Debate sobre la Educación Prohibida #LEPUruguay
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INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DEL BUCEO. 1 Prof. Alicia Albornoz Arévalo.
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INSTITUTO TECNOLÓGICO
SUPERIOR DEL BUCEO.
1 Prof. Alicia Albornoz Arévalo.
LA EDUCACIÓN PROHIBIDA.
2 Prof. Alicia Albornoz Arévalo.
INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR
DEL BUCEO
“Aspiramos a que las escuelas sean centros de vida activa e intensa, donde los aprendizajes estén estimulados por la espontaneidad, la creatividad, la curiosidad y la alegría, elementos que deben ser patrimonio de todos: chicos y grandes.”
EL CODICEN ANTE EL DEBATE EDUCATIVO, octubre de
2006.
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“... un educador, sea progresista o reaccionario, precisa
construir ciertas cualidades a través de su práctica...
que podemos llamar virtudes... En la medida en que el
educador piense su práctica con otros educadores, va a
descubrir una cierta teoría, embutida en su práctica...
una virtud fundamental de un educador debe ser la
coherencia entre lo que dice y lo que hace...”.
Paulo Freire.
Extraído de “Conversando con educadores”.
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“El papel educativo no está más adelante
ni más atrás, es parte del proceso histórico.
Hay un rol crítico, reflexivo y el educador
tiene virtudes, la coherencia es
fundamental incluso reconociendo las
incoherencias. El educador construye
virtudes, las promueve.”
José Luis Rebelatto.
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EN ESTE MOMENTO NADIE DISCUTE LA
NECESIDAD IMPERIOSA DE REALIZAR
CAMBIOS EN EL SISTEMA EDUCATIVO,
DADAS LAS CONDICIONES DE EMERGENCIA
SOCIAL Y EDUCATIVA POR LAS QUE
ATRAVIESA EL PAÍS, LO QUE HA LLEVADO A
QUE EN POCAS DÉCADAS EL CLIMA
NECESARIO PARA LOS APRENDIZAJES NO
SEA EL ADECUADO Y LA FUNCIÓN DE LA
ESCUELA SE HAYA PUESTO EN JAQUE.
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SE HA PRODUCIDO UN FUERTE
DESENCUENTRO ENTRE LO QUE LOS
GRUPOS SOCIALES ESPERAN DE LA
ESCUELA, LO QUE ÉSTA REALMENTE
PUEDE DAR Y LO QUE PRETENDE EL
COLECTIVO DOCENTE
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EL DESENCUENTRO ENTRE LA EDUCACIÓN
QUE TRASMITE LA ESCUELA Y LA QUE
TRASMITE LA SOCIEDAD POR OTROS
MEDIOS – T.V., RADIOS, REDES SOCIALES,
COSTUMBRES DE CONSUMO, USOS DE
BIENES, CUIDADOS DE LA ECOLOGÍA Y DEL
PLANETA, CRITERIOS DE CUIDADOS DE LA
SALUD, DE BELLEZA, EXCLUSIÓN, ETC.-
PARECERÍA TAMBIÉN ENCONTRARSE EN SU
PUNTO MÁXIMO.
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DEL BUCEO “’El lecho de de Procusto”.
Procusto (el nombre griego significa “el que estira”) fue un bandido del Ática que detenía a los viajeros, los extendía sobre un lecho de hierro y los estiraba o mutilaba hasta hacerlos coincidir con la medida del lecho. Teseo mató al terrible Procusto sometiéndole al mismo castigo que él practicaba.”
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Mucho me temo que la Escuela sea el moderno lecho
de Procusto en el que se tiende (por la fuerza) a los
alumnos para acomodarlos al tamaño y a la forma de
esa única cama, que tiene las mismas dimensiones para
todos. El proceso rompe no sólo la lógica sino también
la ética: cada uno de los que la ocupan ha de acomodar
su estatura a la longitud de esa peculiar cama, en lugar
de adaptar esta a las dimensiones de cada ocupante.
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Una Institución rígida, cerrada, rutinaria,
torpe y lenta no podrá atender las
exigencias cada vez más imperiosas de la
atención a la diversidad.
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La Escuela tiene una inquietante función
homogeneizadora. Curriculum idéntico para
todos, espacios iguales para todos, evaluaciones
similares para todos. Da la impresión que se
pretende alcanzar un individuo estandarizado y
arquetípico que responda a los patrones de
conducta, que tenga los mismos conocimientos
y que practique la misma forma de pensar.
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Aunque los enunciados teóricos digan otra cosa,
un repaso a la vida de las escuelas nos ofrece
excesivos testimonios de un patrón igualador.
La Escuela debería ser una encrucijada de
cultura, pero se encuentra con el problema de
que en ella se instala una columna hegemónica
que tiende a la homogeneización.
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Debería ser una Escuela para todos (es decir, para
cada uno), pero es una Escuela para un tipo
determinado de individuo. Concretamente, para el
que reúne estos rasgos o la mayoría de ellos: varón,
blanco, sano, normal, católico, payo, autóctono,
culto, rico, catellanoparlante…’.”.
SANTOS GUERRA, Miguel Ángel. Didáctica y Organización Escolar. Cátedra
de la Universidad de Málaga.
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El concepto de diversidad hoy en día es un tema
fundamental para la sociedad en general. Es aceptar
que somos distintos, y cómo desde esa diferencia
contribuimos a que todos podamos vivir en un mundo
mejor. Eso implica respetar y entender la diferencia
entre el niño que estudia mucho y el que no hace
tanto; entre el que tiene déficit de atención y el que no
lo tiene; entre el que sufre de acoso escolar y el que lo
ejerce.
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Respetar también la condición sexual de los
jóvenes. Tolerar la diferencia en los sueños y en
las vocaciones de nuestros adolescentes, porque
cada vez hay más diversidad profesional. Ya no
existe …, la búsqueda de las famosas doce
carreras importantes. Hoy día, hay más
alternativas.
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También existen diferentes tipos de familias,
que tienen, evidentemente, consecuencias
directas en generar distintos tipos de jóvenes.
Debemos ser capaces como sociedad, de
incorporarlas, respetarlas, tolerarlas, aceptarlas,
y, por qué no decirlo, quererlas…”.
SORDO, Pilar. “No quiero crecer”. Grupo Editorial NORMA, 2009.
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¿Cuál podría ser el
camino a seguir?
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La Educación en derechos humanos (ddhh) es
concebida como un horizonte ético, una educación
que contemple al ser humano en su integralidad.
Debe incluir: lo intelectual, lo productivo, lo social,
lo afectivo, lo corporal, lo ambiental y lo ético.
La Educación en ddhh es un proceso de
encuentro, por lo tanto debemos preocuparnos
tanto por los contenidos como por los procesos, las
relaciones y las actitudes.
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La Educación en ddhh es el proceso de enseñanza y de aprendizaje que apunta a democratizar la vida de los ciudadanos y a abrir espacios a la comprensión y articulación con el proceso de democratización de la sociedad.
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¿Cómo debería ser el
docente?
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•Debe ser como el hombre nuevo, alguien que se revela y resiste ante las actitudes deshumanizadoras como la mentira, la injusticia, la pobreza, la falta de libertad para trabajar, jugar, comunicar y amar porque su corazón debe estar hecho de materiales fraternos, justos, participativos, solidarios.
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•Ser alguien capaz de entusiasmar a
otros, de motivar en ellos una
esperanza creadora, imaginativa,
frente a las inercias y las resistencias
propias y ajenas, para hacer un mundo
nuevo.
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EL MODELO JAPONÉS.
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