Curso taller lectura b

Curso Taller Lectura Bíblica

Verano 2014

Objetivos

Que los participantes puedan:

Contextualizar cualquier pasaje de las Sagradas Escrituras.

Destacar doctrinas bíblicas de las no bíblicas.

ObjetivosCadena Informacional Fleming

Entendimiento

Independencia

Contextual

DATOS

INFORMACIÓN

CONOCIMIENTO

SABIDURÍA

VERDAD

Meta

Actual

Estrategia

Enfoque general (3 marcos conceptuales).

Etapa Detallada (Con base en los 3 marcos conceptuales).

Cronograma

Enfoque General

Parte Detallada

Marco Temporal

Marco Normativo

Marco Ontológico

Julio Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Ene. Feb. Mar. Abr. Mayo Junio

Enfoque General (4 Sesiones)

Parte I: Marco Temporal (80%)• Partes Histórica

y Escatológica.

Parte II: Marco Normativo (10%)• Breve Análisis

de la Ley Mosaica

Parte III: Marco Ontológico (Realidad) (10%)• Breve Análisis

de la Gracia Divina

PARTE I

Marco Temporal

Marco Temporal

Histórica

(90%).

Dos etapas bien definidas:

Escatológica

(Tiempo Final) (10%).

Marco Temporal Hechos históricos

1 Mundo antiguo (desde Adán hasta Noé).2 Los Patriarcas (desde Noé hasta José).3 El pueblo de Israel (de la cautividad en Egipto hasta el retorno de los cautivos). 4 La vida de Jesus en la tierra.

5 La Iglesia (desde el Pentecostés hasta el cautiverio de Pablo).

Marco Temporal Historia del pueblo de Israel

a) La salida de Egipto y los 40 años en el desierto.

b) La conquista del territorio y los 400 años de

anarquía.

c) El reino unificado (Saúl, David y Salomón).

d) El reino dividido (reyes de Israel y reyes de Judá).

e) El cautiverio de Judá en Babilonia.

f) El retorno del cautiverio.

Marco Temporal Hechos escatológicos (finales)

1 La septuagésima semana de la profecía de Daniel. 2 El milenio.

3 El juicio final y la eternidad.

Resumen Marco Temporal

Mundo Antiguo

Patriarcas

Israel (Historia)

Vida d Jesus

Iglesia

70ª Semana

Milenio

Eternidad

* 200 2,000 400 33 40 años * 7 Años 1,000 *

* Periodo de tiempo Indeterminado.

HOY

PARTE II

Marco Normativo

Marco NormativoConceptos Fundamentales

◦«Ser» y el «Deber Ser» (Realidad y Norma)

◦Normas Jurídicas y Morales.◦(Justicia, Equidad, Ideales,)

◦Toda sociedad tiene Derecho.

◦Desarrollo tecnológico y normas jurídicas.

Marco NormativoConceptos Fundamentales

◦Necesidad humana de trasformar su entorno mediante el trabajo.

◦Naturaleza, Herramientas (tecnología) y Trabajo.

◦ Justicia y propiedad de la naturaleza.

◦Derecho y propiedad.

Marco NormativoAnálisis del Derecho Mosaico

1. Constitución de la Nación de Israel.

2. Características de la Nación.

3. Resumen de las diferentes normas por categorías.

4. Referencias del Nuevo Testamento.

Análisis del Derecho MosaicoConstitución de la Nación de Israel

“Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo. “Éxodo 19:4-8

Análisis del Derecho MosaicoCaracterísticas de la Nación

Reconocía a Dios como soberano sobre la tierra y exigía para él un culto especial, que involucraba todos los actos de la vida del pueblo mediante la liturgia, y que se expresaba de manera evidente en la prohibición de la idolatría, que representa la conducta más penada.

No comprendía un elemento del Estado: el gobierno. No existía monarca, aunque contemplaba la existencia de uno.

Se dividía en tribus, las cuales poseerían la tierra (el medio de producción de la época) y una de ellas no poseía tierra sino que se dedicaba a la administración de la norma litúrgica y tenían funciones jurisdiccionales.

La propiedad privada de la tierra era relativa, se podía comprar y vender pero cada 50 años regresaba a su original dueño, por lo que no se podía acumular medios de producción e pocas manos.

La norma sobre los esclavos era excepcional También existían normas para la eliminación de

la pobreza

Análisis del Derecho MosaicoCaracterísticas de la Nación

Lo anterior deja ver que el espíritu de la ley consiste en justicia, misericordia, fe y amor. Y

aunque existían esclavos, el fin último de la ley en su sentido económico era impedir, en lo

posible, las clases sociales, la explotación y el despojo mediante:

La no existencia de un gobierno.

La imposibilidad de acumular tierra en pocas manos.

La esclavitud temporal (7 años)y con días de descanso.

El derecho de todas las personas de la sociedad de poseer medios de producción (tierra).

Créditos financieros sin interés.

Que quienes no poseían medios de producción, contaran con el apoyo del resto de la

sociedad (levitas que no poseían tierras, recibían los diezmos del pueblo).

Análisis del Derecho MosaicoResumen de las diferentes normas por categorías

Derecho Litúrgico (actividades de culto a Dios)

Derecho Litúrgico (de los muebles)

Derecho Litúrgico (del inmueble)

Derecho Económico (trabajo, comercio, propiedad)

Derecho Penal (las diversas conductas que eran castigadas)

Derecho de Salud (Normas de alimentación, higiene, erradicación de enfermedades)

Normas de Administración de Justicia.

Normas humanitarias

Derecho Militar (Normas relacionadas con la guerra)

Análisis del Derecho MosaicoReferencias del Nuevo Testamento

El espíritu de la Ley.

La ineficacia de la Ley.

Esclavitud y libertad. El fin de la ley es Cristo.

La liturgia como figura de Cristo.

PARTE III Marco Ontológico

Marco Ontológico

1. Conceptos Fundamentales

2. Condición Humana de Todos los Tiempos.

3. La salvación por la fe

4. La Iglesia como Satisfactor de Necesidades del creyente

5. El contenido del Nuevo Testamento

Marco OntológicoConceptos Fundamentales

«Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve» Para que exista la fe debe existir la realidad, pero ser invisible o ser en el futuro, y por esta característica no puede ser materia del empirismo por no ser posible la experiencia sensorial, pero es realidad, por lo que una redefinición puede ser:

“Fe es el acto de la voluntad por el que se considera cierta toda la ontología bíblica”


Modelo: Representación simplificada de la realidad (modelos científicos, diseños técnicos)Ejemplos: Planos arquitectónicos, Diseños de equipos, Átomo de Bohr) Valor de un modelo: Su capacidad para entender la realidad.Paradigma (modelo, creencia): «modelo» Se refiere a los filtros que impone nuestro cerebro. Es decir a las suposiciones, conceptos y valores y a la experiencia previa con la que «miramos» las cosas. El conocimiento por el cual entendemos la realidad.


Artículo 3º de la CPEUM

Todo individuo tiene derecho a recibir educación. …

II El criterio que orientará a esa educación se basará en el progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. ..

Marco OntológicoCondición Humana de Todos los

TiemposLa condición humana de todos los tiempos desde la salida del Edén, es de conflicto con Dios, desplegando una conducta desenfrenada de maldad y condenados a pasar la eternidad separados de él después de la resurrección de los muertos.

«Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.»

◦ .

Marco OntológicoLa salvación por la fe

Sabiendo ya la condición de la humanidad, descrita en el tema anterior, se hace necesario un medio para su salvación, visto que la conducta no es suficiente. De esta manera la persona de Jesucristo se convierte en el centro del mensaje de las Sagradas Escrituras, ya que desde la expulsión del hombre del paraíso, la promesa de la restauración está presente a lo largo de todos los textos bíblicos de forma más o menos velada en el antiguo testamento y ya claramente en los evangelios. Esa verdad, que había estado oculta y que se hace manifiesta al mundo a partir de su ascensión, es esta: que Dios amó al mundo y ha dado a su hijo único para perdonar a los que aceptan esta realidad.


◦ Esta verdad aparece por primera vez en el discurso de Pedro a judíos piadosos

◦ Y luego, a los primeros gentiles en casa de Cornelio

◦ Y también a los griegos, cuando Pablo les predica la verdad

«Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. «


En las cartas apostólicas se reitera este hecho

A los romanos A los corintios A los gálatasA los efesiosA los filipensesA los colosensesA Timoteo

A Tito A los hebreos De Santiago De Pedro De Juan De Judas

Marco OntológicoLa Iglesia como Satisfactor de

Necesidades del creyente

Ya sabiendo el plan de Dios para la reconciliación con la humanidad, se hace necesario conocer sobre la iglesia que es una asamblea mundial constituida por los creyentes, es decir, por las personas salvas, como se deduce del texto que le da fundamento: «Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. «

Marco OntológicoLa Iglesia como Satisfactor de

Necesidades del creyenteEl entorno idóneo para la satisfacción de las necesidades completas del creyente:

SUBSISTENCIA

PROTECCIÓN

AFECTO

ENTENDIMIENTO PARTICIPACIÓN

OCIO

CREACIÓN

IDENTIDAD

LIBERTAD

Marco OntológicoEl contenido del Nuevo

Testamento

◦Hechos históricos.

◦Normas Morales (Iglesia y el creyente).

◦Normas Jurídicas.

◦Ontología bíblica.


Testamento (Hechos históricos)

En las cartas apostólicas (y mucho más en los evangelios y el libro de los Hechos) se narran acontecimientos históricos, como por ejemplo:

◦Pablo narra las apariciones de N. S. Jesucristo resucitado.

◦Pedro recuerda la transfiguración.


Testamento (Normas Morales )

Las normas dentro de la iglesia se mencionan en varios pasajes de las cartas apostólicas.

«Hágase todo decentemente y en orden»«En lo que requiere diligencia, no perezosos»«En cuanto dependa de vosotros estad en paz con todo el mundo»«Hijos, obedeced en el señor a vuestros padres»


Testamento (Normas Jurídicas)

Siendo de uso obligatorio, las normas jurídicas de la época correspondientes al derecho romano, debían cumplirse. Esto hace que se indique en varias cartas la obligación de su cumplimiento por parte de los creyentes y que resulta anacrónico.◦ Relacionadas con el papel de la mujer y del

padre de familia.«… el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento, hace mejor ..» Potestad del padre sobre las hijas.« ..el que se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste ..» Cumplimiento obligatorio de la ley.


Testamento (Ontología bíblica)

Este tipo de mensajes resultan la materia de la fe. Son enunciados que refieren la realidad en la que vive el ser humano respecto a:

◦Su situación respecto a Dios (Enemistad).

◦El papel salvador de J.C.◦La resurrección de justos e injustos.◦El juicio final y la muerte segunda.◦Satanás y su control mundial mediante engaños.

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