DANZA ATAHUALPAS - ANCASH(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)

Recopilado por Huariruna Sayani

DISTRITO: HuarazPROVINCIA: Huaraz (Barranca Y Pativilca)DEPARTAMENTO: AncashORIGEN: GuerreroCARÁCETER/ GENERO:  Festivo Religioso.

BREVE DESCRIPCION DE LA DANZA ATAHUALPAS DE ANCASH

A diferencia de las demás danzas tradicionales que se practican en Paramonga, los “Atahualpa” representa una manifestación típica y oriunda del lugar. Estos danzantes rememoran y expresan ciertos gestos y actitudes que provienen de aquel pueblo que existió antes de la llegada de los europeos a América y que posteriormente lo siguió expresando como parte de una resistencia cultural el cual encontró eco en sus creadores.

En realidad, analizar rigurosamente esta danza, nos conlleva a encontrar algunos contrastes, porque tiene ciertos matices de elementos indígenas norteamericanos con el de los andinos Tahuantinsuyanos, ya que su vestimenta que consiste en un pantalón, y camisa para el varón y un vestido para una dama, esta adornado con ciertos flecos característicos de los pueblos indígenas de Norteamérica (apache, pieles rojas, etc.) Lo mismo ocurre con sus plumajes, cabeceras y vinchas.

La Mascaipacha Inca, especie de borla de lana roja que era la expresión del poder real o el Llauto que rodeaba su cabeza sujetando las plumas del ave Korekenke están ausentes en los danzantes “ATAHUALPAS” en Paramonga.

Una explicación a esta contradicción e interrogante, es aquella que nos dice que fueron lo dueños y altos funcionarios de la época de la GRACE en Paramonga, quienes motivaron a los trabajadores y pobladores a representar la expresión india de sus tierras, principalmente Norteamericana. A esta motivación se complemento la imaginación popular de mezclarla con la historia nuestra, la que ellos aprendieron. Es así como ATAHUALPA, se encarna en la memoria colectiva de la cultura Paramonguina.

Su acompañamiento musical lo conforman dos o tres tambores muy sonoros, un par de quenas, en algunos casos, violín u otros instrumentos de cuerda. Las melodías si son muy típicas andinas.

El nombre de “ATAHUALPA”, se debe a la memoria del último Inca del Imperio del Tahuantinsuyo, nombre que significa “GUERRERO VALIENTE” y cuyo espíritu se demuestra en cada movimiento, coreografía o canto del danzante Paramonguino.

La belleza y rica expresión de esta danza, pone de manifiesto la expresión de los pueblos nativos de América del Norte, Centro y Sur que fueron avasallados por los invasores blancos venidos de otros horizontes.

DANZA   ANTIHUALQUILLAS     - ANCASH

(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

Distrito : YungaiProvincia : yUNGAIDepartamento : ANCASH

BREVE RESEÑA DE LA DANZA ANTIHUANQUILLAS

Esta danza cuya etimología proviene del quechua “Anti” que significa oriente o este y “Huanquilla” que proviene del quechua “Huanqui - llan” que significa “Envolverlo, amarrarlo”, Es una danza tipo Huanquilla pero traída por los hombres del oriente peruano. Esta comparsa consiste entre diez o doce bailarines vestidos con blusas y pantalones de color azul, rosado y rojo, con un ponchito triangular, corto de seda, En la cabeza llevan un turbante en forma de abanico adornado con plumas suaves y en la mano llevan un bastón que mueven al ritmo de la danza.

ANCASH - RESEÑA HISTORICA DANZA CAÑEROS DE SAN JACINTOimprimir

RESEÑA HISTORICA DANZA CAÑEROS DE SAN JACINTO – ANCASH

Recopilado por Producciones Huariruna Sayani

Danza Cañeros de San Jacinto - Ancash

Los cañeros de San Jacinto es una danza folklórica originaria del pueblo de San Jacinto, que se encuentra ubicada muy cercano de Chimbote, en el departamento de ANCASH. Esta danza se baila en la fiesta tradicional de la caña de ese pueblo en honor al patrón de la ciudad que lleva el mismo nombre de la danza “San Jacinto”.

Durante toda la coreografía está presente una cruz, la cual es cargada por un danzante, ya cuando esta por acabar la danza, se traen cañas de azúcar en el centro para ser prendidas.

Los pasos de la danza cañeros de san jacinto son calificadas como “agotadores” para el danzante pues se utiliza mucho la fuerza de las piernas en los varones y los brazos en las mujeres, lo cual sugiere una buena resistencia.

Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos y ofrendas, se clasifica en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y comunitaria donde participan por lo general los trabajadores de las haciendas; hombres y mujeres comandados por el capataz de las haciendas ejecutan sus pasos y cantos dando gracias al  santo patrón a través de ritos.

También se sostiene que se hace una remembranza de como los obreros de las haciendas donde se cultivaba caña de azúcar, llevan al Santo patrón a las chacas del valle para que  bendiga a la tierra y así la pachamama les de buen fruto en sus cosechas, lo hacen imitando a los patrones de esa época tomando la clasificación de DANZA SATÍRICA.

VESTIMENTA DE LA DANZA CAÑEROS DE SAN JACINTO

En el baile participan hombres y mujeres, los cuales en cada género visten diferentes para la coreografía, los hombres usan un traje blanco y en sus rostros llevan una careta con la cara de San Jacinto junto con un sombrero. Las mujeres usan un colorido traje en la cual la falda cumple un papel importante pues con ella se ejecuta la mayoría de los pasos, junto con el traje las mujeres usan una corona adornada con flores.

DANZA   COFRADÍA   DE SAN MIGUEL

DE   ANCASH (RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

Lugar : San MiguelDistrito : SihuasProvincia : SihuasDepartamento : ANCASH

FECHA Y LUGAR DONDE SE DANZA:

Desde el 25 de setiembre de cada año

Danza Cofradía de San Miguel

BREVE DESCRIPCIÓN DE LA DANZA COFRADÍA   DE SAN MIGUEL

Danza perteneciente al departamento de Ancash, provincia de Sihuas, anexo San Miguel. Se ejecuta durante los días de celebración de la fiesta en honor al patrón San Miguel Arcángel, desde el 25 al 29 de setiembre de cada año. Las Cofradías surgen en el Perú como una forma de organización religiosa con la intención de rendir culto y devoción a los santos. En esta danza se puede denotar la participación de los CABALLO DANZA (Jinetes) y las MANTONAS (mujeres), quienes marcan su llegada al ritmo de los

cascabeles y participan directamente de la fiesta en señal de devoción al santo y van bailando y entonando coplas sin cesar demostrando su alegría y fuerza. La danza cofradía de san miguel puede ser interpretada por un conjunto de banda musical o instrumentos de cuerda. Los varones ejecutan movimientos que guardan relación con el paso de los caballos, mientras las mujeres bailan al ritmo de la música demostrando su gallardía.

RESEÑA DE LA DANZA CRUZ HUATE

DEPARTAMENTO : ANCASHPROVINCIA : YUNGAYDISTRITO : QUILLOCASERIOS : HUALLMY Y OTROSGENERO : FESTIVO RELIGIOSOPROFESOR : JORGE AVELINO OCAÑA

I.-ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

1.-DENOMINACIÓN DE LA ESTAMPA: Debido a la actividad que realizan durante el proceso de la estampa se denomina de género festivo religioso en la cual participan los pobladores de los diferentes caseríos y anexos como son: Huallmy, kuntip, Zacsha, Palma, la Victoria, Pariacolca, Rinconada y el pueblo en general del distrito de Quillo. Donde representan la fé y devoción a las tres cruces cuyo nombre se denomina de la siguiente manera:

A la cruz mas grande hecha de maguey la cual es también bendecida se le denomina “Santa Crucino” y a las cruces mas pequeñas son hechas de madera también bendecidas se les denomina “cruces acompañantes”. De esta manera se realiza el huate (amarre) de las cruces con flores y rosas multicolores del campo por la cual se le denomina “cruz huate”.

-Acerca de la festividad de la Cruz Huate se da inicio desde la época colonial. Con la llegada de los españoles.

2.-TIPO DE DANZA.- El cruz huate, es una actividad festiva religiosa que dura los meses de fiesta de carnavales además reúne todas las condiciones para ser considerado como un hecho folklórico.

La fiesta del huate (amarre) por la diversidad de momentos y fases no es específicamente una danza; si no es una estampa costumbrista de características eminentemente festivo-religiosas.

3.-LUGARES Y FECHAS DONDE SE DANZA: El cruz huate es practicada y ejecutada en el departamento de Ancash, provincia de Yungay,

distrito de Quillo y caseríos de Huallmy como también en kuntip, Zacsha, Palma, la Victoria, Pariacolca; Rinconada, mojón cruz punta y entre otras comunidades.

Dándose inicio con las festividades carnavalescas en el mes de febrero a marzo como también se realiza esta actividad durante el año según las posibilidades de los mayordomos y quienes quieran realizar el huate (amarre de las cruces).

4.- DESCRIPCIÓN DE LA ESTAMPA: Acerca de esta festividad se da inicio en la época colonial, con la llegada de los españoles, difundiéndose esta creencia en toda la región, creando la fe católica, en la palabra de Dios, en la cruz; como es el amarre de las cruces como son el santa crucino y sus dos acompañantes .esta actividad realizada por la fe y devoción a la cruz “santa crucino” que es hecha de maguey, una planta característica de la zona siendo la mas grande de las cruces. Las dos cruces mas pequeñas denominadas “cruces acompañantes”, estas cruces son bendecidas en una misa antes de las festividades.

El cruz huate realizado por los pobladores del distrito de Quillo y en especial por los pobladores del caserío de Huallmy como también en otros lugares de kuntip, Zacsha, Palma, la Victoria, Pariacolca; Cono rinconada, Mojón cruz punta y entre otras comunidades para la bendición de la buena producción agrícola, ganadera; como también para la buena salud de igual forma para que reine el amor y la paz en cada uno de los hogares del distrito de Quillo. Por lo cual la cruz Huate lo realizan los pobladores con mucha fe, devoción, alegría y entusiasmo.

5.-FASES Y/O ETAPAS DE LA ESTAMPA: De acuerdo al trabajo de investigación realizado en el campo y en plena festividad observada se ha considerado de importancia relevante las siguientes fases o etapas del Cruz Huate que le dan una aproximación de 99 % de autenticidad.

5.1.-INVITACIÓN DEL MAYORDOMO.-la invitación lo realiza el mayordomo semanas antes de la festividad quienes lo realizan son los chicheros, grupo de personas dedicados a la preparación de la

comida, la chicha de jora, etc. una vez llegado el día de la festividad, el mayordomo invita a los asistentes a pasar a la casa de la siguiente manera:“comparikuna, komarikuna, vecinukuna, cruz nintsikkunata huatashun” a lo que los invitados responden: “huatashum”.

5.2.-RECEPCION DE KELLIS (obsequios o ofrendas).- la recepción de las ofrendas está a cargo del mayordomo y los chicheros, consiste en regalos que hacen sus vecinos, como los compadres y comadres al dueño de la fiesta, estas ofrendas pueden ser animales para sacrificarlos, productos agrícolas (trigo, papa, maíz, etc.), flores, rosas entre otros para poder realizar el cruz huate. 

5.3.-TRASLADO DE LOS INVITADOS A LA IGLESIA DE LAS CRUCES.- Recepcionada las ofrendas, se trasladan a las iglesias de las cruces con mucha alegría, guapeo bebiendo chicha de jora quienes lo reparten los mayordomos y los chicheros. Se trasladan realizando movimientos y figuras representando los caminos que recorren para sacar las cruces.

5.4.-TRASLADO DE LAS CRUCES A LA CASA DEL MAYORDOMO.- Una vez llegado a las iglesias del santo crucino y sus dos acompañantes el mayordomo ordena a sacar a sus compadres quienes se encargan de trasladar hasta la casa del dueño de fiesta el santa crucino y sus dos acompañantes son trasladados en una procesión cantando el salve, y los acompañantes del mismo modo se sacan el sombrero para poder acompañar.5.5.-INVITACION DEL MAYORDOMO PARA DANZAR EN SU CASA Y EL AMARRE DE LAS FLORES. LLegando a la casa del mayordomo con las cruces, el mayordomo invita a bailar; “kanan tushu kushun” a lo que responden: “tushukushun”; durante el baile realizan diferentes movimientos y figuras mientras los chicheros se dedican a preparar el almuerzo y los compadres bailan cargando las cruces al compás de la melodía y el mayordomo y algunos chicheros se encargan de amarrar las rosas y flores en las cruces adornándolas detalladamente y a sus acompañantes lo amarran la soguilla peruana para luego hacer su traslado.

5.6.-COLOCACION DE LA SOGUILLA Y TRENZADO DEL SANTA

CRUCINO.- luego de danzar en la casa del mayordomo el compadre encargado del santa crucino traslada al centro de campo de baile y se da inicio a la colocación de las soguillas a través de una venia, lo realizan primero las mujeres mientras los demás están de rodillas orando al santa crucino; luego realizan la colocación de las soguillas los varones y las mujeres igual de rodillas a orar, para luego realizar el trenzado cantando a viva voz con la melodía de la tragedia realizada en 4 frases.

Una vez culminado el teje se realiza un pequeño saludo para luego hacer entrega de las soguillas para su traslado.

. Alas cruces acompañantes, los mayordomas se encargan de girarlo alrededor del Santa Crucino mientras es trenzado.

. El amarre de las flores y teje de las cruces se da para la purificación de las cruces para que dé bendición todo el año.

5.7.-EL ALMUERZO INVITADO POR EL MAYORDOMO Y EL ELLUPACUY (RECOJO).-

- Realizado el huate (amarre) de la cruces se prosigue al almuerzo donde los mayordomos y los chicheros se encarga de servir y las mujeres a servir a sus parejas luego el compadre se encarga del Santa crucino, mas los chicheros y el mayordomo bailan embriagándose al compás de la música para luego realizar el recojo de servicios .

. En el almuerzo se acostumbra degustar el picante de cuy, pelado de trigo y acompañado de la chicha de jora.

5.8.- RETORNO DE LA CRUZ A SU IGLESIA . Realizado el almuerzo se realiza el traslado del santa crucino y sus acompañantes, a su iglesias quienes todos contentos con mucha alegría, guapeo fe y devoción trasladan bailando al compás de la melodía. Al Santa crucino lo llevan al centro y acompañado por el mayordomo y sus compadres a sus acompañantes lo trasladan los demás participantes de la festividad una ves llegada a su iglesia se realiza la colocación hasta la nueva festividad.

5.9.- PASACALLE, ZAPATEO Y RETIRO:

Realizada la colocación de las cruces se realiza el hehualle (despedida).Con un pasacalle saludando y despidiéndose de las cruces para luego hacer su saludo de despedida final y dar inicio a un zapateo con la alegría de haber culminado con dicha festividad para así retirarse; luego los acompañantes realizan figuras de despedida hacia las cruces y el mayordomo se retira de igual forma despidiéndose de las cruces ya ebrios hasta la nueva festividad.

6.-DESCRIPCION Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFIA:

Viendo que la parte coreográfica es la esencia o el arte de la danza conjuntamente acompañado de movimientos y acciones al compás de melodías que se desarrollan durante la ejecución, en tal sentido en el cruz huate la parte coreográfica así como la estructura y cada fase reflejan la naturaleza de dicha festividad, en este caso festivo- religioso.

- En cada fase o etapa del cruz huate se representa los diferentes traslados, recorridos, actividades que se realizarán en dicha festividad, teniendo en cuenta la estructura de toda actividad.

a) Desde la invitación del mayordomo: Todos ingresan con una actitud de agradecimiento y realizando figuras de los recorridos que se realizan.

b) Amarre de las cruces: Son realizados con cánticos movimientos de trotes con los brazos extendidos en símbolo de agradecimiento a las cruces y figuras que representan a la cruz.

c) Traslado de las cruces: Del mismo modo representan figuras del recorrido que realizan con movimiento del pisado doble y siempre con los brazos extendidos sobre todos los varones representan a la cruz.

d) La procesión: Son movimientos lentos del acompañamiento con

cánticos y figuras para el traslado de las cruces.

e) Pasacalle: Son melodías característicos del callejón donde realizan movimientos de trote dándose inicio así el hehualle (despedida).

f) Zapateo, retiro: Los movimientos del zapateo son fuertes y con mucha energía y posteriormente en el retiro se representa siempre la figura de la cruz. 

CAPITULO II

DE LOS PARTICIPANTES

7.- REPRESENTACIÓN DE LOS PERSONAJES: los personajes se dan de acuerdo a la festividad, a la costumbre de cada pueblo por lo que se refleja a través de ello las diferentes actividades en cada festividad, es así como en el cruz huate los personajes, que intervienen son:

7.1).- los mayordomos: Son los devotos que tienen la misión de solventar y velar por el normal desarrollo de la fiesta dentro de sus posibilidades quienes pueden realizarlo 2 festividades al año para que así haya una buena bendición para el pueblo en general.

7.2).- Compadres: También son devotos quienes solventan para el desarrollo de la fiesta quienes son encargados del traslado y retorno de la cruz durante toda la fiesta que acompañan bailando y cargando la cruz al compás de la melodía .

7.3).- chicheros: son encargados de preparar la chicha de jora la comida y el amarre de las flores a las cruces y encargados de embriagar a los invitados en la fiesta.

7.4).- danzantes y demás invitados: son quienes bailan y toman en fiesta y así van preparándose para el amarre y traslado del santo crucino quienes normalmente lo realizan son los jóvenes quienes son llamados moso miki.

8.- DESCRIPCION DEL VESTUARIO

En la Cruz Huate los pobladores portan la ropa de fiesta.

TRAJE FEMENINO

a) sombrero: de palma , adornado con cinta de terciopelo negro de 5c.m. de ancho, por decreto de Atusparia a la muerte de Uchcu Pedro y posteriormente acompañado con cintas de galón de colores de lana, los cuales forman rozones, cuyas puntas caen graciosamente por la parte posterior del sombrero.

b) cintillos.-son cintas de galón de diferentes colores 25 a 30 unidades sujetadas a una sola cinta que lleva en la espalda.

c) aretes: denominados zarcillos, que son de plata o cobre representando figuras de flores de la puna de las cuales se hayan sujetos con cintas de galón de lana.

d) collares: denominados wallqa, los mismos que son semilla o piedras de colores , sujetos al cuello con cinta de galón de lana.

e) ganchos: son de metal, llevan de 10 a 12 ganchos a cada lado de la cabeza sujeto al cabello.

f) ropa interior: es una especie de camisa larga que llega al muslo con mangas largas, llevando en el cuello unas plumillas hechas de lana de colores esta prendase denomina kushma que es confeccionada de tocuyo.

g) blusa: denominada saco, muy adornado en la pechera y los puños, siendo ribeteados en sus bordes hecha de tela brocada predominando los colores fuertes.

h) lliclla o aku: es confeccionado en bayeta castillade color negro con borde azul. 

i) polleras: son denominados rurimpas llevando como pretina una faja de diversas colores que luego son sacados encima de la saya son ribeteadas en contraste del color entero de la rurimpas, todos ellos son confeccionados en bayetas las visten en un numeros de 8 a 10

polleras.

j).- saya: se denomina así la falda oscura que lleva sobre las rurimpas, es de color azul o negro hecho de bayeta, teniendo como pretina un faja de colores, sobresaliendo encima de la saya las fajas de la rurimpas . Es adornado en su borde con blondas sencillas y una considerable cantidad de cintas galón de lana de diversos colores y tiene forro naranja por dentro.

TRAJE MASCULINO:

a) Sombrero: De palma , adornado con cinta de terciopelo negro de 5 cm ancho por decreto de Atusparia a la muerte de Uchcu pedro.

b) Camisa: confeccionado de tucuyo blanco, con anchos puños y sin cuello bordado en el pecho, cuello y manga llevando chaleco negro de bayeta.

c) Picksha: denominado así ala bolsa de cuero empleada para llevar la coca agujas y dinero también lleva el nombre wallqui porque tiene una honda denominada paqui waraca .

d) Faja : es de colores hecho de lana , además llevan huaraca cruzada al pecho.

e) Pantalón: confeccionado en bayeta de color azul o negro, es de tipo “ tapa balaso”, es decir no tiene jarete ni bolsillo , la boca de estos pantalones son angostos y sin basta sobresaliendo por encima de estos el calzoncillo largo de bayeta volteado hacia arriba, dándole una vista muy singular propia.

f)Poncho : el poncho es de color rojo granate con ribete verde o marrón; estos ponchos también son comunes en el distrito de Pueblo Libre en la provincia de Huaylas , en las estancias de Acoyo , Antircan, Catarata, Riurin.

En los pies ambos llevan tradicionales “ llankes “ hecho de plantilla de llantas.

- el mayordomo se diferencia de los compadres en el color del saco y la forma de llevar el poncho

CAPITULO III

9.- DESCRIPCIÓN DE LAS CANCIONES: 

9.1.-Letras de la procesión: traslado de las cruces a la casa del Mayordomo.

Salve, salve cantaba MaríaQue mas pura que tú, solo DiosEn el cielo una vez repetíaSolo Dios, solo dios solo dios(bis)

9.2.- REZO EN LA COLOCACION DE LAS SOGUILLAS:

teyta . santa crusinoJampajmi tushuyamoCantayamo japarirnimTseme vendicionikita apatsimuyTeyta llapallakunapaj(bis)

9.3).- LETRAS DE LA TRAGEDIA:

Es una melodía muy melancólica y triste por la tragedia de 1970 que ocurrió en la provincia de Yungay

LA TRAGEDIA

Hermoso Huascarán tu eres culpableDe la tragedia inolvidableTodo todo el Perú llora perdidoDe verte llorar y destruido

RESEÑA DANZA CRUZ HUATE DE ANCASH

Recopilado por Huariruna Sayani

Danza Cruz Huate - ANCASH

La danza cruz huate, es una actividad festiva religiosa que dura los

meses de fiesta de carnavales además reúne todas las condiciones

para ser considerado como un hecho folklórico.

La fiesta del huate o amarre, por la diversidad de momentos y fases 

no es específicamente una danza; si no es una estampa costumbrista

de características eminentemente festivo-religiosas.

Acerca de esta festividad se da inicio en la época colonial, con la

llegada de los españoles, difundiéndose esta creencia en toda la

región, creando la fe católica, en la palabra de Dios, en la cruz; como

es el amarre de las cruces como son  el santa crucino y sus dos

acompañantes  .esta actividad realizada por la fe y devoción a la cruz

“santa crucino” que es hecha de maguey, una planta característica

de la zona siendo la más grande de las cruces adornada con flores.

Las dos cruces más pequeñas denominadas “cruces

acompañantes”, estas cruces son bendecidas en una misa antes de

las festividades.

  El cruz huate realizado por los pobladores del distrito de Quillo del

departamento de ANCASH y en especial por los pobladores del

caserío deHuallmy como también en otros lugares de kuntip,

Zacsha, Palma, la Victoria, Pariacolca; Cono rinconada, Mojón cruz 

punta y entre otras comunidades para la bendición de la buena

producción agrícola, ganadera; como también para la buena salud de

igual forma para que reine el amor y la paz en cada uno de los

hogares del distrito de Quillo. Por lo cual la cruz Huate lo realizan

los pobladores con mucha fe, devoción, alegría y entusiasmo.

La vestimenta es ropa típica de ancash en general, las mujeres llevan

polleras, falta, sombrero blanco y ojotas, los varones camisa, chaleto,

pantalón, poncho y sombrero negro.

DANZA DESPEDIDA DE CARNAVAL

Profesor: DELMER OTTO MURILLO IPARRAGUIRRE

INTRODUCCIÓNAncash es una región privilegiada de nuestra historia a la par que es también una suerte de vademécum de los más valiosos paisajes de la tierra. No fue casual, por eso Julio C. Tello la escogió como escenario principal para examinar los orígenes de las civilizaciones andinas.ETIMOLOGÍAAncash proviene del quechua anqashuy significa azul (referido al color del cielo).HISTORIAEl pueblo de San Miguel es un anexo de Chingalpo distrito de Sihuas. Existen crónicas fidedignas sobre la evaluación del poblamiento de San Miguel; precisando los acontecimientos personales; unas de estas crónicas que datan del año 1810 consigna sucesos ocurridos en 1704. Se afirma que estas tierras formaban parte de la encomienda de Cabana, las que fueron vendidas por él en comendador Don Pedro Cortés de Monrroy a Don Juan Francisco de Quiñónez juntamente con

las tierras de Chingalpo.Se cuenta que el nombre de San Miguel se debe a que Don Juan Francisco de Quiñónez fundó este caserío el 29 de setiembre fecha en que se rinde homenaje al Arcángel San Miguel, el cual se veneraba en su Patria, España.Durante la época republicana los centros poblados de San Miguel y Chingalpo iniciaron en forma conjunta gestiones ante los padres del Estado para que se les reconociera como comunidad indígenas al amparo de las leyes pertinentes. Es así como en 1945 se reconoce oficialmente la comunidad de Chingalpo con su patrimonio territorial integrado por las tierras Chingalpo y San Miguel amparadas con títulos legales y de carácter históricos. Bajo este régimen ha subsistido hasta el año de 1969 que adopta la denominación de comunidades campesinas de Chingalpo en virtud del decreto ley Nº 1716 ley de reforma agraria y Asentamiento Rural, teniendo como sede Chingalpo con su anexo San Miguel hasta la actualidad.¿QUIÉN FUE EL ARCÁNGEL SAN MIGUEL?Miguel era el primer arcángel en la jerarquía de los cuatro acompañados por Gabriel Rafael y Uriel. Se encontraba a la cabeza de los cuatro puntos de luz por ser el más cercano del universo. El dominó el fuego, el que fue encendido por Luzbel, sólo él que tenía la misión de encender la chispa primogénita en todos, mientras que Miguel conserva y cuida que el fuego del universo no se extinga. Por esto que Miguel es de una jerarquía superior pues por él, el universo se mantiene encendido. El arcángel Miguel enfrentó directamente a Shaitan y le respondió ¿Quién como Dios?, con esas palabras demostró su fidelidad olvidándose de si mimo y asumiendo la responsabilidad como defensor de un mandato superior.ORIGEN

El pueblo de San Miguel tiene como recursos de sobre vivencia a la agricultura y la ganadería que dan origen a las costumbres como Señalakuy, Marcados, Esquilas, Rodeos y cosechas. En este hecho agrícola coincidente mente aprovechan para realizar sus carnavales que se da en época de la tirapa de trigo, como también aprovechando las siembras y desirvas.

RESEÑA DE LA DANZA   ENTRADA DE SAN MIGUEL - ANCASH (RESEÑA,MONOGRAFIA,GLOSA)

I. INTRODUCCIÓN:

Ancash es una región privilegiada de nuestra

historia a la par que es también una suerte de vademécum de los más valiosos paisajes de la tierra. No fue casual, por eso Julio C. Tello la escogió como escenario principal para examinar los orígenes de las civilizaciones andinas.

II. ETIMOLOGÍA:

Ancash proviene del quechua anqashuy significa azul (referido al color del cielo).Danza: Entrada de San Miguel.

III. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA DANZA:

Antecedentes:

Los conquistadores españoles, junto con su idioma y su religión, trajeron a la América sus usos y costumbres, y entre ellas, claro está, las corridas de toros. Así pues, éstas comenzaron a celebrarse en el Perú a los pocos años de haberse instalado los conquistadores.

Los conquistadores españoles con Francisco Pizarro a la cabeza del grupo, fundó la ciudad de Lima el 18 de enero de 1535, la que fue desde entonces, capital importante en el virreinato que tuvo la corona española en tierras de América. Siendo la ciudad de Lima, la capital preferida por los españoles, es natural que fuera en el Perú en donde primero se celebraron corridas de toros, y donde arraigo tomaron, pues por aquel entonces los españoles no celebraban ningún fausto acontecimiento sin que “se corrieran” toros.

Por otra parte, los naturales y los mestizos acogieron con creciente entusiasmo esta magnífica fiesta de vistosidad sin igual, y la afición fue creciendo rápidamente, y de Lima se extendió a todo el territorio del Perú. Esta antiquísima costumbre católica implantada por los conquistadores perdura todavía en algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de la tradición popular.

Es la corrida de toros que inspira al pueblo San Miguelino de Sihuas a realizar en su Fiesta Principal esta costumbre a su estilo campesino con la variante del sacrificio de este animal haciendo mas expresivo los pasos y traslados con que se adorna el proceso.

IV. FECHA DE LA FESTIVIDAD:

La Fiesta de San Miguel Arcángel se celebra cada 29 de setiembre teniendo como concurrencia los pueblos aledaños como Chingalpo, Tayabambita, Acobamba, quienes asisten para la celebración que se inicia el 27 de ese mes teniendo una duración de aproximadamente 5 días.

Son los Mayordomos quienes ocupándose de organizar la Fiesta

convocan a las personas voluntarias, también se encargan de reunir al pueblo para la representación de LA ENTRADA.

DANZA GUERREROS DE SECHIN - ANCASH(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)

Recopilado por Huariruna Sayani

PROVINCIA: CASMADEPARTAMENTO: AncashORIGEN: GuerreroCARÁCTER/ GENERO:  Festivo Religioso.

BREVE DESCRIPCION DE LA DANZA

esta danza representa a una época llamado, periodo formativo temprano (2000-1500 a. c. ) ; donde los habitantes vivian basados en una economía agrícola estable  ,desarrollándose también la cerámica ,residían en aldeas cohesionadas y asociadas a grandes centros ceremoniales de forma piramidal que dieron sustento a un sistema de culto religioso uniforme y muy desarrollado .el nombre  de la danza se debe al  centro ceremonial de sechin de la provincia de casma del departamento de ancash  y a las figuras que fueron grabadas en las grandes piedras de guerreros y escenas de guerras, que definian la diferencia entre clases sociales y grupo de vencedores y vencidos ( los sacerdotes y guerreros asumiendo la dirigencia de la comunidad , mientras los artesanos , los campesinos y quizas los prisioneros de guerra en dependientes)mostrando asi  los antiguos

centros que evidencian el desarrollo de la actividad guerrera en nuestro país.las danzas del departamento de ancash que fueron presentadas juntas por primera vez por la asociacion ancash , e inc ancash , y otras entidades culturales en agosto del 2008,  tienen una gran riqueza en su representacion , en cuanto a vestuario ,música o cantos características muy definidas que atraves del tiempo y como producto de la migración y el mestizaje le dan características propias, sin embargo en las  provincias de casma y santa, sus danzas fueron recreadas para darles una identidad mas autóctona como es el caso de la danza "los guerreros de sechin y " de la provincia de casma y la danza del "punkuri" o llegada del dios kon de la provincia del santa. danzas basadas especificamente a echos culturales bien definidos.

TEMAS O MOTIVOS DE LA DANZA:

La danza a sido representada con motivos o temas del templo sobre una cruenta lucha entre los antiguos pueblos de la cuenca del Casma , originando una composición tematica de euforia de dolor del hombre en dichas tallas.

Se reconocen con claridad a dos grupos de gurrreros semidesnudos y arma o cetro en la mano , desfilando desde los lados opuestos  hacia la puerta principal  , encabezados por sus propios estandartes, en forma triunfal y ceremonial, mientras tirados en el suelo reposan los despojos humanos de los vencidos: cabezas, brazos , visceras,piernas etc.formando una escena de sangre muerte y espanto.

La postura arrogante de los guereros contrasta con con las actitudesy gestos expresivos de los vencidos en un drama sobreacogedor.

Los guerreros anuncian cambios socio-politicos de la comunidad y la cuenca del Casma nueve siglos antes que surja Chavin.

DANZA HUANQUILLAS - ANCASH

ORIGEN DE LA DANZA:

Danza que representa una burla a los conquistadores españoles. Traída a Chiclín por el señor Teofilo Contreras  natural de Mollepata (Santiago de Chuco) al final de la década de los años cincuenta.MUSICA:Los danzantes bailan marcando el paso con la "Caja" (especie de tambor),  además de la "huarauya" (especie de quena) que en sus inicio empleaban un palo del árbol del mismo nombre, de 50 cm. de largo.

INSTRUMENTOS- Tambor :Más conocido como caja o roncadora, era confeccionado de cáscara de eucalipto forrado con cuero de guacho y templado con soga; es golpeado con un palo de madera llamado "huaytana". En la actualidad lo hacen de cilindro forrado con cuero de chivo y templado con nylon.- La Huaraulla:Es una rama de este árbol como una especie de flauta. Actualmente emplean plástico para confeccionarla.

DANZA KUYAQMI WARMY DE   ANCASH

(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

DEPARTAMENTO: ANCASHPROVINCIA: SIHUAS

BREVE RESEÑA DE LA DANZA KUYAQMI WARMY

Esta danza describe la costumbre del hombre enamorado por conseguir el amor de una joven doncella. Consiste que cuando un hombre es rechazado por su amada; después de haber probado varios métodos para convencerla recurre al rito de la “pichuchanka”(gorrión) ;que es una pájaro del lugar el cual lo arrancan el corazón lo muelen y lo combinan con la chicha de jora para ofrecerla como néctar alas doncellas que en un primer momento dudan pero luego aceptan, esta danza se ejecuta en los meses de mayo o febrero en la provincia de Sihuas Departamento de Ancash.

DANZA   LA SIEGA Y TRILLA DEL TRIGO   -   ANCASH

(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

Distrito : SihuasProvincia : SihuasDepartamento : ANCASH

BREVE RESEÑA DE LA DANZA LA SIEGA Y LA TRILLA DEL TRIGO

La siega y la trilla

Danza de trabajo colectivo, representa la cosecha del trigo y su mensaje fundamental en el amor al trabajo manifestando derroche de fuerza y alegría.

La faena comienza con el busca de Mingas; es decir cuando el dueño recorre la comunidad en busca de trabajadores.

El primer trabajo es la siega se realiza con un determinado grupo de trabajadores, unos cortan la gavilla y otros se encargan de recoger en atados y llevarlo a la parva donde se realizara la trilla. Al medio día llegan las esposas, encargadas de llevar el almuerzo a los trabajadores. La comida es típica de la zona y se asienta con la tradicional chicha de jora. Luego de esto viene el acomodo de la gavilla para que ingresen los caballos o burros a trillar. Las mujeres arreglan sus utensilios de cocina para ayudar a sus parejas en la trilla. Los caballos o burros entran a pisar, los varones trabajan con las horquetas acomodando la gavilla y las mujeres barren cuando se esparce a la orilla de la parva. A la caída de la tarde las mujeres vuelven a sus casas a descansar; para comenzar al siguiente día el término de la cosecha, mientras los varones se quedan para separar el trigo de la paja, usando sus palas y remojando la garganta con licores caseros. Llegada la noche disfrutan del dulce cielo serrano poniéndole ritmo a este espacio con alegres canciones y degustando tragos hasta quedarse dormidos en la paja. Al día siguiente las mujeres regresan para ver el trabajo realizado e iniciarse el festejo; momento en el cual se llenan las alforjas con el trigo dando comienzo al festejo al ritmo de pasacalles, huaynos y agradeciendo a la divina providencia por la buena cosecha.

Dentro de la danza los varones en el momento del trabajo muestran su fortaleza y destreza, haciendo sus demostraciones con el guapeo el característico “waje” estimulados con la chicha de jora o tragos costumbristas de la zona. La música es ejecutada por los Chirocos usando la caja y roncadora con sonidos acordes de la zona.

ANZA NEGRITOS DE RECUAY

Profesor: DELMER OTTO MURILLO IPARRAGUIRRE

ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LA PROVINCIA DE RECUAL

Provincia ubicada al sur de Huaraz, tiene una superficie de 2, 304,19 Km.2, cuenta con 10 distritos que son: Recuay, Ticápampa, Cátac, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca, Llacllín, Pampas Chico, Tapacocha.

Se encuentra, a una altura aproximada de 3,394 m.s.n.m, su clima es templado seco en el día y frío en las noches, con una temperatura media de 19.5ª C, en sus mesetas, como la pampa de Lamas y de Conococha, se dan las típicas heladas y las noches estrelladas. Tiene una población aproximada de 20, 363 habitantes. Está a 25 Kms. de Huaraz.

La principal actividad económica de esta provincia es la minería, se explota plata, cobre, plomo, zinc. Actualmente la mayoría de la población se dedica a la agricultura, producen papa, maíz, trigo, cebada, habas, alverjas, chocho, quinua, oca, mashua, alfalfa y avena forrajera.

En ganadería, cuentan con ganado vacuno, lanar, cabrío, alpacunas, equinos y cerdos. También crían aves de corral, cuyes, abejas, truchas y tienen producción de quesos en Catac y Cotaparaco.

HISTORIA En esta provincia se desarrolló la cultura Recuay, llamada también Santa, Copa y Huaylas, considerada un desarrollo regional de la sierra de Ancash, cultura que produjo cerámica, textiles y litó esculturas. La primera colección de cerámica Recuay fue reunida por Agustín Icaza, minero y agricultor que vivió en Cátac y Ticápampa, quien entre 1874 y 1878 extrajo de 100 tumbas subterráneas alrededor de 150 cerámicas, los vendió al médico puneño José Mariano Macedo, quién exhibió estas muestras en su casa en Lima; fue Macedo quien denominó a estas cerámicas como procedente de la cultura "Recuay".

Durante la guerra con Chile, llevó ésta colección a París donde la exhibió, después, vendió gran parte de ella al museo de Etnología de Berlín donde se encuentra actualmente. Las características de la cerámica Recuay son: las vasijas son de color blanco y ocre debido al uso del caolín, tienen la forma globular y son escenográficas. Todos los reinos y etnias que florecieron en la Región de Ancash, fueron incorporados al imperio Incaico hacia 1470.

El Señorío de Choquericay también fue conquistado tras larga lucha y resistencia. En enero de 1,533 los españoles en su paso de Cajamarca a Pachacamac llegaron a los cacicazco de Recuay y Marca, conducidos por Hernando Pizarro y 14 jinetes acompañados de 9 peones, ésta expedición pasó por los diferentes pueblos del Callejón de Huaylas y también llegó a Recuay.

El cronista Estete señala "el capitán fue a dormir a otro pueblo que se llamaba Sucaraccay, donde le hicieron buen recibimiento; llamase el Señor de este pueblo Marcocana", el pueblo al que se referían era Recuay.

El 11 de agosto de 1,534 fue entregada la encomienda de Choquericay, que comprendía las provincias de Huarás y Recuay a los capitales Don Jerónimo de Aliaga y Don Sebastián de Torres, lo que fue administrado por ambos hasta 1,537, para luego quedar en poder

de Don Jerónimo de Aliaga. La encomienda de Recuay estaba comprendida en la jurisdicción del corregimiento de Huaylas.

Toribio de Mogravejo llamado el extirpador de las odolatrías, visitó Recuay en dos oportunidades, la primera excomulgó al corregidor de Cajatambo Don Alonso de Alvarado y al pasar de Recuay a Huaraz hizo brotar agua en el lugar llamado Arzobispo y en la segunda visita destruyó múltiples ceramios, nominándolos como idolatrías.

Durante la independencia Recuay también estuvo presente, cuando el ejército de San Martín llega a Recuay y proclama la independencia entre el 26 y el 28 de noviembre de 1,820; Bolívar también llega a estas tierras en 1,924 en su marcha hacia las Pampas de Junín.

En la época republicana, en 1,830 se trajo a Recuay carneros de raza Merino, en 1,845, se descubrió yacimientos de mármol en Cushipata y se asientan en esta provincia la compañía minera francesa Silver Mining Company y el 31 de marzo de 1,889, se realiza en París una exposición de minerales recuaínos y el 31 de mayo de 1,970, esta ciudad es destruida parcialmente por un terremoto de grandes dimensiones.

Mediante el Decreto Ley Nº 11171 del 30 de Setiembre de 1,949, se crea la provincia de Recuay, en el Departamento de Ancash. Integrada por siete distritos Recuay, Ticápampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca, Pampas Chico, estos de la provincia de Huaraz y Tapacocha de la provincia de Aija. Posteriormente se crearon dos distritos más, el de Llacllín, y Cátac.

Actualmente esta provincia cuenta con 10 distritos.

Etimología:-Para Guillermo Guzmán, investigador huaracino, Recuay proviene de una variante de la frase "Pucurac-Huasi", Pucurac es hondeada y Huasi es casa, derivando en casa en la hondonada-Otra versión señala que puede derivar de "Recua", nombre del cacique Choquericay, cuyo significado sería Mira o ve.

-Los lugareños, manifiestan que la palabra Recua, significa manadas de mulas.- Otros estudiosos, sostienen que la palabra "Recua", en quechua significa "Mercadería".

FOLKLORE 

La leyenda de Kerukocha ( Marcos Yauri Montero) Durante la colonia, el virrey envió a Recuay una campana de oro, cuyo sonido se oía a mucha distancia, envidiosos los huaracinos, marcharon sobre Recuay para apoderarse de ella.Los recuaínos se defendieron con bravura, en el fragor de la lucha, dos guerreros, uno huaracino y otro recuaíno, se trenzaron en singular combate, el recuaíno tenía la campana y la defendía con fiereza, en el colmo del furor los dos rodaron a un precipicio y en el vertiginoso trayecto, la campana se le escapó al guerrero y cayó en una pampa donde se hundió.Al sepultarse formó un enorme hoyo de cuya profundidad brotó agua dando origen a la laguna de Kerukocha. A las 12 de la noche ésta campana repica fúnebremente, doliéndose por la muerte de los guerreros.

Fiestas costumbristas:

El 23 de enero el Patrón San Ildefonso, en Recuay.El 2 de mayo Señor de Mayo, en Cátac.El 15 de mayo, Santa Cruz en Cátac.El 28 de junio, Virgen del Socorro, en Tuctu.El 06 de julio la fiesta de San Pablo en Cotaparaco.14 de Setiembre Señor de Burgos, fiesta celebrada con, actividades religiosas,juegos artificiales, la danza de los negritos. Corrida de toros.30 de Setiembre aniversario de Recuay.30 de agosto Santa Rosa en Cátac.12 de octubre Virgen del Pilar en Ticápampa

Danzas Típicas:

Las Pallas de Pararín.- Cuadrilla integrada por seis mujeres que llevan vestidos adornados con monedas, al mismo tiempo bailan e interpretan canciones.Las Pallas de Tapacocha.- Es una variante de las pallasLos Negritos.- Esta danza está integrada por 12 o más personas que llevan ropajes de colore negro, cubren su rostro con una máscara de cuero de color negro, llevan además una banda de cintas de colores, un bastón, una campanilla y un sombrero con flores, el jefe de la cuadrilla llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un chicote (látigo) con el que golpea fuertemente el piso, abriendo paso para los danzantes.Las danzas populares más difundidas en esta provincia son el huayno y el pasacalle acompañadas al compás del arpa y el violín.

ANTECEDENTES HISTORICOS:

Su procedencia es muy antigua; ya que se remonta a la época de la esclavitud de los negros, que en entonces eran comercializados en todo el Perú (Siglo XVI), los esclavos andaban encadenados y el sonido de las cadenas es reflejado en las campanillas de broce que portan los danzarines.También se dice que en las minas, que existen en los alrededores de la provincia de recuay, los varones que trabajan en dichas minas retornaban a sus viviendas lleno de polvo negro de mineral, y al verlos la gente los llamaba “LOS NEGRITOS”, posteriormente se hizo costumbre que los negritos, bailen en ocasiones en que un trabajador de las minas falleciera, por lo que se puede decir también que es una danza de carácter funeral.

REPRESENTACIÓN:Los negritos son muy graciosos, determinando sus gestos en un significado benevolente satírico de adoración, cubriéndose el rostro con una máscara de cuero negro como también al hacer resonar sus campanillas.

DANZA: Y (pasos)

Los negritos tienen sus pasos muy característicos y graciosos, tales como el paso del caminante, movimiento de la cabeza, los pies, los hombros y las caderas así sucesivamente todas las partes del cuerpo. Llevan en las manos una campanilla y una soguilla que les sirve para el compás de sus pasos.Los negritos es una danza netamente de varones de los cuales el más representativo o gracioso es llamarlo el “RUCO”.o “Chiwa Shapra” que representa al negro mayor o el jefe de la cuadrilla.

AREA ORIGINARIA DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS:El pueblo de tuctu.

FECHA EN QUE SE BAILA:Los negritos se baila el 28 de junio para la fiesta de la virgen del socorro como también se ejecuta para la navidad y en bajada de los reyes magos.

CONTEXTO DE LA DANZA:Esta danza simboliza la alegría y devoción de los negritos de Recuay por la fiesta de la santísima “Virgen del Socorro”, teniendo como atractivo sus diferentes pasos, cantos y adoraciones.Recogiendo la participación de los danzantes en la fiesta de la Santísima Virgen del Socorro, que se realiza el 28 de junio en localidad de TUCTO provincia de Recuay departamento de ANCASH.Toma la forma de una danza tradicional de acuerdo a la participación en el desarrollo de la fiesta patronal.Los negritos de Recuay tienen como característica su forma jocosa y satírica al bailar, como también gran devoción por la Virgen del Socorro.La cuadrilla de los negritos está integrada por danzantes que llevan ropajes de colores oscuros, cubriéndose el rostro con una máscara de cuero de color negro, llevan además en el pecho cruzado una banda adornada y una cinta peruana.Con el sonido de sus campanillas hacen reverencia a la santa patrona como también se ve la cadenciosa forma de bailar y la fuerza en sus zapateos.

El jefe de los negritos llamado “Chiwa Shapra” lleva en la mano un chicote o látigo con el que golpea fuertemente al piso, abriendo paso para los danzantes.

TRAJES DE LOS NEGRITOS:

CORONA, de flores rojas y blancas, de las cuales las rojas significan sufrimiento, dolor, esclavitud, y las blancas representan fe, devoción, sumisión y paz. Pero en la actualidad puede ser flores de colores variadasSOMBRERO DE PAÑO NEGRO, adornado con cintas de colores.SOGUILLA, en la que ata en un extremo la campanilla y para realizar distan juegos durante la representación dancística.Sombrero negro adornado con cintas y flores.Saco negroCamisa blancaCorbataGuantes blancosDos bandas en el pecho una peruana y otra adornadaMascara de cueroPantalón negrozapatos negroscampana de bronce

ROPAJE DEL NEGRO MAYOR.

Gorra en forma de quepíMascara de curo negroSaco negro tipo pingüinoDos bandas cruzadas una peruana o la otra adornadacamisa blancaGuantes negrosCorbataPantalón negroLátigoBotas de cuero

DANZA SHACSHAS DE ANCASH(RESEÑA,MONOGRAFIA,GLOSA.AUDIO)

Recopilado por Huariruna Sayani

Shacshas fue hasta hasta el 10 de enero del año 1962 un bello centro poblado que fue arrasado, junto con Ranrahirca, por un alud proveniente del Nevado Huascarán. En la página 164 del "Libro de Oro de Yungay" editado en 1962, se consigna un artículo escrito por los profesores Emma Torres de Saens y Justo Pastor Mejia, donde se relata los orígenes precolombinos de Shacsha citando que "las primeras tribus... tenían los cabellos crecidos que les cubría la nuca y parte de la espalda , por eso los otros pueblos vecinos los llamaban SHACSHAKUNA, palabra que con el correr del tiempo se transformo en la palabra SHACSHA perdiendo el sufijo".

Traje de los shacshas

El historiador Dr. Julio Olivera Oré, natural de Pallasca, afirma que en este pueblo nació la danza denominada SHAQAPAS TUSHUCOJ, el mismo que años más tarde se llamaría: la danza de los Shaqapas, Shajapas o simplemente Shacshas por su origen.

Esta danza tradicional fue declarada patrimonio cultural del departamento de Ancash y es bailada en el mes de mayo (del 2 al 13) en la festividad del Señor de la Soledad.

Shacshas ancash

Sus orígenes deben remontarse a los inicios de Ayllus pre Incas, épocas en los que se domesticaron a la llama y la alpaca; tal vez, en su lejano inicio haya sido una danza totémica, dedicada a uno de estos camélidos, o también pudo haberse derivado del Llamamichic bailado por los pastores de llamas.

La voz quechua SAJAS, según el bailarín Víctor Salazar n o significa nada, el nombre de la danza deriva de la palabra SHAGAPA, que son los cascabeles de semilla que llevan los danzantes atados alrededor de las pantorrillas, además agrega que los Shacshas provienen de los Huancas y que en sus inicios fue una danza guerrera.

Grupo de shacshas

SACAS en el habla popular es el nombre que se le da a un arbusto que crece en la puna, también denota el sonido que producen las sonajas o cascabeles de semillas al sacudirlas.

Por lo que el vocablo SACAS equivaldría al de "el que produce ruido"... el que hace bulla.

1. MOMENTOS DE LA DANZA:

Los Shacshas durante su desarrollo dancístico, presenta 3 momentos diferenciados, los cuales son bailadas en las diversas provincia de Ancash en el orden siguiente: La Danza Alegórico Mítico. Esta parte de la danza es lo que se realiza en las plazas públicas durante los grandes takis, y ponían en escena mitos, historias, leyendas, costumbres u oficios; era todo un espectáculo: Actualmente esta parte es la que mas llama la atención de los Shacshas con todo el colorido de sus cambios coreográficos.

La Danza Ritual Mágico Religiosa. Antaño era el momento de las ofrendas y ritos de restitución a la tierra, se realizaba en los templos. Actualmente se le llama el momento de la adoración y es cuando los danzantes se dirigen a la iglesia a bailar y adorar al santo patrón.

Danza Popular. Luego de las ofrendas y ritos, los danzantes bailan con todo el público asistente a la ceremonia; es lo que todavía losShacshas practican en el atrio de las iglesias.

2. VESTUARIO:

El tocado de la cabeza con cordones distintivos de la naturaleza, ha sido cambiado por plumas y cintas multicolores mus ostentosas. El látigo que ahora portan los danzantes, originalmente fue un arma de casa denominado rihue o lihue.

El antiguo Huara, especie de tapa rabo y faldellín que los nativos usaban, ahora es representado por una pañueleta que llevan los danzantes debajo del saco o blusa.

Monillo o saco femenino.

Pantalones largos.

Sobre los pantalones y a la altura de las pantorrillas, se atan las shagapas o cascabeles hechos de semillas de árboles.

DANZA SHARADITAS DE   ANCASH

(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

Lugar : HUANCHIDistrito : HUANCHIProvincia : HUARIDepartamento : ANCASH

FECHA Y LUGAR DONDE SE DANZA:

25 de diciembre, en época de Navidad.

Danza Sharaditas de Ancash

BREVE DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO

LAS MUJERES VISTEN: falda negra encintada, blusa de color entero, medias coloridas, cargada de un bebé.

LOS VARONES VISTEN: Camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, pantalón negro, porongo de bebida, y en la mano lleva una sonaja confeccionada de lata (tapas o “chapitas” de botellas), que el sonido produce una voz onomatopeyica de SHAS, SHAS, SAHS,

De allí la denominación de la danza de, SHARARITAS que se festeja a partir del día 24 de diciembre que son las vísperas y el día 25 que es el día central. A cargo de esta fiesta se encuentra el FUNCIONARIO que es el encargado de la organización tomando las riendas de su preparativo desde las primeras semanas del mes de diciembreLa Negrería o la Danza de Negrito, se difundió a lo largo de todo el Perú. a su vez este hecho social tiene la funcionalidad de momento y acontecimiento que es aprovechado por los mozos en edad casadera para demostrarse lo gracioso en burlarse de los negros existentes en un momento histórico de Perú, llevando el ritmo y compás acompañado de su instrumento improvisan coplas alusivas a la pareja o algún hecho social acontecido durante el año causando hilaridad entre el público existente, danzan formando comparsas durante toda la época de navidad, visitando casa por casa en todo la comunidad, haciéndose llamar por SHARARITAS DANZA: SHARARITAS Esta danza es del departamento de Ancash, provincia de Sihuas, distrito de Huanchi. Los shararitas es una danza navideña llamada navidango, en donde se satiriza al señor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos, pero los shararitas lo hacen de una forma mas irónica. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho días, en consecuencia los negros con alegría saludan el nacimiento del niño Jesús ya que ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navideña por ser los únicos días de descanso con festejo libre. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeños cortan la diversión, pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta, turnándose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma y así poder seguir festejando.

Lista de Danzas de ANCASH:1. Danza Atahualpas (2009)

2. Danza Antihualquillas (2009)

3. Danza Cañeros de San Jacinto (2009)

4. Danza Cofradia de San Miguel  (Nuevo 2011)

5. Danza Cruz Huate (2010)

6. Danza Cruz Huate (reseña) (2010)

7. Danza Despedida de Carnaval (Nuevo 2011)

8. Danza Entrada de San Miguel (2009)

9. Danza Guerreros de Sechin (2008)

10. Danza Huanquillas (2008)

11. Danza Kuyaqmi Warmi  (2009)

12. Danza La Siega y la Trilla (2009)

13. Danza Negritos de Recuay ( Nuevo 2011)

14. Danza Shacshas  (reseña) (2009)

15. Danza Sharaditas (2009)

16. Danza Tejido de Canasta  ( Nuevo 2012)

17. Danza  COSECHA DE ARVERJAS   ( Nuevo 2012)

18. Danza  WAWA PAMPE   ( Nuevo 2012)

19. Danza  ARRASTRA PONCHO   ( Nuevo 2012)

20. Danza  AÑACES 2012 (DANZA DEL ZORRILLO)   ( Nuevo 2012)

21. Danza  CARRERA DE CINTAS

22. Danza  LA TRILLA DE CONDORSENGA   ( Nuevo 2012)

23. Danza  FESTEJO SIHUASINO

24. Danza WAYIKATE

25. Danza TINYA PALLA O WEQRUPALLA

26. Danza EL CHIMAYCHI

27. Danza EL AUKIN DANZA

28. Danza TORO PUKLLAY

29. Danza PASTORCITOS

30. Danza ZAPATEADORES

31. Danza WARMY KUYAY

32. Danza TSAKA RUREY

33. Danza ASHUA RURAY

34. Danza TRIGU ARUY

35. Danza NEGRITOS DE LA MERCED

36. Danza GUERREROS DE ACCO

37. Danza CARNAVAL YUNGAINO

38. Danza CIERRA DE TOROS

39. Danza COSECHA DE ARROZ

40. Danza COCHINILLA PALLAY

41. Danza KURPAMANCA

42. Danza PAPAMURUY

43. Danza CARNAVAL DE SIHUAS

44. Danza SHACSHAS DE COROCORO

45. Danza INDIOS PIELES ROJAS

46. Danza TEJIDO DE CANASTA

47. Danza HUAJI JATHE

48. Danza SECHIN DE CASMA

49. Danza LAS NEGRITAS DE MUSGA

50. Danza QUINQUENIO DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES

51. Danza CULLAJMI WARMI

Lista de Danzas de AMAZONAS

1. Danza LA CARACHUPA

2. Danza EL TRAPICHE

3. Danza EL CISNE

4. Danza LA PERDIZ

5. Danza LOS MONOS

6. Danza LA SHUCA DANZA

7. Danza LAS PASTORAS

8. Danza LA DANZA INCAICA

9. Danza ADIOS PUEBLO DE POSIC

10. Danza LA CHUMAICHADA

11. Danza HUANCA

12. Danza LOS DANZANTES DE LEVANTO

13. Danza CARNAVAL EN AMAZONAS

14. Danza FESTIVIDADES RELIGIOSAS

15. Danza LOS PASTORCILLOS DE NAVIDAD

16. Danza GUERREROS HUAMBISA

Lista de Danzas de APURIMAC:

1. Danza Away (2006)

2. Danza Bayeta Away (desconocido)

3. Danza Toro Velay (2007)

4. Danza Lazo Tinkay (2007)

5. Danza COCHINILLAY PICHAY (COCHINILLA PIQCHAY)

6. Danza LAZO TINKAY O TORO PUKLLAY

7. Danza YAKU RAYMI DE ANDAHUAYLAS

8. Danza POROTO PAMPA

9. Danza PFALCHAY

10. Danza AWAY

11. Danza JAIWAY

12. Danza BAYETA AWAY

13. Danza CARNAVAL DE TAMBOBAMBA 

14. Danza PUKLLAY DE SUPAYCO

15. Danza QASWA PAPA ALLAY

16. Danza SOMBRERO RUWAY

17. Danza TUPAY CARNAVAL

18. Danza WASICHACUY

19. Danza ALLPA RAKIY

20. Danza ALTARERO

21. Danza WASI QATAY

22. Danza TOROVELAY

23. Danza BANDERITA PERUANA

24. Danza UYWAKUANAPA 2012

25. Danza SARAYANCAY (SARA LLANKAY)

26. Danza ANIS ERAY

27. Danza CARNAVAL DE KILKATA

28. Danza CARNAVAL DE PARAGUAS

29. Danza CHUÑO SARUY

30. Danza FIESTA MAYOR DE SAN PEDRO Y SAN PEDRO

31. Danza FREJOL PALLAY

32. Danza ALTARERO DE COLCABAMBA

33. Danza ALTAREO DE ANDAHUAYLAS

34. Danza WAYTA PALLAY

35. Danza CARNAVAL DE CHINCHEROS

36. Danza CARNAVAL DE WAMANIA

37. Danza YAKU RAYMI DE COLTA

38. Danza PAPA TURPUY DE COTABAMBA

39. Danza CARNAVAL DE PUNA

40. Danza BARA CAMBIAY

41. Danza CABALLERIA

42. Danza CARNAVAL DE HUANCABAMBA

43. Danza CHOQUE TRIKAY

44. Danza ICHU RUTUY

45. Danza SARA QALLMAY

46. Danza EMILIA

47. Danza VICUÑA CHAKUY DE GRAU

48. Danza WAYNA TUPAY

49. Danza AWAY

50. Danza PANTIRWAY

51. Danza CHILINOS

52. Danza QAYTU TIÑIY

53. Danza CARNAVAL DE APURIMAC

54. Danza HUARACA RUWAY

55. Danza Wicuña Chaqoy

56. Danza Wakataki

DANZA AWAY- APURIMAC(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)

Recopilado por Huariruna Sayani

DISTRITO: Q'onqaqaPROVINCIA: Provincia de GrauDEPARTAMENTO: APURIMACORIGEN: Q'onqaqaCARÁCETER/ GENERO:  Ceremonial

BREVE DESCRIPCION DE LA DANZA AWAY DE APURIMAC

"AWAY": Danza que se ejecuta en las comunidades alto andinos de Q'onqaqa, Q'onchaqota, Huanacopampa, Qorpahuasi, Pamputa, Provincia de Grau, Departamento de Apurimac. Away, danza que representa a una de las actividades legadas de sus Antepasados, que es la artesanía del tejido. Las tejedoras, hermosas mujeres casaderas para ser correspondidas por sus parejas; reunidas todas y en competencia tejen ponchos y llicllas multicolores con variada iconografía, llamada pallae; en esta actividad, ellas se van lamentando porque son rechazadas y censuradas por ser hijas de padres que solamente se dedican al trabajo de este oficio; pero sin embargo sus parejas en todo momento, tratan de consolarlas, porque el amor que estos profesan es puro y sincero.

Reseña:

El 12 de agosto en la madrugada los cohetes retumban al cielo, en casa del diputado se reúnen los cargontes con sus respectivos productos para mandar a la comitiva a traer los toros.El día 13 de agosto a las 11 de la mañana los waqrapukus anuncian en la iglesia el gran día del avio, mientras en la casa del diputado alistan los fiambres para unos 80 a 90 jinetes, y para la mesapuesta pone unas 15 gallinas azadas y otros

productos. . En huaccanapata es donde al compás de bailes y cantos (qarawi) despiden a los jinetes. En el lugar denominado linda pampa, donde los jinetes se separan en 3 grupos de acuerdo a su voluntad, con sus respectivos capataces de grupo. Ya llegando al pueblo de pallccaqacancha; El capataz ordena que los novatos que van por primera vez, tienen que buscar su padrino, y ser bautizados en él rió con 3 golpes en la nalga. En la casa de los dueños de los toros la comitiva es recibida con un trato amable

torril velacuy" (velada a los toros) para ahuyentar a los malos espíritus y evitar que ocasionen daños a los toreros. En Aymaraes representantes de diferentes distritos se enfrentan con hondas, a manera de

duelo, quedando heridos y contusos al final de este duelo.

Si alguien conoce o tiene el audio de esta danza, seria tan amable de compartirla con nosotros, estaremos agradecidos por su colaboración.

Saludos.Fuente : DANZA PERU: TORO VELAY (APURIMAC)

RESEÑA DE LA DANZA LAZO TINKAY

la danza lazo tinkay es iniciativa creacional de la asociación de residentes CENTRO CULTURAL APURIMAC,perteneciente a la provincia de Aymaraes del distrito de Colcabamba. Colcabamba es un pequeño pueblo de la comunidad ubicado en el margen derecho del río Pachachaca, es un pueblo pequeño con muy poca población sin embargo siendo pequeña es bien rica en tradiciones culturales,donde sobre todo destacan danzas lugareñas como la fiesta Mayor de San Pedro y San Pablo, como en otro lugares del país Peruano existen celebraciones taurinas es inevitable las fiestas taurinas y no podía ser ajeno también a las corridas de toros,en esta fecha se celebra el lazo tinkay.

LAZO TINKAY, es un ritual típico que se celebra antes y después de la corrida de toros como una forma de rendir un culto a los apus para que la corrida sea buena y que no haya mayores incidentes durantes la corrida de toros. Esta danza se da con toda la devoción a los apus y a la madre tierra proveedora de todo lo que en ella florece.

Esta danza pertenece al departamento de Apurimac, provincia de Aymaraes y distrito de Colcabamba. Es una representación de los hechos sociales más importantes en el distrito.

El LAZO TINKAY es la representación de la ceremonia en la que se bendice los lazos en nombre de todos los “apus” -cerros guardianes del pueblo-, deseando buena suerte a los laceadores que estarán presentes en la corrida de toros o “Toro pukllay”.

Durante el TORO PUKLLAY los participantes se dirigen a la plaza de la corrida llevando al Kuntur -o Dios de los Apus- que se colocará en el lomo del toro que será soltado luego en la plaza; el toro será capeado por los toreros aficionados con sus ponchos o alguna otra prenda dando un toque vistoso a la celebración denominada Yawar Fiesta de Colcabamba.

 

DANZA WICUÑA CHAQOY - APURIMAC(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)

Recopilado por Huariruna Sayani

REALIZADO: Curpahuasi Grau Caballeria Wicuña Chaqoy DanzasPROVINCIA: GRAUDEPARTAMENTO: APURIMACORIGEN: GANADEROCARÁCETER/ GENERO: Ganadero

BREVE DESCRIPCION DE LA DANZA     WICUÑA CHAQOY   DE   APURIMAC

ETIMOLOGÍAEl nombre de la danza VICUÑA CHAKUY (Vikuña Chakuy) , deriva de dos voces quechuas.WIKUÑA = VicuñaCHAKUY = Trasquilada a través de la cazaWICUÑA CHAKUY = Trasquieleo de la lana de la vicuña a través de la caza organizada.

ORIGENEs una danza preincaica, incluso representada en el arte rupestre, en Toquepala y en la cerámica de los Chankas.

HISTORIA:El camélido sudamericano es un animal sumamente arisco y huidizo, capaz de correr hasta 45Km/h , gracias a lo cual debe parte de su supervivencia. Su hábitat natural es la frígida puna, generalmente su alimento es el ichu o chillwa.Los antiguos peruanos han tratado de representar en el arte de la cerámica y tejido, que hasta hoy siguen conservando este arte muchas comunidades campesinas.

Lista de Danzas de AREQUIPA:1. Danza Añu tarpuy

2. Danza CARNAVAL DE AREQUIPA

3. Danza PISADO DE HABAS

4. Danza QOCHA HASPIY

5. Danza PESCA DEL CAMARON 2011

6. Danza PAUSIÑAS

7. Danza PAUSIÑAS

8. Danza TURCOS Y CACHARPARI

9. Danza ASKAITA PALLANCHIS

10. Danza CHUCCHOS DE CABANACONDE ISA

11. Danza NEGRILLOS DE CHIVAY

12. Danza NEGRILLOS DE CHIVAY MAS AGUDO

13. Danza MAMBO DE HUACHAHUAY (COMICO)

14. Danza MARINERA AREQUIPA

15. Danza MONTONERO AREQUIPEÑO

16. Danza PUCLLAY CARNAVAL

17. Danza TURCOS

18. Danza WIFALAS DE ISPACAS

19. Danza CARNAVAL DE PAMPAMARCA

20. Danza AJCHATAC PALLAICHIS

21. Danza TURCOS DE CAILLOMA

22. Danza ATOOK TUSUY

23. Danza CAMILE (KAMILE)

24. Danza CASTAÑO

25. Danza TSAKA RUREY

26. Danza VICUÑA CHAKUY DE GRAU

27. Danza BARRENDEROS

28. Danza WITITI (wifala)

29. Danza ESCARBE DE ASEQUIAS

30. Danza COSECHA DE ARROZ

31. Danza CARNAVAL DE KILCATA

32. Danza CARNAVAL DE COTAHUASI

33. Danza CAMATE

Lista de Danzas de AYACUCHO:1. Danza Carnaval de Paccha

2. Danza Yaku Raymi

3. Danza Milicia de Patasucru

4. Danza Ticray Minka

5. Danza Pastorcitos de Pantaq

6. Danza LLAQTA MAQTA

7. Danza PASTORCITOS DE PANTAQ

8. Danza TICRAY MINKAY

9. Danza YAKU RAYMI VER. REMIGIO

10. Danza CHAMPA TICRAY

11. Danza PASACALLE Y MARINERA AYACUCHANA

12. Danza QACHWA DE MOLINOS

13. Danza YANTAKUY

14. Danza SUYMAQ

15. Danza WAMBARKUNAS

16. Danza CABALLETES DE SAN JUAN

17. Danza CONDOR AVIO

18. Danza WAWA PAMPAY DE HUAMANGUILLA.

19. Danza CHIWACO WARACAY

20. Danza KILLY WATAY DE YANACUSMA

21. Danza CAPITANIA

22. Danza CRUCES DE PITIQ

23. Danza MOLLE PALLAY

24. Danza INTI WICHI

25. Danza WILLAQ WAYNA

26. Danza CARNAVAL DE HUANCAPI

27. Danza LLAMACHASQUI

28. Danza LLAMACHINCHIN

29. Danza MICHIQ KARWA HURAN 

30. Danza PAPAQAYTA

31. Danza PURUQ MISI QAPIQ

32. Danza REJONEROS

33. Danza SARA TIPY

34. Danza SARA MUQUY

35. Danza URO QAPIQ

36. Danza PATASUCRO

37. Danza CARNAVAL DE CULLUCHACA

38. Danza QASHWA DE VIRACOCHA

39. Danza QASHUA SARUY DE CHACA

40. Danza LLAMICHUS DE QUNU

41. Danza TABLAS DE SARHUA

42. Danza WAKA MARKAY

43. Danza CONDOR TUSUY - VARON

44. Danza CONDOR TUSUY - GRITO MUJER

45. Danza TRIGO MINKAY

46. Danza TRIGO MINKAY CON CABALLO

47. Danza PUKLLAY DE CHIPAO

48. Danza QASHWA DE PAMPACANCHA

49. Danza TRILLA DE CULLUCHACA

50. Danza VIGA HUANTAY

51. Danza MARINERA AYACUCHANA

52. Danza VIDA MICHIY

53. Danza YAKU HUNUY

54. Danza YARCA ASPI

55. Danza AVISADORES

56. Danza COCHARUNAS

57. Danza LLAMERITOS DE PARINACOCHAS

58. Danza NAVIDAD DE CHIWAY

59. Danza CARNAVAL DE RUNCUA 2012

60. Danza CHACA RUWAY 2012

61. Danza WAQTAY DE PURUS 2012

62. Danza COCHINILLA PALLAY 2011

63. Danza TUNAS PALLAY 2011

64. Danza PAKERI MUNASPA

65. Danza CARNAVAL DE HUAYLLAY

66. Danza CARNAVAL DE PURUS

67. Danza CARNAVAL DE VILCANCHOS

68. Danza FIESTA DE PATARIO

69. Danza HERRANZA DE CULLUCHACA

70. Danza TRIGO SARUY

71. Danza WAQTAY DE CANCHA CANCHA

72. Danza QAYLACAS

73. Danza PUCHKAY DE OTOKA

74. Danza CHIWAKIU MANCHACHI

75. Danza LUWICHUS

76. Danza SIMPAYCHA

77. Danza SUKAY SARACHIY

78. Danza CARNAVAL DE CHAKA

79. Danza QACHWA SARUY

80. Danza CARNAVAL DE YANARAQAY

81. Danza HILANDERAS DE OTACO

82. Danza CHUSUQ

83. Danza LLACHAY

84. Danza CARNAVAL DE SOCO

85. Danza CARNAVAL DE VINCHOS

86. Danza CARNAVAL DE VILCASHUAMAN

DANZA CARNAVAL DE PAQCHA

                                      Profesor Obstetra REMIGIO MENDOZA

ROJAS

                                       AYACUCHO – PERU

         

INTRODUCCION

La Semana Santa en la Región de Ayacucho, provincia de Huamanga,

distrito de Ayacucho, es una celebración que muestra la fe del pueblo

ayacuchano en su máxima expresión, en los cuales la ciudad se

convierte en un centro de peregrinación, llegando pobladores de

otras ciudades, esta semana santa transcurre entre Templos

iluminados, por cirios que reciben a los decretos, procesiones con

alfombras de flores, olor a incienso y diversas actividades culturales,

dotándolos de un contenido diverso.

El presente trabajo monográfico a cerca de la danza “carnaval de

paqcha” es una muestra del rico potencial folklórico, que tiene el

departamento de Ayacucho.

Todo trabajo que se aprecie de lo científico y mas a un los que se

realizan sobre hechos sociales son sin duda retos que superar, en la

ejecución de actividades o acción. Así estudiar, analizar, comparar

todas las tareas concurrentes en lo arduo e intenso  desde su inicio.

Decisión coraje aplicados en el mismo lugar de procedencia de esta

costumbre ancestral y compartiendo cada acto con las comunidades. 

CARNAVAL DE PAQCHA.

I.              UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ÁREA DE DIFUSIÓN.

1.1.-Comunidad, Distrito, Provincia, Departamento.

Es una expresión costumbrista del Centro Poblado de Paqcha, distrito

de Vinchos, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho. El

carnaval es una danza que tiene por finalidad el juego, donde los

danzantes varones y mujeres demuestran fuerza, coraje y habilidad

en esta manifestación cultural y artística de nuestro Perú profundo.

1.2.-Fechas y ocasiones en que se practica.

El carnaval son festividades que van desde el urbano hasta lo rural,

entre las fechas de febrero hasta el miércoles de ceniza (última

semana de febrero). Las comparsas bajan desde las alturas o apus,

donde también resuenan las quenas, charangos, mandolinas,

guitarras; donde los músicos se detienen en las casas de los vecinos

dotados de bebidas, talcos y tunas, los huaynos del carnaval son con

versos irónicos, en la cual manifiestan el sentir de la comunidad con

estrofas alusivas al amor, y/o irónico, satírico hacia las autoridades.

1.3.-Otros lugares donde se ejecutan.

El carnaval ayacuchano no tiene nada de occidental como la de

Cajamarca que utiliza en su alegoría personajes de Walt Disney, lo

nuestro es auténtico, emotivo y original, picaresco limpio y fresco

como el agua cristalino que baja de las cumbres andinas.

El carnaval igual que el huayno es generalmente factura anónima,

fruto de la musa popular india o mestiza y de cepa folklórica y de

altos quilates, por lo que tiene valor artístico y constituye la

conciencia, estilica de nuestro pueblo, es por eso que es patrimonio

cultural de la nación según.(Dr. Félix Atilio Rivera Alarcón). En nuestra

sierra y zonas andinas, el carnaval es una mixtura entre la

celebración por la cosecha recogida y el agradecimiento a la tierra o

pacha mama por los frutos que nos  brinda.

Lo que sí sabemos es que bailar, brindar y celebrar es la

característica de todas las fiestas carnestolendas en todas nuestras

ciudades de nuestro amado Perú.

II.            ETIMOLOGÍA

 Contexto Histórico

Como muchas de las expresiones culturales como es de los

carnavales nacen en Europa en la época medieval en honor al Dios

Baco, Dionisius que era el Dios del vino y de la lujuria o rey momo

como se le conoce en la actualidad.

Que ahora se reinterpreta en el Perú, dotándolos de un contenido

diverso. En el Perú los carnavales se dan en el incanato después de la

llegada de los españoles, dándose énfasis en la colonia, es así que los

indios en rebelión a esta religión del catolicismo interpretan

movimientos burlescos como se interpretan en las obras de Ranulfo

Cavero, y Guamán Poma de Ayala.(1560).

Todas estas celebraciones con el pasar del tiempo desde la invasión

de los españoles, fueron prohibidas por la Iglesia Católica, ya que en

la antigüedad los indígenas lo tomaban estas fechas para el

apareamiento entre solteros, denominándose HATUN PUQUY, o gran

florecimiento, donde se daba la fecundidad y el agradecimiento  a la

pacha mama, ya que para la mayoría estos juegos eran

posteriormente conyugales, para la preservación de la especie

indígena.

En la actualidad las comparsas o pandillas que bailan por plazas y

calles, alrededor del árbol cargado de regalos denominado yunsa,

sachacuchuy o cortamonte; encontramos una admirable capacidad

de organización de los pueblos, para afirmar su derecho a hacer el

arte, continuando con antiguos ritos o celebraciones en homenaje a la

vida, en lo que se denomina Pukllay.

DESCRIPCIÓN Y SIGNIFICADO DE LA DANZA

PAQCHA, palabra que significa CASCADA; ya que el centro poblado

presenta varios riachuelos que desembocan en la zona.

Es así que a partir de Enero se lleva una serie de actividades festivas

que forman parte del pukllay, estas incluyen el cambio de

autoridades comunales, celebración de compadres y comadres,

después de la llegada de las lluvias, el florecimiento de las plantas y

el apareamiento de los animales.

III.  GÉNERO

Es una danza festiva y costumbrista, por las festividades esta danza

pertenece al tipo de clasificación carnavalesca.

IV.  ANTECEDENTES DE LA DANZA

Pukllay es la denominación que se da en Ayacucho a

los Carnavales, es una designación genérica, pues cada comunidad,

localidad o ciudad tiene su estilo particular de carnavales. En

el Centro Poblado de Paqcha, distrito de Vinchos, provincia de

Huamanga, departamento de Ayacucho, se realiza cada año el juego

de los carnavales, donde los grupos representativos de los anexos

que lo conforman, presentan sus costumbres y pasajes de la vida

cotidiana campesina, acompañados de las infaltables mandolinas,

badajoz, quenas, esquelas y silbatos. De forma paralela se manifiesta

con la comida tradicional que es el puchero, en los anexos se dan

singulares competencias a las que se denomina “pulseo” o “lucheo”,

que son luchas cuerpo a cuerpo donde los adversarios visten con

fajas o chumpis que utilizan como puntos de apoyo, intentan derribar

al contrincante ante la euforia del público y presencia de los jueces.

V.  DESCRIPCIÓN DE LA DANZA

5.1.-Mensaje de la danza.

 Mantiene vivas costumbres que en otros lugares ya han

desaparecido o que han perdido importancia. Esta danza se realiza en

el centro poblado de paqcha distrito de vinchos provincia de

huamanga departamento de Ayacucho es una actividad netamente

hecho por los varayoq en tiempo de carnavales, identificados entre

machus (PONCHO ROJO) y solteros varas (PONCHO BLANCO) con

diferentes movimientos de coreografías generalmente en la plaza

principal del pueblo seguido en las calles y casas de los mayores

(VARAYOQ) como el alcalde, regidores terminando en los

(WUARAWUATOS)

El objetivo de estas actividades carnestolendas es medir las

capacidades de fuerza y estrategia en el famoso lucheo

(SAQTANACUY) entre los machus y solteros con sus típicas y coloridas

vestimentas paralelo a la madre naturaleza cuando en estos tiempos 

flórese el campo, y venerar al altísimo divino creador para que en la

vida cotidiana exista la armonía entre los pobladores del lugar.

A dicha actividad se acompaña la chicha de jora, alcohol a mayor

prado para darse el ánimo la decisión de baile con la finalidad de

llegar al pulseo (SAQTANACUY). En el gran convido servían sopa de

siete semillas (QARWI) sazonado con carne de alpaca o llama, como

siguiente plato el famoso (HULLA) que es col andino conocido como el

sacha coles, los platos en que se servían eran hechos de toda arcilla y

la cucharada de madera de chachas.

5.2.-Análisis del entorno.

Las festividades han sido y son actividades muy ligadas a la  vida de

hombre, si nos ubicamos en cualquier cultura, espacio geográfico o

época podemos encontrar fiestas durante el canto, desplazamiento y

formas de los pasos. Los bailarines se identifican por el uso de las

cintas de oveja, instrumentos propios del carnaval.

La mantención de un conjunto de valores culturales propios de

Ayacucho, los que son parte de la identidad de nuestro pueblo,

depende en gran medida de la actuación de los mayordomos de las

fiestas populares.

Reseña de danza yaku raymi Ayacucho - Danzas del Peru

La danza yaku Raymi   se danza en andamarca, Andamarca es una comunidad que está en la provincia de Lucanas en Ayacucho.

El Yaku Raymi es una fiesta que se da en homenaje al agua (como no rendir homenaje al elemento, gracias al cual se debe la vida en el planeta) y que también se encuentra relacionado con la festividad denominada Yarqa Aspiy (limpieza de sequia).

Danzantes de Tijeras en la danza Yaku Raymi

Los dos danzantes de esta danza

La cultura andina al estar en contacto con la naturaleza hace que este tipo de festividades se sigan manteniendo en nuestras comunidades a pesar del tiempo que en ellas han pasado. Tiempos en las cuales miles de danza han desaparecido sin embargo el yaku raymi es una de las que aun se encuentran vigente.

Nuestros ancestros nos enseñaron a escuchar a la naturaleza; no a destruirla, contrariamente a lo hacen las sociedades denominadas "modernas" y "civilizadas" que solo tienen intereses en acumular riquezas monetarias incansablemente.

Que gusto saber que nuestras comunidades aún mantienen latentes las costumbres que nos fueron legadas y que ellas atraen a visitantes propios y de distintos lugares quienes se maravillan con estas celebraciones y sienten redescubrir al Perú.

RABAJO MONOGRAFICO DE LA DANZA “MILICIA DE PATASUCRU”

Ropa Tipica de la danza milicia de Patasucru

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU

1. DENOMINACION DE LA DANZA: La presente danza es una de los hechos sociales mas importantes de las alturas de Huanta y parte de la provincia de La Mar, pues reúne todas las condiciones para ser considerado como un hecho folclórico cuya denominación es “MILICIA DE PATASUCRU”

2. LUGAR DE EJECUCION: El presente hecho folclórico se practica en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito Huanta y comunidad de Patasucru. Es necesario  afirmar que, hasta hace pocos años atrás  la jurisdicción de la comunidad de San Antonio de Kulluchaca comprendía las comunidades de Chaka, Huancayoq, Patasucru, Qaqas, Miyo, es decir toda la zona alto andino de Huanta..

3. FECHA DE EJECUCION: Esta actividad de carácter folclórico, social y religioso se realiza  en homenaje a la Virgen de la Asunción “Mamacha Asunta”  los días 18, 19 y 20  de agosto, con fecha fija

cada año, y con características muy peculiares propios de la zona alto andino de Huanta.

4. TIPO DE DANZA: Por las características especiales de la danza, ya que la “MILICIA” participa de todas las fases de la festividad  se le considera dentro de las DANZAS FESTIVA SOCIALES, GUERRERAS Y SATIRICAS.

5. ETIMOLOGÍA: La palabra “Milicia” se acentúa en la zona alto andino de Huanta después de realizado la Batalla de Ayacucho, pues muchos españoles se quedaron a vivir en el lugar y de allí  su practica social “MILICIO” es la denominación que se les da a los niños devotos de la Virgen de la Asunción, quienes bailan  vestidos de militares y con banderas delante del anda   y  a las devotas de  los niños se les llama “MILICIA”, son niñas que acompañan el anda de los dos niños Jesucito y Manuelito.

 6. ORIGEN DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU: Después de la Batalla de Junín, el ejercito español avanza hacia Ayacucho desplazándose por la parte alta o montañosa, al avizorar la inminente batalla final muchos españoles escondieron sus cuantiosos botines en lugares especiales, con la idea de regresar y recuperar sus tesoros una vez culminado el hecho bélico, pero al retornar se vieron con una serie de problemas, especialmente de tránsito libre po lo que muchos soldados españoles  quedaron reducidos en las alturas de Huanta, llegando a formar familias. Estos personajes sumaron características especiales de corte español en los bravos iquichanos, produciéndose una transculturación entre lo europeo y nativo de Huanta. Estos españoles llegaron con banderas blancas que representaban la paz y es así que durante las fiestas de la Virgen de la Asunción niños de ambos sexos vestidos con uniformes militares y con banderas blancas en las manos acompañan y bailan delante de las procesiones, los varones delante de la Virgen y las mujeres delante de los dos niños . La fiesta Patronal de la Virgen de la Asunción es uno de los acontecimientos públicos  más importantes de los Patasucrinos, se celebra durante varias jornadas, siendo el día central el 20 de agosto, se debe a que este mes está ligado simbólicamente a la resurrección de los Apus y Wamanis y al despertar de la Pachamama. después de la conquista española fue vinculado con la “Mamacha Asunta”.

Además, especialmente agosto (mes temido) se presentan calamidades naturales, friajes, fuertes vientos y se incrementan las enfermedades; lo que acerca a la gente a la dimensión de lo “trascendental” y finalmente porque agosto es mes de “ocio” donde no hay importantes labores agrícolas y ganaderas. Es por esta razón que la comunidad de Patasucru, Miyo y Caccas celebran durante tres días tal acontecimiento en homeje a la Virgen de la Asunción, con la fiesta de los cornúpetas.

En esta fiesta hay una serie de fases, algunas de ellas en proceso de desaparición, como es el caso de la MILICIA que ha sido rescatado y para ello cuenta con la colaboración de toda la comunidad especialmente de los vecinos de la comunidad más longevos.

RESEÑA TICRAY MINKA

DEPARTAMENTO  : AYACUCHOPROVINCIA   : HUANTADISTRITO   : SANTILLANACOMUNIDAD  : SAN JUAN DE PARCCORA GÉNERO    : SOCIALINVESTIGADOR  : JUAN RODRIGUEZ HINOSTROZA

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

DENOMINACION DE LA DANZA:  Una de las actividades sociales, considerado  hecho folclórico y que demuestra ser tradicional, popular y anónimo,  esta  actividad  que es considerado como una de las primeras fases del proceso agrícola se le denomina  el “TICRAY MINCA”

LUGAR DE EJECUCION:  Durante el periodo de la expansión incaica, la zona  ayacuchana más controlada por los incas fue el sur de nuestro departamento, debido  a las constante sublevaciones que se producían, es así que los incas transmiten sus enseñanzas y técnicas a los pobladores  Sureños y  es por ello que la danza, como un hecho folclórico, es ubicable en el tiempo y  espacio en el departamento de AYACUCHO,  provincia de  HUANTA,  distrito de  SANTILLANA ,  comunidad de PARCCORA.

FECHA DE EJECUCION:  En el calendario andino los  meses de noviembre y diciembre son considerados como  una fecha propicia para la preparación de las tierras para dar inicio a las siembras, esto

a raíz de las constantes lluvias que caen en esto lugares y hacen que las tierras  se suavicen y así dar inicio a las diferentes fases del procesos de la siembra.

ETIMOLOGIA: “TIKRAY MINKA”  son dos palabras que pertenecen al quechua Wari,  Chanka, ““TIKRAY” significa “VOLTEAR” los bloques de tierra,  mientras que  “MINKA” es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social.   Entonces  TICRAY MINKA significa “ES EL TRABAJO COLECTIVO DE VOLTEAR TIERRA ” .

TIPO DE DANZA: Por ser una danza que representa esencialmente la primera fase del proceso agrícola, la danza “TICRAY MINKA ”  de acuerdo a la clasificación de las danzas folclóricas reúne todas las condiciones para ser considerado como una danza eminentemente  “AGRICOLA” por su esencia y naturaleza. Es decir pertenece a la clase de danza.

ORIGEN DE LA DANZA:  

ANTES: 

Ayacucho en el periodo de dominación inca, fue una de las zonas que presentó mayor rebeldía al proceso de dominación y expansión incaica, debido a que en la zona sur del departamento se encontraban varias etnias como los Atún Soras, Rukanas, Pokras, Chankas, etc. Como el proceso de expansión inca fue de dos clases, una fue violenta y la otra de manera pacífica, la segunda se priorizó en la zona sur de Ayacucho por ello se les enseñó las diversas técnicas para mejorar la agricultura, y dentro de estas técnicas se encontraba el uso del instrumento ancestral que se sobrepuso al avance del tiempo y que persiste hasta la actualidad, es el CHAKITAQLLA.

Este instrumento de la cultura andina, esta confeccionado de madera o tronco delgado de lambras y chachas de metro y medio a dos de altura y en la punta lleva en forma de pico una estructura metálica

que sirve para perforar con facilidad la tierra.  Con este instrumento agrícola que sirve para penetrar la tierra a través del uso de las manos y la fuerza de los pies, más un palanqueo se mejoró la calidad de la siembra en todo el territorio.

Los incas, enseñaron el uso de éste instrumento agrícola así como la importancia del TIKRAY MINKAY con el propósito de ganar terreno fértil para la siembra.

RESEÑA PASTORCITOS DE PANTAQ

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

1. DENOMINACIÓN DE LA DANZA: Por ser una danza eminentemente navideña, con características particulares de los pobladores de Pantaq, quienes se dedican a las actividades productivas de la agricultura y ganadería especialmente al pastoreo  de animales menores, y que en cada una de las fases de la danzas reflejan su fervor, alegría y devoción hacia el Mesías, esta se denomina “Pastorcitos de Pantaq” también conocido como NAVIDAD DE PANTAQ.

Traje Tipico danza pastorcitos de pantaq

1. LUGAR DE EJECUCIÓN: Esta hermosa danza se baila en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito Igüaín, comunidades de Pantaq, Macachacra y  Huayhuas.

2. FECHA DE EJECUCIÓN: Es permanente, desde el 23  de diciembre que inicia con el anuncio y las marchas y concluye el 6 de enero con la azucena kañay y

caramuza.

3. TIPO DE DANZA: La danza Pastorcitos de Pantaq, por esencia, mensaje, por estructura coreográfica y su naturaleza es DANZA DE NAVIDAD, es decir DANZA RELIGIOSA.

4. BREVE DESCRIPCIÓN Y ESTRUCTURACIÓN DE LA DANZA:En toda la fiesta de navidad, los pobladores de  de la comunidad de Pantaq, participan con gran júbilo, pues durante todo el año se preparan para demostrar su fe hacia Dios porque  realiza una serie de milagros, para el bien de los pobladores y la comunidad. Esta serie de hechos que por supuesto tienen carácter religioso, mágico, ritual y por ende es folclórico lo representan a través de una serie de fases y de coreografías los cuales pueden ser representativos o simbólicos.

La fiesta tiene mayordomos, que vienen a ser devotos que cuentan con recursos económicos pues son ellos quienes solventarán en las diversas fases de la actividad social, contratan a los músicos, a los zapateadores, proveen de bebidas y comida para todos los invitados.

DANZA WAWA PAMPAY DE   AYACUCHO

(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)Recopilado por Huariruna Sayani

Danza del distrito de huamanguilla de la provincia de Huanta del departamento de ayacucho. La muerte del párvulo, genera pena y alegría, pena de los familiares y alegría para la comunidad, porque hay creencia que muere como un angelito sin pecar. El wawa pampay (entierro del párvulo) se realiza con qarawis, ayatakis, cantos de huaynos y bailando. Para este hecho al niño muerto se le hace sentar en una silla adornados de flores, hijas de carrizo, banderas peruanas, y el muerto esta bien arropado. Durante el trayecto al cementerio, cantan bailan y en el momento del entierro la madre protagoniza escenas de dolor, luego concluye con una araskaskas. 

Lista de Danzas del DEPARTAMENTO DE CAJAMARCA:

Danza SHILICA1. Danza CHUNCHOS DE PORCON - DANZA BLANCA

2. Danza CARNAVAL DE CAJAMARCA

3. Danza LA HUAYABINA

4. Danza LOS INCAICOS

5. Danza COSECHA DE ARROZ

6. Danza CASHUA

7. Danza LAS PALLAS

8. Danza LA PACHILLA

9. Danza DANZA DE LOS EMPLUMADOS O IMPERIALES

10. Danza DANZA DE LOS DIABLOS

11. Danza BOTALUTO

12. Danza HOMENAJR A CAJAMARCA - LOS REALES

13. Danza LA SHILICA

14. Danza DOMINGO DE FIESTA - SAN MARCOS

15. Danza LOCA JUVENTUD

16. Danza CHAUCHAS DE CUATRO

17. Danza DANZA DEL CHIVO

18. Danza CANASTEROS DE CAJABAMBA

19. Danza CASHUA CAPULI

20. Danza LA CUYANITA

21. Danza LA VECINITA

22. Danza MACHILEJOS

23. Danza CILULO

24. Danza CARNAVAL DE PICARO

25. Danza CARNAVAL COLORAO

26. Danza CARNAVAL CHOTANO

27. Danza ORGULLO SHILICO

28. Danza GITANAS DE OTUZCO

29. Danza CHIVOS

Lista de Danzas del CALLAO:

1. Danza SON DE LOS DIABLOS

Lista de Danzas de CUSCO:1. Danza CARNAVAL DE CACHIN VER. JUVENTUD ANDINA

2. Danza CARNAVAL DE UMAPATA VER. ISA

3. Danza MACHULLAQUINI TUSUY QUENA-CANTADO

4. Danza PAMPAKAMARA (RAPIDO)

5. Danza PONCHO AWAY

6. Danza SALKACOCHA WALLATA

7. Danza SINKUY

8. Danza VALICHA VER. ILLAPAS

9. Danza TINKUY - CANAS

10. Danza CHOLO QOLIRAZO

11. Danza PAPA TURPU

12. Danza Cápac colla 

13. Danza Cápac chuncho

14. Danza Negrillo

15. Danza Ukuku

16. Danza CARNAVAL CUSQUEÑO

17. Danza LOS JILGUEROS

18. Danza INGRATA

19. Danza TURKUY

20. Danza SALLAQ TUSUY

21. Danza QASWA KIO

22. Danza CARNAVAL DE AMPHAY

23. Danza CARNAVAL DE MOLLOMARKA

24. Danza CARNAVAL DE CANAS VER2

25. Danza CARNAVAL DE CANAS

26. Danza SOLISCHAY

27. Danza K´AJCHA

28. Danza MALLKIRUNAS

29. Danza MAMALAS 

30. Danza QATARPUS 

31. Danza QELLOPESCOS 

32. Danza PAUKARTAMPUS 

33. Danza TARPUS 

34. Danza DANSAQ

35. Danza SUNTURPAUKAR 

36. Danza KUMILLO 

37. Danza ALBAZO O NEGRILLO 

38. Danza SARGENTO O WIFALA 

39. Danza CHHALLALLA PHALLCHAY 

40. Danza WARMIPUSAY 

41. Danza YUNCAY 

42. Danza ALLPA LLANKAY, ALLPA LLANQAY

43. Danza CARNAVAL DE Q´ATACAMARA

44. Danza CARNAVAL DE LAWA LAWA

45. Danza HATUN P´UNCHAY WATA QALLARIY SINKUY

46. Danza ALCAMARY

47. Danza SARAS PILLU

48. Danza CARNAVAL DE SULLUMAYO

49. Danza Q´ARA TAKAY

50. Danza TUPAY

51. Danza SARA HALLMAY

52. Danza CARNAVAL DE WARA WARA

53. Danza CARNAVAL DE CENIZA

54. Danza Q´ANCHI

55. Danza Q´ANCHI DE MAMUERA

56. Danza CARNAVAL DE SALLAQ

57. Danza WAYNACHURA

58. Danza DE MIS TRENZAS

59. Danza CARNAVAL PUQIA TIKACHIY

60. Danza CARNAVAL DE TINTA

61. Danza KENCO

62. Danza HABAS JALLMAY

63. Danza OCA MUQUCHAY

64. Danza PUKLLAY TIKAPALLAY

65. Danza QUINUA TARPUY

66. Danza SAQRA DE ANCAHUASI

67. Danza SARGENTO PUKLLAY

68. Danza SIPASCHAY DE CAPAQ MORO

69. Danza TURKUY DE YANAOCA

70. Danza UMUTO QASHWA

71. Danza UQUIA CARNAVAL

72. Danza ALPALLANKAY

73. Danza QANCHIS DE MAMUERA

74. Danza LLULLUCHA

75. Danza CARNAVAL DE UKIA TIKACHI

76. Danza HUARACAS DE MITAYO

77. Danza OVEJA CHUYAY

78. Danza LLAMERITOS (TRADICIONAL)

79. Danza PAMPACACHI

80. Danza SALUDO A CHUMBIVILCA

81. Danza CARNAVAL DE QUIQUIJANA

82. Danza PARAS

83. Danza SARAQALLMAY

84. Danza WARACAS DE MICAYO

85. Danza CARNAVAL DE PITUCANCHA

86. Danza SAN JUAN BAUTISTA DE COPORAQUE

87. Danza PAMPACAMARA

88. Danza MASHWA TARPUY

89. Danza AUQUI MACHO TUSUY

90. Danza Capac K'achampa  (2012)

91. Danza QENKO

92. Danza CANCHIS DE MACARI

93. Danza JALA TARPUY

94. Danza MACHU PITUMARKA

95. Danza SHINISHIRI

96. Danza WARA WARA

97. Danza ALQAMARY

98. Danza SUWA TARPAY

99. Danza CHIARAQUE

100. Danza QOYOCHA

101. Danza SONQONAKUY DE ESPINAR

102. Danza TIKAPALLAY

103. Danza CARNAVAL DE CHEQA

104. Danza QASWA DE UMUTO

105. Danza MARTES SUYO CARNAVAL

106. Danza CARNAVAL DE SAN PABLO

107. AUQUI MACHO TUSUY

108. qeshwachaka ruway - CONTRUCCION DEL PUENTE

109. SALAY

110. QELGUA TUSUY - QUELWA TUSUY

111. LUWICHO

112. CORTEJO DEL KORILAZO

113. QUENGO

114. CARNAVAL DE CORACORYOQ

115. CANAS

116. WIFALA CAPITAN

117. UQUIA TICAHAY

118. SARGE

119. SARA TARPUY

120. QUINUA HAKUY

121. MULLOQMARCA

122. INTIWICHI

123. CONDOR PUQLLAY

Lista de Danzas de HUANCAVELICA:1. Danza PAPA HALLAY

2. Danza PUCKLLAY QARMENDA

3. Danza QASHUA CEBADA SARUY

4. Danza BANDERAS PERUANAS

5. Danza LA TRILLA HUANCAVELICA

6. Danza LA TRILLA TRADICIONAL

7. Danza YANTA TAKAY

8. Danza DANZA DE LAS TIJERAS

9. Danza HUAYLASH

10. Danza BANDERA PERUANITA

11. Danza TRILLA DE SACABAMBA

12. Danza CARNAVAL DE QUERQUEÑO

13. Danza CARNAVAL DE ACOBAMBINO

14. Danza CARNAVAL MARQUEÑO

15. Danza YANTA TAKAY

16. Danza CARNAVAL DE HUANCHO

17. Danza CHACHASCHAY

18. Danza CARNAVAL HUAYTARINO

Lista de Danzas de HUANUCO:

1. Danza CHOLONES DE RUPA RUPA

2. Danza  FIESTA DE LOS OMAGUAS

3. Danza  CARAPACHOS TINGO MARIA

4. Danza  CARAPACHOS TINGO MARIA VERS SAHUINTO

5. Danza  DANZAS DEL PAUCAR

6. Danza  HUAYRUROS

7. Danza  LA DANZA DEL HUAYRURO

8. Danza  COFRADIA -CUADRILLA DE NEGRILLOS

9. Danza  MARINERA DE DAMZAS DE TURCO

10. Danza  TUY TUY (TRADICIONAL)

11. Danza  LA FIESTA DE TULUMAYOS

12. Danza  NEGRITOS DE HUANUCO

13. Danza  TRIGUILLOS

Lista de Danzas de ICA:

1. LA LLEGADA DEL REY

2. EL ZANCUDITO

3. EL ATAJO

4. ALCATRAZ

5. DANZA DE LAS PALAAS

6. FESTEJO

7. ATAJO DE NEGRITOS

8. PENALIVIO

9. ZAPATEO

Lista de Danzas de JUNIN:

1. Danza Chonguinada

2. Danza LA PESCA

3. Danza ARRASANDO RIVALES - MULIZA

4. Danza AVELINOS

5. Danza HUACONADA

6. Danza LLAMICHADA

7. Danza SANTIAGO

8. Danza FIESTA DE SAN SEBASTIAN 2012

9. Danza TARPUY DE MARQUEÑO 2012

10. Danza HUAYLAS PIO PIO MODERNO

11. Danza SHAPIS

12. Danza HUAYLASH 

13. Danza HUAYLASH ANCESTRAL

14. Danza HUAYLASH EL CHUCULUN

15. Danza HUAYLASH MACHO

16. Danza HUAYLASH MIX SANTIAGO

17. Danza JALA CALCHAY

18. Danza LOS SHAPIS

19. Danza HUAYLASH 

20. Danza HUAYLASH ANCESTRAL

21. Danza HUAYLASH EL CHUCULUN

22. Danza HUAYLASH MACHO

23. Danza HUAYLASH MIX SANTIAGO

24. Danza JALA CALCHAY

25. Danza LOS SHAPIS DE CHUPACA

26. Danza LOS CHINCHILPOS Y GAMONALES

27. Danza LA MAJTADA DE CÁCERES

28. Danza EL CORTAMONTES

29. Danza CHINCHILPOS Y GAMONALES

30. Danza LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA

31. Danza ESCLAVOS DE NAVIDAD

32. Danza LA TUNANTADA

33. Danza LAS COLLAS

34. Danza LOS AUQUISH Y LAS CHACUAS

35. Danza LOS NEGRITOS

36. Danza LA LIJA

37. Danza Corcovados

38. Danza ORCOS HUAYLAS

Lista de Danzas de LA LIBERTAD:1.  Danza Contradanza de huamachuco

2. Danza EMPLUMADOS O INDIOS FIELES

3. Danza HALCONES

4. Danza HUAMACHUCO-INCAS

5. Danza LOS PALLOS SANTIAGO

6. Danza VENADOS

7. Danza TULUMAYOS

8. Danza CANASTEROS DE URPAY

9. Danza MARKA PAMPA

10. Danza SANTIAGO DE CHUCO

11. Danza LOS INCAS

12. Danza LOS TURCOS

13. Danza EL IDIO FIEL ENAMORADO

14. Danza CANASTEROS DE HUAMACHUCO

15. Danza LOS OSOS DE HUAMACHUCO

16. Danza INDIOS PIELES ROJAS

17. Danza NEGROS DE LA VIRGEN

18. Danza VENADOS DE LLUCCHUBAMBA

19. Danza LOS HUANQUILLOS SE SARIN

20. Danza LOS PALLOS DE HUAMACUCHO

21. Danza GITANZAS DE OTUZCO

Lista de Danzas de LAMBAYEQUE:

1. EL TONDERO

2. LA MARINERA NORTEÑA

3. EL VALS

4. EL HUAYLAS

5. FESTEJO

6. EL HUAYNO

7. LAS PASTORCITAS

8. LOS DIABLICOS

9. DANZAS DE LOS NEGRITOS

10. EL LUNDU Y EL TONDERO

11. EL CABALLO DE PASO PERUANO

12. EL CURANDERISMO

13. LAS CHICHERIAS

14. ARTESANIA

15. ALCATRAZ

16. ZAMACUECA

17. BAILE DE LOS NEGRITOS

18. DANZA DE NEGROS

19. BAILE DE PARAMPLANES

20. DANZAS DE LOS 12 PARES DE FRANCIA

21. DANZA DE LOS PALLAS

22. DANZAS DE LOS HUACOS

23. PURAQ

24. CABALLITO

25. DANZAS DE LAS ESPADAS

26. DANZA DE LOS PANCHOS

27. CHUSCO

28. UNGARRINA

29. EL DOCTORADO

30. LOSPAJAROS

31. HUANCAMAYOC

32. LOS MONOS

33. LOS CONEJOS

34. LOS CARNEROS

35. LOS CONDORES

36. LOS OSOS

37. LOS GALLINAZOS

38. LOS VENADOS

39. LOS LEONES

40. LA DEGOLLACION DEL INCA

41. DANZAS INDIGENAS DE LAS MONTAÑAS

42. NEGRITO DE MORROPE

43. DANZA DE INKAWASI (1888)

44. DANZA DE GARIBALDI (1890)

45. SECHURA (1890)

46. DANZA DE LOS INGLESES SECHURA (1890)

47. DANZA DE CARNAVAL EN LAREDO (1895)

48. PALLAS DE LAREDO (1895)

49. DANZA DE LOS INGLESES EN JAYANCA (1904)

50. DIABLICOS EN JAYANCA (1904)

51. DANZA DE TOROS (1908)

52. DANZA DE GIGANTES EN SANTA ROSA (1908)

53. DANZA DE CHIMU

54. SOLDADOS EN EL CORPUS CHISTRI DE FEREÑAFE (1907)

55. LA DANZA DE LOS MOROS Y CRISTIANOS

56. BAILE TIERRA

57. DANZA DE AÑO NUEVO

58. DANZA DE LOS PANCHITOS

59. DANZA DE PASTORES

60. DANZA DE LA ETNIA PENACHI

61. EL TAKI O CASHUALista de Danzas de LIMA:

1. Danza FIESTA DEL AGUA DE LARAOS

2. Danza VALS Y MARINERA LIMEÑA

3. Danza PALLOS DE LARAOS

4. Danza ATAHUALPA DE HUACHO

5. Danza RODEO DE CHAUCA HUARAL

6. Danza CHUNCHOS DE YAUYOS

7. Danza FIESTA DE HUAYLAYO 2012

8. Danza SIEMBRA DE MAIZ 2012

9. Danza FIESTRA 3 DE MAYO

10. Danza PALLA ALISINA

11. Danza PASTORCITOS DE QUIPAN

12. Danza 3 DE MAYO

13. Danza SON DE LOS DIABLOS

14. Danza ESTAMPA LIMEÑA

15. Danza EL ALCATRAZ

16. Danza CHUNCHITOS DE CANTA VIRGEN DE LAS MERCEDES

17. Danza NEGRITOS DE SUMBILCA

18. Danza QUILLO DE CHAUCA

19. Danza NEGRIA DE YAUYOS

20. Danza NEGRITAS DE HUANCAYA

21. Danza ZAMACUECA

22. Danza VACA TAKIY YAUYOS

23. Danza PALLAS DE MI TIERRA

Lista de Danzas de LORETO:1. Danza MADRE DE LAS PONAS

2. Danza ENTREGA DE VOTO A SAN JUAN BAUTISTA

3. Danza CHULLACHAQUI

4. Danza LA IZANA

5. Danza LA BOA

6. Danza EL ORGULLO SHIPIBO

7. Danza LOS MAYORUNAS - RITUAL MAYORUNA

8. Danza EL SIQUIZAPEANDO

9. Danza LA CARACHUPA

10. Danza LA AYAHUASCA

11. Danza LA CUADRILLA

12. Danza LA DANZA DEL TACACHO

13. Danza EL BURI BURITI

14. Danza SACO LARGO

15. Danza ANI SHEATI

16. Danza LA AMUESHA

17. Danza LA MACANAS

18. Danza EL APU CASHI

19. Danza EL SITARACUY

20. Danza EL CHANGANACUY

21. Danza LA PANDILLA 

22. Danza DANZA CREENCIA BORA

23. Danza PUSANGA

Lista de Danzas de MADRE DE DIOS:1. CHACUYCAZA

2. EL RITUAL

3. LOS GUERREROS

4. EL YACUMAMA

5. EL SURI

6. EL TINGOTERO

7. EL CHULLACHAQUI

8. EL AYAHUASCA

9. DON JUANECO

10. EL TUNCHE

11. EL YANGUNTURO

12. RITUAL MACUMBERO

13. LAS AMAZONAS

14. EL TACACMTO

15. LA ANACONDA

16. RITUAL DEL AYAYMAMAN

17. EL CASTAÑERO

18. CHANGANAKUY

19. EL OTORONGO

20. FIESTA NATIVA

Lista de Danzas de MOQUEGUA:1. Danza CARNAVAL DE MARKAPAMPA

2. Danza COSECHA Y TRILLA DE CEVADA

3. Danza SAN ISIDRO LABRADOR

4. Danza TIUNASMARKA

5. Danza TUNASPALLIRI

6. Danza WILLASIRKA

7. Danza WITITI

8. Danza CARNAVAL DE CHUCHUMBAYA

9. Danza CARNAVAL DEL SOLAJO

10. Danza CARNAVAL DE CARUMAS

11. Danza LOS ARRIEROS O PATRONCITOS

12. Danza CARNAVAL DE PUQUINA (PUTINA)

13. Danza CARNAVAL DE SAHUAYA

14. Danza MARCAJE

15. Danza VAQUEROS DE PUQUINA (MEJOR)

16. Danza VAQUEROS DE PUQUINA ISA (CANTADO,ANIMADO)

17. Danza SARAWJA

18. Danza FIESTA DE LAS CRUCES

19. Danza COSECHA DE LA CEBADA

20. Danza YMILLA MUNIRI

21. Danza CHOQUEJITIRIS

22. Danza CACHARPARI DE CARUMA 

23. Danza CAMILE

24. Danza PATRONAL DE ICHUÑA 2012

25. Danza CARNAVAL DE DESPACHAÑA 2012

26. Danza CARNAVAL DE SACUAYA 

27. Danza Liwirmarka 

28. Danza CARNAVAL DE PUTUSI (POTOSI)

29. Danza CARNAVAL DE MUYLAQUE

30. Danza CARNAVAL DE SOLAJO

31. Danza IQUILLA DE BELLAVISTA

32. Danza SUMAQ MARKAPUNI

33. Danza ARRIEROS DE MATALAQUE

34. Danza PATRONCITOS O TUCUMANES

35. Danza EL SARAWJA

36. Danza CCUNO O LA PALOMITA

37. Danza HILANDERAS DE PASTO GRANDE

38. Danza LOS PULES

39. Danza TINKA DE VACAS

40. Danza LA PANDILLA

41. Danza LA CHOQUELA

42. Danza LAS RECOGEDORAS O CARNAVAL DE OLIVOS

43. Danza PISADO DE HABAS

44. Danza SUMAQ WARMICHAY

45. Danza IMILLA MURINIS

46. Danza CARNAVAL DE SAKUAYA

47. Danza CHUIMA PUTINA

48. Danza CUCHUMBAYA

Lista de Danzas de PASCO:

1. APU INCA

2. LA CHUNGUINADA

3. RAYHUANA

4. NEGRITOS DE HUAYLLAY

5. NEGRITOS DE VICCO

6. BAILE VIEJO

7. EL CHARICAMAY

8. CAMPO HUAYLASH

9. LOS COMPADRES

10. LA HERRAANZA ANDINA

11. FIESTAS DE LAS CRUCES DE MAYO

12. SEÑOR DE EXALTACION - PATRONO DE PARAGSHA

13. FIESTA DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES

14. EL JO JO

15. LA CAPITANIA

16. DANZA YANESHA

17. EL JARAMURUY

18. LOS AUNQUIS

19. LAS PALLAS

20. EL INCA

21. LOS APUS

22. LOS CHUTOS

23. PIZARRO

24. CHARICUY

Lista de Danzas de PIURA:1. Danza MARINERA ANTABAMBINA

2. Danza PACASITO DE PIURA

3. Danza PACASITO DE PIURA ISA

4. Danza ZAPATEADORES DE CHOCAN CHICLAYO

5. Danza TONDERO

6. Danza TONDERO TRADICIONAL

7. Danza LAS PASTORAS

8. Danza LOS NEGRITOS DE NARI-WALAC

9. Danza ÑO CARNAVALON: LAS VIUDAS

10. Danza LA MARINERA NORTEÑA

11. Danza MARINERA PIURANA

12. Danza LA CUMANANA

13. Danza FESTEJO

Lista de Danzas de PUNO:1. Danza CARNAVAL DE ARAPA

2. Danza CARNAVAL DE ARAPA TRADICIONAL 

3. Danza CARNAVAL DE CABANILLA

4. Danza CARNAVAL DE CAHUARANI

5. Danza CARNAVAL DE CAPACHICA

6. Danza CARNAVAL DE CHUCUITO

7. Danza CARNAVAL DE HUATAQUITA

8. Danza CARNAVAL DE ICHU

9. Danza CARNAVAL DE LAMPA

10. Danza CARNAVAL DE PATITO NICASIO

11. Danza CARNAVAL DE PUTINA

12. Danza CARNAVAL DE WACA TINKAY CABANILLAS

13. Danza CARNAVAL DE HUANCANENO

14. Danza CARNAVAL DE SAN JUANITO CABANILLAS

15. Danza KAJCHAS DE CARA CARA

16. Danza TARKEADA BANDERITA

17. Danza CARNAVAL DE QOPAMAYO

18. Danza TUCUMANOS O MULA-MULA

19. Danza BALSERO

20. Danza MARINERA PUNEÑA

21. Danza MORENADA

22. Danza MACHUTUSUC

23. Danza LOS TURCO

24. Danza EL AYARACHI

25. Danza EL REY MORENO

26. Danza TARPUY DE SANTIAGO DE PUPUJA 

27. Danza WIFALA DE ASILLO

28. Danza CHOKELA LA DANZA RITUAL

29. Danza CHUNCHOS DE YAWAR MAYO

30. Danza CAPORALES DE LA TUNTUNA (Puno).

31. Danza CAPORALES

32. Danza CARNAVAL DE CCOTA

33. Danza DIABLADA

34. Danza KULAWA

35. Danza LLAMERADA

36. Danza TUNTUNA

37. Danza WACA WACA

38. Danza AGUATIRI(AWATIRI)

39. Danza AYARACHI

40. Danza CACHARPARI

41. Danza CAPITANES

42. Danza CASARASIRI

43. Danza CINTA K´ANA

44. Danza CUNTIS

45. Danza CHALLPAS

46. Danza CHATRA PULI

47. Danza CHOJÑAS

48. Danza CHOQUELA

49. Danza CHOQ'ELAS

50. Danza CHUCHULAYAS

51. Danza CHUJCHU

52. Danza CH’USPI CH’USPI

53. Danza CHIRIHUANO

54. Danza CULLAHUA (CULLAHUADA, KULLAHUA, KULLAWA)

55. Danza CARNAVAL DE SOCCA

56. Danza CARNAVAL DE POMATA

57. Danza WARAQUEROS DE SANDIA

58. Danza CARNAVAL DE MUNI GRANDE

59. Danza CARNAVAL DE PLATERIA

60. Danza CARNAVAL DE CCOPAMAYO

61. Danza CARNAVAL DE ZEPITA

62. Danza HUAPULULU

63. Danza IMILLANI

64. Danza INTIUSO

65. Danza JAUQ´A

66. Danza JILAQATAS DE POMATA

67. Danza K’USILLOS (KUSILLOS

68. Danza LLAMERITOS

69. Danza LLIPIS

70. Danza LLIPI PULI

71. Danza MARI O QAHUIRI

72. Danza MARIS O QAHUIRIS

73. Danza MARINERA Y PANDILLA PUNEÑA

74. Danza MERCEDES ACHACHI

75. Danza NOVENANTES

76. Danza PALLA PALLAS O PASCU PASCUS

77. Danza PANTOMINO

78. Danza PAQOCHI

79. Danza PULI PULIS

80. Danza Q'AJJELO (QAJELO, KAJELO)

81. Danza Q’ARAMACHU

82. Danza QUENA QUENA

83. Danza QHACHHUA

84. Danza REY CAPORAL

85. Danza SARA QUENAS

86. Danza SATIRIS O TARPU

87. Danza SICURIS SIKURIS PUSHAS

88. Danza SICURIS DE TAQUILE

89. Danza SOLDADO PALLA PALLA

90. Danza TUMPAY

91. Danza CARNAVAL DE MACARI JAURAY ORIGINAL

92. Danza  CARNAVAL DE MACERI JAYRAY TRADICIONAL

93. Danza CARNAVAL DE MACARI JAURAY

94. Danza CARNAVAL DE MACARI (CANTADO)(NITIDO)

95. Danza QASHUA DE SOLTEROS

96. Danza OVEJA CHUYAI

97. Danza CARNAVAL DE UTAO

98. Danza NEGRITOS DE LA CANDELARIA TAQUILE

99. Danza TUPAY DE UMACHIRY

100. Danza TENIENTES DE MUNIGRANDE

101. Danza CARNAVAL DE TAMBILLO

102. Danza LLAPUCHIRIS

103. Danza AYAC WUAYRA

104. Danza UTACHIRIS

105. Danza SANTIAGO MARKA TARQUEADA

106. Danza DOCTORCITOS

107. Danza CARNAVAL DE ANAPIA

Lista de Danzas de SAN MARTIN:

1. CHOBA CHOBA

2. HILANDERAS DE OTOCA

3. HOMENAJE AL PATRON SAN JOSE

4. KASAYWAN NATIVA

5. LA TRIBU

6. LA FIESTA DE LOS TULUMAYOS

7. LA PESCA

8. LA ANACONDA

9. FERIA

Lista de Danzas de TACNA:1. Danza SARTASI (estampa costumbrista)

2. Danza TINKI ÑAKAÑA DE CAIRANI (estampa costumbrista)

3. Danza TARDADA CANDARAVEÑA (danza tradicional)

4. Danza COMPARSA TACNEÑA (danza tradicional)

5. Danza ORQUESTA DE CANDARAVE (danza tradicional)

6. Danza ANATA DE CANDARAVE (danza tradicional)

7. Danza ZAMPOÑADA (danza tradicional)

8. Danza TEJIDO DE ESTERAS (estampa costumbrista)

9. Danza POLCA TACNEÑA (danza tradicional)

10. Danza CACHARPAYA (danza tradicional)

11. Danza HUAYÑUSI (estampa costumbrista)

12. Danza JALA JALA  (danza tradicional)

13. Danza RECOGEDORES DE PERAS (estampa costumbrista)

14. Danza LLAMEROS DE CHUCATAMANI  (danza tradicional)

15. Danza TRENZADO DE ESTERAS (estampa costumbrista)

16. Danza El ABRAZO (estampa costumbrista)

17. Danza OREGANO YAPUCHAÑA (estampa costumbrista)

18. Danza San Benedito de Abad de Tarata (estampa costumbrista)

Lista de Danzas de TUMBES:

1. LAS CUMANANAS

2. LA DANZA DE LA PAVA

ista de Danzas de UCAYALI:

1. DANZA DE LA IZANA

2. LLOPATATI

3. JISHIRITACHRO