Miradas desde kz etnopsiquiatría y el etttopsicoanálisis

Francisco de la Pefia M, coordinador

& y p a c r n n j a m b t c l a a ~ n t s m n r r l c r u i o u ó p o o l o n ~ . y a q u c ~ d ~ ~ p o r ~ y c ~ ~ l t e g g u e b o y . ~ t ü a ~ ' ~ ~ ~ o ~ n ~

ta xgmb iccci6n c- cuatro ensap en a mtw que @ten a las wprtsentaciones de k enfctmwbii y de los &mw y lag pdtsias c u m t i ~ . El trab?jo de F d c o De la Peña mtl ias A c i * ~ e r i t a = ~ o y - ~ ~ , u n ~ ~ ~ m h ~ d i t w ~ - nopsiqaniúos, WL una d~blc pnapebivr: 4 dei espacio mpoli)gico a prrrtir tiel cual w $espIieg;in '& p & h s t e r a h t h i , y la de lmi tipos y ~ n a o d ~ & ~ ~ h a m a n s ~ c ~ . E l ~ ~ p u e s ~ i ~ l o ~ ~ & & las mejanzm a p m - , d h h p e al psimadisk del ' . .

-0.

R m n c e ~ o w ~ ~ m p 2 l r r c , a W d ~ ~ ~ & l a \ r i ~ a ialuzdeh etnopiqui&,para d a r k x f ~ ~ t í e ~ ~ xem desu naturaleza y sus mdahdadm~orrrik de k forma en que h vrotme-ia & penrada m e1 campo de hs Kpmm~um da.

~ d h P ~ a ~ los Wf$ehe~ a i m e d c h d w k l a ~ q de quienes los p h n -6 de qui~.aw,e a u p ' d e m ~ 6 i ~ ~ y bulimia raa vzPtzs c ~ n q maturn~sp37~n~lp &&apae awdxios tmm ~ ~ 1 1 e n c b r q a f i m i l f y c ~ ~ ~ w a x u l m ~ ~ ~ m ~ . I o s media de canmid6rz p m l m m ##m & &aí% U q P i w l a g m M.&- --

PQ- ~ ~ ~ ~ ~ ~ . ~ ~ w ~ ~ ~ ~ ~ ~ E l m b p d e ~ ~ d ~ h d ~ ' W W & h & y & h c ; r r i w n a s q u e ~ e p r a e a n d i a f e r í m & ~ ~ . d t m p v a d 6 ~ ~ - ~ t i c r . f a ~ p ~ & ~ ~ ~ ~ ~ 0 8 d s l d x s p d t i w m i p h i t i c o s m r r l # d e p m r d ~ l o d ~ p M * o i * s h s a n - ~ o n c s q u c r c a l i z u i I o s ~ ~ l ~ h e s ~ & E k ~ ~ ~ i al tswiurdd gnipasonobradediospddqhituaawo.

P o r ú l h s u i la-- m h&qmdwgnBgj~que d m i t b l a *~iónmhc~--&dpnontlidad~amiorcnt~*m. purunlado;yk;wcrEaua,prdotm

Lsticia )il&tb.&w una sugatate 1- del fmhuw cki amor y d mm 1- adoldol- a iuz de una perspectiva p 9 i d t i a y a n m ~ & g i a ~ e n d a r c u m t l d c l a s w ~ ~ d a d e s t ; u i t o p s i - & ~ c p m ~ m ~ l t m d e & ~ t q ~ k e n e lc ic indev ida~ot m pamAlbmuTom,iÉaesdc u n a ~ ~ ~ ~ y e t n o p d q u i & w , # q m e ~~ wmp@dw enm 4 d m r a & Ios er&rrnosmenealw en m lmpkd waiqa de h UUM de-Mkim y &b mdom htwfiq habit;rdm en mayor o menor medidapor ia locura.

Alberto Torrentera ENA H

"En la hospitales, la farmacología ya ha t d o d las salas de agitados en grandei acuarios tibios" [Foucault, 1998:339]- Como peces, los internos, ahora h d o s uswios (antes &m mentales, t incluso anteriormente alienados, denientes, lunáticos y locos) & sentados eii bs s i h de hierro junto a ias mesas redondas con grandes parasoles que les protegen ante el sol de las aes de la tarde.

Dispersos, poco menos de una docena, forman ciertos mundos aurónonlw, en ~ t a hora cuando han &O de sus habitaciones: una mujer, quien siempre funia, tiene la mirada concreta en ei piso mientras ba¡aacea ia c a k a ; un hombre, con muchas pulseras en ambos brazos y un chaleco de carnaza ajustado, camina junto a

un médico prometiéndole ideas para escribir un libro. Aunque algún paciente piarica con om o i n t m b i a &es con su acom- pañante, quien es un mimiembro del personal se que no se separa del interno durante doce horas, si quiere o puede paplo, el patio tiene aigo de mansa pecera, de rumor que se rompe, regularmente, por el graznido de una anciana calva en una d a de ruedas.

Lamaywparteddtra~decampesellev6acaboenlaalniraSan~alsur& la ckidad de Mxka de m a m a mayo de 20ü7. hmdezfo a b autoridades dvik y que me prmitiemn reaibr esta I n m al sncargado de! Area de Rehabilbcih hkoswbL W s c o tlprés; y en eJpcclal al pdeólogo Aiexandro Canama qukn me fadlbb el aceramknto a Iw internos, mothd su pwHdpaclbn y mehhoconocerladinamicaho~hriaU~deudamds latwiñmiscmkwwrlos que a c e p v parUctpar m w escrinira Oaa pam?dei trabalo de campo w reallr6 medlame entrevistas eonercrltores bdskamente rioetas.

Acomp?ño d psidago A i e x m h p iwitv a los pacientes a uni ten@

queitbcluye~pmami;il,dibujoy,peraloahdeesta irmd@h,eraitura.

Algunos no & m el patio, sino en su habitación. Para entrar a los pabeiiones hay que abrir una putrta que está c d con h e , como lo 6 todos los ~ . E n u n p d o ~ b j e n i l h i W o y m u y J i m j i q s e mcueneul ias puertas n d de las habitachnes.Algmos no qiiitrtn ír a la mis, e s ~ ~ p o r u n d e a m e n t o , & l o r & i c o a ~ y ~ e r m p e r m a - necer a c o d o s en su habitación pequeña, ascada, &te a h tel~Ón,leyendo o tm&adou boca ab* Como ya c9 costumbre, a la terapia asisten casi siem- pre mujeres. EllaP, dos, e, a vecw b&, hablan, ríen, intcrcambjan noticias de la c b y del mundo exterior, y le hacen p v m al ho& que les pide e b i r sobre cualquier terna, de preferencia &ud. Disciplindm y en una habitación peque&, escriben; en osa, c-ibr y ampiia, alguno5 iluminan, pegan maderas, hacen pirogmbodoa, envueltos en um rnútia pop, conla s u e ó n atenm y ama& del m&dicaAqui, la dep- el esquizoWco y d ansioso escriben sobre d papei los tuttnonios de una subjetividad g a d m d a a cuentagotas, exprimida por la inqmada solicitud

Devereux seaala cuatro rubros para agrupar la anormalidad [1971:25-1031. Los Wrdene3 Ctnicos pueden i n s c ñ i en las no so^^ modernas, se encuenmn estructurados de forma dturai y han sido nombra- dw y cata@ al inmior de la sociedad que los produce. En simcioncs & es*, ia misma cultura le brinda d individuo prwriili* previamente c o ~ ~ , aunque sean maqpaies. Los grupos humanos posew ideas precisas de cbmo volverse loco, pero también esquemar simplificados de su d ó n ; en LIS sociedades modenm, ironiza, h rcpmentacibn común es que hacen muecas, divagan, timen el habla enredada, baibucein, dicen "brrn". Los chamana rcpmentan de hrma prototípica el b o r d e n @o, h siguiente de ias cMcaciane hechas por Deyemux; ellos, ~ I X a la adapmuón a h cultura

i y función que cumplen, & i d t o s m un sector p&ca Son distiroicos ~espccto al grupo y a su yo; de ahí los úccuentes temores con los cuales se asocian, d respeto y d odio que se les brin&, asi como los crímenes que se comenten con- dos. Son neuróticos, incluso psicóticos ea remisión km- poral, no por formar parte de la creencia del grupo sino por &d en 1 una I-en& subjetiva. Los ddnienes tipo, h tercera de las a r e m i t e a las dkrmedadcs asociadas a k zona urbana y la clase d. Por Úitimo, en los dcr6rdena i d i ~ c o s el individuo Liipmviu la medios de de- fensa que b cuhua no Ie ha otorpdo; sin síntomas en los cuales su vlgustia pueda ñj- se pmduce ia q- de un sujeto ~ Y h l e n ~ .

M * e f s # & f i & m ~ * - , d a l , e s b d i - recciones: la primera, lac p e m h a c i o n ~ que algunos in&dum ocasiman ai e l ~ ~ c o n ~ , p a t a b ~ y ~ t i e a e a I a c o m O g e i 6 n ~ c a de ana cultura conmeta, que permite decerminadis uqmdona y emwtum & la anormalidad y no otras; y Ia segunda, vistas en perspectiva gtobal, o b sewamw que las dturas han dado nombre y en ocasiones tratamimto a lo que desde la óptica occidmtal contemporinea podemos flamar wfermcdada mentales. La esquizoúrnia, depresiirn y ansiedad, p o se e n t r e h , despuk de todo, tn Ia serie de órdenw que cruzan, horadan, a un sujeto marcado por las huellas de una formación cuitural que le hace, indusa, el hecho mismo de ser sujeto? En dtima instancia no es una polémica sobre loa nombres de la lacura, sino de las reiacianes s o d e s de las nidñ sun producto y que ayudan a producir.

Aqutllas entidada delimitan m&los de comportamiento p 4 mismo tiempo, ia producción & enfermos o la aumdscripcióri: v o l ~ a m e n t e in- grado5 o adaptados a b d u s i ó n m el hospid, alguna pacientes comentan su enfermedad desde ia óptica de la m ~ c i ó n . Han tomada las herra- mientas iingüisticas, al menos, de h psiquiatria, psicohgia y/o el ~~, induso antes a su ingraq y por sus ciasiñcaciones ban reconocido uüa luz EI enfermo es también un producto de la medicina. En varios c m los iatenios son, a su vez, pmkionala dc cstas 5ms . l El moaocimiento, sin emkgo, ocurre también con o- form;iciones.

AbsaiAn es un v d c d o r en el centro de h ciudad, con estudios medios:

Pantnílasaluden~mwnmto~~talporq~wes~ode&&~ennuIwlo y la valoro mucho, por 1ñ- comodidad, m t h & y d k d a que UE haber tenido panahom o estar con b moI& q u c a p c de roi+&ftllgo,pwlo cual a veces mi refiigio es una mmch rei* y eso me minciaie a f l ~ , dpms dh amancsco muy mtjondo paa&~ embzrgn o m i b d a nunu hb=nacido,+n que J l ~ ~ r c s e p e r o ~ ~ l o q u t s i ~ y i q u e s i e n u i ~ m i m l e t m Q d a d m d m c ~ a micnfcmicdpdarimy e50 e s r n i a ~ n r u y ~ l w o r r y ~ c i l i t r t i e d a d , ~ ~ c j , y c o n d i u o i i c ~ a i o ~ m i a o m o p m i f Z m i l i r y c r e o q u c e s u n ~ s ~ t o (AbsaIón, qtaizofreriia]?

Lxw cuna tienen diverms cantos para curar la locuta. Las em&lagos han titulado a dos de ellos Nia ikm kaln y Nfa ikala. Mientms cl chamh Cana

S

¿Qué nocibn tiene d paciente de d mismo? Aunqiie las experiencias etno@as no ponen é n h b en el atendido, m su palabra, ni m su tetimo-

nio, ni en la d u d postaior a la terapia, seguramente opera ron mocgorías muy ¿istants, parque descansa y cs amvesado difeffntes con los d e s picienta, 10s & la díniea, -do SUS en h página, se conciben a sí mismos, piensan d origen de su enfermedad y rhionan sus efecta en sí, su fam& y el catorno d. Quizá ei loro cuna en ia hamaca, donde mibe el canoa, d olor & ias smtilIas & ~ G I O qw&. sahumado con plantas vrnenwaf, habh d i é n m las werias, iritusticios que m- quiere la -dad & pcm su hmipcihn y aceptación en una práctica média m a , como en las usuarios & h ciudad de México, la inscripci6n simbólica. La elección o imposición de una tera.p&uti~ amtrup nn sujeto, en tanto m c t u a de determinación, inttoduciendolo en una d c n a de telacio- ne sodcsCS En la ciínica, los imernos mautienen interaccionu que in- h d ~ ó n ~ h a t n k t a d y e l f B C h l E O ; s e ~ c o n e l ~ d , ~ Vwm fadhm y de amigos. El encierro mismo (puertas con b e , vigilancia; permisos para salir, horarios fijos p Ias actividades) genera un estatus en M o n a vqonmmEsto ayu& a la incertidumbre de acepbr mod$as cuyos r e a u i d o s no pueden hacer olvidar la myecmh que rrquiaen.

Uníverso que incluye curación y disciplina, h inclusión dentro de la exdusihn, en m- hbas, tl encierro es una experiencia lógica en una sociedad que ha hecho de h v ighc ia , el con& del cuerpo,h i n & M y el uso del otro un proceso generalhdo de c o n d . Las personas que &- btn, no sin cierta pemersibn por el em¿loga, &*e h dud, son pmducto dt 1 m aper icnk P. nuenrm p i N t r i c a no u co- unr unicixi más precisa que en d o s anteriores en h hombres y mujem que mcaman la móvii debihdad de ias nosol+: w un espacio terapéutico, ~ i i c o , dividido por la nomniicih ¿e hs pabellonts y las prácticas mMie;is que im-

ponen,sc e n m m z u b dicm a 1;LS dmp,lw ~ f r é n i c o s , l a muchacha d e p i " ~ , d mdam imbecil, el. padre de famiIia ansioso, ia madre cuyos hijos no quieren o pueden aidar.Todos e h sc encuentran entre sí en l a espacim materiales; k cafetetia,fas obras =des, las terapias de manualida&,las cere- modas d e s y relíg~ws;iai. Quizá una experiencia futura no pueda comprenda esta vivencia &la 1- que rwuelve tipologias &ímkLa so& cont#npa- &ea que ve en d encierro del ciasicism~ con su amwtonamiento bttdciito, los rasgos de un conocimiento primitivo, p u d e h1vwse m la imposible síntesis que dé coherencia a la poblacibn encerrada de nuestros m; ta pluratidad de sus nombres no dttermllia su co~ktencia, sino la bkqueda de

coincidencia entre las entidades de ias que pretende ¿ar cuenta. Si bien el desa- rmiio que d d b e Foucaulr se circunscribe a Francia,y en algunos momentos a Inglaterra o Me&, sorna multado de un recorrido semejante. El gran encierro del c h i c h o no tiene bei terap&eicos, sino Wplinaria. ¿Cómo se desemboca en esa síntesis donde el máem sc conjuga con la salud? Una palabra da unidad a depmvados, p h disipado=, hijos pódqp, blasfemos, incipienres suicidas, lib&us y locos: eI tiimr.

En d siglo xvm d f b r apuntaba al desorden de h conducta, del mraz¿n, h msixrnhw y el esphifu. No implica que la &n &&a m hkmenu una policía, ha construido estatutos que induyen la hospitalidad (recintos para enfermas) y las terapias (agrías, purgar, vejipeorios, Mm). Pera en la mayoda de 19s casos d inmnambm tiene como meta la comcciiin, no la curación. En a+ ante&=, m occidene y oms sociedades habim existida prá& curativas dtxonocidas *&. El encierm no u un pro- ceso hd dc evolución, sino los qiiegues recorridos por una ~ o n a M a d . M o y inedicina wierehn una regi6n que se superpone. Zacciiiaa con- sidera que el médico debt ser competente para juzpr si ua individuo está 1m;'sin embargo, un jurkomdto como é1 puede m n w d o mediante la incapacidad para ordenar las palabras, la incdaencia de sus gestos, el absur- do de sus actos. Un juez puede dersctar la locura si hay coquete& excesiva, si un hombre posea por des wlimias por donde cniza unamujer bonita,

napóae del médico para intducir a un individuo 11 unnicrra de h 10- Q k i d k á mpccm a las pasiones, el cuerpo, la biqgda y las fa- c u l t a d ~ akmh. EI internamiato requiere el certificado médico y a la ~ a h ~ a ~ d ; c h p 0 6 ó l i h ~ , t 1 ~ q t 1 suerdmloqueiedcOcminn la locaro e d La concien& juridica de condidn ha recorrido

llfl* en el encierro. Por un lado tenemos a l

sujeto & de h pspowbilidad soci4 en ese londo

~traf~dhCWUenUam&delas~rndc~.Pororr~,cstá d iadmduo corno m so+ ea dode h lonira se apmima a la culpabilidad.

La psiquiatria tiene un doble dimento. En el contexto del deredio pone en juego h del sujeto prepuuido una pimlogía con an&h

flosófico de ias Eacultades, una concepcibn en tomo a la libertad civil; d otro es el hcmamimto, que pone tn primtr piano k conducta dd h o m b socia y prepara m a patolasfa d*. normal/anormai, sano/&mo. En el siglo xrx se pFadujo la d d mtrc la d d a d pm16gica analimhlc en el derecho y la perceptible m h smsibilidad social. Asi, la enfermedad mend se commye lentamate enkmdo b incapacidad j d c a y ia perturbación del grupo. L? psiquiatría de Pinel y la jurisprudencia se encuenm en el espacio del intesnamiento. La psiropato10gía en cl siglo xnc y buena parte dci iar se sitiia en rehción con un hombm natural inexistente, más a& dt la experiencia de la enferaicdad. Se desprenden dos modos de vivir l a locura: en m o a i sujeto de dtmcho se anuda e1 reconocer la k c p f l s a -

Udad e hcapcidad,cl deceo ¿e in&ib,d&ir la edemied;id,asi como limitar la subjetividad y los p d e m del individuo: regihn de mmpoad&dad que cae en el poder del Om (el cuador). En el segundof la sinrazón rodea al h o n h social con su conciencia del mcánddo y el pmceo de irímmmienm: el loco a txaaqjem, mponsable de su mordidad; es d & p d o como el Otro (excluido). d concepto de alienaubn se funda en esta concsiim antroplógica F;oucaule, 1998:174-210]. En una conhench en 1 970, F o d t comenta que la sociedad capitalista DO

toleraba la &ten& de vapbundas; cuando los sitios de encierro se abrieron fue para obtener un ejkito de mem como fuerza de trabajo [1999367]. En todo caso, sm09 herederos de una experiencia média, juridica, econbmica y filosÓ6a de la cuai forman parte los propios usuariw.Algunos han &cidido m; otros, según SUS techonios, prefieren el encierro: afuera e1 mundo es una pepjma supdcie que les as&

I ~ m i a d o h I n 3 s l i d P , ~ ~ m u c b c o r i f q ~ h ~ , y p p ~ ~ ~ f t i ~ [.. 1 no Pstay p e a d a . Me dicen no te quiares iq y yo digo no, no me quim ir [...J. Aqd m han &da mucho &o, estay ftliz Win?. d q r d n ] .

i Yono q u í e r n d k , y a m t a m b r é [ . . . ] .Meolv idodeai i t~ ,dcmirhi jor .&mir a i a a r , p e ~ o n o d e m i d ~ c s q ~ y ~ l -

La disciplina, con sus juquh del saber y r i d e s diarios, se reprodu- ce ui ias rrripjas c o t i k u mnai un dec to placentao. El conml, desiie una experiencia y qracntación, es reasumido como n e c h o y h b 1 t .

160 Euliura y desorden mental

Es un d k m h m d c d que desde la d n detcrniinantc e insmm~enml a

su vez l e apkium.

LPloaizhLlyinlrderonla De Augelo de Lima, nacido en 1872 en Lisboa, conocemos pocos da- tos biográñcw; y en wttllaao, un puhdo & poemas. Estuvo en chicas para enftfmog mtntae~ durante ch periodos: el primero, de 1894 a 1898, en el hqi ta i Conde de kmm, en Porto; el segundo, d w e r de 1900 hasta su muerte, en 1921, ea el hospital de Rilh;tfoles, en Lisboa [Bréchon, 1999;292]. Usó el endecadabq d octosilabo y el pcntdabo; hizo suyas, entre otras formas est iWas , el m e t o y los cuutetoq en sus vemos aparecen las rimas pareadas comnantcs o el verso blanco. El soneto, ya se ha dicho [Paz, 1956:14], no w un potnia sino una forma: estructura de 14 rayas en donde puede habitar a no cl £ d o de la poesía: el poema. Su producción y pmepció~~ no son estables, sino a- por múitiple determinaciones: et tipo de textura verbal que una sociedad pmiuce y mediante la cual =o- nocc sus espacim simboli2ados, cbnio hacer uso del b q h r i o y sus formas de nprexnmión, la intensidad y Grecuenk con la cual el sujeto se aproxi- ma a los objetos atéticos y le hacen mer esa participación cmitiva sobre b obra que se abre a h semíbilidad. Encerrada en una de las chicas, la voz

poética sobre la cual De L i tstamp en un soneto su 6rma dice:

Se dericnt de rapente d pumiento/ ... Se detiene m+do ... -mck.. atento/ cmm m.. m d d a aiuciiudo/ ante ua abirmh

Esta del pmamiento, dede la locura, invita a una primera re-

y b tmW qakt supone trazar los signos sobre una supedcie, de em W M amituras de la locura: el lugar de la palabra cn dwutk-k~mm &mto psiqdmicm ha dejado ]as rnanras de una m- e~ los registros que le anudan al flujo del l ~ ~ & & ~ ~ t e , pode- opon& como ia escritura

harito* hxbs SOXI un sipo con el cual hacemos &te sesgos, tirones, m&&. El pensa-

forzarse con Iri exigencia que para d se colm la metáfora, e n d h de

dihila, ci pensar se entrtga a sus propias mente inasible, no ente miste

.' Cultura y desorden meml 161

rioso ni guardih dc uraa d d meta, que presupone el acto pdeico y h violencia que ejerce sobre la compremibn timediata de sus brmas. Dt3ga-

rrada por una mhiplicidad que le dimmsiUna, la escñtura po&m se a t a entre las formalidades de la identidad concreta y la dttcrminacL5n concepnral.

La primera evidencia sobre la locura y sus escrituras es que codo acto poético posee un excedate, el cud le permite dapleprse en una espirai que extiende su radio en y sobre las palabras que delimitan su pmen&, que la espesura &la m c i 6 n contiene reronidos muhpücados y las I á i c a s ~ t i ~ ~ ~ ~ ~ j n a g o ~ b l e s m e l m o n i s m o & h r t ~ n . Pese a ser una idea que nace quk& con el romanticismd las poéticas concan- porineas, como sefilló Eco (1 992), lo han hecho un acontdmicnm meduIar de sw creaciones; y n-A di de Ia raciomlización &cursi- sobre lm objetos que prende explicar o & las bam minimas para la consrrucción &tia que supongan sus apottaciana, una mra&tica de ciertos objetos estEncos e el ser lupr de continuas recrcacianrs e, incluso, e r g h c aislados. Considerar al objeto aaistico con un polo perteneciente a lo bcioaal, lo innombrabíe, lo no resuelto en la paz del concepto, nada tiene de extraordinario, bien es c o m h e inscihicionalizado por algunas ~oéticas.*Td vez parceca evidente que h locun (o sus traducciona psiquiáericas que se deqajan m ias clasificacio~es de ias enfemedades, los aombres de la locura) pueda deposihrse ea la ausen- cia de d i . D e ahl probablemente la kilidad para a s d a r h loara con Ia po&a en particular y con h m c i ó n artistrca en peral, a l hacer depositarios a los artistas y a los locos de cualidades semejantes que pueden encarnar en un mismo tipo de objeto o ai asignarla la apacidad de un ltnguaje que ronda entre la imgdcancia y /o la capacidad de hacer pmente u n a certeza.

Foucaulr adviute que a partir del siglo x ~ x la literatura se aproxima a los lengmja maqgdw:ya no importa ser una didadca, una moral, un ejemplo, sino botrdar en lw intersticios & Ia palabra y sw sq@cados; esto mismo ha hecho la locura. El escritor menm su doble en el loco porque en amh

la palabra, su escritura, ha perdido la udidad, no es circulatoria. M de todo d t o r se icunuca la acunbra de un loco que k sosriene, le domina y k o c u l f a . S e @ ~ q u ~ c n dmomcnw en el qucd # c r i t o r m i l o que cuenh. lo que produce con d acto &o dt &bu, no es sin duda otca cosa &o la bcura [1998:379].

A t ú u ~ b m u e r r e d d a r r r , ~ ~ p a H c g e l . NocWn xmc)ante al hmr dMno platbko, cuya matrir en el dgb xvi Mardllo Wno.