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DATOS HISTÓRICOS DE LA HERMANDAD DE LA TRINIDAD

 

El título de la Hermandad es el de Pontificia, Real, Muy Ilustre y Trinitaria Hermandad Sacramental  y  Archicofradía  de  Nazarenos  del  Sagrado  Decreto  de  la  Santísima Trinidad,  Santísimo  Cristo  de  las  Cinco  Llagas,  María  Santísima  de  la  Concepción, Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y San Juan Bosco. 

Esta Hermandad es una asociación pública de fieles,  inscrita en Registro de Entidades Religiosas  del  Ministerio  de  Justicia  bajo  el  número  5190  SE/C,  con  personalidad jurídica propia y plena capacidad de obrar. 

La  Hermandad  en  todo momento  se  regirá  por  el  derecho  universal  de  la  Iglesia, contenido  en  el  Código  de  Derecho  Canónico,  por  las  normas  y  decretos  que promulgue  la Autoridad Eclesiástica, y por estas Reglas y Estatutos, así como, por  los Reglamentos de Régimen Interno de los que quiera dotarse. 

1.  Su  sede  canónica  está  sita  en  calle María Auxiliadora núm.  18‐E  de  la  ciudad  de Sevilla,  anexa  a  la  Iglesia  de  la  Stma.  Trinidad,  Basílica Menor  de María Auxiliadora Coronada. 

2. El domicilio social es su Casa‐Hermandad, sita en idéntico domicilio. 

DISPOSICIONES GENERALES Reglas 1‐3 

El  fin  primigenio  y  principal  de  esta  Hermandad  y  Cofradía  es  promover  el  culto público.  Pero,  para  poder  celebrar  con  autenticidad  el  culto,  es  necesaria  una adecuada formación. Por eso  la Hermandad promoverá actividades encaminadas a  la evangelización de sus miembros mediante su formación teológica, litúrgica y espiritual. 

Cuidará, en cuanto a su condición de Sacramental, de fomentar y propagar el Amor y Devoción al Sacramento de la Eucaristía, promoviendo el Culto Eucarístico, centro de la Iglesia  y de  la  vida  cristiana. Por  su  carácter Penitencial, promoverá  y potenciará el culto público  a  los Misterios de  la Pasión, Muerte  y Resurrección de Nuestro  Señor Jesucristo a  través de sus Titulares,  la Beatísima Trinidad y el Santísimo Cristo de  las Cinco Llagas. También propagará el amor y devoción a  la Santísima Virgen María, en sus  advocaciones  de  María  Santísima  de  la  Concepción  y  Nuestra  Señora  de  la Esperanza. Todo ello  teniendo  como ejemplo  y modelo de  vida  cristiana a  San  Juan Bosco. 

Igualmente, y con el mismo carácter primordial, esta Hermandad, tiene entre sus fines el ejercicio de la “Charitas” cristiana, en su más amplio sentido, con el fin de llevar a la práctica, el mandamiento nuevo de  la  Ley de Dios:  “Amarás a  tu prójimo  como a  ti mismo”. 

TÍTULO SEGUNDO DE LOS FINES DE LA HERMANDAD Y COFRADÍA 

Regla 5. Fines de la Hermandad 

 

 

Sagradas Reglas y Reglamentos Internos 

Siempre  ha  sido  una  cuestión  controvertida  en  la  historia  de  las  hermandades, establecer el momento de su fundación, no sólo por la dificultad que en la mayoría de los  casos  ello  entraña,  fundamentalmente  por  la  escasez  de  fuentes  documentales, sino también, porque ha motivado discordias entre  las propias Cofradías y, al mismo tiempo, entre los historiadores que se han ocupado del tema. La investigación actual, y en particular el profesor Sánchez Herrero, ha dejado claro que, “cofradías sevillanas de penitencia del siglo XVI pueden tener precedentes en la Baja Edad Media, pero de ésta no  conservarán más  que  el  nombre,  la  cofradía  pasará  a  ser  otra  completamente distinta”. 

La Hermandad de la Trinidad no ha estado al margen de estas discusiones centradas en la  fecha  de  su  fundación.  Para  González  de  León,  la  hermandad  surge  en  1507. Bermejo sitúa su principio en 1535, “por varias personas devotas que acostumbraban a reunirse en dicha iglesia”. Con la base documental que poseemos, sólo se puede decir que la Hermandad de las Cinco Llagas de Ntro. Sr. Jesucristo, se constituyó en la iglesia del convento de  la Trinidad, extramuros de Sevilla, en  la primera mitad del siglo XVI. Allí ha permanecido hasta  la actualidad. Cuenta con unas  reglas que se acabaron de redactar el 12 de Julio de 1544. 

A  partir  de  esta  fecha,  funcionaron  como  estatuto  interno  hasta  que  el  Provisor Eclesiástico de la ciudad las aprobó el 31 de Mayo de 1555. 

Fundación de la Hermandad, pág. 43, Libro de Historia de Historia y Patrimonio de la Hermandad 

En  la actualidad,  las Reglas que  rigen en nuestra Corporación  son  las aprobadas por Cabildo  General  Extraordinario  de  Hermanos  celebrado  los  días   5,  6,  13  y  15  de octubre  de  2009,  y  Aprobadas  por  Decreto  de  la  Autoridad  Eclesiástica,  el  7  de diciembre de 2010. 

 

 

 

 

GOBIERNO 

Son  órganos  colegiados  de  gobierno  de  la  Hermandad  la  Asamblea  de  Hermanos constituida  en  Cabildo  General  y  la  Junta  de  Gobierno  constituida  en  Cabildo  de Oficiales. 

Son órganos unipersonales de la Hermandad, los siguientes: 

Hermano Mayor 

Teniente de Hermano Mayor 

Promotor Sacramental 

Consiliario 1º 

Consiliario 2º 

Consiliario 3º 

Mayordomo 1º 

Mayordomo 2º 

Fiscal 

Secretario 1º 

Secretario 2º 

Prioste 1º 

Prioste 2º 

Diputado de Formación 

Diputado de Juventud 

Diputado de Caridad 

Diputado General de Gobierno 

 

TíTULO CUARTO ‐ DEL GOBIERNO DE LA HERMANDAD. Regla 15. Órganos colegiados de gobierno y órganos unipersonales. 

SAGRADAS REGLAS 

 

 

 

 

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a  medalla orma  ovalarinitaria y ro

n el anversomagen  de speranza,  crinidad  A

la Hermandz Trinitaria ypor la corono blanco, divparados poz y Sagrada o solo con lade la izquiealmente, arampo blanco rojo, un caanto Cáliz, dranada conado por el T

de  la  Herda,  superpodeada del 

o, se represNuestra 

coronada  pAugusta, 

dad tiene cy está na real. Apavidido en tror el centro,Hostia; el das Cinco Llaerda, partidorriba, en rojco, y abajo, astillo amardentado enn hojas verdToisón de O

rmandad  epuesta  a  la Toisón de O

senta la SagSeñora  d

por  la  Santsobre  n

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arece res  por de la gas o en jo, un 

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Oro.

es  de Cruz 

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A  este  respconserva enconsta certiSagrado Dec“Don Carlos Regente  y  Ociudad de Seugar  digo: Trinitarios cde antigüedCristo de lasa única que

Este expedieHermandadconocida  codemostró  qordinario el el 22 de octu

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pecto,  convn el Archivoficación de creto  y Nu IV, por la gOydores  deevilla, saludQue  casi alzados extdad,  se halls Cinco Llag en él existe

ente  se  inces  gremialeomo  la  “Hque  había 18 de mayubre de dic

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siglo  XIX, a  el  año  dmomento,

o fuentes vá

viene   corroo del Palacila Muy Anestra  Señogracia de Die  Nuestra d y gracia. Sdesde  el  ttramuros dea establecidgas, Sagradoe […]”. Sigu

coa  a  raíz des  y  que  inHermandad dejado  de o de 1555, ho año de 1

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HISTORIA

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oborar  el  cio Arzobispntigua Hermra  de  Espeos Rey de CReal  Audieaved que […tiempo  de e dicha ciudda en él  la o Decreto yiendo a con

de  la Real Ontenta  afecde  los  Hserlo  con y se resolv1806. 

n el reversol Santo Cálizorona  reaepresentan eñor Jesucron cuatro carimera  y  tegunda y cu

a  medalla endiendo ueltas  verxcepción dee Gobiernoe  color  do

Mayor, que ssí  como 

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ermandad e  1507,  yaión oral o pa historiogra

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mandad y Coeranza  que Castilla, Leóncia  de  Gr…] ante Vuela  fundaci

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Orden que tar  a  la  nuortelanos”.la  aprobaió favorable

o, dos óvaloz y la Sagradal.  En  el las Cinco Llristo, y en eartelas, se rercera  un uarta un leó

será  de de  un  cordes  y  ue  los miemo, que  la vuorado,  y  eserá todo el

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establece   sea  por  dpor cualquieafía. 

de  un  expla, año de ofradía de elevado  a 

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ordena  la estra  por  sCon  este

ción  de  laemente par

os separadoda Hostia b

izquierdolagas de Nuel de  la derrepresenta:castillo  y 

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color  plateordón  con una  blancbros de  la uelta blancael  del  Herml cordón do

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como  fechdocumentoser otro med

pediente  qu1806, en elas Cinco Lla  autoridaos el Presidresiden  ena como másal  Conventquinientos ía del Santa Esperanzaos de las Reg

extinción dser  vulgarme  expedients  Reglas  pra la Herma

os por ajo la o  se uestro recha,  en la en  la e. 

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a,  a Junta a será mano orado, dalla.

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ue  se el que lagas, ad  de dente,   esta  haya to  de años 

tísimo a, y es glas. 

de  las mente te  se por  el andad 

Según  Francisco  Collantes  de  Terán  Caamaño,  en  sus  Memorias  de  los Establecimientos de Caridad de  Sevilla,  Sevilla, 1884‐1888, en  los  siglos XIV  y XV existió el Hospital de la Trinidad, atendido por la Cofradía de la Trinidad. 

Las primeras Reglas documentadas en poder de nuestra Hermandad se acabaron de  redactar el 12 de  julio de 1544 y  funcionaron como estatuto  interno hasta su definitiva aprobación por el Provisor de Sevilla, el día 18 de mayo de 1555. 

En documento conservado en nuestro Archivo Histórico, de fecha 10 de Mayo de 1558, en Capítulo celebrado en Talavera de la Reina, expresamente se dice: “Nos el Provincial Fray José Hurtado de Mendoza y definidores del Capítulo de la Orden de la  SS.  Trinidad de Redempcion de Captivos dezimos  y  aprobamos estas Reglas  y Estatutos  desta  Cofradia  de  las  Cinco  Llagas  de  Jesuxº  en  las  condiciones  y aprobaciones del  Sr. Provisor de  Sevilla  y admitidos  la dicha Cofradia  […] en mo Convento  de  la  SS.  Trinidad  de  Sevilla”.  Siguen  los  cumplimientos  y  añade  “los admitidos  como hermanos pa que  gocen  trayendo  el  escapulario  y  rezando  seis Pater, seis Ave Maria con seis Glorias Patri et Filio”; y termina “dada en Convento de Talavera de la Reina en mo Capitulo Provincial congregados hoy dies de maio de mil  quinientos  cincuenta  y  ocho  años”.  Firma  y  rubrican  con  Fray  Jose Hurtado varios ministros. 

Unidos a los anteriores documentos se encuentra otro documento que dice “Nos el provincial  Fray  Alonso  Palomino  y  Vicario  General  en  la  Provincia   reunidos   en Capítulo […] decimos que probamos estas Reglas y Estatutos de  la Cofradía de  las Cinco  Llagas  de  Jesús  ,  con  las  condiciones  y  provisiones  del  Sr.  Provisor  [...] admitimos  la dicha Cofradía en nuestro  convento de  la  Santísima Trinidad,  […]”. Este documento está fechado   a “veintiocho días del mes de abril deste año de mil y quinientos y sete….” Estando destruido el final de dicho documento. 

El 15 de junio de 1567, la Hermandad a través de sus oficiales dan poder cumplido a Miguel  García,  hermano   de  la misma,  para  que  pueda  comparecer  ante  Su Santidad  y  presentar  la  escritura  de  capitulación  que  se  había  celebrado  con  el Convento de la Santísima Trinidad, y conseguir la aprobación de dicho concierto. 

El  15  de  agosto  de  1567,  en  Capitulo  presidido  por  Fray  Cristóbal  de  Alderete, Maestro de  la Santa Teología, Vicario Provincial y Ministro del Monasterio de  las Santa Vírgenes Justa y Rufina, de la Orden de la Santísima Trinidad, “Extramuros de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Sevilla […] reunido con los demás religiosos y ante Juan de Santamaría, escribano publico que  fue de esta Ciudad,  […] el viernes, 15 días  del mes de Agosto del año del Nacimiento de Ntr. Salvador Jesucristo de mil y quinientos y sesenta y siete” cedió a la Hermandad el terreno que ocupa la Capilla y la Casa Hermandad, con la obligación de que en doce años debía labrar la Capilla con buenos cimientos para que si el Convento quisiera edificar sobre ella lo pudiera hacer.  A  las  seis  de  la  tarde,  Fray Miguel  de Montoya,  Vicario  del Monasterio, Martín de Alcázar, Prioste de  la Hermandad y el Escribano Juan de Santamaría, se reunieron  a  las puertas del  cercado,  y  la Hermandad  tomo posesión del mismo. Desde  entonces  nuestra  Hermandad   labró  Capilla  y  casa  Hermandad  donde estableció  su  sede  canoníca  y  su  domicilio  social,  disponiendo,   asimismo,   de 

derecho de acceso, de entrada y salida, o servidumbre de paso  desde el exterior de la Iglesia de la Trinidad a su Capilla. 

Entre  los cumplimientos antes mencionados estaban el vestir el hábito  trinitario, acompañar a la Comunidad en las celebraciones de sus Fiestas, en los entierros de los  frailes,  etc.  También  la  Comunidad  debía  prestar  su  auxilio  espiritual  a  la Hermandad, asistir a los entierros de los hermanos en la Capilla, etc. 

Es evidente que  la Hermandad existía como corporación antes del 12 de  julio de 1544, fecha en la que se terminan de redactar las reglas que  fueron aprobadas por el Provisor el 18 de mayo de 1555. 

Es razonable pensar que no solo existía porque había formalizado unas reglas, sino que  con  toda  seguridad  tuviese una  fuerte  vida  interna  y  llevaba  varias décadas como Cofradía Hospitalaria, dada la celeridad, teniendo en cuenta que estamos en el  siglo  XVI,  con  que  la Orden  Trinitaria  acoge  a  la Hermandad  en  su  seno  y  le permite  usar  el  Escapulario  de  la Orden,  como  signo  externo  representativo,  es decir,  permitían  a  los  cofrades  decir  al  mundo  entero  que  eran  trinitarios, autorizándoles  el  uso  del  escapulario,  y,  además,  ratificando  sus  reglas y  confirmándoles  que permanezcan en el Convento, es decir, en su casa. 

De la documentación se deriva que esta aceptación por el Capitulo de Talavera no solo  conllevó  la  admisión de  la Hermandad en el  seno de  la Orden,  sino que  se iniciaron  conversaciones  para  formalizar  la  cesión  de  los  terrenos,  proceso  que debió  ser muy  complejo  dado  las  limitaciones  que  la  propia  Orden  tenía  para disponer de sus bienes, ya que por Regla estaban sometidos a  la autoridad Papal, quien  tenía que autorizar expresamente  la disposición de estos bienes  y,  por  lo cual,   la Hermandad  tiene que autorizar a un hermano para que obtuviese de  su Santidad la aprobación del concierto. 

Todo ello, nos permite aseverar, al igual que nuestros hermanos del siglo XIX, que el origen de la Hermandad hay que buscarlo en el siglo XV o principios del XVI, año 1507  como fecha elegida para establecer la  fundación de nuestra Hermandad. 

Concurrió nuestra Hermandad al traslado de la imagen de la Virgen de los Reyes y restos mortales de San Fernando a su nueva Capilla el 14 de  junio de 1579. Entre las  26  que  asistieron,  ocupó  el  lugar  17;  igualmente,  en  el  llamamiento  de  la Procesión  del  Corpus  Cristhi  del  año  1602,  ocupó  el  lugar  34  de  las  40 hermandades  asistentes;  y,  por  último,  en  la  Procesión  de  la  Bula  de  la  Santa Cruzada  de  1632,  a  la  que  asistieron  22  cofradías,  fue  llamada  en  el  lugar  16, haciéndose  todos  estos  llamamientos  en  orden  inverso  a  la  antigüedad  de  las cofradías, esto es,  las más modernas desfilaban delante, de ahí que el historiador D. Félix González de León en su Historia de las Hermandades y Cofradías de Sevilla diga: "Sin duda es esta Cofradía de las más antiguas de nuestra Ciudad". 

La Hermandad es poseedora de una Bula Pontificia del tenor siguiente: 

“Sumario de Privilegios, gracias e indulgencias que SSMO. Padre Paulo V, Pontífice Máximo, concedió en el año 1612 a  la Hermandad y Cofradía del SSMO. Cristo de las Cinco Llagas y Virgen de la  Esperanza, sita en el Convento de RR.PP. Trinitarios Calzados, y a todos los fieles que visitaren el Altar o Capilla de dichas Imágenes en los días que señala dicha Bula, los cuales privilegios, gracias e indulgencias, son las siguientes: 

PRIMERAMENTE: Concede su SS. a todos los fieles de uno u otro sexo en el día que se  reciban  de  hermano  de  dicha  Cofradía,  habiendo  confesado  y  comulgado, Jubileo Plenísimo y Remisión de todos sus pecados. 

Ítem. Que  los dichos hermanos y hermanas estando en el artículo de  la muerte, nombrando el Dulce Nombre de Jesús, y no pudiendo pronunciarlo diciéndolo con el corazón ganan Jubileo Plenísimo y Remisión de todos sus pecados y absueltos de culpas y penas como el día que fueron bautizados. Ítem.  Concede su SS. a todos los hermanos y hermanas que visitando su Capilla  todos  los Domingos de Cuaresma, Infraoctava de San Mateo, Infraoctava del Corpus Christi, día de la Santísima Cruz. En cada uno de los referidos días ganen Jubileo Plenísimo por la satisfacción de las penitencias dadas y no cumplidas, o mal cumplidas. Ítem. Que los dichos hermanos y  hermanas  asistiendo  en  cualquier  día  del  Año  a  los  Divinos  Oficios  o acompañasen  a  la Hermandad en  la Estación que hace el Viernes  Santo  con  sus Imágenes a  la Santa  Iglesia Patriarcal, o en otra cualquiera procesión que hiciera dicha Cofradía, ganen Jubileo Plenísimo y remisión de todos sus pecados. 

Ítem. Concede SS. que  los dichos hermanos y hermanas asistiendo a  los entierros de los dichos sus hermanos y hermanas, por cada uno Jubileo Plenísimo. Ítem. Que si los dichos hermanos y hermanas acompañasen al Santísimo Sacramento  al salir para algún enfermo, y no pudiendo acompañarle, rezando un Padre Nuestro y un Ave María por el enfermo a quien S.M. va a visitar,  luego que oiga  la campanilla, ganen  Jubileo Plenísimo.  Ítem. Que  los hermanos  y hermanas que  rezaren  cinco Padrenuestros y cinco Ave Marías por  las almas de  los hermanos difuntos ganen Jubileo Plenísimo.  Ítem. Que  los hermanos y hermanas que hicieren pacen entre enemigos,  consolaren  algún  enfermo,  o  hospedaren  algún  peregrino,  por cualquiera  de  estas  cosas  ganen  Jubileo  Plenísimo.  Ítem.  Que  los  hermanos  y hermanas por cada vez que confesaren o enseñaren los Misterios de nuestra Santa Fe, por cada vez ganen sesenta días de perdón por la satisfacción de las penitencias mal  cumplidas.  Ítem.  Que  todos  los  hermanos  y  hermanas  que  trajeren  el Escapulario  de  la  SSMMA  Trinidad  que  le  diere  la  dicha  Cofradía  y  rezaren  seis Padrenuestros y seis Ave Marías gloriados gozan de todos los Jubileos, Indulgencias y demás sufragios que goza toda la Religión. Han de saber que es obligación que al fin de sus días han de dejar alguna limosna a la Cofradía. Han de tener la Bula de la Santa Cruzada”. 

 Posee esta Hermandad uno de  los archivos documentales más completos; amén de  los mencionados, conserva diversos documentos de  los siglos XVII y XVIII, y en especial de 1632, 1633 y 1778. 

El  primero  de  Mayo  de  1819  acuerda  en  Cabildo  la  Ilustre  Hermandad  del Santísimo y Animas Benditas de la  Iglesia Parroquial de Señora Santa Lucía Mártir, acceder a  lo solicitado por nuestra Hermandad, admitiéndola bajo su Patronato y Concordia perpetua, declarándola por incorporada a dicha Sacramental,  figurando, desde  entonces,   en  nuestro  escudo  el  Santo  Cáliz  y  Hostia,  y  el  título  de Hermandad Sacramental. 

Por  Decreto dado en Madrid el 15 de diciembre de 1819, por el Real y Supremo Consejo de Castilla se aprueban y confirman nuevas Reglas y Estatutos. 

Con fecha 20 de enero de 1820, S.M. Fernando VII accede a la petición de nuestra Hermandad  y  manifiesta  su  voluntad  de  que  nos  titulemos  Real  y  acepta  ser Hermano Mayor Perpetuo. 

El 19 de  junio de 1819, según recibo obrante en nuestro archivo, Juan de Astorga daba principio a  la  Imagen de  la Santísima Virgen de  la Esperanza, que quedaba concluida el 9 de febrero de 1820. 

En el año 1824 fueron concedidas a esta Hermandad Cartas de incorporación, para gozar de gracias y privilegios a perpetuidad, por las siguientes órdenes religiosas: 

Orden Monástica de San Benito 

Orden Monástica de San Basilio 

Orden Monástica del Cister 

Orden Monástica de San Jerónimo 

Orden Monástica de Santa María de la Trapa 

Orden Monástica de los Premonstratenses 

Orden Monástica Escapularios de la Madre de Dios 

Orden Monástica de San Francisco de Asís 

Orden Monástica de los Siervos de María 

Orden Monástica de los Ermitaños de San Agustín 

Orden Monástica de Agustinos Recoletos 

Orden Monástica de Predicadores 

Orden Monástica de la Santísima Trinidad Descalza 

Orden Monástica de la Santísima Trinidad Calzados 

Mercedarios Descalzos 

Carmelitas Descalzos 

Merced Calzada 

Carmelitas Calzados 

Santos Lugares de Jerusalén 

Menores Capuchinos de San Francisco 

Rvdos. Padres Clérigos Menores 

Congregación de San Felipe Neri 

Congregación de la Santa Escuela de María 

Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María 

Real Congregación de Desamparo del Calvario 

Hospitalaria de San Juan de Dios 

Hospitalaria de los Obregonistas 

Mínimos de San Francisco de Paula 

Además está  incorporada a  las Basílicas de San Juan de Letrán, en Roma, y Santo Sepulcro de Jerusalén. 

En 16 de marzo de 1826 se digna por recibirse por hermano de esta Hermandad, el “Emmo. Y Excmo. Sr. D. Francisco Xavier Cienfuegos y Jovellanos, por  la Gracia de Dios, Presvº Cardenal de la Sta. Iglesia Romana, Arzobispo de esta Ciudad, Prelado Domestico de Su Santidad, […]”, declarándose Protector nato de  la Corporación y Real Capilla, ante nuestro Tte. De Hermano Mayor y demás Señores Oficiales, en el Palacio Arzobispal. 

El miércoles, 18 de marzo de 1908, el Emmo. Y Rvdmo. Sr. Dr. Don Enrique Almaraz y  Santos,  Pbtro.,  Arzobispo  de  esta  Diócesis,  ingresó  en  esta  Real  Hermandad, después de bendecir  solemnemente  la Capilla, que acababa de  ser  reconstruida. Fue nombrado Hermano Mayor Honorario. 

Dicho Excmo.  Señor se digno conceder, en 12 de mayo de 1914, “doscientos días de  indulgencias  a  todos  los  fieles  de  uno  u  otro  sexo,  por  cada  vez  que devotamente rezaren en Credo, el Ave María u otra oración aprobada por la Iglesia, respectivamente, ante  las Sagradas  Imágenes de N.P.  Jesús de  las Cinco  Llagas y Virgen de la Esperanza”. 

El día 10 de noviembre de 1956, fue día de Gracia para nuestra Hermandad, al ser incorporada,  mediante  Carta  de  Hermandad,  a  la  Congregación  de  los  RR.PP. Salesianos, expedida en Turín. 

El día 10 de febrero de 1986, nuestra Hermandad previa autorización del Rvdo. D. Celestino  Rivera  Aroca,  sdb,  Inspector  Provincial  de  la  Comunidad  de  RR.PP. Salesianos,  nuestra Hermandad  incorporó  como  titular  de  la misma  a  San   Juan Bosco. 

Durante el  trienio 1997 – 1999, nuestra Hermandad celebró el Congreso Andaluz de Hermandades  y Congregaciones  Trinitarias,  como  actos  preparatorios  para  la celebración del año jubilar. 

Durante el año 2000, año jubilar, nuestra Hermandad celebró múltiples actos entre los que cabe destacar el homenaje que el día 18 de diciembre, festividad  litúrgica de  la  Expectación  de  Nuestra  Señora,  en  Eucaristía  presidida  por  el  Excmo.  y Rvdmo.  Sr.  Arzobispo  de  Sevilla,  Fray  Carlos  Amigo  Vallejo,  OFM,  nuestra Hermandad  dedicó  a  la  Orden  de  la  Santísima  Trinidad  y  a  la  Congregación Salesiana,   como  colofón  a  los  actos  del  año  jubilar,  en  el  que  se  reconocía públicamente  la   suerte  y  dicha  que  tenemos  por  contar  en  nuestra  identidad laical   con  el  carisma  y  el  espíritu  de  la Orden  de  la  Santísima  Trinidad  y  de  la Congregación Salesiana. 

El día 28 de febrero de 2002, el Rvdo. D. Antonio Rodríguez de Rojas, sdb, Director Espiritual de  la Hermandad, procedió a  la Solemne Bendición de  la nueva  Imagen Titular del  Santísimo Cristo de  las Cinco  Llagas, obra del escultor  imaginero Don Luis Álvarez Duarte que  sustituyó a una previa de Don Manuel Hernández  León. Estas obras  vinieron  a  sustituir  a  la  imagen primitiva del  Santísimo Cristo de  las Cinco Llagas, de autor anónimo,  que se encuentra entronizada en el Oratorio que la Hermandad tiene construido en el Salón de Actos de la Casa de Hermandad, para presidir  retiros, conferencias, etc.,  y cuyo estado  recomendaba que  la misma no procesionara más. 

El  viernes  31  de marzo  de  1997,  vulgo  Viernes  de  Dolores,  el  Rvdmo. Ministro General de  la Orden de  la Santísima Trinidad, Don José Hernández Sánchez OSST, solicitó del Excmo.  y Rvdmo.  Sr. Arzobispo de  Sevilla,  Fray Carlos Amigo Vallejo, OFM,  para la venerada imagen de Nuestra Señora de la Esperanza la distinción de ser CORONADA CANÓNICAMENTE. 

En  Cabildo  General  de  Hermanos  celebrado  el  día  14  de  noviembre  de  1999, nuestra Hermandad decidió adherirse a dicha petición y formalizar ante el Excmo. y Rvdmo.  Sr.  Arzobispo  de  Sevilla  la  correspondiente  solicitud  en  los  términos formalmente establecidos para  la  coronación  canoníca de  la Venerada y Bendita Imagen de Nuestra Señora de la Esperanza. 

El  18  de  diciembre  de  2003,  festividad  litúrgica  de  la  Expectación  de  Nuestra Señora, nuestra Hermandad, representada por todos  los hermanos mayores vivos que en su momento habían regido los destinos de nuestra Hermandad,  depositó a 

los Pies Benditos de la Venerada Imagen de la Santísima Virgen de la Esperanza la corona de oro que se había confeccionado para su coronación canoníca. 

El día 10 de junio de 2006, víspera de la celebración de la festividad litúrgica de la Santísima  Trinidad,  el  Emmo.  Y  Rvdo.  Cardenal Arzobispo  de  Sevilla,  Fray Carlos Amigo Vallejo, OFM,  procedió en Solemne Pontifical celebrado en la S.M.P. Iglesia Catedral de Sevilla a la coronación litúrgica de la Bendita Imagen de Nuestra Señora de la Esperanza. 

El  8 de diciembre de  2006,  el Rvdo. D.  José Hernández  Sánchez, OSST, Ministro General  de  la  Orden  de  la  Santísima  Trinidad,  con  motivo  de  la  Coronación Canoníca de  la Bendita Imagen de Nuestra Señora de  la Esperanza, concedió a  los hermanos de nuestra corporación el título de “Bienhechores Insignes de la Familia Trinitaria”  renovando los vínculos que nos unen con la Orden bajo el amparo de la cual fue fundada nuestra Hermandad en los albores del siglo XVI. 

En Cabildo General Extraordinario celebrado el 18 de noviembre de 2007 se aprobó aceptar  la  solicitud  realizada por el  cuerpo de Policía  Local del Ayuntamiento de Sevilla de nombrar a Nuestra Señora de la Esperanza patrona de dicho cuerpo. Este patronazgo  fue definitivamente aprobado por su Eminencia Reverendísima Carlos Amigo Vallejo, Cardenal Arzobispo de Sevilla, por decreto dado el 10 de diciembre de 2007. 

En  el  año   2007  celebró  nuestra  Hermandad  el  Quinientos  Aniversario  de  su fundación  con  distintos  actos  culturales  y  celebraciones  religiosas.  El  7  de septiembre de 2008 culminaron dichos actos con una Misa Solemne celebrada por D.  Carlos  Amigo  Vallejo,  Cardenal  Arzobispo  de  Sevilla;  y  con  una  procesión extraordinaria  por  las  calles  de  nuestro  barrio,  en  la  que  nuestros  Benditos Titulares, el Santísimo Cristo de  las Cinco Llagas y Nuestra Señora de  la Esperanza Coronada  conformaron,  junto  a  las  imágenes  de  San  Juan  y  Santa  María Magdalena, un singular Misterio que recordaba la antigua composición del mismo en  siglos  anteriores,  tal  y  como  recoge  una  vieja  estampa  de  nuestro  Libro  de Reglas. 

El 6 de marzo de 2009 el Reverendo Padre Fray Jose Narlaly, osst, Ministro General de  la  Orden  de  la  Santísima  Trinidad,  otorga  a  nuestra  corporación  Carta  de Hermandad  con  la Orden  Trinitaria,  con  todos  los  derechos  y  deberes  tal  como recita el Proyecto de Vida del Laicado Trinitario. 

Hasta aquí un breve repaso a la Historia de nuestra Hermandad. 

 

 

 

EFEMÉRIDES 

22 de diciembre 1248 

El Rey Fernando III, el Santo, conquista Sevilla y entra en la ciudad en una solemne procesión.  Acudió  seguido  de  un  importante  número  de  religiosos  de  las principales Órdenes dado que  fue un profundo  creyente. Entre  los  frailes que  le acompañaron  en  la  conquista  se  encontraba  el  trinitario  fray  Guillermo  de  san Pedro, ministro  del  convento  de  Burgos  y  su  confesor.  Por  la  admiración  que profesó  el  rey  Fernando  a  la  Orden  Trinitaria,  además  de  los  terrenos  para  la construcción  del  convento,  donó  una  imagen  escultórica  del Niño  Jesús,  el  cual según  la  tradición,  podía  ejercer  de  caballero  veinticuatro  en  el  gobierno  de  la ciudad a través del ministro del convento. 

Año de 1250 

El  convento  ya  se  encontraba  funcionando  con  una  comunidad  de  siete  frailes. Además visitó el convento el sexto Ministro General de la Orden, fray Nicolás Gallo o Francés (1231‐ 1257), predicador estimado por san Luis, rey de Francia, primo de san Fernando, que se encontraba en Sevilla recogiendo limosnas para la redención de cautivos. 

10 de junio de 1294 

Sancho IV confirmó este honor, otorgado por Fernando III a los Trinitarios en 1217 con el fin de liberar cautivos. 

Año de 1455 

El Convento de  la Santísima Trinidad compró al de  los Dominicos de san Pablo  la Fuente del Arzobispo y los prados que alrededor suya se encontraban. 

Año de 1507 

El erudito, escritor, historiador  y  cronista  Félix González de  León,  amante de  las tradiciones de  la ciudad y hermano de  la Hermandad del Silencio, establece que nuestra Corporación  surgió en esta  fecha. Además que desde principios del  siglo XIX, nuestra Hermandad establece  como  fecha de  fundación ésta misma,  ya  sea por documentos que pudieran  existir  en  ese momento, por  tradición oral o  por cualquier  otro  medio  de  los  considerados  como  fuentes  válidas  por  la historiografía. 

Año de 1509 

Llega el Visitador al Convento de las santas Justa y Rufina  imponiendo la autoridad del nuevo prior designado por capítulo provincial. 

 

Abril de 1510 

Presidido por fray Diego de Gayangos, vicario provincial de fray Francisco Palacios, se celebró en el convento de la Orden Trinitaria un capítulo provincial en el que se elaboraron unos estatutos para reconducir la orden a la anterior observancia. 

Año de 1535 

El  insigne  abogado, historiador e  investigador  cofrade  José Bermejo establece  la fundación de la Hermandad en esta fecha por la cuestión de que “varias personas devotas  que  acostumbraban  a  reunirse  en  dicha  iglesia”,  pero  ateniéndonos  al rigor documental, es algo que no se puede afirmar. 

12 de Julio de 1544 

Se culmina  la redacción de  las primeras reglas de  la Hermandad.  Documento que acredita que la Hermandad de las Cinco Llagas de Ntro. Sr. Jesucristo, se constituyó en la iglesia del convento de la Trinidad, extramuros de Sevilla, en la primera mitad del siglo XVI. 

31 de Mayo de 1555 

El Provisor Eclesiástico de  la ciudad aprobó  las reglas de 1544 que hasta entonces habían funcionado como estatutos internos. 

10 de Mayo de 1558 

En un Capítulo celebrado en Talavera de la Reina por la Orden Trinitaria Calzada, el padre Fray Juan Hurtado de Mendoza y los definidores de la Orden, ratificaron las reglas  de  la  Cofradía,  con  las  condiciones  ya  estipuladas  por  el  Provisor  y admitieron  a  los  cofrades  como  hermanos  de  su  Sagrada  Religión,  con  la particularidad de que vistiesen el escapulario y  rezasen  seis padrenuestros y  seis avemarías. Al mismo tiempo, se les hacía partícipes de todas las gracias espirituales que  les estaban concedidas, y se confirmaba el establecimiento de  la Hermandad en el Convento de la Santísima Trinidad. 

15 de Agosto de 1567 

Celebración de un Capítulo por parte de  la comunidad de  los Trinitarios Calzados de Sevilla, para deliberar sobre la adjudicación a la Hermandad de las Cinco Llagas, establecida entonces en la iglesia conventual, de un cercado para que edificara en él  una  capilla  propia.  Los  hermanos  de  la  Cofradía  obtuvieron  la  propiedad  del terreno sin ninguna oposición y, acto seguido, fueron aprobadas  las esculturas de asiento  y  concierto,  a  fin  de  que  ambas  partes  supieran  las  obligaciones  que asumían. 

 

28 de Abril de 1570 

Celebración de un Capítulo General de  la Orden Trinitaria en el que se realizó un nuevo documento que selló definitivamente las relaciones entre los dos institutos. 

14 de Junio de 1579 

Día de la Santísima Trinidad, se realiza una procesión para trasladar a la imagen de Nuestra  Señora  de  los  Reyes  desde  la  capilla  vieja  a  la  nueva  capilla  Real  de  la Catedral.  La  Hermandad  de  las  Cinco  Llagas  asistió  junto  con  otras  veintiséis cofradías de sangre. Parece que desfilaron por orden según la fecha de aprobación de  sus  reglas  por  el  ordinario  eclesiástico,  siendo  las  últimas  las  de  mayor antigüedad.  Nuestra  cofradía  lo  hizo  en  el  puesto  diecisiete  con  un  estandarte blanco y la Cruz Trinitaria. 

Año de 1602 

En el Corpus de este año  la Hermandad ocupó el  lugar treinta y cuatro, entre  las cuarenta que asistieron, siendo las últimas las más antiguas. 

Año de 1612 

El Papa Paulo V, Camilo Borghese concedió en 1612 varios privilegios, indulgencias y gracias a los hermanos de la Hermandad del Cristo de las Cinco Llagas, así como a todas aquellas personas que visitasen  la capilla y orasen ante sus  imágenes en los días indicados 

Año de 1616 

La  Hermandad  realiza  la  estación  de  penitencia  en  el  séptimo  lugar  entre  las veinticinco  hermandades  existentes,  cuyas  reglas  habían  sido  aprobadas  por  el Arzobispado. Tan sólo seis  la superaban en  la antigüedad de su aprobación: Santa Veracruz  (anterior  a  1538),  Santo  Crucifixo  (1538‐1541),  Las  Angustias  (1541), Limpia Concepción (1549), Verónica y Coronación (1553) y Encarnación (1554). 

Año de 1617 

El  Ministro  Fray  Pedro  de  Ahumada,  mal  asesorado  creyó  que  la  iglesia  del convento trinitario, en la que se encontraba la capilla de la Hermandad amenazaba ruina, de modo que mandó destruirla hasta los cimientos. Los contemporáneos de Fray  Pedro  de  Ahumada,  criticaron  la  actuación  del  fraile  a  quien  tildaron  de caprichoso y loco. 

8 de abril de 1621 

Jueves  santo,  la  Hermandad  de  las  Cinco  Llagas  procesionó  junto  a  otras  once cofradías, siendo entre las de Sevilla y Triana unas treinta y seis cofradías. 

22 de marzo de 1621 

Se inició la obra de la nueva iglesia encargada por los frailes trinitarios a Andrés de Oviedo y Juan de Segarra. 

Año de 1632 

La corporación asistió a  la procesión de  la Bula de  la Santa Cruzada ocupando el séptimo  lugar de  las veintidós participantes  siguiendo el mismo orden que en el listado de 1616. 

Año de 1644 

Se produjo un intento de traslado de la Hermandad hacia otra iglesia del interior de la  ciudad.  Varios  hermanos  unidos  querían  cambiar  de  sede  y  trasladarse  a  la iglesia parroquial de san Isidoro. 

Año de 1649 

La  ciudad  se  ve  sacudida  por  una  epidemia  de  peste.  Algunos  barrios desaparecieron por completo. Los hermanos de  la Hermandad de  las Cinco  llagas, la  mayoría  de  ellos  residentes  en  los  barrios  de  santa  Lucía  y  en  las  huertas cercanas murieron víctimas de esta cruel enfermedad. 

4 de abril de 1680 

La imagen del Cristo de las Cinco Llagas, con la primitiva imagen de Nuestra Señora de  la  Esperanza,  acompañada  de  la Orden  de  la  Santísima  Trinidad,  realizó  una procesión  extraordinaria  con motivo  de  la  sequía  y  de  la  peste  que  padecía  la ciudad. 

Año de 1745 

A partir de esta  fecha, durante  la procesión asistía un Teniente y un Ministro de justicia. 

Año de 1746 

Se realizó un arreglo general de todas las imágenes del Paso del Sagrado Decreto y de la mayoría de los enseres de la Hermandad. 

Año de 1749 

Junto  a  la  aparición  de  los  hermanos  vestidos  de  “serio”,  surgieron  también  los “armaos” para acompañar la insignia del Senatus. 

 

Año de 1765 

Alonso de Vargas realiza un retablo para la Hermandad en 1765. 

1 de noviembre de 1755 

Tuvo  lugar un terremoto frente a  las costas de Lisboa (Portugal), que debido a su gran intensidad dañó significativamente la ciudad. Causó un grave deterioro en las pertenencias  y  en  la  Capilla  de  la  Cofradía,  reconstruida  doce  años  antes.  La fantasía  popular  dijo  ver  a  las  santas  patronas  de  la  ciudad,  Justa  y  Rufina, sosteniendo  a  la Giralda  en  el  aire  para  que  no  sufriera. Desde  entonces  se  las representa en la iconografía sevillana de esta manera. 

Marzo de 1790 

Manuel  Pérez  Díaz,  representante  de  los  Trinitarios,  informó  al  provisor  del Arzobispado  sobre el  lamentable estado en que  se encontraba  “la Capilla de  las Cinco  Llagas”. Por ello,  la Orden   Trinitaria  se hizo  cargo  con  la  cualidad de  “por ahora” de las pertenencias de la Hermandad, en ese momento extinguida. 

6 de junio de 1808 

Estalla la Guerra de la Independencia. La Junta local de Sevilla adopta el nombre de Junta  Suprema  de  España  e  Indias,  impulsando  el  texto  considerado  como  la declaración de guerra formal contra el ejército francés, todo ello motivado por los diferentes altercados que se sucedieron en España desde el 2 de mayo del mismo año. 

8 de enero de 1810 

Fray  José  Cabello  pagó  a  al  tallista  Dionisio  José  Gutiérrez,  la  cantidad  de mil quinientos reales de vellón a cuenta del retablo que había diseñado para la capilla de las Cinco Llagas. 

Febrero de 1810 

La  invasión  francesa  de  la  ciudad  paralizó  la  vida  de  la  Hermandad  y  en consecuencia hizo que el  retablo  trinitario de Dionisio  José Gutiérrez, no pudiera ser  disfrutado  por  los  hermanos.  La  capilla  quedó  convertida  en  caballeriza  y  el convento  con  su  iglesia  en  cuartel.  Los  franceses destruyeron  gran parte de  sus bienes y ante  la  inseguridad reinante tomaron  la decisión de convocar un cabildo para trasladarse a la parroquia de santa Lucía. 

Marzo de 1810 

Tras  la  ocupación  del  Convento,  las  imágenes  con  todo  lo  perteneciente  a  la Hermandad  fueron  salvadas por  los hermanos  José María  Lorión y  Juan Hurtado quienes sufrieron amenazas y grave peligro de sus vidas. 

6 de mayo de 1810 

Se reunieron veintiún hermanos en cabildo en la Iglesia de Santa Lucía para tratar del  traslado de  las Sagradas  Imágenes a esta parroquia. El  fiscal  tomó  la palabra para exponer que debido a la invasión de los franceses era imposible mantener el culto a sus Titulares y los cabildos de los hermanos. 

16 de mayo de 1810 

Dieron comienzo  las obras en santa Lucía que consistieron en abrir un arco en  la pared de  la nave del evangelio para poner el altar y adecuar  la puerta de salida a los pasos. 

27 de marzo de 1812 

El  obispado  de  Sevilla  y  el  Conde  de  Montarco  enviaron  sendos  oficios  a  las hermandades  sevillanas  invitándolas  a  realizar  su  estación  de  penitencia.  Éstas rehusaron  el  ofrecimiento  y  este  año  no  salió  ninguna  cofradía.  Durante  estos meses  no  se  celebraron  cabildos  y  un  día  incierto  los  pasos,  que  permanecían guardados  en  el  almacén  del  convento,  desaparecieron  quemados  por  los franceses. 

Agosto de 1812 

La ciudad se ve libre del ejército invasor. 

14 de marzo de 1813 

Se  reunieron en Cabildo  los hermanos en  la  iglesia de  santa  Lucía para  celebrar elecciones. Fue elegido Hermano Mayor D. Blas Martínez. 

22 de marzo de 1813 

Se reunió el Cabildo General bajo la presidencia del 

nuevo Hermano Mayor y se decidió por todos los hermanos salir en Semana Santa, por lo que se mandó preparar lo necesario para la organización de la procesión. 

Semana Santa de 1813 

La Hermandad procesionó por  las calles de Sevilla desde  la  iglesia de Santa Lucía con dos pasos. El del Sagrado Decreto era propiedad de la Hermandad del Silencio Blanco y el de las Cinco Llagas de la Hermandad de los Panaderos. 

13 de marzo de 1814 

Se acordó encargar un nuevo paso al tallista Bartolomé Vázquez de Pina. 

28 de Junio de 1814 

El Ministro de  la comunidad de Trinitarios Calzados, se dirigió al Hermano Mayor por motivo del  lamentable estado en el que había quedado  la Capilla fundacional de la Hermandad tras la retirada de los franceses. 

10 de junio de 1815 

El  Maestro  Mayor  de  obras  del  Arzobispado,  Santiago  de  la  Llosa,  emitió  un informe en el que aconsejaba prácticamente construir una nueva capilla. 

Septiembre de 1815 

Se decide efectuar  las obras de reconstrucción de  la capilla, y su coste condicionó el desarrollo normal de la Hermandad. 

Semana Santa de 1817 

Se acordó que en este año no  se hiciera Estación de Penitencia debido a que  la Hermandad seguía sin fondos por los pagos de la obra de la capilla y su adorno. 

14 de julio de 1817 

El  maestro  tallista  y  escultor  Bartolomé  Vázquez  de  Pina  firmó  un  recibo  de seiscientos  reales  a  cuenta  de  los  que  había  de  llevar  por  el  retablo  que  la Hermandad le había encargado para sustituir el retirado por los Trinitarios. 

9 de noviembre de 1817 

Se celebró Cabildo General en  la capilla provisional de  la  iglesia del convento de Trinitarios  Calzados,  donde  se  acordó  realizar  el  traslado  del  Señor  desde  la parroquia hasta la capilla con la mayor solemnidad posible. 

15 de Febrero de 1818 

La  Hermandad  volvió  a  su  antiguo  templo  del  Convento  de  la  Trinidad,  siendo acompañada  por  las  hermandades  del  Prendimiento  (Panaderos),  de  la  Rosa,  la Esclavitud del Patriarca San José, Sacramental de santa Lucía, Hiniesta, Sacramental de  San  Julián,  Esperanza  de  san Gil  y  las  comunidades  de  Trinitarios  Calzados  y Capuchinos.  Por  la mañana,  la  Hermandad  Sacramental  de  Santa  Lucía  y  la  del Prendimiento  ofrecieron  un  acto  en  desagravio  de  los  ultrajes  que  sufrieron  las imágenes  de  la  cofradía  del  Sagrado  Decreto  predicado  por  Fray  Bartolomé Fernández, Trinitario y examinador sinodal. 

29 de abril de 1819 

La  Hermandad  presentó  una  solicitud  al  Hermano Mayor  de  la  Hermandad  del Santísimo  y Ánimas Benditas de  la parroquia  de  Santa  Lucía pidiendo que  fuera admitida bajo su Patronato y Concordia. 

1 de mayo de 1819 

Se celebra Cabildo por parte de la Hermandad del Santísimo y Ánimas Benditas de la parroquia de Santa Lucía  aprobándose por los oficiales de la Junta de Gobierno acoger  bajo  su  amparo  a  nuestra Hermandad,  declarándola  incorporada  a  dicha Sacramental, en lo espiritual pero no en lo temporal, administración de bienes ni el gobierno  de  ella.  Desde  entonces  viene  ostentando  la  Hermandad  del  Sagrado Decreto en su escudo el Santo Cáliz y Hostia. 

19 de junio de 1819 

El  benefactor  Padre  José  Cabello  encarga  a  Juan  de  Astorga  una  imagen  de dolorosa que habría de  sustituir  la anterior, probablemente del  siglo XVII, por  la cantidad de 900 reales de vellón a pagar en dos plazos. 

11 de diciembre de 1819 

El  representante  de  la  Hermandad,  Baltasar  Doncel,  solicitó  al  secretario  y archivero de la Primitiva Congregación de Luz y Vela al Santísimo establecida en el Palacio Real de Madrid,  su  incorporación  gozando de  sus  gracias,  indulgencias  y privilegios. Asimismo solicitaba al Rey aceptara ser Hermano Mayor. 

15 de Diciembre de 1819 

Se  aprueban  y  confirman  las  Reglas  y  Ordenanzas  de  la  Hermandad  por  Real Decreto dado en Madrid por el Real y Supremo Consejo de Castilla. 

20 de enero de 1820 

El rey de España Fernando VII accedió a  la petición de  la Hermandad y aceptó el título de Hermano Mayor perpetuo,  incluyendo en  su escudo, por ese hecho,  la corona y el toisón de oro. Por su vinculación a la causa monárquica la hermandad se negó a salir de su capilla desde 1820 hasta 1823 en  los que se vivió el Trienio Liberal. 

Junio de 1824 

El secretario, José Joaquín Aroca, envió una carta al P. Vicario General de la Orden de san Juan de Dios en la que solicitaba participar de los beneficios espirituales de su  Orden.  La  propuesta  fue  aprobada  el  9  de  julio  de  1824.  A  cambio,  la Hermandad  enviaba  el  Sumario  de  indulgencias  concedido  en  1612  por  el  Papa Paulo V de  la cual podían beneficiarse  también  los miembros de  la congregación religiosa. 

24 de septiembre de 1824 

El Obispo de Jaca concede 40 días de  indulgencias a todo hermano o devoto que rezare delante de  las  imágenes de  la Hermandad, un credo al Cristo de  las Cinco Llagas, una  salve a  la Virgen de  la Esperanza, un padrenuestro y avemaría a San Juan evangelista y a Santa María Magdalena. 

14 de marzo de 1824 

Juan de Astorga es  invitado al cabildo de hermanos para  informar del estado del Cristo de las Cinco Llagas. 

30 de marzo de 1825 

Se  restaura  la  imagen  del  Cristo  de  las  Cinco  Llagas  por  Cesáreo  Ramos  y  es presentada a los hermanos, siendo bendecida por el Ministro del Convento, ante la presencia de toda la comunidad de Trinitarios. 

Enero de 1826 

Se abrió el Libro de Recibimiento de  la Hermandad con el  fin de  incluir en él  las actas  de  las  visitas  de  los  arzobispos  y  obispos  de  la  diócesis  de  Sevilla  a  la Hermandad del Cristo de las Cinco Llagas. 

Año de 1826 

Se  adquieren  por  parte  de  la  Hermandad  numerosos  efectos:  el  paso  de  la Hermandad de la Coronación de Espinas de Sevilla (Hermandad del Valle), la nube del  Sagrado  Decreto,  la  imagen  de  la Magdalena,  los  adornos  de  plata  de  los ángeles,  los  enseres  de  los  Doctores  de  la  Iglesia,  el  estofado  de  los  pasos, cabelleras de las imágenes, las dos marías, las ropas de las imágenes, etc. 

Semana Santa de 1826 

La salida procesional tuvo  lugar el 24 de marzo. En este día, excepcionalmente  la Puerta del  Sol permaneció  abierta hasta que  regresó  la  cofradía,  según permiso concedido por Manuel Muñoz de Vaca en representación del Gobernador Militar, también  se personó una  tropa del ejército para hacer  guardia  al  retrato del  rey Fernando  VII.  La  Hermandad  salió  a  la  una  de  la  tarde.  Curiosamente  en  la procesión  de  ese  año  se  recibió  a  las  dos  de  la  tarde,  una  representación  de setenta nazarenos de  la hermandad de  la Macarena,  los cuales  llegaron formados con su cruz. 

18 de mayo de 1829 

Fallece en Aranjuez la reina María Josefa Amalia de Sajonia. Se aplicaron oraciones por su eterno descanso como Hermana Mayor que era. 

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OTROS MIEMBROS QUE FORMARON PARTE DEL COMITÉ DE HONOR 

Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo 

Excmo. Sr. Presidente de la Junta de Andalucía D. Manuel Chávez González 

Excmo. Sr. Delegado del Gobierno en Andalucía D. Juan José López Garzón 

Excmo. Sr. Alcalde de Sevilla D. Alfredo Sánchez Monteseirín 

Excmo. Sr. Gral. Jefe del E.M. de Fuerza Terrestre D. Marín Bello Crespo 

Excmo. Sr. Presidente de la Diputación D. Fernando Rodríguez Villalobos 

Rvdmo. Ministro General de la Orden de la Stma. Trinidad Fray José Hernández Sánchez, o.ss.t. 

Rvdmo. Rector Mayor de la Congregación Salesiana D. Pascual Chávez Villanueva, sdb 

Ilmo. Sr. Presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla. D. Manuel Román Silva 

Excmo. Sr. Duque de Segorbe D. Ignacio Medina y Fernández de Córdoba 

Ilma. Sra. Viuda Marquesa de Saltillo Dª. Josefa Sánchez‐Dalp Leguina 

Ilmo. Sr. Tte. Hno, Mayor de la Real Maestranza de Caballería D. Alfonso Guajardo‐Fajardo y Alarcón 

 

 

 

 

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907  por  Ánón.  En  199u  torsión hao4. Sostienpecho (1,34 

bstancial pescultura de

grados Tit

mente icononzan con ésta,  mediant el Padre E  redimiendlos Colosens que nos eola en la cru

documentalco  Llagas  sde Dios  Paposteriorid

ngel  Rodríg97,  Antonioacia  la derene un cetro m.). 

puede califice Dios Hijo 

tulares

ográfico, loste del Sagrae  una  comterno de qdo  a  la  humnses, Cristora contrariauz” (Col. 2, 

es,  la aparise  remontadre,  y másdad,  delata

uez  Magañ  J. Dubé  decha, para  en  la diest

carse la intepor parte d

 misterios pado Decretompleja  lectuue el Hijo bmanidad  devivificó el a, que era c14). 

ción de esta  al  siglo  X  concretam  una  factu

ña,  y  en  19e  Luque  lepoder entatra, al  tiem

ervención rde Emilio Piz

procesionalo de la Santura  de  carbajase a  la el  pecado.  Cgénero humcontra noso

te misterio XVII.  Así  pmente  su  caura  cercana

982  y  1993e  talló  un  nablar un di

mpo que  la m

estauradorzarro y Cruz

 

es de tísima rácter tierra Como mano otros, 

en el arece abeza a  a  la 

3  por nuevo álogo mano 

a a la z, tras 

pedddpmMLu(

 

Sa

La  dimagsus oen emás 

El samás de umatetelas

presentar enestado  de dieciochescadejarla en mdos manos, policromarlamaterial  seMagaña en Luis Álvarez una cruz arb1,45 m.). 

antísimo C

evoción  a gen escultóorígenes. Del cortejo, cealtos”. 

lón de actoantiguo dena esculturerial reflejads  encoladas

n julio de 1conservac

a,  fue despmadera; aderesanó  su 

a  por  comp  completa 1922, José  Duarte en bórea  sobre

Cristo de 

las  Cinco  Lrica de un e hecho, enerrándolo, 

os de  la Cas los Crucificra policromada en  la mus.  El  núcleo

912 un infoción.  En poseída de  semás, cambcabeza  y  r

pleto,  todo con  las  rGallego Mu2005. En ee el hombr

las Cinco 

Llagas  de NCrucificadon el capítuloes  la de un

sa Hermandcados conseada en tamultiplicidad o  más  vet

orme en el qconsecuencsu encarnabió la disposrostro  introello  por  u

restauracionuñoz en 192el paso se mro  izquierdo

Llagas 

Nuestro  Redo,  se encueo 47 de la Ren “crucifijo 

dad de  la Tervados de 

maño naturade sus matusto  de  la

que ponía dcia,  dicha dura y  sustsición de suoduciéndoleuna  suma  dnes  verifica25, Manuel muestra en o y bendicie

dentor  Jesuntra presenegla de 155grande, que

Trinidad se esta corpo

al (mide 1,7teriales cona  talla  corr

de manifiestimagen, 

trato de pru brazo dere  ojos  de  cde  250  peseadas  por  ÁHernándezactitud sedendo con  la

ucristo, matnte en esta55, la única e  lo  lleve u

encuentra oración pen75 m.), de cnstitutivos: responde  a

to su deplopresuntam

reparación recho, le talcristal  y  voletas.  Su  hisÁngel  Rodrz León en 1dente, sujeta mano de

terializada a Cofradía defigie que f

un cofrade d

presidido pitencial. Se compleja hismadera, paa  su  cabeza

orable mente hasta ló las lvió  a storia ríguez 982 y tando recha 

 

en  la desde figura de  los 

por el trata storia asta y a,  de 

proporción inferior al resto de su anatomía, y que puede fecharse en la primera mitad del siglo XVII. Una substancial remodelación sufrió la fisonomía de esta efigie en 1746, al añadírsele  “medio  cuerpo nuebo”,  lo que  conllevó que hubiera de  repolicromarse por completo. 

Sabemos que, por entonces, el Cristo aún lucía una cabellera de pelo natural, como lo indica  la adquisición de una peluca en 1749. El escultor Juan de Astorga, quien pocos años  antes  había  ejecutado,  a  plena  satisfacción  de  la  Hermandad,  la  imagen  de Nuestra Señora de la Esperanza, compareció ante el cabildo general celebrado el 14 de marzo de 1824, a fin de que “reconociese el estado del Crucifixo; y para que dijese si tenía composición, pues estaba bastante maltratado por su antigüedad, y no era cosa de exponerse a que en los movimientos que son indispensables y maniobras en el paso, entradas y salidas de  la Yglesia, aconteciese algún accidente que causase perjuicios a los encargados y a la Hermandad”. El artista no dudó en afirmar que aunque el Cristo “tenía composición, era mucho mejor escoger otra efigie respecto a que  la estructura no  estaba  buena  y  otras  razones  que  como  inteligente  alegó”;  pero  los  cofrades  se opusieron  a  tales  argumentos,  acordando  que  la  efigie  debía  componerse  y repolicromarse ‐ como aconsejaba el propio Astorga‐, “pero que por ningún motivo se haga cambio con otro alguno, aunque sea de mejor estructura”. 

La aludida restauración, cuyo comienzo se demoró por falta de fondos, se encomendó al escultor Cesario Ramos, quien cobró por su  tarea un  importe de 600 reales. De  la trascendencia de dicha  intervención da cuenta el hecho de que  la  imagen volviera a bendecirse el 30 de marzo de 1825. Más adelante, en vísperas de la Semana Santa de 1884, el escultor Manuel Gutiérrez Reyes procedió a la “restauración y mejoramiento” de este Crucificado de las Cinco Llagas, percibiendo el 7 de abril la suma de 900 reales, a  cuenta  de  mayor  cantidad.  Es  probable  que,  tal  como  indican  las  fuentes hemerográficas,  resanara  también  otras  imágenes  de  las  que  procesionaban  con  la Cofradía. 

Una  de  las  primeras  providencias  que  se  tomaron  tras  la  reorganización  de  la Hermandad en abril de 1907 fue la restauración de sus imágenes por Ángel Rodríguez Magaña, incluyendo naturalmente la del Cristo, que dicho autor –nombrado Hermano honorario de la corporación‐ volvió a componer en 1918. La última actuación, en este sentido, se debió al escultor Carlos Bravo Nogales en 1950, quien lo restauró y volvió a policromar, dotándolo de la encarnadura que conserva hasta hoy. 

La endeble calidad artística de esta  imagen y su preocupante estado de conservación justificaron que la Hermandad se planteara reemplazarla, como se puso de manifiesto en el cabildo general extraordinario convocado el 19 de febrero de 1978. 

En un posterior cabildo extraordinario de oficiales, llevado a cabo el 23 de febrero de 1979, se presentaron sendos bocetos modelados por Luis Álvarez Duarte y Luis Ortega Bru, que  a  la postre  fueron  rechazados por una  comisión  artística nombrada por  el Consejo de Cofradías. Finalmente, en el cabildo general celebrado el 18 de noviembre de  1979  se  escogió  uno  de  los  dos  modelos  presentados  por  el  escultor  Manuel Hernández  León.  Cuatro  días más  tarde  se  firmó  el  pertinente  contrato,  donde  se establecía que el encargo debía finalizarse antes de la Semana Santa de 1981, como así 

suceCardproplo qupráct26  drecorizqui

PasaHerndicierenoEmpcedrotituluunasSu  ecorroespinhermdel  cRodrdel In

 

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das dos décnández Leónmbre  de  2mbrado escleando  la  to  real  (midus está  reds tonalidadexcelente  troboran la mnas, acentuamosos y  juvcitado  año ríguez de Ronstituto de 

María Sant

a nueva efigMaría Bueno1,80 m.) no asiguiente eldéntica, pede  1982. 

mo  el  hechel derecho

cadas, y non,  la Herma2001,  decidcultor Luis Áécnica de  lde  1,77 m.)actado en es suaves, eratamiento madurez artíando la placeniles rasgopor  el  Direojas, S.D.B.,Hermanas T

tísima de 

gie, en mado Monreal armonizabamismo  auro realizadoPresentabho  de  pre, o la mane

terminándandad, en  cdió  encomeÁlvarez Duaa  talla dire),  utilizandogriego, araelaborada aanatómico ística alcanzcidez y sereos. El Cristoector  Espir actuando cTrinitarias y

la Concep

dera de cedel 4 de maan con las dtor  lo  sustio a una escaba  unas  sinsentar  talara de reclin

dose de concabildo genendar  la  rearte, quien ecta, está  íno  la  caoba meo y  latína base de v  y  la  acertzada por suenidad espiro de  las Cinitual  de  la como madry del Beater

pción 

LafigppopofuesVosmendoEsdelaporeSa

dro policromrzo. Pero  lodel resto de ituyó por oala inferior ngularidadeadradas  lasnar la cabeza

solidar la dneral extraoalización  dlo concluyóntegramentde  Brasil  p

n.  La policroeladuras deada  compou autor. La critual que lonco Llagas sCofradía,  Rrinas de la crio de la San

a  imagen bguró duranie del Crucodido  recaolicromó due  sustituisculpiera  Juirgen  de stensible,  d

mirada  hacintornaba,  eolor.  Cuansperanza  fue palio en 1a  suplió  unor  Ángeecibiendo  eantísima 

mada, fue bo cierto es qlas figuras d

otro Crucific(1,65 m.), qs  iconográs  muñecas,a hacia la iz

evoción haordinario  cee  un  nuevoó el 17 de fe ejecutadopara  la  cruomía del See óleos y páosición  del cabeza careogra transmse bendijo eRvdo.  Sr.  Dceremonia lntísima Trin

barroca de nte  los  sigloificado, úniabar  el  dae nuevo enda  por  lauan  de  Asla  Esperadicha  efigieia  el  Cristoensimismaddo  Nuestraue  entroniz1924, en el pna  nueva  Dl  Rodrígel  nuevo  tde  la 

bendecida pque sus gradel misteriocado, de  faque se bendáficas  digna  montar  ezquierda. 

cia la imageelebrado elo  Crucificafebrero de o en madeuz  arbórea, eñor  se ajuátinas natupaño  de  pece de coromitir su rostrel 28 de  feD.  Antonio las comunidnidad de Sev

la Dolorosaos XVII  y XVicamente hato  de  qun 1746. En a  imagen storga,  la  aanza.  Come  no  alzabo,  sino  quda  en  su  pa  Señora  dzada  en  su paso de misDolorosa  taguez  Matítulo  de  M

Concep

por el andes o, por actura dijo el as  de el  pie 

en de 2 de do  al 2002. ra de cuyo 

usta a rales. ureza na de ro, de brero Jesús dades villa. 

a  que VIII  al emos ue  se 1820 que 

actual o  es ba  su ue  la propio de  la paso sterio allada gaña, María pción.

La qu1º JoVillarm.). cuatrcentrlos d

En 19sobreen 19

 

N

“Recuna SSSmatodo

ue hoy es cosé Ferrer Vr  (1893‐196De sus ojosro lágrimas,ro, al tiempientes y la l

971 fue reste las figuras984 por Ma

Nuestra Se

iví del Pe F.Sa de los doa. Trinidad   y  pintada

otitular de Vera, habien62). Es una s, elevados , dos por capo que su blengua. 

taurada pos secundarianuel Herná

eñora de la

. Josef Caveolores, paraCalzada, la.  Sevilla  y 

la Cofradía ndo sido talimagen depara contemada mejilla. boca, entre

r Carlos Braas de este cández León.

a Esperan

ello quatroca la Cofradí qe ha quedJunio  19  d

 fue donadllada tres añe  candeleromplar a su HSus cabelloabierta en 

avo Nogalesconjunto. U 

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cientos rrs vía del Sagradado ajustade  1819.  Ju

a el 28 de jños antes, eo para  vestHijo pendieos están tallgesto atrib

s (1915‐198Un nuevo ca

ada 

asta que naternidad, eñora  de  ltribuida al euque Corneasgos  juvgraciado  roxtrañeza  eonzález ontemporán1777‐1849),certadamenolorosas  devilla ‐las do incluyera roducción, e sus creaci

ebió  trataescuido, pustorga la esxistencia del  archivo rinidad,  cuguiente: 

von para daado decretoada en noveuan  de  Ast

unio de 195en 1956, poir de  tamañnte de la crados y peinulado, perm

5), quien taandelero le 

o  se desvela  imagea  Esperanzescultor dieejo, probabeniles  quostro.  No el  hecho de  Le

neo  de  Ju,  a  qnte  como de  la  Semel Subterráésta de la tratándose iones más a

arse  de ues lo ciertosculpió, come un  recibode  la  Heruyo  tenor 

r principio ao situada enecientos rs orga  (rúbri

59 por el Pror Antonio Bño natural ruz, se derranados con ramite  la visió

ambién intefue incorpo

eló  su  verdaen  de  Nuza  llegó  a eciochesco Pblemente poue  exhibedeja  de  cde  que eón,  siuan  de  Asquien  sautor  de 

mana  Santaneo y BuenEsperanza 

e además deafortunadas

un  inopoo es que Juamo lo acredo  conservadrmandad  dr  literal  e

a la Escultun el Convto vn concluidica).  [Al ma

rioste Bidón (1,71 aman aya al ón de 

ervino orado 

adera uestra estar Pedro or  los e  su ausar Félix iendo storga eñaló otras a  de n Fin‐, en su e una s. 

rtuno an de dita la do en de  la es  el 

ura de de la 

da del argen 

izquierdo] Son 400 rs vn [En el ángulo inferior izquierdo] Reciví el total de la cantidad. Sevilla y Febrero 9 de 1820. Juan de Astorga (rúbrica)”. 

De  la  lectura del mismo puede extraerse una substancial  información a propósito de las condiciones en que se comisionó la imagen de la Virgen de la Esperanza. En primer lugar,  queda  bien  claro  que  la  destinataria  del  encargo  fue  la  Cofradía  del  Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad. Podría dudarse sobre si Fray José Cabello ‐ hermano, capellán  de  la  Hermandad  y  Padre  Vicario  del  convento  hispalense  de  la  Trinidad Calzada‐ actuó como simple intermediario ante el escultor, pagándole con fondos de la Hermandad, o si él mismo fue el patrocinador de la obra; nosotros nos inclinamos más bien por esta última hipótesis, pues en el correspondiente Libro de Clavería no queda rastro alguno de desembolso al artista. Sí consta en  la carta de pago transcrita  líneas atrás que el 19 de  junio de 1819 Fray  José Cabello hizo una primera entrega de 400 reales de vellón a Juan de Astorga para que diera comienzo a la efigie “de una Sa de los dolores”, cuyo coste total, incluyendo su policromía, se había pactado en 900 reales. El finiquito de dicha cantidad  lo cobró el 9 de  febrero de 1820. Por consiguiente, entre ambas fechas debe situarse la ejecución material de la referida escultura mariana que, una vez más, debe recordarse que figuró en el paso del Cristo de las Cinco Llagas hasta 1924, cuando se entronizó por primera vez bajo palio. 

La historiografía artística sevillana ha sido unánime en subrayar el peso específico de esta Dolorosa en el contexto de la obra de Juan de Astorga. En su conocida monografía sobre este escultor, Ruiz Alcañiz pone de  relieve el  influjo  romántico que  late en  la configuración del semblante de la Virgen de la Esperanza, tan ensoñador y delicado53. Por  nuestra  parte,  entendemos  que  es  su  Dolorosa  más  carismática,  habiendo ejercido,  en  lo  que  a  esta  iconografía  se  refiere,  un  poderoso  influjo  sobre  algunos imagineros  contemporáneos hasta  llegar a  convertirse en un modelo  repetidamente evocado o incluso imitado. 

Atendiendo  a  una  descripción morfológica  de  esta  imagen  de  candelero  para  vestir (1,58 m.), recordaremos que su cabeza se inclina con grácil levedad hacia su derecha, entornando  la  mirada.  Cinco  lágrimas  patentizan  su  tristeza,  de  las  cuales  dos  se derraman por  la mejilla derecha y tres por  la  izquierda. Un sollozo se escapa por sus labios  entreabiertos,  proyectándose  la  lengua  hacia  el  exterior,  cuya  talla  se  hace visible entre ambas hileras de dientes. En el centro de la barbilla exhibe un hoyuelo. 

El resultado es el de un rostro de exquisita belleza, una mezcla perfecta, como se ha dicho,  de  juventud,  encanto  y  dulzura,  que  nos  embelesa  y  cautiva,  y  nos  hace partícipes de su llanto suave y consolador. 

La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza ha sido objeto de varias restauraciones, ninguna de las cuales, por fortuna, ha provocado la alteración de su fisonomía original. Una de las primeras intervenciones de las que se tiene noticia es la de Ángel Rodríguez Magaña  en  1907,  a  la  que  siguió  otra  de  Sebastián  Santos  Rojas  en  1947.  Más recientemente,  en  1996,  le  fueron  colocadas  sus  actuales  lágrimas  de  cristal  por Antonio  J. Dubé de  Luque. Por  su parte,  Luis Álvarez Duarte  le  incorporó un nuevo candelero en el año 2000. 

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