Cumbal Proyecto Trabajo de Grado

8/17/2019 Cumbal Proyecto Trabajo de Grado

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PROYECTO TRABAJO DE GRADO

DOCUMENTAL

CUMBAL, CAMINOS DE HIELO Y AZUFRE

PRESENTADO POR

HANSEL ANDREY CORREACODIGO 360467


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DIRECTOR DEL TRABAJO DE GRADO

FERNANDO RAMIREZ


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TEMA

La relación del hombre y la naturaleza,

personificada en la vida cotidiana de una familiacampesina de la población de Cumbal en eldepartamento de Nariño. La relación que entablan

con el medio geográfico en que habitan, enparticular con el volcán nevado de Cumbal.


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SINOPSIS

Subir hasta las cumbres del volcán Cumbal para

extraer de allí hielo y azufre y luego cargarlo hastael pueblo para venderlo, es el arduo trabajo de don

Segundo Homero, uno de los pocos “nieveros” quequedan en la población de Cumbal. El y su familia

se han dedicado tradicionalmente a este oficio; pero


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el trabajo en el volcán es cada vez mas duro y peor

pago, las posibilidades de subsistencia económicaescasean y los hijos crecen y buscan otros rumbos;

las fiestas tradicionales de fin de año son una épocade reencuentro.

Este es un documental sobre la forma en que ellos

asumen el mundo que les toco vivir, sus

concepciones acerca de lo que es importante, del

esfuerzo, del trabajo, del peligro, sus ideas acerca de

lo bello y lo sagrado y en especial su relación de

amor y odio con el volcán.

La naturaleza es la antagonista principal de los

protagonistas de este documental, son ellos

arquetipos de la lucha humana contra el medio

natural, una lucha que por el esfuerzo y el sacrificio

que demanda genera en contrapartida un aprecio

por la vida sencilla y una alegría del diario vivir.


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OBJETIVOS Y ALCANCÉ

Enfatizar en el conflicto perenne entre el hombre y

la naturaleza, una naturaleza que se puede tornar

muy hostil y unos seres humanos que por necesidad

se arriesgan a retarla.

Mostrar de manera poética la vida cotidiana de estas

personas que dedican parte de su vida a una labor

tan dura y arriesgada como lo es el bajar hielo y

azufre del volcán.

Percatarse de una forma de asumir el riesgo y el

sacrificio y en ultimas de asumir la vida de formadistinta a como lo hacemos en nuestra relativa

comodidad citadina.

Captar las relaciones interpersonales entre los

miembros de la familia y el conflicto generacional

en cuanto formas de asumir el mundo.

Describir el contexto cultural y geográfico en el que

se mueven los personajes.


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MARCO TEORICO REFERENCIAL

En un intento de ajustar los referentes teóricos a los

que he podido acceder, con las intenciones estéticas

y temáticas que se esbozan en el proyecto, surgió la

preocupación de no encasillar mi proyecto

documental en una tendencia establecida que rigiera

la forma y el fondo de este; por un lado porqueconsidero que un proyecto documental “tiende a

combinar varias modalidades de representación de

la realidad”1 lo que lo hace de cierta forma

inclasificable, y en otro sentido porque el estilo

documental esta ligado muy íntimamente a un

contexto y a unas circunstancias especiales que lohacen posible. Por lo tanto anclar mi documental a

un estilo o a una modalidad especifica derepresentación implicaría un acuerdo tácito con un

1 Nicholls Bill, La representación de la realidad, (Pg 67)


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pensamiento ajeno y unas realidades distintas a las

que experimento, en desconocimiento evidente delo que me hace habitante de este lugar y este

momento en particular. No quiero decir con esto quepretendo innovar en un estilo de documental

completamente nuevo o autentico (de lo que estoy

muy lejos), ni desconocer la tradición documental

universal y local sin la que un planteamiento como

este seria imposible; mas bien se trata de intentar

conciliar varios aspectos de las diferentes

tendencias que han caracterizado al documental a lo

largo de su historia y tomar posición entre ellas.

Mi planteamiento surge no como un acto consciente

y premeditado sino como una necesidad inherente

al propio proyecto; y obviamente lo considero un

tanteo académico en el que se posibilita evidenciar

fallos y desaciertos a un acercamiento a un estilopropio de aprehender la realidad sin mayorespretensiones.

El documental Evocador o documental de

arquetipos que planteo es un estilo que intenta

conciliar una visión poética del mundo, talvez

idílica, que nace del interior del realizador; con una

preocupación por lo social en cuanto a fenómenos

personales e interpersonales, nunca a una escalamayor.


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No se trata de una preocupación meramente

pictórica y estética del mundo, aunque las imágenesdeben excitar la imaginación del espectador,

imágenes poderosas que muestren la belleza, lafuerza o la crudeza de la realidad pero que a la vez

recreen estados anímicos y de pensamiento que

yacen en el interior del espectador. se trata de un

ataque sensorial al espectador para que se sumerja

en una realidad ajena pero profundamente ligada al

espíritu primordial de lo que nos hace humanos.

Sin desconocer el mundo moderno y su potencial, se

trata de sublimar lo primigenio, lo ancestral, la

relación básica del hombre con la naturaleza. Una

visión del mundo así, entra inevitablemente en

conflicto con la sociedad contemporánea, pero este

contraste da pie para plantear diversas

problemáticas que involucran la perdida de laconciencia, de la cultura y de la identidad. lareivindicación audiovisual de un mundo en vía de

desaparecer o ya desaparecido, de un modo de estar

en el mundo, y de una sociedad moderna que invade

esa vida sencilla y le resta importancia a los

pequeños detalles de una vida simple, dura pero

sobretodo digna.

El documentalEvocador en esencia pretende ver en

la vida diaria del hombre común la materia prima

para la expresión poética pero sin desconocer las


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circunstancias que hacen de la vida diaria una lucha

constante por la sobrevivencia.

REFERENTES TEORICOSEn cuanto a lo que plantea Bill Nichols en el

capitulo de las modalidades documentales de

representación2 El proyecto documental Cumbal se

acerca al tono poético de ver el mundo, propio de la

modalidad dedocumental expositivo manejado en

las películas de Robert Flaherty, Nanook, y Hombre

de Aran; pero no su tono moralizador que busca

mostrar una manera de vivir heroica y llena de

valores morales. Mi intención no es mostrar la vida

que llevan las gentes del Cumbal como una vida

ejemplar y llena de valores aunque indudablemente

los tienen, mi idea es mostrar su vida como una

manera distinta (no mejor ni peor) de asumir elmundo, la naturaleza y sobretodo los riesgos y el

esfuerzo que representa su trabajo.

Este tono poético conmemora la belleza de lo

cotidiano y de esos valores que modestamentesostienen los esfuerzos cotidianos, esto esta

presente en la obra de Flaherty como unaargumentación moralizadora que evoca un modo de

2 Nicholls Bill, La interpretación de la realidad, Paidos,

Barcelona, 1977


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estar en el mundo pero en mi documental pretende

ser mas una intención estética.Sin embargo de la modalidad expositiva no me

parecen pertinentes varios aspectos como: los íntertítulos explicativos que se dirigen al espectador o

voces que exponen una argumentación del autor;

para Flaherty las imágenes sirven como ilustración

o contrapunto del texto, en contraposición a lo que

Anne Baudry plantea sobre las imágenes icono, dice

Baudry que “...hay audiovisuales en que todos los

planos sirven de soporte ilustrativo a una voz en off;

impacta la ínter cambiabilidad de imágenes que no

son sino imágenes casi fotos, como iconos; ninguna

de estas imágenes vive, ninguna existe pues ninguna

produce sentido ni en ella misma, ni en relación con

otra.”3. En “Cumbal..” cada secuencia, cada plano

debe evocar en el espectador sensaciones ypensamientos, cada imagen debe tener sentido paraque esas sensaciones y pensamientos se conviertan

en ideas.

En cuanto a la modalidad de documental de

observación me parece pertinente el hecho de que

permite al realizador registrar sin inmiscuirse lo

que hace la gente sin que se dirijan explícitamente

hacia la cámara, permite también que el realizador

no intervenga en lo que sucede ante la cámara, es

3 Baudry anne, Montaje y dramaturgia en el cine documental


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mas se trata de que pase de cierta forma

desapercibido, esperando que las cosas pasen, noprovocándolas. Al igual que en la modalidad de

observación no se utilizarían recursos como la vozen off, los ínter títulos, las reconstrucciones o las

entrevistas; la información que se capte pasa a

través solo del dialogo y de las conversaciones entre

los personajes; la idea es acercar al espectador a esa

experiencia como si no existiese en lo posible la

mediación del realizador. “ el cine de observación

ofrece al espectador una oportunidad de echar un

vistazo y oír por casualidad un retazo de la

experiencia vivida de otras personas, de encontrar

sentido a los ritmos característicos de la vida

cotidiana”4 me interesa también de la modalidad de

observación la descripción exhaustiva de lo

cotidiano como herramienta etnográfica paraentender otra forma de estar en el mundo y que serevela solo en los pequeños detalles de la vida diaria.

El referente a las grandes obras de Robert Flaherty

especialmente (Nanook Y Man of Aran) es para mi

importante al igual que las películas de

documentalistas sovieticos como Mijail Kalatazov

(Salt for Svantia) o Victor Turin (Turksiv), en las que

la lucha del hombre con la naturaleza es evidente, y

4 Nicholls Bill, La representación de la realidad (76)


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esta lucha se muestra de manera idílica y poética;

sin embargo a pesar de que mi documental tambiénpretende ser poético como decisión estética y

narrativa, existe la preocupación de articular en élla problemática social y económica inherente a la

vida de los personajes del relato; mostrarlos como

individuos y comunidad pertenecientes a una

nación, Colombia y no ajenos a la situación social de

el país; a la vez que de forma quizás un poco idílica

se los muestra como arquetipos de una vida buena,

fuerte y dura, y de una manera de estar en el mundo

muy particular y digna. Esto es algo que no se

encuentra en Flaherty y que precisamente Jhon

Grierson criticaba; Grierson distingue entre el

Documental romántico, como el de Flaherty y el

documental realista que le pretendía hacer5. la

conciliación de estos dos tipos de documental es laque busco en este proyecto

De lo que Barnaw llama documental pintor6 me

interesa la ruptura con la forma de relato clásico,

donde no se busca una lógica literaria o teatral en la

narración, sino que se experimenta con formas

narrativas mas allegadas a las artes plásticas o a la

música, con relatos basados en la forma, en el

5 Grierson Jhon, Postulados del documental,Grierson On

documentary,

6 Barnaw Erik, Documental Historia y estilo.


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movimiento, en las sensaciones y emociones

derivadas del goce estético. por ejemplo WalterRuttman en Berlín Sinfonía de una gran ciudad nos

introduce en un relato basado en el ritmo y elmovimiento que tiene la intención y la forma de una

sinfonía en su acepción mas severa. de manera

parecida Joris Ivens logra una obra maestra con

secuencias de imágenes de una ciudad bajo la lluvia;

"Lluvia" (1929) logra poner la forma muy por encima

del contenido, en este film son importantes la luz, la

composición, el movimiento y el ritmo para

transmitir los ambientes y estimular los

pensamientos y las emociones del espectador.

creo que con la masificación y facilidades del

registro audiovisual actual, sumado a un sistema de

producción en el que es prioritario la cantidad y la

rapidez en la realización documental, se ha perdidola preocupación por componer obras estéticamenteagradables, documentales que sean estimulantes

visualmente y que no se sometan completamente ni

al contenido ni a la palabra; soy partidario entonces,

de una reivindicación de la imagen, pero no de la

imagen cliché a la que se acude con tanta

frecuencia, a esa imagen y a ese mundo de imágenes

ya gastadas que Herzog repudia expresamente en

una conversación casual con Win Wenders en la

película Tokio Ga. pero no es solo una búsqueda de


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imágenes "nuevas" o poco frecuentes, sino el uso de

las imágenes de la realidad que sirva para expresarde forma innovadora y atrayente la visión del

documentalista.Entonces, seria interesante en este sentido, hacer

un intento por volver un poco al documental como

un arte pictórico, tal como lo llama Barnaw en su

libro "documental historia y estilo"; pero no

considero que se trate de un retroceso, es cierto que

el documental pintor tuvo su mayor fuerza a finales

de los años veinte, antes del cine sonoro y que este

como innovación técnica termino por relegarlo al

olvido; sin embargo, el interés por la imagen y por la

belleza y el poder a ella inherente aun cala en

realizadores contemporáneos que buscan un efecto

dramático con la acumulación rítmica de las

imágenes.


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INFORME DE INVESTIGACION

INVESTIGACIÓN PREVIA

El municipio de Cumbal esta ubicado al sur del departamento de

Nariño, en el limite con la republica de Ecuador; la mayor parte

del territorio Cumbaleño esta ubicado en una llanura que hace

parte de la altiplanicie de Tuquerres e Ipiales; la superficie del

municipio es de 667 Km.; comprende 5 corregimientos: Chiles,

Panán, Mayasquer, Miraflores y San Martín; mas la cabecera

municipal que es la población de Cumbal;La temperatura es bastante fría en la mayor parte del municipio,

un promedio de 9° centígrados, Cumbal es la población mas alta

de Colombia, ubicada a 3.219 msnm; la vida de la población esta

ligada a la presencia de 2 volcanes, el Cumbal y el Chiles; la cima


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del volcán El Cumbal esta 4.890 msnm y en su laderas se

encuentran la mayor concentración de población de la cabecera

municipal y de mas de 17 veredas; el volcán Chiles se encuentra a

2 horas de a camino de la población de Cumbal; el Chiles esta a

4.840 msnm. y a sus pies se ubica la pequeña población de

Chiles.

Históricamente la región que actualmente ocupa el municipio de

Cumbal estuvo habitada por indígenas de la etnia de los Cumbas o

Cumbes que hizo parte de la cultura de los pastos, floreciente

aproximadamente entre el año 500 a.C y el 700 d.C, en lo que se

ha llamado la etapa de desarrollo regional en el ámbito de lasculturas prehispánicas. La región de Cumbal fue un centro de

población importante debido al intercambio cultural y económico

con culturas del norte del Ecuador, del Pacifico y del interior del

territorio.

Los Pastos se organizaban en Bulus, una unidad confederada de

varios pueblos independientes, en cada Bulu se obedecía a una

cabeza: el Llactayos; esta figura social y política se mantiene aunde cierta forma, “la descentralización política y territorial con

unificación periódica para fines específicos es un hecho en

Cumbal moderno”. (Joanne Rappaport 1988).

Esta organización social de los Cumbas fue sin embargo particular

y de gran relevancia para su forma de vida y su supervivencia, ya

que les garantizaba independencia y bienestar y por otro lado

cierta seguridad a la hora de defender su territorio contra

invasores, como efectivamente ocurrió. La invasión Inca al reinode los Pastos acaeció entre los años 1515 y 1528 de manos de

Huayna Cápac y su ejercito; los Pastos y los Quillacingas se alían

para enfrentar la invasión y logran por un tiempo resistir a la

cometida de los Cuzqueños. Pero finalmente sus poblaciones


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serian asimiladas al Tihuantinsuyu o imperio inca. De este

“sometimiento” se heredan algunas costumbres e instituciones

como la de la Minga, el Tributo y otras. La invasión Inca precedió

en poco tiempo a la llegada de los invasores españoles que trajo

consigo la destrucción parcial de su cultura, y la perdida de

muchas vidas por el sometimiento al que se vieron obligados en

las figuras de la Encomienda y la Mita. La historia de Cumbal se

ve desde entonces llena de intentos por liberarse del yugo realista

y de participaciones en muchas gestas de la independencia y

luego de guerras civiles y fronterizas.

Un momento relativamente reciente y de mucha importancia para

su historia se da con el terremoto de 1923, este sismo de origen volcánico, con epicentro en el volcán Chiles, destruyo el pueblo

de Cumbal completamente; después de un tiempo y con el solo

esfuerzo de la población se reconstruyo el pueblo a 1 Km de

distancia de donde antes se levantaba.

Actualmente Cumbal tiene un alto componente de población

indígena- campesina, de hecho es la mayor concentración en eldepartamento de Nariño. Al presente existe el resguardo indígena

de Gran Cumbal, que es la unión de 4 resguardos independientes:

Cumbal, Panán, Chiles y Mayasquer. Sus actividades económicas

se basan principalmente en la agricultura y la ganadería. Los

suelos de la región de Cumbal son primordialmente de origen

volcánico y como tales se prestan para la agricultura por su alto

rango de fertilidad, Los suelos mas abundantes de la región son

aptos para el cultivo de : Papa, Trigo, Cebada, habas y pastos parala ganadería; La modalidad de tenencia de la tierra es el

minifundio de propiedad campesina, se ha dado el fenómeno del

micro minifundio por la división de tierras ante la imposibilidad

de adquirir nuevas. También se ha expandido el latifundio y el


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numero de colonos con el consiguiente daño a los recursos

naturales por la presión demográfica. La aparcería también se ha

hecho presente en la región, esta consiste en que un propietario

cede un lote de tierra para hacerlo producir a cambio de una

buena parte de la producción.

se ha presentado sin embargo un cambio de la actividad agrícola

por la ganadera debido a la presencia de 3 plantas lecheras de la

que los campesinos sacan mayores beneficios.

Desafortunadamente un rasgo preocupante y cada vez mas

acentuado es el de la emigración, la emigración es un fenómeno

presente en Cumbal, en especial en la juventud que sale en busca

de mejores oportunidades de educación y trabajo y la poblaciónrural que busca salir hacia el Ecuador y hacia el interior del país,

por el mal uso y falta de tierras.

LOS NIEVEROS

Otras actividades económicas en la población de Cumbal son:

piscicultura, minería, manufactura de tejidos de lana y extracciónde Hielo “Trabajo al que se dedican numerosos campesinos; esta

actividad es una verdadera odisea, el hielo se esta terminando,

solo se encuentra en la cumbre del nevado cuando antes se podía

adquirirlo en la falda , a la cima ascienden los “Nieveros” por

riscos y caminos entrecruzados y de allá a espaldas o arrastrados

bajan los bloques en medio del frió y de la niebla para vender el

bulto de nieve de 18 o 20 kilos a razón de $5.000 y $6.000

después de haber arriesgado la vida y transitado no menos de 20Km. Hay que resaltar que el camino hacia el volcán es pésimo.

También se extrae azufre de los volcanes Chiles y Cumbal para

producir ácido sulfúrico y fungicidas en industrias nacionales y

ecuatorianas.


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Para el año de 1998 UNICEF Colombia realizo una serie de videos

acerca de la niñez en varios lugares de Colombia; uno de esos

videos trata sobre niños de la población de Cumbal que trabajan

bajando hielo del volcán para venderlo luego en el pueblo; el video

mas que un documental es un reportaje y aunque esta enfocado

en la dura labor de los niños, me fue de gran utilidad para extraer

información acerca del tema.

Los habitantes de la vereda La Ortiga del municipio de Cumbal

son los que tradicionalmente mas se han dedicado a la extracción

del hielo del volcán, hay allí, familias enteras que basan su

sustento del hielo del volcán, cabe decir que son familias muypobres que como ultimo recurso se dedican a esta labor que saben

que es riesgosa y exige una alta cuota de esfuerzo y sacrificios.

Parece existir una tradición (muy poco o nada documentada) ya

antigua que se transmite de generación en generación, ya que en

los testimonios que dan en el video se refieren a que ya los

abuelos de los “Nieveros” (como se les conoce localmente) bajaban

hielo y azufre de la montaña y que fue de ellos de quienesaprendieron. Parece entonces haber una tradición familiar o por

lo menos unas cuantas familias que tradicionalmente se dedican a

la extracción del hielo en la vereda.

Claramente se puede apreciar que en esta dura labor siempre se

ha utilizado la mano de obra infantil. Todos los niños que van por

hielo a la montaña estudian en la escuela de la vereda y en sus

tiempos libres se dedican a la extracción. El día de trabajo

comienza a las 5:30 a.m cuando se levantan, alistan las mulas yemprenden el camino en compañía de una persona mayor,

generalmente sus padres; el camino es difícil, mas aun en

invierno que es precisamente cuando mas fácil es hacerse al

hielo; el recorrido dura en promedio unas 4 horas, se sube a pie o


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en las mulas o los caballos, pero estos se dejan llegando a la cima

según las condiciones del clima, el resto del recorrido se hace a

pie; luego de llegar a la cima, bajan al cráter principal, un “gran

hueco” de mas de 30 metros de diámetro, ya allí tienen que

buscar el hielo debajo de la arena y de las rocas, lo que evidencia

el retroceso preocupante del glaciar y la dificultad cada vez mas

acentuada de esta esforzada labor; evidentemente todo esto

requiere un gran esfuerzo.

El clima en el cráter y la cima del volcán suele ser duro, no es

raro que llueva, caiga nieve o se desate una tormenta. Todas estas

circunstancias han influido en la salud de los niños, a pesar de

estar aclimatados son victimas frecuentes del mal de altura (elSoroche). Luego de extraer muy artesanalmente el hielo, lo parten

en pedazos que tienen que cargar hasta el sitio donde hayan

dejado los animales, la subida entre rocas y lodo desde el cráter

es bastante penosa; luego cargan las mulas y caballos y comienza

la bajada que puede llegar a ser bastante azarosa, los animales

bajan cargados y la gente a pie; bajan su carga hasta el pueblo,

cabecera municipal de Cumbal.La extracción de hielo y azufre del volcán es una actividad de

supervivencia, es para los campesinos una fuente de algo de

dinero para poder comer y satisfacer sus necesidades básicas, el

hielo lo bajan al pueblo y lo venden para poder comprar

provisiones.

La gente del pueblo usan el hielo para hacer helados, jugos etc.

Pagan por el hielo $12.000 (en 1998) y cuando lo llevan a vender

a Tulcán, Ecuador lo venden en 35.000 Sucres.Existe en la comunidad de la vereda La Ortiga conciencia acerca

de que se esta acabando la nieve y que cada vez es mas difícil

acceder a los sitios donde se puede extraer el hielo. Una pequeña


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niña campesina expresa esto así: “ si se acaba el Cumbal, nosotros

quedamos pobres”.

INVESTIGACIÓN DE CAMPO

Con el primer acercamiento a la región y a las familias de

Nieveros me fue posible cotejar mucha de la información que en

la investigación previa había obtenido y que en algunos puntos

distaba un poco de la realidad.

A continuación presento un breve relato de este acercamiento al

tema.

Llegada al pueblo de Cumbal distante de Ipiales hora y media, día

de mercado, una gran muchedumbre por las calles, en el parque

principal se tienden toldos de venta de frutas, verduras, papa,

comida, ropa, trago; campesinos de todas las veredas se dan cita

en las tiendas a lo largo del pueblo, son las 3 p.m y ya se ven

campesinos muy ebrios por todos lados.

Los Jeeps (colectivos) que van hacia las veredas se estacionan en

una esquina del parque donde se sitúa el mercado, pero esta no es

la plaza principal, esta queda tres cuadras mas arriba; los Jeeps,

con capacidad para ocho personas van repletos de bultos y

paquetes, es la remesa (víveres) de los campesinos que cada 8 días

bajan al pueblo a comprar; localizo el transporte que va hacia la


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vereda la Ortiga donde viven la mayoría de familias que bajan

hielo y azufre del volcán, ya en el camino comienzo a indagar por

cuales familias se dedican a esta actividad, las mujeres que van

como pasajeros me dan nombres y me indican hacia que lados

viven: algunas de las personas que me nombran viven cerca al

pueblo pero la mayoría viven en la Ortiga que dista de Cumbal

media hora en carro (aprox. 1 hora y media a pie); cabe recalcar

que solo sube transporte habitualmente los domingos, los días

entre semana se sube a pie aunque puede ser posible contratar un

jeep que haga el recorrido. En el camino a la vereda me entero

que el conductor que va manejando el jeep es una de las personas

que tradicionalmente suben a la extracción de hielo y azufre en el volcán, su nombre es don Segundo Homero, el me indica quienes

son los que realmente suben a menudo al volcán, entre esas

personas esta don Santos quien precisamente viene bajando por

el camino zigzagueando y trastabillando , viene ebrio, muy ebrio

de una ceremonia de casamiento que hubo en la vereda.

Don Segundo Homero me lleva hasta su casa, viven detrás de la

escuela veredal de la Ortiga, cerca de allí esta su mujer y sus hijosordeñando unas vacas, me quedo allí con su familia mientras don

Segundo termina el recorrido; precisamente esta familia ha sido

quienes han participado en videos como el de UNICEF “Los niños

del hielo” y en el francés “Les fourcats du volcan”, sus hijos ya

mayores han sido los personajes principales de estos

documentales, Omaira, la niña del video de UNICEF ya esta

mayor y se ha ido a trabajar al Ecuador donde ella como varios

habitantes de la región laboran, ya que allí ganan en dólares queluego cambian acá en Colombia.

La señora de don Segundo, doña Elvira, me acompaña vereda

arriba para ir a hablar con otro señor que suele trabajar en el

volcán, se trata de don Luis, él vive con su esposa, su hermana y


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5 pequeñas encantadoras niñitas de entre 1 y 6 años; por don

Luis me entero de que ya no hay familias enteras que se dediquen

a la extracción de hielo y azufre, que solo se dedican a esto los

hombres mayores, ni las mujeres ni los niños se dedican ya esta

labor, eventualmente va al volcán el hijo de uno de los Nieveros

que vive cerca al pueblo; parece ser que los niños cuando crecen

ya no se dedican mas a esta agotadora y dura tarea, eso me

parece contradictorio y extraño ya que son mas fuertes y

resistentes para llevarla a cabo; es mas, por varios comentarios

aislados que escuche se podría deducir que nunca ha sido muy

frecuente que los niños se dediquen a la extracción en el volcán,

aunque si han acompañado a sus padres una que otra vez,pareciera que la excepción ha sido la familia de don Segundo

Homero quienes han salido en los documentales antes

mencionados, documentales que han explotado muy

dramáticamente el hecho de que los niños se dediquen a

semejante labor, doña Elvira admite que “los franceses” les

pagaban para que subieran con los niños y las mujeres al volcán

para hacer las grabaciones, doña Elvira también admite quecuando ve los documentales le da mucha tristeza, de cómo había

permitido que sus hijos se sometieran a tan duro sacrificio;

sensacionalismo de parte de los medios? desproporción de la

realidad? Manejo amarillista de los hechos? Son las cosas que se

me viene a la cabeza, aunque también cabria un poco de abuso de

los niños por parte de los padres en pos de alguna recompensa

material, cabe decir que la familia de don Segundo ha recibido

muchos beneficios como plata y bienes (casa, ropa, plata y vacas)por la solidaridad, caridad que han despertado los documentales

en el publico sobretodo europeo por el hecho de que se muestre a

los niños como la principal mano de obra en la extracción de

hielo y azufre del Cumbal; no estoy desmintiendo el contenido de


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los trabajos mencionados pero me parece que se han exagerado

los hechos y se les ha dado un tono muy dramático.

Actualmente solo 7 personas se dedican plenamente a esta labor,

todos son hombres y 6 de ellos son mayores de edad, cada vez es

mas difícil la extracción y se recibe menos remuneración a

cambio; ellos saben y así me lo comentan que es imposible vivir

de la extracción de hielo y azufre, esto solamente no les daría

para sustentar a sus familias, así que les toca dedicarse a otras

labores como la agricultura, la cría de vacas, conejos o cuyes o

como don segundo que tiene su jeep para transporte veredal, y

solo suben al volcán 2 días por semana, un día suben por hielo y

otro día por azufre ya que las rutas para acceder a estos sondistintas; hay un camino para ir por el hielo y otro alejado del

anterior para ir por el azufre. Don Luis que es un hombre joven

(35 años aprox.) solo desde hace 7 años se dedica a esto, aprendió

de su padre y de su suegro quienes siguen subiendo con el; junto

a ellos 3, a don Segundo Homero y a don Santos hay 2 o 3

personas mas que se reúnen 2 días a la semana para subir a

trabajar en el volcán, el recorrido lo hacen solo una parte acaballo, la mayoría del tiempo se sube a pie, en el páramo recogen

sus herramientas, el camino del páramo para arriba es duro,

complicado y estrecho; don Luis comenta que ese es un trabajo

para machos.

Ya a las 6 y media de la mañana del día siguiente estoy en la casa

de don Segundo Homero quien me propuso que lo acompañara al

volcán para extraer azufre; los que se dedican a este oficio sonpersonas fuertes y muy aliviadas, un buen desayuno antes de

partir es importante, desayunamos en la cocina sentados en

pequeñas bancas, toda la familia se reúne junto a una gran estufa

de leña que caldea el ambiente; ya una de las hijas ha ido por los


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caballos, al terminar el desayuno (sopa de papa con mucho ají y

café) llega la niña con los caballos, la edad de esta pequeña es

como de 11 o 12 años, ni ella ni sus 3 hermanos que aun viven en

la casa (2 hombres y 2 mujeres) van ya a recoger azufre o hielo al

volcán, cuando eran mas pequeños lo hacían pero ahora que son

mas fuertes y resistentes no les gusta ir, para doña Elvira, la

mamá, es un alivio porque no tiene que preocuparse por ellos,

parece que los padres han tomado conciencia de lo difícil y

dañina que puede ser esta labor para ellos pero don Segundo

talvez no este muy convencido de ello pero igual no los obliga a

que vayan con el.

Se alistan 2 caballos, montamos con don segundo y comenzamosel ascenso hacia el volcán, se monta en los caballos hasta un poco

mas allá del inicio del páramo así se ahorra un poco de energía y

se agiliza el trayecto, se lleva consigo varias lonas grandes para

echar el azufre y una pica para extraerlo; poco a poco se van

dejando atrás las ultimas casas de la vereda y solo queda páramo

y roca por delante, el primer tramo es bastante tendido muy poca

inclinación y se va suavemente al lomo de los caballos, siemprehay un caballo que es mejor guía que el otro y va adelante sin

necesidad de guiarlo ya conocen el camino, mas adelante me voy

a dar cuenta de que estos animales son tan admirables como sus

dueños. Esta mañana el clima esta muy bueno, el volcán se ha

despejado en su mayoría y se distinguen sus varias cumbres

cubiertas de nieve y aunque parece que va a hacer un buen día

para subir no suele ser esta la mejor época para hacerlo, algunos

Nieveros prefieren no subir porque hace mucho frió y sobretodomucho viento, la época buena par trabajar en el volcán comienza

entre septiembre y octubre y se prolonga hasta abril del siguiente

año, sin embargo la necesidad muchas veces obliga a que se suba

varias veces a la semana sea la época que sea.


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Se llega a un punto en el páramo en que el camino se hace mas

difícil y estrecho, se desmontan los caballos y se continua a pie,

los caballos van primero, suben solos entre riscos y senderos muy

enlodazados, de aquí hasta el sitio donde se encuentra el azufre

aun faltan un poco mas de 3 horas de camino de una subida

bastante pendiente y agotadora; los senderos han sido abiertos,

pisados y despejados por los Nieveros, muy pocas personas aparte

de ellos suben hasta el volcán ni siquiera los habitantes del

pueblo suelen hacerlo, solo algunos técnicos vulcanólogos suben

de cuando en vez para monitorear los cráteres que están en

actividad permanente con fumarolas, o sea que aparte de los

Nieveros y los del instituto vulcanologíco casi ninguna otrapersona sube a estas cumbres. Los caminos que mas bien son

trochas se cruzan y se entrecruzan pudiendo confundir al

inexperto, no hay señalización alguna ni están delimitados los

senderos, aquí no funciona el sistema de parques nacionales ni

hay controles del ministerio del medio ambiente por mas que esta

zona y el volcán en particular son de una belleza excepcional y

podría convertirse en un atractivo turístico importante, pero poruna parte esto podría ser de beneficio o un inconveniente para las

personas que viven en parte del trabajo en el volcán; por un lado,

una confluencia de turistas podría representar ingresos extras

para algunas familias que puedan ofrecer hospedaje, alimentación

o guía, pero por otro lado las autoridades ambientales segura y

obviamente aplicarían restricciones a la explotación de hielo y

azufre que por mas tradicional y artesanal que sea produce un

impacto significativo para el ecosistema; por ejemplo, para laextracción de hielo, los Nieveros requieren de la hoja del Frailejón

y ciertos pajonales para conservar el hielo por mas tiempo y ha

medida que van subiendo por el páramo van arrancando las hojas

de los Frailejones y los chamizos de pajonal; por otro lado


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también se les prohibiría a varias familias no solo las de los

Nieveros, que ocupasen zonas de páramo para el cultivo de papa,

sin tener en cuenta que estas familias se ven obligadas a hacerlo,

se ven empujadas hacia los paramos por la imposibilidad de

encontrar mejores tierras hacia la parte baja, zona ocupada por

terratenientes y familias mas pudientes que ellos; por ahora los

Nieveros son libres de ir al volcán y extraer lo que necesitan o

mas bien lo que pueden de el volcán y del páramo.

Ya mas arriba llegando al superparamo se encuentran subiendo 2

hombres mas, uno joven y uno ya de bastante edad, don Segundo

se refiere a el como “el mayor”, este hombre por su avanzada

edad va aun montado en su caballo el cual asciende penosamente,son dos Nieveros mas que van por azufre; se sigue subiendo, el

camino es mas largo y azaroso de lo que se aprecia desde abajo,

ya acá arriba las magnitudes de las cosas cambian, la grandeza y

la hostilidad de la montaña se ponen de manifiesto y aun no

vamos por la mitad del recorrido; después de varios minutos

caminando por el superparamo se llega a un sitio protegido por

grandes rocas, en este sitio se recogen los trineos de madera queservirán para bajar algunos bultos de azufre desde la cumbre, en

este sitio además se dejan algunos bultos llenos de azufre cuando

se baja por si en días posteriores hace muy mal clima y se hace

imposible subir hasta las cumbres, entonces los Nieveros suben

hasta este sitio y recogen los costales con azufre y vuelven a

bajar; cada hombre tiene su sitio donde deja los costales y no se

llevan nunca lo que han bajado otros. Desde este punto el ascenso

se hace mas penoso y el clima mas agresivo, suele cubrirse muyrápidamente en cuestión de segundos hasta limitar la visión a

menos de 2 metros; las morrenas y los arenales se suceden

interminables, la respiración se agita, el viento comienza a soplar

con violencia; de acá para arriba uno ve que los Nieveros se cogen


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de la cola de los caballos para que les ayuden en la subida, el

camino para los caballos zigzaguea de un lado a otro cortado aquí

y allá por las marcas que los trineos hacen al jalarlos montaña

abajo, los Nieveros los jalan en línea recta sin seguir ningún

sendero en especial.

Mas arriba los primeros pedazos de hielo y nieve aparecen,

pequeñas manchas blancas en un mar de rocas y arenas; el

sendero ahora mas estrecho es todavía mas resbaloso por el agua

que se descongela del hielo reciente; llegando, ya muy cerca de la

cima el camino se allana un poco es un cráter que los Nieveros

llaman la Plazuela, de aquí brotan muchas pequeñas fumarolas, elambiente esta enrarecido, los ojos pican y el olor es fuerte y

desagradable. Desde aquí los hombres se dispersan en busca de

vetas de azufre, para encontrarlas mas seguro se sube hasta la

pura cumbre pero allí las condiciones pueden ser mas hostiles

porque aparte de la altura que afecta las capacidades físicas,

sensoriales y mentales, el frió punzante y el viento que

constantemente arremete en ráfagas heladas, el humo de lasdecenas de pequeñas fumarolas se cuela por los ojos, la nariz y la

boca y hace toser, hace llorar, las condiciones son realmente

inhumanas, no es este un sitio para el hombre ya que todo le es

hostil, es lo mas parecido a un infierno a 4.860 metros de altura;

pueden haber lugares peores, pero aquí con estas condiciones,

aun así los hombres vienen a trabajar, muy mal abrigados y

protegidos comienzan a romper la piedra con la pica, una y otra

vez, es un trabajo solitario, cada uno apartado de los otros, sepierden de vista entre si por la nubosidad y el humo; cuando

localizan los sitios con azufre que son de un color verde claro casi

fluorescente, rompen la piedra y echan los pedazos en las lonas

que llevan consigo, el trabajo bajo estas condiciones puede durar


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de 30 minutos a una hora, en ese lapso de tiempo los caballos que

han ascendido hasta allá también, se quedan inmóviles,

temblando se les ve, con las crines y el pelo empapados, el vaho

sale de sus hocicos mientras los restriegan con las rocas, se

quedan ahí, impávidos, mirando a sus amos que se esfuerzan con

la pica. Acá arriba suele estar todo el tiempo tapado, raramente

se despeja y solo en verano; una nube blanco incandescente lo

cubre todo, hiere los ojos, los Nieveros no usan gafas y algunos de

ellos sufren de irritación en los ojos hasta 2 semanas después de

haber subido al volcán. Cuando terminan de llenar las lonas, las

cargan apresuradamente al lomo de los caballos, las atan con

nudos rápidos y precisos, la soga húmeda y fría raspa las manos,los hombres mas jóvenes se amarran a su espalda una lona llena

de azufre y echan otra al trineo que van bajando cuesta abajo, es

un peso considerable ya que cada bulto de azufre puede pesar

como 50 kilos aproximadamente. Apenas se esta listo, se

comienza a bajar de una vez, no descansan, no se puede

descansar a esa altura y con ese clima, se corre el riesgo de

congelarse; se baja entonces apresuradamente, primero entre lasformaciones de hielo afilado como agujas por el viento, se baja

hasta la Plazuela, en este trayecto uno de los caballos de don

Segundo ha trastabillado y se ha caído y rodado un par de metros,

se han rasgado las lonas con azufre pero aun sirven, el caballo

esta bastante golpeado pero aun así se para y sigue tras el caballo

guía, estos animales son admirables, su labor no es para nada

envidiable, bajan 2 bultos de azufre (100 kilos) trastabillando por

trochas y azotados por el viento y el frió, llevan su carga casi1.500 metros de desnivel hasta las casas de los Nieveros y luego

hasta el pueblo en donde se vende el azufre. Por su parte, los

Nieveros que bajan el azufre a sus espaldas y en los trineos son

impresionantes, bajan ágilmente por la pendiente pronunciada


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tropezando y resbalándose peligrosamente, descienden

rápidamente, van antes que los caballos que tienen que

zigzaguear por el camino demarcado, ellos van en línea recta lo

mas posible, las piedras ruedan a su paso formando pequeños

deslizamientos que en alguna ocasión han herido a otros

Nieveros, se va dejando así, el infernal paraje no carente de

belleza y se desciende hasta el superparamo; a pesar de ir

bajando, el camino es agotador tanto como la subida debido a que

prácticamente no se ha descansado y a que el camino es muy

malo. Se llega por fin al sitio guarnecido por rocas donde se

dejan las lonas con azufre que algunos bajaron a sus espaldas y en

los trineos, la carga que va en los caballos se reacomoda, se dejanlos trineos contra las rocas y se continua el descenso; si el cielo

se despeja se ve ya la laguna de la Bolsa o de Cumbal, metida

entre cerros paramunos y mucho mas abajo se divisa el pueblo de

Cumbal, mas acá, las casitas que son hogar de los Nieveros. Se

sigue el camino de bajada durante una hora y media mas, dejando

atrás la mole inmensa del volcán ahora cubierto casi hasta la

mitad por las nubes, así permanece la mayor parte del tiempo,oculto, solo familiar a los Nieveros que osan retarlo.

Cuando llegamos a la casa, los hijos de don Segundo corren a

ayudar a descargar las lonas con azufre; los rostros y las

expresiones se llenan de tristeza y preocupación por el caballo

que se cayo, tiene varias heridas y una especialmente profunda en

el pecho, lo lavan y le echan algún remedio rápidamente, el

caballo se intranquiliza y se encabrita, la herida es grave y donSegundo dice que es mejor que no suba por un tiempo mas; ellos

no se pueden permitir la perdida de un caballo, estos son parte

demasiado importante no solo para su pesada labor si no para su

vida, sin los caballos seria prácticamente imposible bajar el hielo


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y el azufre del volcán ya que los hombres solo lo pueden bajar un

trecho relativamente corto; me cuentan que ya varios caballos se

han matado bajando del volcán y solo una persona ha encontrado

la muerte.

Mañana o pasado don Segundo volverá a subir al volcán junto a

los otros Nieveros de la vereda, subirán ya por hielo o por azufre,

así son sus días, es una vida dura, pero también es una vida

buena, digna. Subirán una y otra vez a lo largo de su vida hasta

que las fuerzas los abandonen y tal vez después continúen sus

hijos yendo al Cumbal, a ese volcán que aman y odian a la vez.


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ESTRUCTURA


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La estructura esta determinada por el transcurrir de los días

durante la época de festividades de final y principio de año; por lo

tanto se trata de una narración cronológica en la que se da

cuenta del regreso a casa de los hijos que trabajan en Ecuador, de

las labores cotidianas durante esta época, incluyendo la

extracción del hielo y el azufre, de las fiestas y carnavales en los

que participa la familia, y de la partida nuevamente de los hijos

que se van a ecuador a trabajar durante otra temporada.

Para el documental también se ha propuesto una dualidad

estructural: naturaleza y hombres, estos son los ejes sobre los que

se mueve el relato, cada parte se desarrolla independientemente

y a medida que avanza el documental se van interrelacionadopara reforzar el objetivo primario del documental: la lucha entre

el hombre y la naturaleza.

Cada secuencia como unidad dramática tendrá un planteamiento

un desarrollo y un desenlace que obedece en principio a un canon

clásico en cuanto a la dramaturgia.

Aunque existe una estructura dramática y narrativa definida no

descarto la posibilidad de experimentar al momento del montajecon recursos narrativos que sobredimensionen el conflicto central

del documental.

La estructura general procura ser honesta con el dispositivo de

grabación planteado en cuanto al tiempo y el espacio; esto quiere

decir que no se pretende mostrar un transcurso de tiempo que no

corresponda con los días de grabación, ni un espacio geográfico

ajeno al que se mueven los personajes.


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TRATAMIENTO FORMAL

Valiéndose de un formato de video digital trabajado a 24 frames

por segundo se busca darle al documental un tono evocador y

poético donde predominan los planos muy cuidados y pocos

movimientos de cámara a menos que sean completamente

necesarios. La decisión de trabajar a 24 frames por segundo se

justifica por la calidad de imagen que se puede conseguir y por la

textura particular que este formato ofrece y que puede reforzar el

tono poético del documental.Deseo darle una gran importancia a los paisajes como

protagonistas del relato, el paisaje es a su vez aliado y

antagonista del hombre y por lo tanto ha de mostrarse poderoso,

imponente y hasta cierto punto peligroso, esto, sin negarle la

hermosura que le es propia. Por su parte, el Hombre, su vida

diaria, sus actividades cotidianas, sus movimientos y sus gestos,

tienen que poder mostrarse claramente a partir solamente de

imágenes y de sonido directo, no se han de utilizar ni entrevistas,

solo el testimonio de una protagonista con una voz en off que

expliquen el tema. El reto es que el espectador a partir de la

imagen y de recursos como música y sonidos captados in sito y


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de posproducción, pueda entender cabalmente la situación,

conflictos e hipótesis que se plantean.

Igualmente con la música, aunque en principio no esta

totalmente definida, se orientara su escogencia hacia una música

que si bien no revele la ubicación exacta del hecho real, si se

oriente hacia un paisaje definido; la alta montaña; para mi, el

primer referente es obviamente la música andina; mas, de llegar autilizarla, seria en su acepción menos tradicional o folclórica. Sin

embargo el sonido de ciertos instrumentos de viento como la

zampoña, la quena, la flauta o el capador, fusionado con otros

elementos sonoros pueden crear el ambiente buscado; un

ambiente de libertad, de altura, de intemperie; Que por otro lado

se contrastaría con otra identificación sonora, la del Hombre, el

esfuerzo, el sacrificio, la fatiga; representada principalmente enpercusiones, sonido que seria fundido con efectos sonoros como

latidos, pasos, jadeos, y el repiqueteo de la pica en el hielo; El

ideal es hacer una composición musical y sonora propia para el

documental.

En cuanto al aspecto del audio, como ya dije, deseo recurrir a la

grabación directa del sonido, haciendo énfasis en los ambientes y

en los diálogos cotidianos. Por un lado se van a trabajar losambientes reales pero reforzados en la pos producción, con la

idea de darles una importancia relevante y hacerle sentir al

espectador dentro del ambiente; así, las ráfagas de viento, la

lluvia o la nevada cayendo, el crepitar de los cascos de las mulas


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y los caballos, el tintinear de las herramientas en el hielo o

simplemente la madera crepitando en el fuego del hogar; serán

incrementados notablemente. Igualmente los pocos diálogos que

se den entre los personajes, risas, expresiones de cansancio, de

admiración o comentarios aislados serán los que tengan mayor

preeminencia; para este caso no me interesa registrar diálogos

extensivos ni explicativos ni mucho menos comentarios a cámara

o al realizador.

En pos producción el sonido será depurado hasta el mínimo

esencial, quitando todo el que no sea indispensable para

transmitir el ambiente deseado.

LOCACIONES

El documental se desarrollara totalmente en el municipio de

Cumbal, departamento de Nariño; esta población situada a 1 hora

y media de Ipiales, esta a una altura de 3.200 metros sobre el

nivel del mar; su clima por lo tanto es bastante frió, con una

temperatura que puede oscilar entre los 5 y los 25 gradoscentígrados; es aun mas frio en las veredas colindantes al volcán

Cumbal que son mas específicamente los escenarios planteados

para la grabación, la vereda La Ortiga donde viven las familias de

Nieveros que participaran en el documental y la vereda Tasmag


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zona de transito entre la Ortiga y el pueblo de Cumbal y que

además posee escenarios naturales de particular belleza que serán

aprovechados para algunas secuencias, por ejemplo alli se

encuentra la laguna de la Bolsa desde donde se divisa un

panorama excepcional de la vertiente norte del volcán, también

esta el sitio conocido como piedra de los Machines, en el que se

encuentran petroglifos pertenecientes a los indígenas Cumbes.

Estas veredas presentan un patrón de asentamiento disperso, no

hay núcleos de vivienda de mas de 2 casas, el terreno es de

colinas suaves que se van acentuando según se suba por las faldas

de la montaña, los matices de colores son amplios dado el manejo

de la tierra en cultivos y zonas de pastoreo basados en elminifundio.

El estilo de las viviendas de los campesinos es de dos tipos; la

tradicional, de estructura rectangular con techos de paja a 2

aguas, pocas habitaciones, una grande y principal utilizada como

dormitorio, la cocina y el baño si lo hay, están afuera de la

estructura principal de la casa; el otro estilo de vivienda es el

conocido como “de material”, son estas casas construidas enladrillo y techadas con zinc y teja de barro, su estructura es en

forma de “u”, todas las habitaciones incluida la cocina dan a un

solar pequeño por donde se accede a la casa y que es abierto al

exterior. De este ultimo estilo son las casas de don Segundo

Homero y de don Luis, con quienes se va a llevar a cabo el

documental; los espacios al interior de las casas es amplio, con

poca luz natural ya que las ventanas suelen ser pequeñas; el

centro del hogar es la cocina, allí se reúne la familia alrededor deuna gran estufa de leña que sirve para caldear el ambiente y para

cocinar algunos alimentos, sin embargo cuentan con estufas a gas

donde hacen la mayor parte de la comida, la cocina es un poco

mas oscura que el resto de la casa por estar mas protegida contra


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el frió, pero esta penumbra se equilibra con el fuego constante

que proporciona la estufa de leña.

En la casa de don Segundo hay además criaderos de conejos y de

curis que demandan mucha atención de la familia, el criadero de

curis es bastante amplio, con un microclima de invernadero y una

luz suave proporcionada por un plástico de color azul. Otras

locaciones importantes se relacionan con las actividades

cotidianas de los hombres, las mujeres y los hijos: las zonas de

pastoreo de las vacas, la escuela, la casa de los familiares en la

misma vereda, el cultivo de papa en las inmediaciones al páramo

y por supuesto el volcán; el camino o sendero que lleva a las

cumbres cobra relevancia, a lo largo de este hay ciertas paradasque los Nieveros hacen, por ejemplo al comenzar el páramo y al

terminar la ultima pizca de vegetación, el sitio donde guardan los

trineo ya en el superparamo, la Plazuela cerca a la cumbre de

donde extraen el azufre.

También hay que distinguir que hay 2 caminos distintos , uno

para ir por el hielo y otro para subir por el azufre; los sitios son

distantes uno de otro y las condiciones del terreno y del ambiente varían; para la extracción del azufre se sube hasta las cumbres del

norte del volcán, aquí las fumarolas son mas intensas y el viento

mas fuerte; las cumbres del sur de la montaña es de donde se

extrae el hielo, para llegar al glaciar madre toca bajar un gran

cráter en la cima de la montaña, aquí suele llover y nevar mas a

menudo que en el lado norte.

Los paisajes adyacentes son de paramos extensos que están

dominados por las cumbres del Cumbal y del Chiles, volcán que seencuentra a 4 horas caminando desde la vereda y desde el cual se

buscara hacer planos panorámicos del Cumbal.

Otras locaciones que no se pueden prever se definirían según el

quehacer diario de los personajes.


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PERSONAJES

Hace algunos años la mayoría de familias que viven en la vereda

La Ortiga del municipio de Cumbal se dedicaban a la extracción

de hielo y azufre del volcán, pero debido a que no podían vivir deesto por los bajos costos que les ofrecían por el producto y por lo

cada vez mas difícil y laborioso del oficio, muchas familias

dejaron esta labor de lado y se dedicaron a otras actividades; en

la actualidad solo pocas familias aun se ocupan de la extracción;

decir que las familias enteras se dedican a estas faenas es falso,

solo los hombres ya adultos suben hasta el volcán pero los niños,

los jóvenes y las mujeres ayudan en tareas relacionadas con la

extracción, por ejemplo acompañan al padre cuando va a vender

el hielo y el azufre al pueblo, se encargan también de los caballos

antes de la subida al volcán y en el momento que regresan.


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La familia de don Segundo Homero, son ellos 8 personas como

núcleo básico: doña Elvira esposa de don Segundo, 2 hijos

varones, uno de 11 años y otro de 16 años; 4 hijas, las menores

de unos 7 y 9 años y dos mas, mayores que viven y laboran en el

Ecuador pero que seguramente estarán en casa para las

celebraciones de fin de año (días del rodaje). Alrededor del núcleo

básico de la familia se mueven otros parientes con los que

diariamente se relacionan ya que viven también en la vereda, por

ejemplo las hermanas de doña Elvira y los hijos de estas al igual

que la mamá y la tía de don Segundo también pueden

considerarse como personajes para el documental.

El documental esta circunscrito en principio a la familia, pero los

personajes principales son por una lado don Segundo Homero

quien junto a otros hombres mayores de la vereda es sobre

quienes recae la abrumadora tarea de la extracción de hielo y de

azufre. El otro personaje principal es Omaira, la hija mayor de la

familia quien de pequeña se dedicaba también a la extracción del

hielo y el azufre pero que desde hace unos años labora en Ecuadorpor temporadas y va a casa solo esporadicamente

Para mi, cabe pensar en los caballos que poseen estas familias

como en personajes importantes para el desarrollo del

documental, son estos animales los que hacen posible que estas

personas se dediquen a este oficio ya que son ellos quienes bajan

las cargas de hielo y azufre desde las cumbres del volcán hasta la

casa y luego hasta el pueblo; los hombres pueden cargar duranteun trayecto corto estas cargas pero seria muy difícil y agotador

que las bajaran a cuestas todo el recorrido. Además estos caballos

se han acostumbrado a esta labor de manera impresionante a

pesar de las condiciones que tienen que soportar. Por esto, en el


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documental se buscara darles relevancia y la preeminencia real

que tienen.


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CRONOGRAMA


44/49

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES PROYECTO "CAMINOS DE HIELO Y

DURACION ACTIVIDAD DESCRIPCION

MES 1 INVESTIGACION TEORICA/ BIBLIOGRAFICA Revision de referentes iter!rios" !ntro#oo$i%os

& so%ioo$i%os %o'o !%er%!'iento ! te'!

MES 1 B(S)(EDA DE REFERENCIAS A(DIOVIS(ALES Vis*!i+!r #rod*%tos !*diovis*!es ,*e tr!ten !%er%!

de te'! o ,*e s* tr!t!'iento #*ed! d!rnos #!*t!s

MES 1 INVESTIGACION DE CAMPO / APRO-IMACION 1er vi!.e ! C*'! 0N!rio23 %ont!%to %on os

#erson!.es" s* #roe'4ti%! & es#!%io $eo$r!fi%o

MES 5 PLANTEAMIENTO BASICO DEL PROYECTO A #!rtir de !s !%tivid!des !nteriores se tr!!.! en

!s #re'is!s $ener!es de do%*'ent!

MES 5 Y 6 PRE PROD(CCION GESTION Conse%*%ion de os re%*rsos 7*'!nos & te%ni%os

ne%es!rios #!r! ! re!i+!%ion de #ro&e%to

MES 6 INVESTIGACION DE CAMPO / CONSOLIDACION 5do vi!.e ! C*'!" se definen o%!%iones" fe%7!s

de $r!!%ion %on os #erson!.es & ! o$isti%!

ne%es!ri! #!r! os di!s de rod!.e

MES 6 Y 8 ESTR(CT(RACION DEL DOC(MENTAL P*est! ! #*nto3 defini%ion de ! estr*%t*r! & de

tr!t!'iento de do%*'ent!3 es%!et! !se

MES 9 GRABACION DEL DOC(MENTAL 5 se'!n!s de $r!!%ion en e '*ni%i#io de C*'!

MES : VIS(ALI;ACION DEL MATERIAL VIDEO Revision de '!teri! $r!!do en video" se see%%ion!n

!s to'!s #!r! *n #ri'er o%eto de edi%ion

MES < PRE EDICION Se eso+! ! estr*%t*r! de do%*'ent! ! #!rtir de *n!

edi%ion !si%! de os #!nos or$!ni+!dos en se%*en%i!s

MES < COMPOSICION SONORA /GRABACION M(SICAL A #!rtir de ! estr*%t*r! & de tono #ro#*esto en !

#re edi%ion se $r!!n !s #ist!s '*si%!es re,*erid!s

PRESUPUESTO


45/49

RESUMEN CANTIDAD TIEMPO

UNITARIO

1= INVESTIGACION

5= PREPROD(CCION

6= E)(IPO TECNICO

8=PROD(CCION

9=POST PROD(CCION

SUBTOTAL

:= IMPREVISTOS 1>?

TOTAL

1.INVESTIGACIONInvesti!"#$% & Meses @5=>>>=>>>">>

Tr!ns#orte & Ai'ent!%in #reB

entrevist!s & Lo%!%iones 5 Meses @>>=>>>">>

Re'*ner!%in f!'ii!s 5> D!s @8>=>>>">>

SUBTOTAL1

&. PREPRODUCCION

G!stos Ad'iis tr!tivos #!#eer!"

foto%o#i!s & G!stos de Ofi%in! 6 Meses @19>=>>>">>

SUBTOTAL&


46/49

'. E(UIPO TECNICO

E(UIPO DE DIRECCION

Dire%tor 6 Meses @6=>>>=>>>">> @=>>>=>>>">>

E(UIPO DE PRODUCCION

Prod*%tor E.e%*tivo 6 Meses @5=9>>=>>>">> @>=>>>">>

E(UIPO TECNICO

Dire%tor de Foto$r!f! & %4'!r! 5> D!s @19>=>>>">> @6=>>>=>>>">>

Sonido Dire%to 0%on e,*i#os2 5> D!s @5>>=>>>">> @8=>>>=>>>">>

M(SICA 1 Mes @5=>>>=>>>">> @5=>>>=>>>">>

SUBTOTAL ' )&*.*++.+++,++

-. PRODUCCIONE,*i#o de C4'!r! Mini Dv

6CCD &+ D!s @>=>>>">> @1=:>>=>>>">>

A%%esorios C4'!r! Di$it! &+ D!s @1>=>>>">> @5>>=>>>">>

C!setes DV C!' &+ *nd @59=>>>">> @9>>=>>>">>

Ai'ent!%in 5> d!s #or 6

#erson!s :> D!s @6>=>>>">> @1=>>=>>>">>

P!s!.e Bt!I#i!es Bo$ot! 6 Person!s @91>=>>>">> @1=96>=>>>">>

Tr!ns Terrestre I#i!es C*'/!

I#i!es 6 Person!s @5>=>>>">> @:>=>>>">>

T!is Aero#*erto 6 Person!s @6>=>>>">> @>=>>>">>

Des#!+!'ientos en ! +on! 6 Person!s @6>=>>>">> @>=>>>">>C!.! Menor $r!/!%iones &+ D!s @51>=>>>">> @8=5>>=>>>">>

C!settes DAT Sonido Dire%to 19 DAT @59=>>>">> @6>>">>

SUBTOTAL - )1+.--*.+++,++

*.. POSTPRODUCCIONH#$!s

S*/id! de '!teri! Avid *+ @:>=>>>">> @6=>>>=>>>">>

EDICION OFF LINE 1*+ @:>=>>>">> @=>>>=>>>">>EDICION ON LINE &+ @19>=>>>">> @6=>>>=>>>">>

VGS tr!nsfers &+ v7s @8=>>>">> @>=>>>">>

Tr!nsfers 1* @:=>">> @1>>=9>>">>

M!steri+!%in" fin!i+!%in Do/&

Di$it! #!r! DVD Sonido

Co'er%i! 1+ @>=>>>">> @>>=>>>">>

PLAN DE RODAJE


47/49


48/49

FUENTES DE INFORMACION: BIBLIOGRAFICAS Y FILMOGRAFICAS

"Docum!#$ %&'o( ) '&$o" E(&* B#(!#+

L# o&c# ! $ -ocum!#$ '.u! P#(&c&o Gu/m#! !

"E$ .u&o! ! $ c&! Docum!#$"

"Po'u$#-o' -$ Docum!#$" - Jo%! G(&('o!

"Dc$#(#c&o! - M&!!'o#" m#!&0'o - 1(!(H(/o.

"L# 2u!c&o! -$ Docum!#$" Ro3( F$#%()

"mo!#4 ) -(#m#u(. ! $ c&! Docum!#$" -A!! B#u-()

5 Mo-#$&-#-' -ocum!#$' - (('!#c&o! ! "L#(('!#c&o! - $# (#$&-#-" B&$$ N&c%o$'

“ Estudios sobre el municipio de Cumbal” Guerrero VinuesaGerardo Leon, 1998

5 Dc$#(#c&o! - M&!'o#6 1(!( %(/o.6

5 Cum3 (3o(!7 A! #!-#! %!o.(#2)6 Jo#!!R##o(

8 5E$ c#m&!o - $# mo!#9#6 E(+&! (#u''


49/49

R2(!c' 0$mo.(#0c#':8 "F##Mo(.#!#" 1(!( H(/o., ;8 5L''o!' o2 D#(*!''6 1(!( H(/o., ;

Cumbal Proyecto Trabajo de Grado

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