D E F I N I C I Ó N D E CERTEZA

Lo primero que vamos a hacer es determinar que el término certeza

procede del latín. Así al proceder a estudiar a fondo a aquel nos

encontramos que su origen etimológico se encuentra en la suma de

dos partes latinas claramente diferenciadas: el adjetivo certus, que

puede traducirse como “preciso o seguro”; y el sufijo –eza, que es

equivalente a “cualidad de cierto”.

La certeza es el conocimiento claro y seguro de algo. Quien tiene

una certeza está convencido de que sabe algo sin posibilidad de

equivocarse, aunque la certeza no implica veracidad o exactitud.

Esto quiere decir que una persona puede afirmar que tiene una

certeza y, sin embargo, la informaciónque maneja es falsa o

errónea.

Por ejemplo: “No puedo darte la certeza, pero creo que el mes que

viene podremos comprar el coche nuevo”, “Carla me dio la certeza

de que mañana traerá el dinero”, “Tengo la certeza de que no me

estoy equivocando”.

Puede afirmarse que la certeza es la posesión de una verdad  que se

corresponde con el conocimiento perfecto. La conciencia de una

certeza permite afirmar este conocimiento sin temor de duda y con

confianza plena en la validez de la información.

La certeza, por lo tanto, se basa en una evidencia, o en lo que el

sujeto toma como una evidencia de carácter irrefutable. Lo evidente

del conocimiento posibilita la afirmación y la posesión de la verdad.

A lo largo de la Historia muchos son los estudiosos, filósofos y

pensadores en general que han abordado la certeza en sí y también

su similitud o su diferenciación respecto a lo que sería opinión. Entre

aquellos se encuentran, por ejemplo, clásicos de la filosofía griega

como Aristóteles y Platón que basaron sus ideas en pilares tales

como el conocimiento, el entendimiento, la experiencia y los

sentidos.

Por supuesto, tampoco habría que pasar por alto el papel que jugó el

francés René Descartes, el padre de la filosofía moderna, en el

análisis del término que nos ocupa. En su caso, él dio un giro a las

ideas que se habían concebido al respecto hasta el momento y vino a

dejar patente que la certeza no estaba basada en el conocimiento,

como se había venido explicando, sino más bien en la conciencia que

se tiene de que un hecho concreto es verdad.

Kant, Russell, Karl Kopper o Gödel fueron otros de los autores que

también analizaron a fondo la veracidad trayendo consigo la

contraposición de todo tipo de teorías acerca de la esencia, los

pilares y los resultados que trae consigo aquella.

El concepto contrario a la certeza es la ignorancia: si se desconoce

algo, no se puede tener ninguna certeza. El grado medio de

conocimiento entre la certeza y la ignorancia es la duda (el sujeto

cree que el conocimiento puede ser veraz pero no está en

condiciones de afirmarlo).

La duda, por lo tanto, tiene lugar cuando existe una insuficiencia del

conocimiento para tener la confianza sobre su certeza. El

conocimiento, en definitiva, aparece como imperfecto y la persona no

posee confianza absoluta en la verdad de sus proposiciones.

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