dice: siga compadre maj vale que me falte de una vez aquí ante que noj coja el día antes que nos desvelemos maj. Ebaristos ni tonto ni perezoso acudió a complacer a su comadre. El mal tiempo seguía su curso, motivo propicio para el idilio salvaje, después de unos días regreso Ebaristo a su casa, luego sucedieron visitas mas a menudo, lo que dio lugar a murmuraciones de los convecinos. Optaron por juntarse durante las noches. El tiempo paso y las nocturnas visitas se iban distanciando cada vez más y más.

Vuelve el mes de junio, Ebaristo amarra su caballo en el pilar de la casa golpea la puerta y llama varias veces. Ninguna respuesta se oye desde adentro. Ebaristo forcejea la puerta y consigue abrirla, llego hasta el lecho de su amada siente el mal oliente de putrefacción, tentó el rostro del cadáver y su piel se desgarro como fruta podrida, a grandes zancadas salio al portal y de un salto monto en su caballo sin acordarse de que lo tenia amarrado, de 2 chicotrazos, inducía su huida, la bestia obediente dio el desearon como jalado por un resorte retrocedió hacia atrás. Los nervios le traicionaban empezó a ver gentes que le apuntaban con el dedo, fue de susto que vio a saturnina parada en su puerta llamándole a gritos. Los diablos nos llevan a pagar juntos nuestro pecado, Evaristo en un instante de lucidez se acordó que su caballo estaba amarrado y como un rayo extrajo un cuchillo y cortó el cabestro, recién pudo salir disparado como un alma que persigue el diablo. Desde aquel evento para Evaristo fueron días y noches de espeluznante zozobra, a tal punto que iba a enloquecer, un amigo le aconsejó acudir a un cura para que en nombre del señor, le perdonara. El cura Rueda recibió la confección de Ebaristo, el cura le dio su penitencia para limpiar de culpa su alma, debía vestir de mortaja, arrastrar una soga amarrada a la cintura, unas campanillas en el cuello desandar los caminos y sendas que desde su infancia había recorrido silbando y silbando. Moradores esparcidos en la loma, eran presos de terror y miedo al ver y oír al SILVACO, recorriendo pampas y sendas cumpliendo su pena. No paso un año. Al silvaco se lo llevo la trampa apareció triturado en el molino del diablo. Desde aquel entonces el molino del diablo se convirtió en terror de los transeúntes especialmente en el mes de junio, en noches frías y oscuras se oye el al silvaco.

La calle brava.

Esto es del siglo pasado, según acreditan los viejos de buenas memorias, que aman y conservan la tradición pueblerina. La calle en cuestión gozaba de siniestra fama por los desordenes y turbulencias que en ella sucedía. Aparte de estar montadas allí algunas pulperías donde se despachaba pisco de Cinti y resacao paisano, a todas las horas del día y se habían instalado bodegones en lo que se expendía chicha colla. Con tales elementos en disponibilidad, los maleantes, ladrones y sinvergüenzas estaban allí a sus anchas como peces en el agua o loros en maizal. La policía impotente para poner freno a los desmanes. Si algún sereno pretendía imponer el orden los contendientes dejando momentáneamente la gresca, mostraban al guardia del orden público lo publico de la calle y lo quebradizo del orden y el mísero tenia que desandar lo andado e irse con su pito a lugar mas seguro. Y cuándo algún oficial con gente armada y hacia lo que era menester, llevando a los bochincheros a dormir su aguardiente en la cuadrada mas tardaba en cargar con estos que los otros en armar una nueva batalla. En eso llego un señor con nombramiento de comisario de la policía de seguridad era un sujeto rollizo fornido y con pinta de muy guapo. Apenas enterado de lo que pasaba en la dichosa calle, sacudió los hombros, atuzo el bigote y sentencio severamente: Esas con pavadas lo que pasa es que los tipos de la tal calle no han encontrado aun horma de su zapatos…Ya se las verán conmigo… Me basto yo solo para ponerlos en vereda. Llegada la noche, metió el revolver en la revolvera, introdujo un laque a lo sesgo del cinturón y salio de la comisaría con rumbo directo a la calle de la siniestra fama. Al día siguiente sus colegas de la guardia fueron a buscarle para saber de la aventura. Lo encontraron poniéndose fomentos y salmueras sobre la frente y las sienes tenia

la cara hecha un mapamundi de magulladuras, moretones, chichones, peladuras y araños. Los ojos eran como dos carbones apagados entre hoyos de cenizas y los párpados yacían atirantados como tamboras de camba. No espero a que le pregunten nada. Apretando parches y arrimando fomentos, murmuro por lo bajo: ¡No hay que hacerle che! … la calle es brava, brava…. Así quedo aquella bautizada como “La calle Brava”

Las siete calles

En el pequeño espacio que queda frente al mercado que la malicia pueblera ha dado en llamar “mercadito de oro” convergen tres calles. Una, la Suárez de Figueroa; otra la denominada Vallegrande y la tercera, La Isabela Católica, que corta a ambas en sentido diagonal. Apreciadas las tres en sus entradas y salidas, desde el espacio de frente del mercadito, seis calles. A pesar de ser solo seis el mundo conoce este lugar y el barrio circundante con el nombre de siete calles. Aquí va el origen de la denominación. Desde los tiempos del rey hasta bien entrada la republica, eran siete, bien contadas. La séptima arrancaba precisamente de donde es hoy el mercadito de oro e iba casi paralela a la prolongación de Isabel la Católica. Pero un buen día de esos, el propietario de los terrenos situados a uno y otro lado de la séptima tomo la heroica decisión de cerrar la calle o mas bien dicho el callejo que no era mas por entonces, para consolidar su propiedad y hacer que esta en vez de dos partidas a los eso fuera solamente un indivisible. Se trataba de un señor con bastante dinero en el bolsillo, muchas vinculaciones en la sociedad cruceña de la época y muy bien ubicado en política. Sabida la noticia de aquel señor que había cerrado la calle en su provecho, sin importarle una pitajaya ni un guapomó los derechos y necesidades del vecindario, el presidente municipal, se vio obligado a tomar las medidas del caso. Pero como era también gobernista y muy amigo del cercador de calles, vio al lugar, observara lo hecho y finalmente resolviera lo que correspondía en justicia. Dizque el tal intendente era hombre de poca sal en la mollera y, a más de eso, siempre dispuesto a dar la razón a quien gritase más fuerte. Llego al sitio del estropicio y como para cerciorarse de lo ocurrido, empezó a contar solemnemente, llevando el índice en dirección de cada una de las calles: una, dos, tres, cuatro, cinco, seis… Nada más que seis. Llego en eso el propietario y con la ironía por delante y firme decisión por detrás espeto al intendente: ¿Seis no mas, no?... Tuve un maestro de escuela, allá en la enconada, que me enseño entre otras cosas, lo siguiente: que cinco vocales son cuatro: a,e,io. No la u por que esta es de los cucus y los sumurucucus… te paso la lección a vos: las siente calles con seis. Contalas bien y andaite a tu despacho. Dizque el intendente volvió con la lección aprendida, a más no poder. Y la paso a su vez al pueblo, como quien enseña una verdad incontrastable: Las Siete Calles no son mas que seis.

 

Patrimonio Cultural y Sitios Arqueológicos

Samaipata Sitio Arqueológico y Patrimonio Cultural de la Humanidad

El templo precolombino denominado "El Fuerte" es la mayor muestra de arquitectura rupestre de toda América. Se encuentra a 118 Km. de la ciudad de Santa Cruz, a 6 Km al sudeste del pueblo de Samaipata. Su nombre proviene del aymara: samaña que significa descansar y pata que significa altura, esta magnífica formación de roca arenisca rojiza, fue esculpida sobre una elevación montañosa de 1950 m. de altitud, tiene 250 m. de largo y 60 m. de ancho. Es un solo bloque, donde los precolombinos tallaron jaguares, pumas, suris (avestruz sudamericano) y serpientes. Tiene escalinatas y asientos cuadrangulares y triangulares. Esculpido en bajorrelieve está el dorso de una serpiente cuyos rombos se interligan, en la cima se aprecia un recinto circular que envuelve a un círculo menor; hacia el este se fabricaron piscinas de baja profundidad que probablemente cumplían funciones utilitario - religiosas. En los flancos se tallaron grandes nichos en los que se veneraban wakas (ídolos o divinidades).

         

Apreciamos en casi todos los grabados los clásicos símbolos de los dobles nichos u hornacinas incaicas. Aunque se atribuye su origen a los Incas, es probable que estos se apoderaran del templo cuando este se encontraba en su ocupación cultural amazónica. No obstante, aun queda mucho por descubrir, pero podemos advertir que tanto en este especial templo, como en otros sitios arqueológicos, se patentiza una fuerte relación entre las culturas andinas con las de la sabana amazónica.

La denominación de "El Fuerte" es incorrecta, fue dada por conquistadores españoles que creían ver, aun en las más inofensivas construcciones, emplazamientos militares. En diciembre de 1998 la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró a Samaipata Patrimonio Cultural de la Humanidad, en reconocimiento de la importancia de este singular sitio arqueológico. Samaipata fue investigado desde los siglos XVIII y XIX por los científicos Tadeo Haenk y Alcides D'Orbigny. Posteriormente Erland Nordenskiold, Leo Pucher y Hermann Trimborn estudiaron la zona. En 1974, el Estado creó el Centro de Investigaciones Arqueológicas en Samaipata que tiene un importante museo; además se limpió el cerro esculpido y se iniciaron las primeras excavaciones. Situado a 118 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz, provincia Florida, sobre el camino de Cochabamba, Samaipata es una montaña de roca arenisca cuarzosa de color rojizo, que tiene unos 250 metros de largo y 60 metros de ancho, alineado en dirección este-oeste. Sobre la superficie, consolidada en un sólo bloque, los precolombinos esculpieron y tallaron plumas, jaguares, suris y serpientes. Hicieron escalinatas y asientos pareados (cuadrangulares y triangulares). Los hallazgos permitieron reconocer el siguiente cuadro cronológico de los asentamientos en Samaipata. Fase preincaica, inca I, inca II(los dos períodos incaicos separados por una invación chiriguana) y colonial. Paginas(s):1-2-3

Misiones Jesuíticas, Patrimonio Cultural de la Humanidad

   

Las Misiones Jesuíticas de Santa Cruz fueron declaradas por la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) Patrimonio Cultural de la Humanidad el año de 1990. Desde ese año, los nombres de las siguientes seis reducciones religiosas están inscritas en la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad: San Javier, Concepción, San Miguel, San Rafael, San José y Santa Ana. Su importancia histórico-cultural se debe a las extraordinarias obras musicales y los monumentos religiosos de singular belleza arquitectónica, trabajadas entre los siglos XVII y XVIII por los nativos reunidos por los jesuitas en las reducciones religiosas. La Provincia de Chiquitos fue el primer escenario del encuentro de las culturas nativa y española. En este territorio se fundó Santa Cruz de la Sierra en 1561, que se convirtió en la capital de la Gobernación del mismo nombre creada un año antes. A principios del siglo XVII la capital fue trasladada y la Provincia de Chiquitos prácticamente abandonada. En 1691 el gobernador de Santa Cruz de la Sierra pidió a la Compañía de Jesús que se encargará de la Provincia. El 31 de diciembre de 1691 el padre José de

Arce fundó San Francisco Javier, con la que comenzó el proceso misionero. A esta reducción siguieron: San Rafael, San José, San Juan Bautista, San Ignacio de Zamucos (de vida efímera), Concepción, San Miguel, San Ignacio de Velasco, Santiago, Santa Ana y Santo Corazón. El período fundacional se cerró en 1760. Pero la primera orden religiosa que estableció reducciones en Bolivia fue la franciscana, en la región del Chaco y Tarija hacia finales del siglo XVI, seguida por la mercedaria, diosesana y dominica. Al igual que en otros lugares de América, los jesuitas desarrollaron en Chiquitos una de las experiencias más notables del mundo moderno. Establecieron reducciones de población exclusivamente indígena que trabajaba bajo tutela de dos religiosos: uno encargado de lo espiritual, es decir del proceso evangelizador, y el otro de los material, fundamentalmente de la enseñanza de las artes y oficios europeos y de las administración. En poco tiempo los chiquitanos se convirtieron en magníficos artesanos (carpinteros, alfareros, tejedores, talabarteros, pintores, escultores, etc.), pero sobre todo destacaron en el campo musical. Los misioneros utilizaron la música como vehículo de evangelización y los chiquitanos se convirtieron en excepcionales músicos, no sólo cantores y ejecutantes sino también compositores.

Cada reducción contaba con un coro y orquesta formada por aproxidamente 40 músicos que daban realce a la liturgia y la hacían enormemente atractiva. El archivo musical de las Misiones es uno de los más ricos del continente americano. En 1767 la Compañía de Jesús fue expulsada de los dominios españoles por orden del rey Carlos III. Las reducciones se mantuvieron aislados hasta el último tercio del siglo XIX., cuando sus pobladores empezaron a mestizarse. Pero fue el aislamiento que liberó a los chiquitanos de perder su originalidad cultural y que después favoreció, decisivamente, a la formación de una cultura cruceña.

Lugares Turísticos

Catedral MetropolitanaDestaca por sus bóvedas de madera que están cubiertas por bellos decorados pictóricos. Su historia está llena de avatares y se dice que fue edificada por el Mercedario Fray Diego de Porres, durante la administración del virrey Toledo. En 1839, el mariscal Andrés de Santa Cruz, ordenó la sustitución del viejo templo. Se encargó la misión al arquitecto francés Felipe Bestres.

   

Alrededores de la ciudad Río Piraí Es una zona turística donde concurren personas de diferente edad, atractiva por sus campos deportivos, playas, cabañas donde sirven variedad de platos típicos de la región. Se encuentra ubicada en la avenida final Roca y Coronado, a pocos minutos de la plaza principal "24 de Septiembre.

   

Espejillos Es un lugar turístico de impresionantes y bellas caídas de agua con pozas para poder nadar, acompañado por hoteles de buena categoría con todos los servicios necesarios. También tiene lugares cómodos para poder tener un día de campamento. Se encuentra ubicado a 95 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz y solo es accesible con movilidades todo terreno.

Las Lomas de Arena Su belleza escénica se realza con dunas de arena, aguas cristalinas, bosques naturales y animales silvestres. También tiene cabañas donde se sirven diferentes platos de comida para los visitantes. Se encuentra ubicada a 18 kilómetros del centro de la ciudad y para llegar se necesita movilidad todo terreno.

 

Cotoca, un Santuario Religioso Se encuentra situada a sólo 20 kilómetros al este de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y unida a ésta por una carretera asfaltada y es el ingreso natural para ir a las misiones jesuíticas.

 

Cotoca es conocida por la diversidad de comida típica y su fiesta patronal de cada año en honor a la Virgen de Cotoca, denominada también "Patrona del Oriente Boliviano", milagrosa imagen de la Virgen María que el pueblo venera cada 8 y 15 de diciembre donde los creyentes van a pie. La leyenda dice que la imagen fue encontrada por dos campesinos prófugos, los que, refugiados en el monte, la noche de un 15 de diciembre vieron un resplandor proveniente del interior del tronco de un árbol, lo cuál procedieron a investigar y encontraron la imagen de la Virgen que inmediatamente fue venerada por los lugareños. Posteriormente la imagen fue trasladada hasta la iglesia de Cotoca. Sin embargo por las noches regresaba misteriosamente hasta su lugar de origen y por este motivo se la trasladó junto con el tronco que fuese encontrada y de esta manera dejaron de producirse las misteriosas desapariciones nocturnas.

 

Para poder trasladarse a Cotoca cuenta diariamente con un servicio de taxis y micros que parten desde el mercado Los Pozos en el centro de la ciudad de Santa Cruz. Buena Vista, puerta de entrada al Parque Amboró Se encuentra situada a 100 kilómetros de Santa Cruz de la Sierra, con una carretera totalmente asfaltada, donde se puede observar en sus alrededores bastantes industrias de diferente producción. En esta Zona se encuentra el balneario Amboró Ressort donde ofrece todo tipo de atracciones como practicar deportes de diferentes niveles, montar a caballo, y alquilar cabañas por si desea quedarse con la familia algunos días. Buena Vista es uno de los ingresos naturales al Parque Nacional Amboró, uno de los lugares con mayor riqueza en flora y fauna de toda Bolivia.

Rodeada de numerosas colinas, en las cercanías de Buena Vista crece la Palma Jipijapa que sirve para la fabricación de tejidos de especial flexibilidad. Todos los días desde la Terminal bimodal salen taxis que se dirigen a Buena Vista con el fin de transportar a aquellas personas que no tienen transporte propio y a la vez no desean gastar mucho ya que el pasaje es más barato en servicio colectivo. Un lugar de encantadores contrastes. Así puede definirse al Parque Nacional Amboró, situado en el "Codo de los Andes", el punto geográfico en el departamento de Santa Cruz, donde la Cordillera Occidental cambia de rumbo hacia el sur.

   

Esta reserva natural de Bolivia -cuyo rango altitudinal varía de los 300 a 3,200 m.s.n.m.- presenta lugares poco accesibles, debido a que con la ayuda del tiempo, los arroyos de aguas cristalinas han ido formando profundos cañones. El clima en esta reserva natural es templado en las zonas altas y cálidas en las partes bajas. La temperatura media anual fluctúa entre los 12 y 24 grados centígrados, dependiendo de la altura de las diversas regiones. Flora y fauna: En las zonas por donde las nubes coquetean continuamente con las laderas de Amboró, existen bosques de helechos gigantes que crecen al lado de cedros y maras (Swietenia macrophylla).

   

Aquí todo está cubierto por un intenso verdor: los valles, cañones y cuencas, forman parajes difíciles de acceder debido a las constantes lluvias que se desatan durante el día. Un escenario natural que invita a la exploración. Una zona por donde casi no existen vestigios de gente ni muchos menos de caminos. Lugar conocido como la región yunga, en donde muchas aves migratorias tienen que detenerse para descansar y alimentarse. Belleza incomparable.

Treinta kilómetros al sur, las lluvias son menos persistentes. En este lugar, el viajero observara imponentes montañas, muchas de las cuales son invadidas por grupos de ganado que van en busca de alimentos. En esta zona del Parque Nacional Amboró, conocida con el nombre de región de los valles secos o mesotérmicos, los cerros están cubiertos de cactos y otros arbustos espinosos; además, se advierte la presencia de remotas comunidades, donde la gente ha construido caminos y canales de riego. Pero la maravilla de los paisajes se esparce por los diferentes pisos altitudinales, en donde los árboles y semillas, sirven de hogar y alimento, respectivamente, a las numerosas especies de aves que sobrevuelan la zona.

En Amboró, existen 700 especies de aves, entre residentes y migratorias. Algunas de ellas como la pava de copete de piedra y el milano, habitan -casi exclusivamente- en las 637,000 hectáreas de este parque boliviano. Dentro de la fauna, destacan otras especies como el jucumari (Tremarctos ornatus), jaguar (Panthera onca) y oso bandera (Myrmecophaga tridactyla), muchas de las cuales han sido consideradas en peligro de extinción. El Parque Nacional Amboró tiene mucho que mostrar: enormes y vetustos árboles, bulliciosos ríos como el Piraí y el Guendá y centenares de peces que en sus aguas, forman parte de los atractivos de esta zona natural. Presente y futuro: La cercanía del parque con los pueblos del departamento de Santa Cruz no ha sido razón suficiente para la construcción de caminos adecuados para el turismo. Sin embargo, actualmente existen dos precarias carreteras que permiten a los viajeros contemplar y admirar las bellezas del parque. Casi a la par de los turistas llegan a este lugar puñados de gente inescrupulosa, que se dedican a actividades ilícitas que causan graves e irreparables daños al medio ambiente. Hace más de tres décadas esta zona sufrió una serie de ocupaciones; entonces, el gobierno boliviano inició sus primeros proyectos de colonización dirigidos a las tierras orientales. Pero más allá de los planes y proyectos, no existe una preocupación para que los bosques tropicales húmedos, del departamento de Santa Cruz, no sean destruidos poco a poco, apagando el graznido de las coloridas aves que vuelan en su cielo lluvioso. Se trata de un lugar que no sólo invita a la admiración de la belleza, sino también al desarrollo de investigaciones en beneficio de la zoología y la botánica. La creación de áreas especiales para el ecoturismo beneficiará a los pobladores de la región y, también, a los hombres de todo el mundo que admiran y respetan la vida silvestre.

Concepción, una importante reducción Jesuítica. Fundada por los jesuitas el 8 de diciembre de 1706, se encuentra ubicada a

300 kilómetros de Santa Cruz de la Sierra y unida a esta por una carretera asfaltada en gran parte de su extensión. Es una de las más importantes reducciones Jesuíticas.

La población que es mayoritariamente Chiquitana, guarda celosamente el estilo colonial en sus construcciones y costumbres. Como lugares turísticos tiene su templo Colonial de estilo Barroco que forma parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, los Talleres Artesanales, donde los chiquitanos elaboran las piezas para el mantenimiento de las iglesias y por último la represa de Concepción que es utilizada como balneario y campo deportivo de carreras de motonáutica. Los alrededores de la represa tienen bastante espacio para poder acampar familiarmente. La iglesia jesuítica de estilo barroco construida entre los años 1752 y 1753, restaurada e inaugurada nuevamente en 1982. Abre sus puertas para contemplar la belleza de su construcción en nave de tres cuerpos, filas de columnas talladas en madera, altares y pinturas realizadas a mano por los lugareños, además de la Iglesia vista en un atardecer inolvidable. El desarrollo de eventos culturales como los Conciertos de Música Barroca con gran aceptación del público, se complementa con La Semana Santa y otras festividades, donde la compra de artesanías, la visita al balneario Sapocó y la motonáutica en la represa, se constituyen como principal actividad.

San Ignacio: la entrada al Parque Noel Kempff

 

San Ignacio de Velasco se encuentra ubicado a 456 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz y se lo denomina así en honor al general José Miguel de Velasco quien ocupó la Presidencia de la República en cuatro oportunidades. Fue creado por ley el 12 de octubre de 1880. La iglesia de San Ignacio de Velasco fue construida el 31 de julio de 1748 y demolida en 1948 por falta de recursos económicos para su mantenimiento. La provincia Velasco se ubica en la región Nor Occidental del departamento de

Santa Cruz, tiene una superficie total de 65.425 kilómetros cuadrados y se encuentra ubicada a una altura media de 405 metros sobre el nivel del mar. En su territorio se encuentra el Parque Nacional Noel Kempff Mercado que es uno de los lugares de flora y fauna más importantes del país.

     

San Ignacio de Velasco actualmente cuenta con numerosos talleres artesanales, y las comunidades indígenas de San Rafaelito, Medio Monte y San Javierito, ofrecen la cultura regional en una gran muestra de objetos labrados, cerámica y danzas con motivos naturales. San Ignacio tiene un importante recorrido en sus carreteras, se puede observar lagunas grandes, pantanos espesos y también cuenta con bosques poblados por una variedad de fauna silvestre.

Yapacaní, un lugar ideal para ir de pesca

Se encuentra a 175 kilómetros de la ciudad de santa Cruz de la Sierra a orillas del río del mismo nombre. En sus playas de blanca arena corre el río del mismo nombre cuyas mansas aguas ofrecen la posibilidad de pescar y navegar, disfrutando del paisaje verde y frondoso. El río Yapacaní es navegable todo el año con conexión y desembocadura en el Amazonas. Otros dos ríos navegables durante las estaciones lluviosas. La población se asienta sobre el sector norte del Parque Nacional Amboró y la Reserva Forestal de aprovechamiento permanente "El Chore", selva intacta, un sendero atraviesa la zona, dos lagunas con 100 y 200 hectáreas se ubican dentro de los bosques. Yapacaní te ofrece un fin de semana familiar para dedicarte a la pesca ya que en sus ríos encuentras diversidad de peces. También cuenta con cabañas que venden diferentes tipos de platos a escoger.

 

Excursión al Río Yapacaní: Ideal para navegar, descansar en sus playas de arenas blancas o probar suerte con los anzuelos y carnadas, este paraje del oriente -a 120 kilómetros de Santa Cruz de la Sierra- es una excelente alternativa para los turistas.

Vallegrande, carnaval y las rutas del Che

La provincia Vallegrande se ubica en la región Sur Occidental a 241 kilómetros del departamento de Santa Cruz de la Sierra. Tiene una población de 26.027 habitantes y una superficie de 6.414 kilómetros cuadrados. Está ubicada a una altura media de 1.970 metros sobre el nivel del Mar.

   

Vallegrande se caracteriza por su topografía accidentada con valles, montañas y varias serranías. Su clima es templado, poco variable y su principal producción es la Agricultura y sus campos son apropiados para el cultivo de especies de flora ornamental. Los pobladores de esta región fueron grandes comerciantes que unieron rutas entre el occidente y oriente bolivianos. También son conocidos por su gran afición a la abundante comida y los festejos carnavaleros de cada año.

Mucha gente carnavalera para esas fechas visita Vallegrande, ya que piensan que el carnaval es más bonito, por las tradiciones que estos llevan. Los vallegrandinos son personas buenas, respetuosas y Ceremoniosas. La mesa típica de Vallegrande incluye una gran variedad de platos preparados, con carne de cerdo, carnero y vacuno, sazonados con picante y hierbas aromáticas. Panecillos al horno hechos de maíz, arroz, yuca y maíz precocido forman parte de la oferta de los lugareños, la misma que comienza con una ambrosia mañanera preparada con aguardiente, azúcar y leche de vaca ordeñada directamente sobre el vaso. Algo muy tradicional en las festividades es la tojpina (pequeña orquesta local) la cual interpreta cuecas, kaluyos y carnavalitos para que las parejas bailen y el contrapunteo de los cantantes incluyendo un poco de humor.

Durante el carnaval las comparsas "saltan" por las calles incansablemente hasta terminar la noche y luego de esto, no falta en el club social "La Tradición" para recibir a las comparsas con los mejores conjuntos traídos desde Santa Cruz de la Sierra. Algo importante que cabe destacar en esta región es la historia del Che Guevara. Se dice que donde se encuentra ahora el mini aeropuerto fue encontrado el cuerpo del guerrillero y por este motivo le construyeron un mausoleo pequeño en su honor. Es un fuerte atractivo para los turistas,

curiosos y visitantes, los que no se van sin dejar velas y flores en memoria del Che.

Mairana la Perla de los Valles y el ingreso al Amboró

   

También llamada la perla de los valles cruceños y centro de producción tabacalera, Mairana está ubicado a 137 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, por la antigua carretera a Cochabamba. Se caracteriza por su topografía montañosa intercalada de Valles y Llanuras, se encuentra a 1.600 metros de altura a nivel del mar, con un clima templado casi permanentemente. El pueblo de Mairana, fue fundado el 24 de septiembre de 1875 y tiene como principal centro turístico la puerta de ingreso a la zona sur del Parque nacional Amboró. Mairana es una región principalmente agrícola porque este es el único medio que ahora los solventa. En sus alrededores se aprecian formaciones de rocas volcánicas de morfología peculiar. La diversidad de flora y fauna se encuentra exuberante en conjunción con los cañadones y la vegetación siempre verde.

El pueblo mismo aún no se encuentra asfaltado, pero es muy acogedor, por su gente, sus mercados y sus riachuelos pedregosos a los cuáles la población concurre para bañarse en los días soleados. Desde Santa Cruz a Mairana se puede transportar en taxis que salen desde la Terminal Bimodal. Paginas(s):1-2-3-4

San Miguel: Una joya arquitectónica

Esta población se encuentra ubicada a 37 kilómetros de San Ignacio y es una población de origen misional ubicada sobre suelos de origen precámbrico. Fue fundada el 29 de septiembre de 1721 por los Jesuitas. Como lugar turístico, su iglesia es una verdadera joya arquitectónica y esta clasificada como la más completa de las misiones de chiquitos y es un centro y motivo de diferentes celebraciones populares, en la que se entremezclan lo

cristalino colonial con lo pagano. El diseño urbano conserva la frescura de sus casonas de techos rojos y en sus calles polvorientas se escucha el alegre acento de la lengua chiquitana.

Su población es mayoritariamente chiquitana y se dedican principalmente a la producción pecuaria. La flora y la fauna sobre una topografía conformada por valles estrechos con terrazas aluviales, colinas y serranías del escudo brasileño, ofrecen una variedad numerosas de especies.

San Matías, el centro de ingreso al Pantanal Norte

 

Se encuentra ubicada en el extremo sud. Este en el Departamento de Santa cruz. Tiene una superficie de 2.918.500 hectáreas y su altura está entre 1.210 y los 108 metros sobre el nivel del mar. El clima es subtropical amazónico con una temperatura media anual de 26.5 grados centígrados. San Matías presenta suelos en los que se puede notar la presencia de Sierras Calcáreas en el sureste, de importancia para la preservación del área. Los distintos tipos de suelo han permitido el desarrollo de la flora y fauna muy especiales en un marco espectacular. Se ha identificado un total de 20 unidades de vegetación, lo que permite la presencia de una amplia y diversa gama de especies de flora, de las cuáles se han logrado colectar 874 especies entre estas se encuentran: El Lapako, El Trompillo, Cuta Blanca y extensos palmares de Copernicia alba.

En la fauna se ha registrado un inventario preliminar de 14 especies de mamíferos, de los cuáles siete se encuentran amenazados. De igual modo se han registrado 142 especies de aves las cuales 123 son residentes, 12 especies son migrantes australes y 7 realizan movimientos o desplazamientos temporales. También esta región se caracteriza por ser el centro de ingreso al Pantanal Norte y ciudad fronteriza con el Brasil.

San José de Chiquitos, el tercer pueblo fundado por los jesuitas

El tercer pueblo fundado el 19 de marzo de 1697 por los sacerdotes jesuitas Felipe Suárez y Dionisio de Avila, es San José de Chiquitos, ubicado en El Sutó, muy cerca al turubó, donde se llevó a cabo la fundación de Santa Cruz la vieja.

San José de Chiquitos está ubicado en el centro Oriental del Departamento de Santa Cruz. Tiene una superficie de 31.249 kilómetros cuadrados y una altura media de 296 metros sobre el nivel del mar. Tiene una población total 55.698 habitantes. Cada dos años se realiza el Festival Internacional de Música Renacentista y Barroca Americana "Misiones de Chiquitos", que congrega a orquestas intérpretes de música Barroca en todo el mundo. En diciembre de 1991, la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura UNESCO, declaró a las misiones de Chiquitos Patrimonio Cultural de la Humanidad en vista de su carácter excepcional. La naturaleza también contribuye a embellecer la provincia. La gran diversidad de flora y fauna tiene Santuarios de valor incomparable. En su territorio se extiende parte del Parque Nacional en el cuál se ha registrado 878 especies de Flora y 350 especies de Fauna Silvestre muchas de las cuáles son endémicas, o se encuentran amenazadas. A San José de Chiquitos se puede llegar por vía terrestre y vía férrea.

San Javier: La más antigua Misión Jesuítica

Atravesando poblaciones y varios ríos afluentes del Amazonas, a 230 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra se encuentra uno de los principales destinos turísticos de la ruta de las Misiones Jesuíticas: San Javier, la más Antigua Misión Jesuítica fundada el 31de diciembre de 1691, la cual también forma parte de las misiones chiquitanas.

 

San Javier se encuentra asentada en un paisaje de lomas, cubiertas de Bosques dominado por palmeras aceiteras, llamadas cusi. En las áreas

circundantes se observa una abundante flora y recursos Forestales que Alberga a una gran diversidad de especies de Fauna. San Javier goza de un clima subtropical agradable todo el año. Su templo imponente es Patrimonio Cultural de la humanidad. De topografía compuesta por un relieve ondulado, se asienta sobre el escudo brasileño.

En esta zona se encuentra la hacienda del ex presidente Hugo Banzer Suárez, quien facilitó un mini aeropuerto para el aterrizaje de avionetas pequeñas.

El Pantanal boliviano

 

El Pantanal boliviano al este del departamento de Santa Cruz donde se encuentra una reserva biológica de pantanos y bosques húmedos y secos, lugares en su mayoría inaccesibles por el hombre. Está situado entre las regiones del Chaco, Cerrado y la cuenca del Amazonas, por ello se aprecian los lugares más inhóspitos y salvajes de la naturaleza. Desde la región de San Matías, pasando por los ríos Candelaria y San Fernando se encuentran diversidades de faunas, aves silvestres y comunidades étnicas que viven en una reserva biológica de pantanos y bosques húmedos que se extienden hasta los ríos Curiche hasta desembocar a los lagos de las tierras bajas de la región.

El ecoturismo en el pantanal ofrece una diversidad de paisajes que se pueden apreciar vía terrestre, aérea y acuática debido a que todo el año conserva su ciclo húmedo se permanece inundado en superficies planas y onduladas. Para observar el Pantanal, el servicio turístico se encuentra en Puerto Suárez y Puerto Quijarro donde existe hospedaje para los turistas que llegan vía aérea y vía férrea, distancias fronterizas con el Brasil a más de 600 kilómetros de la capital de Santa Cruz