Cultura Tolteca

ArteEl máximo desarrollo artístico de los

toltecas se encuentra en el trabajo de la piedra, con esculturas que muestran

escenas militares y de sacrificios humanos. Una de las más representativas es el Chacmool , una gran figura sentada

en forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia un costado. También

destacan los frisos arquitectónicos de Tula, en que se representaron guerreros,

algunos animales poderosos como el jaguar, el coyote, el águila y la mítica serpiente emplumada o Quetzalcoatl .

Junto a ellos se observa partes de cuerpos humanos como calaveras y

huesos largos cruzados. Destacan las columnas talladas con la figura de

guerreros provistos de atlatl o estolicas, dardos, escudos y pectorales en forma de

mariposa.

El estilo cerámico Tolteca más antiguo y que antecede a la fundación de Tula, conocido como Coyotlatelco , se caracteriza por el color rojo y café de sus vasijas. Más tarde, se desarrolla un tipo de cerámica conocida como estilo Mazapa , cuya dispersión por gran parte de Mesoamérica se asocia a la expansión política de los toltecas. Sus formas alfareras más sobresalientes son escudillas con su interior decorado con líneas rectas u onduladas, pintadas de rojo intenso. A la par del estilo Mazapa, existe una cerámica llamada "Plumbate", originaria de Guatemala, que es una de las pocas alfarerías del Nuevo Mundo con superficies que aparentan estar vitrificadas, gracias a la pintura con pigmentos minerales y su cocción a altas temperaturas.

La mayor parte que se conoce sobre los toltecas viene de las leyendas adoptadas por culturas posteriores. Los toltecas fueron la última cultura dominante en mesoamérica antes de la llegada de los aztecas, aunque tuvieron su declive después de un enfrentamiento con los Teotihuacanos alrededor del 900. Grupos New Age, sin fundamento de códices, han estado diciendo que alrededor del año 500 DC los toltecas y sus tribus aprendieron cómo transmutarse, para viajar hacia el Sol Negro, el lugar de la creación. No hay ninguna fuente en León Portilla o estudios antropológicos serios acerca de esta hipótesis.