LOS ESTADOS ABSOLUTISTAS EN EUROPA

Jean Bodin. 1530-1596

“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (...). La soberanía no es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). es necesario que quienes son soberanos no estén de ningún modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles (...).

Dado que, después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes soberanos, instituidos per Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.”

Jean Bodin. Los seis libros de la República. 1576.

CARACTERÍSTICAS DEL ABSOLUTISMO

Una demografía antigua Una economía agraria Una estructura social estamental Una forma de gobierno absolutista

El absolutismo alcanzó su máximo esplendor entre la 2ª mitad del siglo XVII y finales del siglo XVIII, finalizando como consecuencia de las revoluciones burguesas habidas durante los siglos XVIII y XIX

NACIONALISMO Y NACIONALIDAD

•El Estado nacional es un producto histórico social surgido en el proceso de desintegración de los feudos y de formación del capitalismo.

•El nacionalismo se robusteció a raíz de las revoluciones liberales burguesas.

• En lugar de los vínculos personales en que sustentaba la lealtad al señor feudal o la sumisión al monarca absoluto, se abrió camino un nuevo tipo de relación: la del ciudadano libre dentro del marco del Estado-nación, formado por una unidad compuesta de elementos comunes como la lengua, la cultura y la historia.

• Los límites del territorio albergaban un Estado constituido por una colectividad claramente diferenciada de otras.

• La Revolución Francesa intensificó el movimiento como medio de exaltación de la nación frente a la monarquía absoluta.

LA EXCEPCIÓN INGLESA

LA REVOLUCIÓN INGLESA,1648 – 1660.

La revolución inglesa del siglo XVII fue uno de los

grandes momentos de la Historia por varias

razones:

Fue una de las primeras ocasiones en las que tuvo

éxito una victoria de los poderes económicos

incipientes, la floreciente burguesía, frente a la

herencia feudal y el poder incontestable del rey en

una época de formación de los absolutismos en toda

Europa.

L

a explosión de nuevos ideales

revolucionarios, la reinterpretación de la

religión y de la relación hombre-Dios,

son otras de las grandes razones que

hacen de este acontecimiento un

momento emocionante como pocos en la

Historia Moderna.

En 1625 sube al trono un joven

Carlos IJunto con su

principal consejero, el

duque de Buckingham, deciden crear

nuevos impuestosQuería financiar las continuas guerras contra España y

Francia.

También intentó centralizar el poder en un mundo muy

descentralizado y en donde los gobiernos locales tenían mucho

poder. También la Iglesia

ayudaba a este proceso; el arzobispo

Laud, fue un exponente más de

esta política centralizadora.

El “Parlamento largo” (1640).

Los comunes deshicieron la

estructura personalista que se había creado.

Reformaron la recaudación de

impuestos reales “injustos”

también fue abolida la ley de censura

EN 1642 INICIÓ LA GUERRA

ENTRE EL REY Y EL PARLAMENTO

Thomas Fairfax y Oliver Cromwell, representantes de la pequeña nobleza

rural, y convencidos “puritanos”, crearon un ejército eficiente.

La clave fue nueva ordenación fiscal, que les dio una

regularidad administrativa suficiente para derrotar a

Carlos.El 29 de enero de 1649 el rey era ejecutado por su propio parlamento.Inglaterra se convierte de hecho en una república, será la llamada Commonwealth.

La Ilustración europea en el siglo

XVIII

IDEOLOGÍA LIBERALGeneralidades. OEl movimiento cultural, iniciado en el renacimiento continua y culmina en la ilustración, cuya obra máxima es La enciclopedia. En ella se pretendía reunir todo el saber de la época.OSe rechazó el dogma religioso que desde la Edad Media basaba todo en Dios y en lo que éste había revelado. René Descartes propone la duda metodológica, fundando su pensamiento en la razón humana, sin sujetarse al dominio de la fe, llamado Racionalismo.

LIBERRALISMO POLÍTICO

O Locke, John (1632-1704): En sus libros: "Tratados sobre el gobierno civil" (1690)

critica el derecho divino de los reyes y el poder del Estado. Concluyó que la soberanía no reside en el Estado sino en la gente y el Estado sólo puede ser "supremo" si respeta la ley civil o natural.

O Barón de Montesquieu, Charles-Louis Secondat (1689-1755):

La obra magistral de Montesquieu fue: "El Espíritu de las leyes" (1748). Afirma su postura sobre la separación de los poderes y el equilibrio entre ellos a fin de garantizar los derechos y libertades de los individuos.

O Rousseau, Juan Jacobo (1712-1778):En 1762 escribe "El contrato social" donde expone

sus argumentos para la libertad civil y que de cierta forma ayuda a preparar el movimiento revolucionario francés.

Sociedad. Existían tres grandes grupos bien definidos e inamovibles:

Titulo: Caricatura sobre las cargas de Iglesia y nobleza sobre el campesinado, siglo XVIII

Política.Monarquía absoluta (Derecho Divino).

La autoridad del rey era vitalicia e irrevocable, además de ser hereditaria. Por la designación divina, el poder del rey era absoluto y único.

Gobierna El Rey Legisla

Juzga

Economía Mercantilista.

• Industria limitada por ordenaciones y reglamentos.

• Comercio: aduanas internas, intercambios casi nulos.

•Altos impuestos a las clases bajas.

Inicio de la RevoluciónCausasSustanciales:

Abusos y arbitrariedades del antiguo régimen.

Acción de Filósofos y enciclopedistas.

Ocasionales:

Debilidad de carácter de Luis XVI

Agudización de la crisis financiera.

Asamblea Legislativa (1791-1792)

Francia revolucionaria lucha contra las monarquías tradicionales europeas y contra las Francia de Luis XVI.

Convención (1792-1795)

Proclamación de la República. Destacan: Danton, Marat y Robespierre.

REVOLUCIÓN FRANCESA

Se convocan los Estados Generales. Se forma la Asamblea Nacional (1789-1791), que elabora la

primera constitución. DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.

Soberanía popular.

Directorio (1795-1799)

Se destaca en las campañas de Italia, Napoleón Bonaparte, que da el golpe de Estado el 18 Brumario.

Consulado (1799-1804)

Se nombra Napoleón primer cónsul. Inicia restauración económica y política. Restablece la paz en la Europa monárquica.

SOCIALISMO UTÓPICO

Tomás Moro

(1478-1536)

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

• EL SOCIALISMO UTÓPICO TIENE RAÍCES TEÓRICAS EN LA ILUSTRACIÓN, E INCLUSO ANTES, EN EL RENACIMIENTO, EN LAS IDEAS DE TOMÁS MORO Y ERASMO DE ROTTERDAM.MORO ESCRIBIÓ UN LIBRO QUE SE LLAMA PRECISAMENTE UTOPIA, QUE CRITICA LAS INJUSTICIAS DE SU TIEMPO, PROVOCADAS POR EL CAPITALISMO NACIENTE.

• UTOPÍA SIGNIFICA LUGAR QUE NO EXISTE; EN

TÉRMINOS IDEOLÓGICOS Y POLÍTICOS SIGNIFIA

QUIMERA, ILUSIÓN; PERO TAMBIÉN ESPERANZA.

• EL SOCIALISMO UTÓPICO TUVO SU MAYOR

AUGE ENTRE 1815 Y 1848, Y SIRVIÓ PARA

INSPIRAR MOVIMIENTOS OBREROS (COMO EL

CARTISMO EN INGLATERRA Y LA FORMACIÓN

DE SINDICATOS EN TODA EUROPA)

• INFLUYÓ EN EL PENSAMIENTO DE IZQUIERDA,

DESDE LOS ANARQUISTAS HASTA LOS

MARXISTAS O SOCIALISTAS CIENTÍFICOS.

PRINCIPALES EXPONENTES

TOMÁS MORO.

TOMÁS CAMPANELLA (1568-1639).

ROBERT OWEN (1771-1858).

EL CONDE DE SAINT-SIMON (1760-1825).

CHARLES FOURIER (1772-1837).

FRANÇOIS NÖEL GRACCHUS BABEUF (1760-1797).

LOUIS BLANC (1811-1882 ).

LOUIS-AUGUSTE BLANQUI (1805-1881).

POSTULADOS

DESDE MORO, LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS TIENEN UNA FUERTE INSPIRACIÓN CRISTIANA, SE BASAN EN LA SENTECIA DE JESÚS, A CADA QUIÉN SEGÚN SU NECESIDAD, DE CADA QUIÉN SEGÚN SU CAPACIDAD, MARX TAMBIÉN RETOMÓ ESTA SENTENCIA PARA DEFINIR EL COMUNISMO.

CRITICÁN LAS INJUSTICIAS Y DESEQUILIBRIOS SOCIALES PROVOCADOS POR EL CAPITALISMO, PERO ESTÁN A FAVOR DEL PROGRESO TECNOLÓGICO Y CIENTÍFICO.

PESE A TENER COMO OBJETIVO UNA SOCIEDAD IDEAL, JUSTA E IGUALITARIA, UTÓPICA, SUS CRÍTICAS ERAN MUY PRECISAS, POR LO QUE SE LES CONSIDERABA REVOLUCIONARIOS.

COINCIDEN EN EL RECHAZO DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y DEL LIBRE MERCADO, CONFORME SE DAN CUENTA DE LAS DESIGUALDADES QUE PROVOCAN.

EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS PROPONEN CAMBIAR PACÍFICAMENTE A LA SOCIEDAD CAPITALISTA, POR MEDIO DE REFORMAS QUE MEJOREN LA DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA Y GARANTIZEN UN TRATO IGUALITARIO A TODOS LOS SERES HUMANOS.

PROMOBIERON LAS COOPERATIVAS DE OBREROS, LOS SINDICATOS, LAS PRESTACIONES SOCIALES PARA LOS TRABAJADORES, DERECHO AL VOTO UNIVERSAL, DERECHO A QUE CUALQUIERA PUEDIERA SER CANDIDATO A REPRESENTANTE POPULAR, LA EDUCACIÓN UNIVERSAL, SALARIOS JUSTOS, REDUCCIÓN DE LA JORNADA DE TRABAJO, ETC.

CONSIDERABAN QUE EL HOMBRE ERA BUENO POR NATURALEZA (GRAVE ERROR).

ALGUNOS EJEMPLOSROBERT OWEN:

Empresario, fabricante de hilaturas de algodón; en su fábrica escocesa de New Lanark aplicó una serie de medidas tendentes a la mejora de sus obreros: reducción de la jornada de trabajo, salarios más dígnos, educación infantil, etc. El éxito lo animó a crear en USA una comunidad ideal, New Harmony, que sin embargo fracasó. Su pensamiento y praxis tuvieron gran influjo en el cooperativismo.

TOMÁS CAMPANELLA, DOMINICO:En su Civitas solis describió una utopía en la que la Iglesia católica domina todos los órdenes de la vida, ideas que aplicó en su libro La Monarquía Hispánica respecto al imperio realmente existente entonces, España.

CHARLES FOURIER:Su preocupación era la explotación, la miseria y la monotonía laboral a que estaba sometida la clase obrera. Trata de erradicarla a través de la creación de comunidades voluntarias denominadas "falansterios". Estas comunidades constituyen el centro de actividades agrícolas, industriales, con una administración y consumo propios. Sus discípulos fundan falansterios en México, Estados Unidos y otros países. Proponía además la igualdad de hombres y mujeres.

LOS SOCIALISTAS Y REVOLUCIONARIOS

LOS SOCIALISTAS,ANARQUISTAS Y

COMUNISTAS

El único camino para alcanzar la felicidad y el

bienestar general era destruir la propiedad

privada y todo aquello que promoviera la

avaricia y el egoísmo

Saint-Simon, Charles Fouriery Robert Owen plantearon queSocialistas

Utópicos

Socialistascientíficos ocomunistas

Karl Marx y Friedrich Engels

Sostenían que en todas lassociedades han existido las clasessociales con intereses antagónicos;

unas como explotadoras y otrascomo explotadas

Anarquistas: Pierre-JosephProudhon y Mijail Bakunin

Proponían la desaparición delEstado, el ejército y la iglesia

por considerarlas institucionesrepresivas

Sindicatos

Los trabajadores seorganizaron para

defender susderechos a través de

manifestaciones yhuelgas

SOCIALISMO CIENTÍFICO: MARXISMO

=KARL MARX (1818-1883) Y FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) FUERON DOS DE LOS REPRESENTANTES MÁS IMPORTANTES DEL LLAMADO SOCIALISMO CIENTÍFICO.

=MARX CREÓ EL MATERIALISMO HISTÓRICO, QUE PRETENDE EXPLICAR EL MECANISMO QUE RIGE EL FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD Y SUS CAMBIOS A LO LARGO DE LA HISTORIA.

= EL MATERIALISMO HISTÓRICO CONSISTE EN ANALIZAR LA REALIDAD SOCIAL A PARTIR DEL SIGUIENTE ESQUEMA:

SUPERESTRUCTURA: ORDEN JURÍDICO, POLÍTICO, IDEOLÓGICO Y CULTURAL.

APOYA

ESTRUCTURA ECONÓMICA: CONFORMADA POR LAS FUERZAS PRODUCTIVAS (CONDICIONES MATERIALES, TÉCNICAS Y ORGANIZATIVAS) Y LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN (QUE DETERMINAN EL LUGAR DEL INDIVIDUO EN LA PRODUCCIÓN Y EN LA SOCIEDAD)

DETERMINA

ANARQUISMO

д LA DOCTRINA POLÍTICA ANARQUISTA PLANTEA QUE EL SER HUMANO ES BUENO POR NATURALEZA, PERO SON EL GOBIERNO Y SUS FUNCIONARIOS QUIENES SE CORROMPEN CON EL PODER Y AL MISMO TIEMPO CORROMPEN A LA SOCIEDAD.

д PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1809-1865) Y MIJAEL BAKUNIN (1814-1876) FUERON DOS DE LOS MÁS DESTACADOS LIDERES ANARQUISTAS.

д PROUDHON DEFINE EN DOS FRASES LAS IDEAS DEL ANARQUISMO: EL GOEBIERNO ES LA MALDICIÓN DE DIOS Y LA PROPIEDAD ES UN ROBO.

д PARA LOS ANARQUISTAS ES NECESARIO DESAPARECER AL ESTADO, A LA IGLESIA Y AL EJÉRCITO, YA QUE SU ÚNICO FIN ES PERPETUAR LA PROPIEDAD PRIVADA Y CON ELLA LA EXPLOTACIÓN, LA DESIGUALDAD Y LA MISERIA.

д ALGUNOS NO ESTABAN A FAVOR DE LA VIOLENCIA COMO FORMA DE REALIZAR ELCAMBIO SOCIAL, EN CAMBIO, ESTÁN A FAVOR DE LA RESISTENCIA PASIVA.

д INCLUSO SE OPUSIERON AL MARXISMO, YA QUE CONSIDERARON QUE SI LA CLASE TRABAJADORA LLEGABA AL PODER, SERÍA TAN BRUTAL COMO LA BURGUESÍA.

д ORGANIZARON COOPERATIVAS, SINDICATOS Y COMUNAS.

д BAKUNIN FUE MÁS RADICAL Y LLEGÓ A POSTULAR EL USO DE LA VIA VIOLENTA PARA ACABAR CON LOS GOBIERNOS Y LOS ESTADOS.