Cultura y Cambio Climático Antropogénico.

Una mirada antropológica a los procesos adaptativos.

Sebastian Torres Alvarez

ENAH, Programa de Posgrado en Antropología Social

Antropología Warman (2002)

• La sistematización y el propósito de conocer objetivamente la cultura.

• La Herencia social de los grupos humanos.

• Una hija del expansionismo y la colonización.

Cultura Geertz (2003) Lévi-Strauss (1979)

Se ve a la cultura como un marco simbólico, material de lo habitual y extraordinario, pero a la vez como mecanismo de control de las relaciones. Incluye cosmovisiones y cosmogonías.

Mecanismo regulatorio

(por hecho y derecho)

La Cultura es dinámica y adaptativa • Históricamente, un resultado al procesos

adaptativo a su propio contexto.

• Son alimentadas desde su interior desde que las generaciones mayores cuidan a las menores, lo cual ha sido llamado endoculturación.

• Están abiertas a procesos de aprendizaje de culturas externas: aculturación.

El papel de la Cultura en el Cambio Climático

Cultura Permisiones prohibiciones Sistema

clasificatorio

Geertz (2003)

Lévi-Strauss (1979)

Douglas, 1973;

Harris, 2014

Geertz (2003)

En resumen

• Vista como el elemento a través del cual es posible comprender formas locales y globales del Cambio Climático Antropogénico, por lo tanto, elemental para entender, analizar e interpretar el fenómeno, sus representaciones, interpretaciones, imaginarios, incluso formas de apropiación del fenómenos del mismo, entre otros.

• El CCA resultado y consecuencia de la cultura.

La relación entre la cultura y las personas es bilateral. Es son construidos y constructores de la cultura. Es un proceso histórico a través del cual ambas partes son, a la vez, construida y constructoras.

Sujeto

Cultura

La cultura no es determinista

¿Cómo estudiar la cultura y su relación con el CCA?

Etnografía

• Accione

• Causas

• Consecuencias

• Interpretaciones y representaciones locales de CCA

• Relaciones globales y locales Investigación in situ

El conocimiento etnográfico funciona también como una especie de traductora socio-culturales.

Dialógica y Cultura en…

• Obtención, divulgación de los datos.

• Proceso de aprendizaje de diversas realidades.

Una forma de incrementar las probabilidades de apropiación de los proyectos por parte de los grupos locales.

Los procesos adaptativos del CCA

1.- La cultura, históricamente dinámica, puede tener reconfiguraciones locales adaptativas al Cambio Climático Antropogénico incluso sin ser consciente de ello. Conocer para aprender, replicar o mejorar.

2.- Un proyecto adaptativo debe (re)conocer la cultura, por lo general dependen en gran medida de los procesos de apropiación, aceptación o repudio de los actores sociales locales.

Dos casos empíricos como ejemplo

Campeche Cabo

Pulmo, BCS.

El problema

Campeche (80´s y 90´s)

• Derrame del Ixtoc-I en 1979

• Pesca desmedida (pulpo y camarón)-

Cabo Pulmo (80´s y 90´s)

• Pesca desmedida

• Búsqueda incesante de perlas

Cambio cultural en las dinámicas sociales. En ambos casos la disminución de la capacidad pesquera generó una disminución en el poder adquisitivo de las familias dependientes de los recursos del mar.

• En Campeche, fue el fin de le Época Dorada y el inicio de la marginación económico-social

• En Cabo Pulmo, fue el inicio de un cambio cultural positivo para la economía local.

Campeche

• Una serie de proyectos y políticas públicas fallidas fueron alejando cada vez más a los pescadores de el estatus que gozaban.

• Los viejos pescadores de esa época enfrentan vidas muy desiguales: riqueza-pobreza; estigma-prestigio.

• La pesca continúa, pero nunca igualó la antigua productividad.

Cabo Pulmo, BCS

• Tras una prolongada campaña de sensibilización de la UABCS, la población comenzó a trabajar a favor del medio ambiente en los 90´s.

• EL centro de su economía cambia de, localidad pesquera y perlera, pasa a ser ecoturística.

• Se hace Área Natural Protegida en 1995, y, tras diversas intervenciones, se restauran el arrecife y sus especies.

“Vivimos mejor que antes”

• Defensa de 3 megaproyectos turísticos.

• Cambio en la cultura local (importante destacar las diversas escalas de la cultura).

• Actualmente llevan una mejor vida que antes, por los que son los más interesados en cuidar su estilo de vida y territorio.

• Más allá de los conflictos internos, la protección ambiental genera unidad.

Consideración final

Los proyectos de adaptación y mitigación, además de una profunda dependencia política y tecnológica, necesitan una mayor vinculación con la población y conocimiento de cuestiones socio-culturales para poder incrementar las posibilidades de éxito.

Bibliografía

• Douglas, M., 1973. Pureza y Peligro. Un Análisis de los Conceptos de Contaminación y Tabú. Madrid: Siglo XXI.

• Geertz, C., 2003. La interpretación de la cultura. Barcelona: Gedisa.

• Harris, M., 2014. Vacas, Cerdos, Guerras y Brujas. España: Alianza.

• Lévi-Strauss, C., 1979. Introducción a la obra de Marcel Mauss. En: Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos, Colección de Ciencias Sociales, pp. 13-42.

• Warman, A., 2002. Todos Santos y Todos Difuntos. En: De eso que llaman Antropología Mexicana. Ciudad de México: Comité de Publicaciones de los Alumnos de la ENAH, pp. 5-32.