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originaria de la villa homnima, junto al golfo de Bengala , en el estadode Andhra Pradesh .

La interpretacin comienza usualmente con algunos ritos y ofrendas, enlos que cada artista arriba a escena y se lo presenta mediante un "daru"

que describe al personaje y su rol en el drama. Luego de estaintroduccin, la danza se acompaa con msica carntica . El cantante esacompaado por mridangam , violn , flauta y tambura .Los ornamentos que usan los artistas se construyen habitualmente deuna madera blanda llamada boorugu .

Otras formas

Ya iniciado el siglo XX , el estudio y la interpretacin del patrimoniofolklrico llev a incorporar al estudio de estas formas de expresin otrasvariantes ms recientes, en particular originadas en el norte del pas. Por este motivo es frecuente hablar de ocho formas de danza clsica,sumando a las cuatro ya mencionadas las siguientes:

Kathak: danza narrativa originada aproximadamente en el siglo XVI , quemuestra influencias de la corte mogol , caracterizada por giros y rpidospasos.

Kathakali: originada en Kerala en el siglo XVII, es una forma de dramadanzado que incluye formas del Bharata natyam , mudras y msica vocal einstrumental.

Manipuri: procedente del estado de Manipur, fronterizo con Myanmar , esuna representacin devocional dedicada a Krishna y Radha , plena demovimientos grciles y delicados.

Sattriya: es una danza ceremonial originada en Assam en el siglo XV , contemas por lo general mitolgicos .

Bharatanatyam

Bharatanatyam (tamil: (paratan iyam) es una danza clsica originaria deTamil Nadu[1] [2] [3] [4] [5] , un estado del sur de India. Es una forma de danzareconstruida a partir del Cathir, que a su vez es una reconstruccin de danzas ms antiguas,provenientes de los templos de la antigua India, hace unos 5000 aos. Usualmente estacompaado de msica carntica, y as como el Kathakali, Mohiniyattam, Odissi,Kuchipudi, Kathak y Manipuri, constituye uno de los siete estilos de danza clsica de esanacin.[6]

Etimologa

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_Bengalahttp://es.wikipedia.org/wiki/Andhra_Pradeshhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_carn%C3%A1ticahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mridangam&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Viol%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Flautahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tamburahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_mogolhttp://es.wikipedia.org/wiki/Keralahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manipurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Krishnahttp://es.wikipedia.org/wiki/Radhahttp://es.wikipedia.org/wiki/Assamhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_Bengalahttp://es.wikipedia.org/wiki/Andhra_Pradeshhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_carn%C3%A1ticahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mridangam&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Viol%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Flautahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tamburahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_mogolhttp://es.wikipedia.org/wiki/Keralahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manipurhttp://es.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Krishnahttp://es.wikipedia.org/wiki/Radhahttp://es.wikipedia.org/wiki/Assamhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa

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La etimologa de la palabra Bharatanatyam tiene varias teoras. Una de ellas es queproviene del nombre del autor (Bharata Muni) del tratado snscrito sobre artes escnicasNatya Shastra, que tambin se le llama el quinto veda en su referencia a la fundacin de lareligin hind y su filosofa; y aparte, hay otra teora popular en el que se cree que lapalabra viene de:

* bha de bhava o abhinaya: expresin* ra de raga: meloda* ta de tala: ritmo

Races tradicionales

Los orgenes del Bharatanatyam provienen del Natya Shastra escrito por el sabio hindBharata Muni (c. 400 E.C. 200 E.C.). En tiempos antiguos fue practicado en los templosde Devadasi. Muchas de las antiguas esculturas de los templos hindes se basan en lasposturas de la danza Bharatanatyam, puesto que el Bharatanatyam viene a ser la

representacin terrenal de la danza de las Apsars, las bailarinas celestiales. En el sentidoms esencial, una deidad hind es un ser venerado en su templo/residencia, al cual seofrece un conjunto estndar de servicios religiosos llamados Sodasa Upacharas (Diecisishospitalidades) entre los que se encuentran la msica y la danza, agradables a los sentidos.Por lo tanto, muchos templos hindes tradicionalmente mantienen complementos deentrenamiento musical y dancstico, al igual que los gobernantes indios.

El Bharatanatyam como forma de danza y msica carntica est profundamente basado enel Bhakti. Se dice que es la encarnacin de la msica en forma visual, una ceremonia y unacto de devocin. La danza y la msica son formas inseparables: slo con Sangeetam(palabras o slabas ajustadas a un raga o meloda), la danza puede ser conceptualizada.

Ideas esenciales

Bharatanatyam se considera una danza del fuego, una manifestacin mstica del elementofuego en el cuerpo humano. Es uno de los cinco mayores estilos (uno por cada elemento),que incluye el Odissi (elemento agua) y el Mohiniyattam (elemento aire). Los movimientosde un autntico bailarn de bharatanatyam se asemejan al movimiento del danzar de unallama. Actualmente, el bharatanatyam raramente es practicado como Natya Yoga, unatradicional meditativa sagrada, salvo por muy pocas escuelas ortodoxas.

Simbologa espiritual

Bharatanatyam es la manifestacin de una idea ancestral de celebracin de la eternidad deluniverso, a travs de la celebracin de la belleza del cuerpo material. Algunas tcnicas deBharatanatyam pueden remontarse a otros estilos como el Kaisiki, que reflejan revelacionesde yogis espirituales, tales como la visin de Vyagrapada y Patajali en Chidambaram. En laMitologa hind el universo es descrito como una danza del bailarn supremo, Nataraja, unade las acepciones de Shiv, el asceta yogi, proveedor del orden y el bien. El simbolismo de ladanza de Shiva -en su forma de Nataraja- se representa con la postura llamada AnandaTandavam. Tambin conocido como el bailarn csmico, es por tanto la personificacin y al mismo tiempo la manifestacin de la energa eterna a travs de 5 acciones (Panca-kriya), a saber: la creacin, el despliegue, el mantenimiento de la duracin, o sthiti; ladestruccin o la regresin, smhara; el ocultamiento de lo esencial tras el velo de las

apariencias, en hind tirobhava; y favorecer la gracia mediante una manifestacin desumisin devota, o anugraha. Shiva se representa bailando sobre el cuerpo deforme del

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demonio Apasmara purusa (el olvidadizo, el amnsico), llamado en tamil Muyalaka( ), que representa la ignorancia, la destruccin de las cosas que traen elconocimiento, la verdadera sabidura y la liberacin de las existencias.[7]

Declive en la Edad Media

Bharatanatyam, del perodo Serfoji II

Los reyes locales solan invitar a bailarines (devadasi) para verles danzar en la corte, lo queprovoc el surgimiento de una nueva categora de bailarines -llamados rajanarthaki- que asu vez influyeron en la tcnica y el repertorio de los recitales. Un devadasi deba contentarsecon pasar desapercibida en su danza, y ofrecerse rendida a su Seor; mientras que el bailede las rajanarthaki se consideraba una especie de entretenimiento. Aunque los balletscontemporneos tamiles Bharatanatyam son considerados generalmente como una formade entretenimiento, el estilo de danza de Natya Shastra tena un origen ceremonial, queaspiraba a elevar espiritualmente a los espectadores. El Bharatanatyam es una danzaindividual que combina dos aspectos: el lasya -o la gracia de las lneas y movimientos

femeninos- y el tandava (en snscrito) o Ananda Thandavam (en tamil) que versa sobre ladanza de Shiva, y representa el aspecto masculino. Se reflejan as las formas propias de lacultura china del Ying Yang. El cuarteto compuesto por Chinnayya, Ponniah, Sivanandam y Vadivelu, que trabaj en la corte de Tanjore al servicio del Rey Saraboji II (1798-1832)desempe un papel muy valioso para la msica y el Bharatanatyam, y culmin laasimilacin del antiguo Bharatanatyam hasta llevarlo a su actual forma con sus diversosrecursos. Los descendientes de estos cuatro hermanos se convirtieron en la primerageneracin de maestros de baile (Nattuvanar) del Bharatanatyam en Tanjore.Originalmente, formaron una comunidad shaivita por s mismo, mantenindose apartadosdel brahmismo. La cada de los reinos hindes del sur seal el posterior decline del Natya,que ya haba sido desalojado del norte tras la invasin musulmana. El baile sagrado, parte

integrante del Sodasa Upacharam, fue reemplazado por ofrendas de arroz.Renacimiento contemporneo

Artistas como E.Krishna Iyer -quien defendi la posicin social del bailarn- o RukmniniDevi Arundale -que modific esencialmente el estilo Pandanallur del Bharatanatyam-fueron los pioneros en reclamar prestigio para su arte y difundirlo por todo el mundo.Segn afirma Shri Sankara Menon, Rukmini Devi entenda el Bharatanatyam como unaforma de arte purista, aislndola de su controvertida tradicin histrica y suprimiendociertos elementos dudosos (bsicamente, el Sringar, un aspecto emocional del baile deimplicaciones erticas, manifestadas a travs de contoneos del torso y las caderas)provenientes del estilo Pandanallur y otras tradiciones de la cultura devadasi. Las

representaciones amorosas quedaban limitadas a los estrictos mrgenes de la castidad. Eneste sentido, Balasaraswati coment que el esfuerzo por purificar el Bharatanatyammediante la introduccin de nuevas ideas es como empaar el oro pulido, o pintar un loto.

Tras tres aos de estudio, Rukmini Devi Arundale fund en 1936 la escuela Kalakshetra alas afueras de la ciudad de Madras, con el fin de difundir su conocimiento y promover otrosestudios sobre arte y msica indias. Ella fue una de las primeras personas en ensear estatcnica a hombres. El baile, en aquel momento, era realizado exclusivamente por mujeres,mientras que los hombres, llamados Nattuvanar se haban ocupado de su enseanza, masno su ejecucin pblica. Es digno de atencin que la mayora de los bailarines deBharatanatyam contemporneos no satisfacen los criterios de exigencia profesional

especificados en los cdigos. El aprendizaje del Bharatantyam suele llevar muchos aosantes del arangetram o debut. En muchos pases, existen instituciones -privadas,

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comerciales y acadmicas- que imparten clases de Bharatanatyam. En la actualidad noslamente hinds, sino tambin personas de otras religiones y culturas lo practican,entendindolo como un arte flexible de significacin no estrictamente religiosa.

Aunque los estilos Pandanallur, Thanjavur, Vazhuvoor, Mysore o Kancheepuram se

basaban en el arte de los rajadasis y son por tanto exotricos por naturaleza, algunos otros,como el estilo Melattur o el del mismo Balasaraswati crecieron como parte de la tradicindevadasi, de ndole esotrica. El desarrollo del baile de Bharatnatyam qued por tantoenvuelto en la polmica. Algunas voces, entre ellas la clebre historiadora del baile indio Ashish Khokar, han denunciado una prctica comn muchas mujeres -tambin brahamnicas- quie se han apropiado de determinadas antiguas tradiciones Devadasi sinasumir otros aspectos del Devadasi contemporneo.[8]

Actualmente, los recitales de Bharatanatyam no se interpretan dentro del santuario de untemplo sino fuera, siendo as incluso en festividades de importancia. La mayora de losespectculos se realizan en un escenario preparado y con un conjunto musical adecuado. La

cultura popular ha recreado en pelculas y programas televisivos un Bhataranatyamadaptado, o semi-clsico, que goza de gran acogida.

Tcnica

La mano derecha de esta bailarina est en el HastaKatakamukha, con los 3 dedos unidos simbolizando la sagrada slaba Om. Los dedos de lamano izquierda estn en el Hasta Alapadma, el loto giratorio de iluminacin espiritual. Losojos se dirigen directamente al Seor Supremo. La pierda derecha se eleva, representandola elevacin de la consciencia desde la Tierra a los Cielos en un solo paso.

La tcnica del Bharatanatyam se compone de:

* Abhinaya o Natya El arte dramtico-narrativo* Nritta Movimientos de danza, que actan como un medio de descripcin visual de los

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ritmos.* Nritya, o combinacin de abhinaya y nritta

Karanas

Los Karanas son los 108 movimientos transicionales que marcan el Bharatanatyam y otrasdanzas clsicas de India. La mayora de esto 108 karanas tienen una pose esttica que actacomo eje central. Se supone que el artista debe pararse y mantenerla durante un perodo detiempo concreto de aproximadamente medio segundo.

Hastas

Un rasgo caractersticos del Bharatanatyam es el uso de los gestos de la mano como mediode comunicacin. Los Hastas son precisamente esos gestos, que se usan exhaustivamente y estn bien catalogados. El Hasta Anjali, por ejemplo, suele usarse como seal de saludo.Hay dos grandes grupos de Hastas: Asamyuta y Samyuta (sencillos y combinados,

respetivamente) El Abhinayadarpanam describe 28 Hastas de Asamyuta y 24 Samyuta y suuso (o viniyoga), aunque Natya Shastra menciona muchos ms. Por otra parte, losestablecidos en el Abhinavabharati difieren considerablemente de los descritos en el Abhinayadarpanam, que es un texto relativamente moderno. Muchos Hastas pueden serusados de ms de un modo, dependiendo de la msica que acompae al bailarn y delcontexto que ste est comunicando a su audiencia.

Adavus

Los Adavus son series de pasos establecidos, y su ejecucin vara enormemente de un estiloa otro. La mayora de las escuelas reconocen 108 Adavus bsicos, mientras que otras

aumentan esta cifra hasta los 150. Pocos bailarines profesionales usan ms de 60. Unacombinacin de Adavus se denomina Jathi, generalmente desarrollados en las partes Nrittade un ejercicio Bharatanatyam.

Bhedas y movimientos oculares

Las tcnicas de Bharatanatyam incluyen otros movimientos, como complejasdesplazamientos de cuello, cabeza y ojos. Abhinaya Darpanam defini un total de 9movimientos de cabeza, 4 de cuello y 8 de ojos que se usan a lo largo de todo el baile.

* Movimientos de cabeza (Shiro bhedas): Sama, Udhvahita, Adhomukha, Alolita,Dhutam,Kampitam, Paravruttam, Utkshiptam and Parivahitam.

* Movimientos de cuello (Griva bhedas): Sundari, Tirashchina, Parivartita, Prakampita

* Movimientos oculares (Drishti bhedas): Sama, Alolita, Sachi, Pralokita, Nimilite,Ullokita,Anuvritta, Avalokita