ARTESANIAS BARRIO CIUDADANIA CULTURA ESPECTACULO ETNOCENTRISMO FAMILIA IDENTIDADES IMBRICACION INDIGENAS MEDIACION MUJERESRADIO TELEVISION TIPICIDAD VECINDAD

Los métodos: De los medios a las mediaciones

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Universidad Pedagógica NacionalMaestría en Educación

Seminario comunicación, educación y políticaDocente: Oscar Arbeláez

Andrea Aranzazu

Los métodos: De los medios a las mediaciones

Jesús Martín Barbero

La comunicación se está convirtiendo en un espacio estratégico

• El estudio de la dominación como proceso de comunicación

• Comunicación: todo lo que en el dominado juega un papel importante para el dominador

(todo lo que trabaja a Favor del dominador)

https://www.google.com/search?q=comunicaci%C3%B3n&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=AzGJUsuUIc_KkQfgwYGACA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=666#facrc=_&imgdii=_&imgrc=i9haiRNoM-rw0M%3A%3BleYOStDB3u6UgM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.comunicacioninterna.com.uy%252Feventos-rrhh-comunicacion%252Fcomunicacion-interna-uruguay.png%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.comunicacioninterna.com.uy%252F%3B439%3B288

Mediaciones• Densas pero secretas conexiones de los procesos de comunicación con las dinámicas

culturales y con los movimientos sociales

https://www.google.com/search?q=comunicaci%C3%B3n&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=AzGJUsuUIc_KkQfgwYGACA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=666#q=movimientos+sociales&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=WUD3DSdcngsWGM%3A%3BoXRSg1xqHPOybM%3Bhttp%253A%252F%252F3.bp.blogspot.com%252F_BnrRd543FP4%252FS9HMRNxDVoI%252FAAAAAAAAABw%252FO4kFnnNO4_o%252Fs320%252Fos-sociales.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fmovimientossocialesgraciela.blogspot.com%252F%3B320%3B193

Conferencia Cultura y Medioshttp://www.youtube.com/watch?v=KgKfomEDqFw

• Eduard de Leal• Sin raíces no se puede vivir y muchas raíces impiden

caminar • Un indígena le dijo que: las raíces que tienen que estar no

deben estar cortadas, deterioradas

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El territorio es más importante que la nación, lo local y lo mundial. En cultura no es lo que hace el estado, el ciudadano y las comunidades es el protagonista

La imposible pureza de lo indígena

Procesos Sociales

Nacionalismo populista

Progresismo iluminista

obsesionado con el “rescate de las raíces” y la perdida de la identidad

obsesionado con el “rescate de las raíces” y la perdida de la identidad

que sigue viendo en el pueblo, en su naturaleza indolente y supersticiosa, el obstáculo fundamental al desarrollo

Indígena en América Latina

• El sentido político y cultural de lo popular• Lo irreconciliable con la modernidad y en lo

privado de existencia positiva hoy

Mestizaje, la impureza de las relaciones entre etnia y clase

de la dominación y la complicidad.

Lo indígena

Indígena en América Latina

Lo propioLo primitivo

Lo autentico

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Nuevo mapa

Culturas indígenas como parte integrada

a la estructura productiva del

capitalismo

Pero sin que su verdad se agote

ahí

Desconocer

Remitir la identidad cultural a un tiempo

mítico, a una continuidad ahistórica que hace

imposible comprender los cambios sufridos por

la identidad

Sería hacerle el juego, caer en la trampa de atribuirle a la lógica capitalista la capacidad de agotar la realidad actual

Las artesanías

Las presiones vienen de

Empobrecimiento progresivo del campesinado por el acelerado crecimiento demográfico y del territorio de los precios de los

productos agrícolas que empujan a la emigración y

fomentan la concentración.

García Canclini

Recursos económicos

Las artesanías

Fuente de principal ingreso

Aportan la rareza y variedad de sus diseños e incluso su imperfección

Turismo Lo natural, lo rustico y lo exótico

Espectáculo CeremoniasPrimitivo

Moderno

Patrimonio Cultural de la nación(danzas, artesanías)

Mediaciones Se hallan constituidas por los dispositivos a través de los cuales la hegemonía transforma desde dentro el sentido del trabajo y la vida de la comunidad

• la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.

Lee todo en: Definición de etnocentrismo - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/etnocentrismo/#ixzz2kwYugYjv

• Incapacita para percibir el sentido del desarrollo de aquellas culturas.

Imbricación

• Superposición parcial de objetos iguales, imitando la disposición de las escamas en los peces.

Lo que más cuesta es el conocimiento, más que el petróleo

Popular Urbano

• Rural y Campesino• Lo natural y lo Simple• Perdido o superado por la ciudad

Lo popular se homologa Con lo ingenuo, infantil, cultural y políticamente inmaduro

artificial

complejo

El cine• Atrae fuertemente

las masas populares• Sospechoso de

elementalidad• No apto para para

las complejidades y artificiosidades de la creación cultural

PopularResistencia intrínseca, espontánea, que lo

subalterno opondría a lo hegemónico

Lo popular

• Nostalgia campesina con los nuevos modos de sentir ciudadanos

• Enfrentando la pasión sin tapujos al moralismo y el refinamiento urbanos

Carlos Monsiváishttps://www.google.com/search?q=ind%C3%ADgenas&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Q4GLUr6aBY7KkAerp4DIAg&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=666#q=canciones+populares&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=_tBgKuq4GIRtxM%3A%3BnJENRgUn0OlFGM%3Bhttp%253A%252F%252Factivos.publidisa.com%252Fportadas%252Fmax%252FPORTADA-LIBRO-SPB0179960-MAX.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.todoebook.com%252FCANCIONES-POPULARES-MARIA-CARMEN-SANCHEZ-GAMEZ-EDITORIAL-GALISGAMDIGITAL-LibroEbook-ES-SPB0179960.html%3B916%3B648

Primer etapa

Popularidad de ciertos ritmos: el bolero, la ranchera el tango

Y la mitificación de algunos ídolos de la canción

Las masas haciéndose socialmente visibles, “ configurando su hambre por acceder a una visibilidad que les confiera un espacio social.

Lo popular

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https://www.google.com/search?q=ind%C3%ADgenas&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Q4GLUr6aBY7KkAerp4DIAg&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=666#q=protesta+de+campesinos+en+colombia&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=ayOF6z7wPnDvSM%3A%3BoepVgRvnyW4n4M%3Bhttp%253A%252F%252Fcdn01.am.infobae.com%252Fadjuntos%252F163%252Fimagenes%252F010%252F078%252F0010078211.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.infobae.com%252F2013%252F08%252F26%252F1504492-el-gobierno-colombiano-dialogara-los-campesinos-desactivar-la-protesta%3B770%3B433

Lo popular

• Entrada de la industrialización Dependiente y populismo por las grandes migraciones hacia la ciudad y la hegemonía de la industria cultural con la radio y el cine.

Segunda etapa

El cine • Al cine se le encarga darle imagen darle voy e imagen a las identidades nacionales

• Al cine irán las masas populares no tanto a divertirse cuanto a “experimentar con su vida cotidiana” a “ver reiterados sus códigos de costumbres”

• Síntesis de la cultura tradicional y las imposiciones y exigencias de la ciudad

Rural

Sensibilidad urbana

Conecta

60´s Propuesta Cultural

• Seducción Tecnológica• Homogenización de los

estilos de vida deseables• Arrumbamiento de lo

nacional en “el limbo anterior al desarrollo

tecnológico” e incorporación de los viejos contenidos

sociales, culturales religiosos, a la cultura del

espectáculo http://www.google.com/imgres?imgurl=&imgrefurl=http%3A%2F%2Ftendenciaspublicitarias.wordpress.com%2F2012%2F04%2F01%2Finicio-de-la-publicidad%2F&h=0&w=0&sz=1&tbnid=NwGSp1Y_Tay_NM&tbnh=258&tbnw=195&zoom=1&docid=_HnoxPXM6VQJJM&ei=j5-LUvnTJIbLkAeOmYDQBw&ved=0CAEQsCU

La publicidad• Transforma los productos

comerciales en instituciones hogareñas al tiempo que contribuye a mitificar un “progreso” tecnológico que en las condiciones económicas de las clases populares se traduce en desvalorización cotidiana de sus saberes y sus practicas.

La televisión• Unifica para todo el país un

habla en el que, salvo a efectos de folclorización, la tendencia es a hacer desaparecer las entonaciones regionales

• Aceleración de la modernización de las masas marginadas o rezagadas

El barrioDos coordenadas: • El movimiento de

dislocación espacial y social de la ciudad por la fuerza del “aluvión inmigratorio”

• El movimiento de fermentación cultural y política de una nueva identidad de lo popular

SociólogosAntropólogos

ComunicadoresHistoriadores

Cultura política

• Anarquistas o socialista• Reformista: Mira la sociedad como

algo que podía ser mejorado, una sociedad que sin ser radicalmente distinta a la existente podía llegar a ser mejor organizada, más justa.

Configuración de cultura Barrial

• Constituido por factores ajenos, como la escuela. Son dotados de significación propia

• Constituido en medida autónoma, como los clubes y las bibliotecas Organizadas en torno a comités

partidistas y las sociedades del consumo, hacen posible contacto directo y activo de la cultura oral, predominante en esos sectores, con la del libro y la revista

Organizan competencias deportivas, sesiones de cine y de teatro, bailes, conciertos.

• Mediadores: activistas o “cuadros” adherentes algunos al partido socialista, maestros y también pequeños comerciantes y profesionales de barrio, que operan en las instituciones barriales haciendo el nexo entre las experiencias de los sectores populares y otras experiencias de barrio del mundo intelectual y delas izquierdas. Son transmisiones de un mensaje pero insertos en el entramado de la cultura popular del barrio

Configuración de cultura Barrial

• Protagonismo de las mujeres• Son uno de los ejes centrales deLa vida barrial y llegan a tener un determinado poder que se sustenta en la fuerza de lo Cotidiano• Maternidad social, hace del Barrio su espacio de despliegue y Ejercicio. Es Símbolo explicativo y Proyectivo Dela conciencia popular familiar.

Configuración de cultura Barrial

Recreadora de una sociedad primordial

La unión entre las tramas sociales y afectivas, entre las problemáticas y las alternativas , entre el dolor y la esperanza

Trabajo• Es un empleado más• Las identidades pueden repercutir a la hora de

vender la fuerza de trabajo, no es en el mercado ni en el lugar de trabajo donde ellas se construyen y transmiten, sino en la familia, en el barrio, donde se habita junto a amigos y

vecinos.El barrio aparece entonces como el gran

mediador entre el universo privado de la casa y el mundo público de la ciudad, un espacio que se estructura con base en ciertos tipos específicos de sociabilidad y en últimas de

comunicación: entre parientes y entre vecinos

La vecindad

Es un espacio de encuentro, de trabajo y de juego.