Cuerpo de Mujer y biopolítica final
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1 Cuerpo d e mujer y biopolítica Una reflexión a propósito del 25 de Noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres DORIS LAMUS CANAVATE i La sociedad moderna-patriarcal construye su poder mediante el control del cuerpo y de la vida de las personas, a través de procesos de normalización que se inician con la socialización primaria – en la familia – y que, según Foucault, se concentran en escuelas, hospitales, ejércitos, fábricas, lugares en los que nuestros cuerpos dóciles 1 son entrenados, acondicionados y controlados por especialista de distintas disciplinas: médicos, psiquiatras, psicólogos, criminólogos, abogados, jueces, procuradores, entre otros muchos. En el caso de los cuerpos femeninos, el efecto de poder obedece a mecanismo de producción de categorías que a la vez que hacen visible su existencia (madre, cabeza de hogar, ama de casa, desplazada, mortalidad materna, aborto, fecundidad, etc.) transforma individuos en sujetos, sujeto en su doble sentido: el de atado a su propia identidad y el de sometido a otros a través del control y la dependencia 2 (es decir, nada que ver con au tonomía y capacidad de decisión). Esta subjetividad implica también una doble operación: la de hacerlas visibles al hablar de ellas y sus cuerpos — y en este sentido hacerlas objeto de intervención y de políticas públicas — y la de ocultar, silenciar sus propias vidas, su existencia, su experiencia, tras las cifras, las metas, los objetivos. Lo que definitivamente no cambia en estas operaciones es la naturaleza del régimen de representación que las produce, la naturaleza patriarcal de éste. De este singular poder de conducir conductas mediante una biopolítica 3 en este caso dirigido a la población femenina de la sociedad, quisiera ocuparme en este ensayo. 1 Foucault, Michel, Vigilar y Castigar, capítulo 2. 2 Michel Foucault, “El sujeto y el poder ”, en Revista Mexicana de Sociología , año L, No. 3, junio- septiembre de 1988, p. 7. 3 A partir del siglo XVIII la vida se instala en el centro de la política estatal y ya no depende de una decisión personal del soberano, ahora se trata de producir la vida y darle for ma, hacerla más eficiente, más productiva, más regulada, menos sometida a las contingencias (Castro Gó mez, p. 56, citando a Foucault, 2000:218).
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Ensayo concebido para el contexto colombiano, con implicaciones para América Latina.
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Cuerpo de mujer y biopoliacutetica
Una reflexioacuten a propoacutesito del 25 de NoviembreDiacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
DORIS LAMUS CANAVATEi
La sociedad moderna-patriarcal construye su poder mediante el control del cuerpo y de
la vida de las personas a traveacutes de procesos de normalizacioacuten que se inician con la
socializacioacuten primaria ndash en la familia ndash y que seguacuten Foucault se concentran en escuelas
hospitales ejeacutercitos faacutebricas lugares en los que nuestros cuerpos doacuteciles1
son
entrenados acondicionados y controlados por especialista de distintas disciplinas
meacutedicos psiquiatras psicoacutelogos criminoacutelogos abogados jueces procuradores entre
otros muchos
En el caso de los cuerpos femeninos el efecto de poder obedece a mecanismo de
produccioacuten de categoriacuteas que a la vez que hacen visible su existencia (madre cabeza de
hogar ama de casa desplazada mortalidad materna aborto fecundidad etc)transforma individuos en sujetos sujeto en su doble sentido el de atado a su propia
identidad y el de sometido a otros a traveacutes del control y la dependencia2
(es decir nada
que ver con autonomiacutea y capacidad de decisioacuten) Esta subjetividad implica tambieacuten una
doble operacioacuten la de hacerlas visibles al hablar de ellas y sus cuerpos mdash y en este
sentido hacerlas objeto de intervencioacuten y de poliacuteticas puacuteblicas mdash y la de ocultar
silenciar sus propias vidas su existencia su experiencia tras las cifras las metas los
objetivos Lo que definitivamente no cambia en estas operaciones es la naturaleza del
reacutegimen de representacioacuten que las produce la naturaleza patriarcal de eacuteste De este
singular poder de conducir conductas mediante una biopoliacutetica3
en este caso dirigido a
la poblacioacuten femenina de la sociedad quisiera ocuparme en este ensayo
1 Foucault Michel Vigilar y Castigar capiacutetulo 22
Michel Foucault ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988 p 73 A partir del siglo XVIII la vida se instala en el centro de la poliacutetica estatal y ya no depende de una
decisioacuten personal del soberano ahora se trata de producir la vida y darle forma hacerla maacutes eficientemaacutes productiva maacutes regulada menos sometida a las contingencias (Castro Goacutemez p 56 citando a
Foucault 2000218)
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En sociedades como las
iberolatinoamericanas en las cuales la
modernidad ingresoacute de la mano de la
Corona la Espada y la Cruz la Iglesia
catoacutelica hizo su trabajo de
ldquocivilizacioacutenrdquo y ldquoextirpacioacuten de
ideologiacuteas paganasrdquo Accedimos a una
modernidad presidida de una razoacuten
violenta y no secularizada
contrariamente a lo que han pretendido
ensentildearnos las ciencias sociales acerca
de una modernidad civilizada ilustrada
y racional De este modo nuestras
naciones estaacuten cimentadas en principios
religiosos aunque tengan muy
recientemente declaraciones acerca de
su laicidad Asiacute las cosas la
normalizacioacuten de la sociedad pasa
tambieacuten por el control religioso (los
especialistas en ldquoel almardquo)
Paradoacutejicamente casi nadie quiere
recordar que la expansioacuten de la
Cristiandad en el mundo fue una gran
cruzada violenta sangrienta y temeraria
la imposicioacuten de una verdad
Por otro lado la medicalizacioacuten alude a
esa influencia que la medicina ha
tomado en casi todos los aspectos de la
vida cotidiana en las sociedades
moderno-occidentales tiene sin
embargo una acepcioacuten criacutetica en tanto
subraya los efectos negativos y
contrarios al buen vivir 4 La
medicalizacioacuten del lenguaje es la mejor
expresioacuten de esta expropiacioacuten por parte
ya no soacutelo de la medicina sino por todo
el que quiere dar a sus intervenciones
caraacutecter ldquocientiacuteficordquo De este modo el
saber-poder de la medicina establece un
orden normativo que junto con el de la
religioacuten y el derecho conforman una
estructura que se ha investido de un
halo de cientificidad asiacute como de un
status profesional y poliacutetico5
4Me gustariacutea aspirar al buen vivir Sumak
Kawasay conceptualizado en la Constitucioacuten deEcuador capiacute tulo segundo Derechos del Buen
Vivir
5 Ver en Joseacute Alberto Mainetti ldquoLa
medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquoTambieacuten Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica
Cap VII ldquoLa medicina modernardquo pp57-69 La
Plata Quiroacuten 1989 Y La crisis de la razoacutenmeacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de lamedicina Cap I ldquoLa crisis de la medicinardquo pp9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Disponible en
httpwwwvirtualunaleducocursossedesma
nizales4050041leccionesCapitulo202medicalizacionhtm11
httpwwwelabebioeticaorg19htm
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Si por medicalizacioacuten entendemos la influencia ndash e influencia es poder ndash de la medicina
en todos los aacutembitos de la vida en sociedad por judicializacioacuten podemos entender los
procesos mediante los cuales asuntos de la sociedad o de la poliacutetica o de cualquiera otra
esfera de la vida son trasferidos al aacutembito judicial para su tramitacioacuten y eventual
ldquoresolucioacutenrdquo en este sentido lo judicial toma un papel creciente y central en la vida de
la gente y de la sociedad6
Si bien este puede ser un debate pertinente en Colombia mi preocupacioacuten no es ndash no por
poco importante ndash si se incrementan las demandas y se saturan los juzgados y colapsa el
sistema Propongo mirar la judicializacioacuten como analizaacutebamos la medicalizacioacuten es
decir como un proceso creciente de invasioacuten de los espacios de ldquolibre desarrollo de la
personalidadrdquo y otros derechos en que la sociedad puede y debe plantear y dirimir sus
controversias sin tener que ajustarse a los esquemas de ley con el grave riesgo del
empapelamiento indefinido de quedar en el limbo del procedimiento del juego de ping
pong de la burocracia judicial de la ldquoteacutecnica juriacutedicardquo que entienden solo los
ldquoexpertosrdquo sobre todo cuando sabemos que los problemas los sufren y los lloran
millones de seres que ven reducidas sus expectativas a una infinitamente prorrogada o
abortada seguacuten la conveniencia institucional decisioacuten judicial siempre sujeta al poder
econoacutemico
Aquiacute hablamos entonces de la visioacuten que la sociedad ndash nuestra sociedad ndash tiene del papel
de la justicia en relacioacuten con el de otras instancias de ella tales como la intermediacioacuten
poliacutetica y de la sociedad civil La pregunta es si en aras de una eficacia del sistema ndash
eficacia que evidentemente no logra a pesar del incremento de sus costos de
sostenimiento burocraacutetico ndash quedamos atrapados con nuestros problemas maacutes sentidos e
inmediatos en esa marantildea tecnocraacutetica de los expertos que hacen abstraccioacuten de la
gente limitaacutendose al dominio de lo teacutecnico-juriacutedico Alguien me podriacutea decir con razoacuten
que en eso consiste la cientificidad del asunto del efecto verdad y poder
6 Oscar A Bottinelli politoacutelogo Director de Factum publicacioacuten virtual uruguaya de anaacutelisis poliacuteticohttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
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De hecho la medicalizacioacuten y la judicializacioacuten del lenguaje es la mejor expresioacuten del
poder que tienen los discursos de estas disciplinas en la vida cotidiana Cada individuo
tiene que apropiarse de esa jerga para reclamar sus derechos o en su defecto pagar a un
experto para que medie en la comprensioacuten inuacutetil de la diatriba en innumerables coacutedigos
leyes artiacuteculos versiacuteculo incisos o la denominacioacuten ldquocientiacuteficardquo de la patologiacutea que
todaviacutea no diagnostican ndash se le da un nombre raro a padecimientos frecuentes ndash y la
mayoriacutea de las veces constituye una infinita adivinanza7 En el entretanto el paciente es
decir el que tiene la paciencia o la necesidad de someterse a los traacutemites de la EPS de la
ley 100 de la objecioacuten de conciencia del uno y del otro se enferma de veras o llega a
teacutermino un embarazo incompatible con la vida Sin embargo cuando al ldquosistemardquo le
interesa traduce para ldquoel pueblordquo la jerga teacutecnica a un lenguaje ldquofaacutecilrdquo con lo cual
ademaacutes manipula y transforma el mensaje y su contenido Ya no es la cliacutenica para la
mujer o la pedagogiacutea sobre la sentencia que despenaliza el aborto en tres circunstancias
especiacuteficas es la ldquociacutenica y la caacutetedra del abortordquo o la manipulacioacuten de una discusioacuten tan
profunda e interminable como la del inicio y el fin de la vida como proponiacutean
recientemente los cofrades godos civiles y religiosos de este paiacutes
Asiacute las cosas tenemos que confesar ndash para seguir con el discurso religioso ndash que cuando
los benemeacuteritos patriarcas controlan la nacioacuten la justicia los puacutelpitos tienen tanta
influencia en los medios de comunicacioacuten y presencia en plazas y calles de las
principales ciudades de este paiacutes el temor que nos asalta a las mujeres es que deje de
operar la justicia en un Estado supuestamente laico y de paso a la Santa Inquisicioacuten ndash a
la cual se rinden cuentas de pecados no de delitos ndash y volvamos a la hoguera simboacutelica
por ldquopecadorasrdquo ldquoherejesrdquo y ldquoabortistasrdquo Es posible que nos estemos contagiando del
ambiente conspirativo que existe hoy en la regioacuten pero creemos tener razones
suficientes para sentirnos amenazadas
Aunque muchos de los avances en la vida de la sociedad moderna han permitido un
mayor y mejor posicionamiento de las mujeres en las distintas esferas de actuacioacuten
puacuteblica aunque los niveles de escolaridad y profesionalizacioacuten sean hoy tambieacuten
significativos e importantes no es posible decir lo mismo con respecto a algunos
problemas inscritos en la cultura y en las creencias maacutes arraigadas de la gente la
7 Veacutease la serie de televisioacuten Dr House por ejemplo
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violencia con sus muacuteltiples rostros que encuentra en el cuerpo de las mujeres el objeto
de todas las irracionalidades ndash la guerra la peor de todas ndash del sistema patriarcal Y lo
que maacutes preocupa es el ambiente confesional que se generaliza en la ldquoinstitucionalidadrdquo
y el eco que tiene en amplios sectores de la ldquosociedad civilrdquo
Con respecto a las cifras si bien tenemos serios reparos a la terminologiacutea en uso para
referirse a las diversas manifestaciones de la violencia especiacutefica de la que son objeto
las mujeres8
por cuanto este mismo lenguaje oculta el efecto de poder que contiene es
preciso recurrir a las denominaciones ldquooficialesrdquo para dar cuenta del estado de la
cuestioacuten en cualquier paiacutes
El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colombia registroacute
durante 2010 un total de 89436 casos de violencia intrafamiliar 4426 menos que en el
2009 antildeo en el que se conocieron 93862 La tasa nacional fue de 19653 por cada cien
mil habitantes La distribucioacuten porcentual seguacuten sexo mostroacute coacutemo las mujeres en su
gran mayoriacutea son las viacutectimas maacutes frecuentes con el 78 frente a los hombres con el
22 El rango de edad comprendido entre los 25 a los 29 antildeos fue el maacutes afectado con
el 177 seguido del de los 20 a 24 con 172 La violencia de pareja fue el contexto
del hecho que ocupoacute el primer lugar con el 647 de la violencia entre otros familiares
seguido de la violencia a nintildeos nintildeas y adolescentes y por uacuteltimo la violencia al adulto
mayor (Forensis 2010100) Asiacute mismo en Colombia mueren cada cinco diacuteas
aproximadamente una mujer en manos de su pareja o ex pareja Las organizaciones de
mujeres de todas las ciudades de Colombia denuncian permanentemente estos hechos
que han empezado a identificarse en muchos casos como feminicidos9o asesinatos a
mujeres por el hecho de serlo
8httpwwwpublicoesespana39045manual-de-la-redaccion
9 Violencia de geacutenero httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerun-tercio-de-las-mujeres-son-
forzadas-a-tener-relaciones-sexuales_8128446-4
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-
8137464html
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerviolencia-de-pareja-se-inicia-a-los-11-anos_8123201-4
Feminicidios
httpwwwcomuna8orgspipphparticle264httpwwwredsemlacnetwebindexphpoption=com_contentampview=articleampid=139colombia-tres-
acepciones-de-feminicidio-un-solo-delito-sancionableampcatid=53violencia-de-generoampItemid=72
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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En sociedades como las
iberolatinoamericanas en las cuales la
modernidad ingresoacute de la mano de la
Corona la Espada y la Cruz la Iglesia
catoacutelica hizo su trabajo de
ldquocivilizacioacutenrdquo y ldquoextirpacioacuten de
ideologiacuteas paganasrdquo Accedimos a una
modernidad presidida de una razoacuten
violenta y no secularizada
contrariamente a lo que han pretendido
ensentildearnos las ciencias sociales acerca
de una modernidad civilizada ilustrada
y racional De este modo nuestras
naciones estaacuten cimentadas en principios
religiosos aunque tengan muy
recientemente declaraciones acerca de
su laicidad Asiacute las cosas la
normalizacioacuten de la sociedad pasa
tambieacuten por el control religioso (los
especialistas en ldquoel almardquo)
Paradoacutejicamente casi nadie quiere
recordar que la expansioacuten de la
Cristiandad en el mundo fue una gran
cruzada violenta sangrienta y temeraria
la imposicioacuten de una verdad
Por otro lado la medicalizacioacuten alude a
esa influencia que la medicina ha
tomado en casi todos los aspectos de la
vida cotidiana en las sociedades
moderno-occidentales tiene sin
embargo una acepcioacuten criacutetica en tanto
subraya los efectos negativos y
contrarios al buen vivir 4 La
medicalizacioacuten del lenguaje es la mejor
expresioacuten de esta expropiacioacuten por parte
ya no soacutelo de la medicina sino por todo
el que quiere dar a sus intervenciones
caraacutecter ldquocientiacuteficordquo De este modo el
saber-poder de la medicina establece un
orden normativo que junto con el de la
religioacuten y el derecho conforman una
estructura que se ha investido de un
halo de cientificidad asiacute como de un
status profesional y poliacutetico5
4Me gustariacutea aspirar al buen vivir Sumak
Kawasay conceptualizado en la Constitucioacuten deEcuador capiacute tulo segundo Derechos del Buen
Vivir
5 Ver en Joseacute Alberto Mainetti ldquoLa
medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquoTambieacuten Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica
Cap VII ldquoLa medicina modernardquo pp57-69 La
Plata Quiroacuten 1989 Y La crisis de la razoacutenmeacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de lamedicina Cap I ldquoLa crisis de la medicinardquo pp9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Disponible en
httpwwwvirtualunaleducocursossedesma
nizales4050041leccionesCapitulo202medicalizacionhtm11
httpwwwelabebioeticaorg19htm
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Si por medicalizacioacuten entendemos la influencia ndash e influencia es poder ndash de la medicina
en todos los aacutembitos de la vida en sociedad por judicializacioacuten podemos entender los
procesos mediante los cuales asuntos de la sociedad o de la poliacutetica o de cualquiera otra
esfera de la vida son trasferidos al aacutembito judicial para su tramitacioacuten y eventual
ldquoresolucioacutenrdquo en este sentido lo judicial toma un papel creciente y central en la vida de
la gente y de la sociedad6
Si bien este puede ser un debate pertinente en Colombia mi preocupacioacuten no es ndash no por
poco importante ndash si se incrementan las demandas y se saturan los juzgados y colapsa el
sistema Propongo mirar la judicializacioacuten como analizaacutebamos la medicalizacioacuten es
decir como un proceso creciente de invasioacuten de los espacios de ldquolibre desarrollo de la
personalidadrdquo y otros derechos en que la sociedad puede y debe plantear y dirimir sus
controversias sin tener que ajustarse a los esquemas de ley con el grave riesgo del
empapelamiento indefinido de quedar en el limbo del procedimiento del juego de ping
pong de la burocracia judicial de la ldquoteacutecnica juriacutedicardquo que entienden solo los
ldquoexpertosrdquo sobre todo cuando sabemos que los problemas los sufren y los lloran
millones de seres que ven reducidas sus expectativas a una infinitamente prorrogada o
abortada seguacuten la conveniencia institucional decisioacuten judicial siempre sujeta al poder
econoacutemico
Aquiacute hablamos entonces de la visioacuten que la sociedad ndash nuestra sociedad ndash tiene del papel
de la justicia en relacioacuten con el de otras instancias de ella tales como la intermediacioacuten
poliacutetica y de la sociedad civil La pregunta es si en aras de una eficacia del sistema ndash
eficacia que evidentemente no logra a pesar del incremento de sus costos de
sostenimiento burocraacutetico ndash quedamos atrapados con nuestros problemas maacutes sentidos e
inmediatos en esa marantildea tecnocraacutetica de los expertos que hacen abstraccioacuten de la
gente limitaacutendose al dominio de lo teacutecnico-juriacutedico Alguien me podriacutea decir con razoacuten
que en eso consiste la cientificidad del asunto del efecto verdad y poder
6 Oscar A Bottinelli politoacutelogo Director de Factum publicacioacuten virtual uruguaya de anaacutelisis poliacuteticohttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
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De hecho la medicalizacioacuten y la judicializacioacuten del lenguaje es la mejor expresioacuten del
poder que tienen los discursos de estas disciplinas en la vida cotidiana Cada individuo
tiene que apropiarse de esa jerga para reclamar sus derechos o en su defecto pagar a un
experto para que medie en la comprensioacuten inuacutetil de la diatriba en innumerables coacutedigos
leyes artiacuteculos versiacuteculo incisos o la denominacioacuten ldquocientiacuteficardquo de la patologiacutea que
todaviacutea no diagnostican ndash se le da un nombre raro a padecimientos frecuentes ndash y la
mayoriacutea de las veces constituye una infinita adivinanza7 En el entretanto el paciente es
decir el que tiene la paciencia o la necesidad de someterse a los traacutemites de la EPS de la
ley 100 de la objecioacuten de conciencia del uno y del otro se enferma de veras o llega a
teacutermino un embarazo incompatible con la vida Sin embargo cuando al ldquosistemardquo le
interesa traduce para ldquoel pueblordquo la jerga teacutecnica a un lenguaje ldquofaacutecilrdquo con lo cual
ademaacutes manipula y transforma el mensaje y su contenido Ya no es la cliacutenica para la
mujer o la pedagogiacutea sobre la sentencia que despenaliza el aborto en tres circunstancias
especiacuteficas es la ldquociacutenica y la caacutetedra del abortordquo o la manipulacioacuten de una discusioacuten tan
profunda e interminable como la del inicio y el fin de la vida como proponiacutean
recientemente los cofrades godos civiles y religiosos de este paiacutes
Asiacute las cosas tenemos que confesar ndash para seguir con el discurso religioso ndash que cuando
los benemeacuteritos patriarcas controlan la nacioacuten la justicia los puacutelpitos tienen tanta
influencia en los medios de comunicacioacuten y presencia en plazas y calles de las
principales ciudades de este paiacutes el temor que nos asalta a las mujeres es que deje de
operar la justicia en un Estado supuestamente laico y de paso a la Santa Inquisicioacuten ndash a
la cual se rinden cuentas de pecados no de delitos ndash y volvamos a la hoguera simboacutelica
por ldquopecadorasrdquo ldquoherejesrdquo y ldquoabortistasrdquo Es posible que nos estemos contagiando del
ambiente conspirativo que existe hoy en la regioacuten pero creemos tener razones
suficientes para sentirnos amenazadas
Aunque muchos de los avances en la vida de la sociedad moderna han permitido un
mayor y mejor posicionamiento de las mujeres en las distintas esferas de actuacioacuten
puacuteblica aunque los niveles de escolaridad y profesionalizacioacuten sean hoy tambieacuten
significativos e importantes no es posible decir lo mismo con respecto a algunos
problemas inscritos en la cultura y en las creencias maacutes arraigadas de la gente la
7 Veacutease la serie de televisioacuten Dr House por ejemplo
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violencia con sus muacuteltiples rostros que encuentra en el cuerpo de las mujeres el objeto
de todas las irracionalidades ndash la guerra la peor de todas ndash del sistema patriarcal Y lo
que maacutes preocupa es el ambiente confesional que se generaliza en la ldquoinstitucionalidadrdquo
y el eco que tiene en amplios sectores de la ldquosociedad civilrdquo
Con respecto a las cifras si bien tenemos serios reparos a la terminologiacutea en uso para
referirse a las diversas manifestaciones de la violencia especiacutefica de la que son objeto
las mujeres8
por cuanto este mismo lenguaje oculta el efecto de poder que contiene es
preciso recurrir a las denominaciones ldquooficialesrdquo para dar cuenta del estado de la
cuestioacuten en cualquier paiacutes
El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colombia registroacute
durante 2010 un total de 89436 casos de violencia intrafamiliar 4426 menos que en el
2009 antildeo en el que se conocieron 93862 La tasa nacional fue de 19653 por cada cien
mil habitantes La distribucioacuten porcentual seguacuten sexo mostroacute coacutemo las mujeres en su
gran mayoriacutea son las viacutectimas maacutes frecuentes con el 78 frente a los hombres con el
22 El rango de edad comprendido entre los 25 a los 29 antildeos fue el maacutes afectado con
el 177 seguido del de los 20 a 24 con 172 La violencia de pareja fue el contexto
del hecho que ocupoacute el primer lugar con el 647 de la violencia entre otros familiares
seguido de la violencia a nintildeos nintildeas y adolescentes y por uacuteltimo la violencia al adulto
mayor (Forensis 2010100) Asiacute mismo en Colombia mueren cada cinco diacuteas
aproximadamente una mujer en manos de su pareja o ex pareja Las organizaciones de
mujeres de todas las ciudades de Colombia denuncian permanentemente estos hechos
que han empezado a identificarse en muchos casos como feminicidos9o asesinatos a
mujeres por el hecho de serlo
8httpwwwpublicoesespana39045manual-de-la-redaccion
9 Violencia de geacutenero httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerun-tercio-de-las-mujeres-son-
forzadas-a-tener-relaciones-sexuales_8128446-4
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-
8137464html
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerviolencia-de-pareja-se-inicia-a-los-11-anos_8123201-4
Feminicidios
httpwwwcomuna8orgspipphparticle264httpwwwredsemlacnetwebindexphpoption=com_contentampview=articleampid=139colombia-tres-
acepciones-de-feminicidio-un-solo-delito-sancionableampcatid=53violencia-de-generoampItemid=72
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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9
Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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Si por medicalizacioacuten entendemos la influencia ndash e influencia es poder ndash de la medicina
en todos los aacutembitos de la vida en sociedad por judicializacioacuten podemos entender los
procesos mediante los cuales asuntos de la sociedad o de la poliacutetica o de cualquiera otra
esfera de la vida son trasferidos al aacutembito judicial para su tramitacioacuten y eventual
ldquoresolucioacutenrdquo en este sentido lo judicial toma un papel creciente y central en la vida de
la gente y de la sociedad6
Si bien este puede ser un debate pertinente en Colombia mi preocupacioacuten no es ndash no por
poco importante ndash si se incrementan las demandas y se saturan los juzgados y colapsa el
sistema Propongo mirar la judicializacioacuten como analizaacutebamos la medicalizacioacuten es
decir como un proceso creciente de invasioacuten de los espacios de ldquolibre desarrollo de la
personalidadrdquo y otros derechos en que la sociedad puede y debe plantear y dirimir sus
controversias sin tener que ajustarse a los esquemas de ley con el grave riesgo del
empapelamiento indefinido de quedar en el limbo del procedimiento del juego de ping
pong de la burocracia judicial de la ldquoteacutecnica juriacutedicardquo que entienden solo los
ldquoexpertosrdquo sobre todo cuando sabemos que los problemas los sufren y los lloran
millones de seres que ven reducidas sus expectativas a una infinitamente prorrogada o
abortada seguacuten la conveniencia institucional decisioacuten judicial siempre sujeta al poder
econoacutemico
Aquiacute hablamos entonces de la visioacuten que la sociedad ndash nuestra sociedad ndash tiene del papel
de la justicia en relacioacuten con el de otras instancias de ella tales como la intermediacioacuten
poliacutetica y de la sociedad civil La pregunta es si en aras de una eficacia del sistema ndash
eficacia que evidentemente no logra a pesar del incremento de sus costos de
sostenimiento burocraacutetico ndash quedamos atrapados con nuestros problemas maacutes sentidos e
inmediatos en esa marantildea tecnocraacutetica de los expertos que hacen abstraccioacuten de la
gente limitaacutendose al dominio de lo teacutecnico-juriacutedico Alguien me podriacutea decir con razoacuten
que en eso consiste la cientificidad del asunto del efecto verdad y poder
6 Oscar A Bottinelli politoacutelogo Director de Factum publicacioacuten virtual uruguaya de anaacutelisis poliacuteticohttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
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De hecho la medicalizacioacuten y la judicializacioacuten del lenguaje es la mejor expresioacuten del
poder que tienen los discursos de estas disciplinas en la vida cotidiana Cada individuo
tiene que apropiarse de esa jerga para reclamar sus derechos o en su defecto pagar a un
experto para que medie en la comprensioacuten inuacutetil de la diatriba en innumerables coacutedigos
leyes artiacuteculos versiacuteculo incisos o la denominacioacuten ldquocientiacuteficardquo de la patologiacutea que
todaviacutea no diagnostican ndash se le da un nombre raro a padecimientos frecuentes ndash y la
mayoriacutea de las veces constituye una infinita adivinanza7 En el entretanto el paciente es
decir el que tiene la paciencia o la necesidad de someterse a los traacutemites de la EPS de la
ley 100 de la objecioacuten de conciencia del uno y del otro se enferma de veras o llega a
teacutermino un embarazo incompatible con la vida Sin embargo cuando al ldquosistemardquo le
interesa traduce para ldquoel pueblordquo la jerga teacutecnica a un lenguaje ldquofaacutecilrdquo con lo cual
ademaacutes manipula y transforma el mensaje y su contenido Ya no es la cliacutenica para la
mujer o la pedagogiacutea sobre la sentencia que despenaliza el aborto en tres circunstancias
especiacuteficas es la ldquociacutenica y la caacutetedra del abortordquo o la manipulacioacuten de una discusioacuten tan
profunda e interminable como la del inicio y el fin de la vida como proponiacutean
recientemente los cofrades godos civiles y religiosos de este paiacutes
Asiacute las cosas tenemos que confesar ndash para seguir con el discurso religioso ndash que cuando
los benemeacuteritos patriarcas controlan la nacioacuten la justicia los puacutelpitos tienen tanta
influencia en los medios de comunicacioacuten y presencia en plazas y calles de las
principales ciudades de este paiacutes el temor que nos asalta a las mujeres es que deje de
operar la justicia en un Estado supuestamente laico y de paso a la Santa Inquisicioacuten ndash a
la cual se rinden cuentas de pecados no de delitos ndash y volvamos a la hoguera simboacutelica
por ldquopecadorasrdquo ldquoherejesrdquo y ldquoabortistasrdquo Es posible que nos estemos contagiando del
ambiente conspirativo que existe hoy en la regioacuten pero creemos tener razones
suficientes para sentirnos amenazadas
Aunque muchos de los avances en la vida de la sociedad moderna han permitido un
mayor y mejor posicionamiento de las mujeres en las distintas esferas de actuacioacuten
puacuteblica aunque los niveles de escolaridad y profesionalizacioacuten sean hoy tambieacuten
significativos e importantes no es posible decir lo mismo con respecto a algunos
problemas inscritos en la cultura y en las creencias maacutes arraigadas de la gente la
7 Veacutease la serie de televisioacuten Dr House por ejemplo
5102018 Cuerpo de Mujer y biopol tica final - slidepdfcom
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violencia con sus muacuteltiples rostros que encuentra en el cuerpo de las mujeres el objeto
de todas las irracionalidades ndash la guerra la peor de todas ndash del sistema patriarcal Y lo
que maacutes preocupa es el ambiente confesional que se generaliza en la ldquoinstitucionalidadrdquo
y el eco que tiene en amplios sectores de la ldquosociedad civilrdquo
Con respecto a las cifras si bien tenemos serios reparos a la terminologiacutea en uso para
referirse a las diversas manifestaciones de la violencia especiacutefica de la que son objeto
las mujeres8
por cuanto este mismo lenguaje oculta el efecto de poder que contiene es
preciso recurrir a las denominaciones ldquooficialesrdquo para dar cuenta del estado de la
cuestioacuten en cualquier paiacutes
El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colombia registroacute
durante 2010 un total de 89436 casos de violencia intrafamiliar 4426 menos que en el
2009 antildeo en el que se conocieron 93862 La tasa nacional fue de 19653 por cada cien
mil habitantes La distribucioacuten porcentual seguacuten sexo mostroacute coacutemo las mujeres en su
gran mayoriacutea son las viacutectimas maacutes frecuentes con el 78 frente a los hombres con el
22 El rango de edad comprendido entre los 25 a los 29 antildeos fue el maacutes afectado con
el 177 seguido del de los 20 a 24 con 172 La violencia de pareja fue el contexto
del hecho que ocupoacute el primer lugar con el 647 de la violencia entre otros familiares
seguido de la violencia a nintildeos nintildeas y adolescentes y por uacuteltimo la violencia al adulto
mayor (Forensis 2010100) Asiacute mismo en Colombia mueren cada cinco diacuteas
aproximadamente una mujer en manos de su pareja o ex pareja Las organizaciones de
mujeres de todas las ciudades de Colombia denuncian permanentemente estos hechos
que han empezado a identificarse en muchos casos como feminicidos9o asesinatos a
mujeres por el hecho de serlo
8httpwwwpublicoesespana39045manual-de-la-redaccion
9 Violencia de geacutenero httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerun-tercio-de-las-mujeres-son-
forzadas-a-tener-relaciones-sexuales_8128446-4
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-
8137464html
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerviolencia-de-pareja-se-inicia-a-los-11-anos_8123201-4
Feminicidios
httpwwwcomuna8orgspipphparticle264httpwwwredsemlacnetwebindexphpoption=com_contentampview=articleampid=139colombia-tres-
acepciones-de-feminicidio-un-solo-delito-sancionableampcatid=53violencia-de-generoampItemid=72
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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De hecho la medicalizacioacuten y la judicializacioacuten del lenguaje es la mejor expresioacuten del
poder que tienen los discursos de estas disciplinas en la vida cotidiana Cada individuo
tiene que apropiarse de esa jerga para reclamar sus derechos o en su defecto pagar a un
experto para que medie en la comprensioacuten inuacutetil de la diatriba en innumerables coacutedigos
leyes artiacuteculos versiacuteculo incisos o la denominacioacuten ldquocientiacuteficardquo de la patologiacutea que
todaviacutea no diagnostican ndash se le da un nombre raro a padecimientos frecuentes ndash y la
mayoriacutea de las veces constituye una infinita adivinanza7 En el entretanto el paciente es
decir el que tiene la paciencia o la necesidad de someterse a los traacutemites de la EPS de la
ley 100 de la objecioacuten de conciencia del uno y del otro se enferma de veras o llega a
teacutermino un embarazo incompatible con la vida Sin embargo cuando al ldquosistemardquo le
interesa traduce para ldquoel pueblordquo la jerga teacutecnica a un lenguaje ldquofaacutecilrdquo con lo cual
ademaacutes manipula y transforma el mensaje y su contenido Ya no es la cliacutenica para la
mujer o la pedagogiacutea sobre la sentencia que despenaliza el aborto en tres circunstancias
especiacuteficas es la ldquociacutenica y la caacutetedra del abortordquo o la manipulacioacuten de una discusioacuten tan
profunda e interminable como la del inicio y el fin de la vida como proponiacutean
recientemente los cofrades godos civiles y religiosos de este paiacutes
Asiacute las cosas tenemos que confesar ndash para seguir con el discurso religioso ndash que cuando
los benemeacuteritos patriarcas controlan la nacioacuten la justicia los puacutelpitos tienen tanta
influencia en los medios de comunicacioacuten y presencia en plazas y calles de las
principales ciudades de este paiacutes el temor que nos asalta a las mujeres es que deje de
operar la justicia en un Estado supuestamente laico y de paso a la Santa Inquisicioacuten ndash a
la cual se rinden cuentas de pecados no de delitos ndash y volvamos a la hoguera simboacutelica
por ldquopecadorasrdquo ldquoherejesrdquo y ldquoabortistasrdquo Es posible que nos estemos contagiando del
ambiente conspirativo que existe hoy en la regioacuten pero creemos tener razones
suficientes para sentirnos amenazadas
Aunque muchos de los avances en la vida de la sociedad moderna han permitido un
mayor y mejor posicionamiento de las mujeres en las distintas esferas de actuacioacuten
puacuteblica aunque los niveles de escolaridad y profesionalizacioacuten sean hoy tambieacuten
significativos e importantes no es posible decir lo mismo con respecto a algunos
problemas inscritos en la cultura y en las creencias maacutes arraigadas de la gente la
7 Veacutease la serie de televisioacuten Dr House por ejemplo
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violencia con sus muacuteltiples rostros que encuentra en el cuerpo de las mujeres el objeto
de todas las irracionalidades ndash la guerra la peor de todas ndash del sistema patriarcal Y lo
que maacutes preocupa es el ambiente confesional que se generaliza en la ldquoinstitucionalidadrdquo
y el eco que tiene en amplios sectores de la ldquosociedad civilrdquo
Con respecto a las cifras si bien tenemos serios reparos a la terminologiacutea en uso para
referirse a las diversas manifestaciones de la violencia especiacutefica de la que son objeto
las mujeres8
por cuanto este mismo lenguaje oculta el efecto de poder que contiene es
preciso recurrir a las denominaciones ldquooficialesrdquo para dar cuenta del estado de la
cuestioacuten en cualquier paiacutes
El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colombia registroacute
durante 2010 un total de 89436 casos de violencia intrafamiliar 4426 menos que en el
2009 antildeo en el que se conocieron 93862 La tasa nacional fue de 19653 por cada cien
mil habitantes La distribucioacuten porcentual seguacuten sexo mostroacute coacutemo las mujeres en su
gran mayoriacutea son las viacutectimas maacutes frecuentes con el 78 frente a los hombres con el
22 El rango de edad comprendido entre los 25 a los 29 antildeos fue el maacutes afectado con
el 177 seguido del de los 20 a 24 con 172 La violencia de pareja fue el contexto
del hecho que ocupoacute el primer lugar con el 647 de la violencia entre otros familiares
seguido de la violencia a nintildeos nintildeas y adolescentes y por uacuteltimo la violencia al adulto
mayor (Forensis 2010100) Asiacute mismo en Colombia mueren cada cinco diacuteas
aproximadamente una mujer en manos de su pareja o ex pareja Las organizaciones de
mujeres de todas las ciudades de Colombia denuncian permanentemente estos hechos
que han empezado a identificarse en muchos casos como feminicidos9o asesinatos a
mujeres por el hecho de serlo
8httpwwwpublicoesespana39045manual-de-la-redaccion
9 Violencia de geacutenero httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerun-tercio-de-las-mujeres-son-
forzadas-a-tener-relaciones-sexuales_8128446-4
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-
8137464html
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerviolencia-de-pareja-se-inicia-a-los-11-anos_8123201-4
Feminicidios
httpwwwcomuna8orgspipphparticle264httpwwwredsemlacnetwebindexphpoption=com_contentampview=articleampid=139colombia-tres-
acepciones-de-feminicidio-un-solo-delito-sancionableampcatid=53violencia-de-generoampItemid=72
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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violencia con sus muacuteltiples rostros que encuentra en el cuerpo de las mujeres el objeto
de todas las irracionalidades ndash la guerra la peor de todas ndash del sistema patriarcal Y lo
que maacutes preocupa es el ambiente confesional que se generaliza en la ldquoinstitucionalidadrdquo
y el eco que tiene en amplios sectores de la ldquosociedad civilrdquo
Con respecto a las cifras si bien tenemos serios reparos a la terminologiacutea en uso para
referirse a las diversas manifestaciones de la violencia especiacutefica de la que son objeto
las mujeres8
por cuanto este mismo lenguaje oculta el efecto de poder que contiene es
preciso recurrir a las denominaciones ldquooficialesrdquo para dar cuenta del estado de la
cuestioacuten en cualquier paiacutes
El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colombia registroacute
durante 2010 un total de 89436 casos de violencia intrafamiliar 4426 menos que en el
2009 antildeo en el que se conocieron 93862 La tasa nacional fue de 19653 por cada cien
mil habitantes La distribucioacuten porcentual seguacuten sexo mostroacute coacutemo las mujeres en su
gran mayoriacutea son las viacutectimas maacutes frecuentes con el 78 frente a los hombres con el
22 El rango de edad comprendido entre los 25 a los 29 antildeos fue el maacutes afectado con
el 177 seguido del de los 20 a 24 con 172 La violencia de pareja fue el contexto
del hecho que ocupoacute el primer lugar con el 647 de la violencia entre otros familiares
seguido de la violencia a nintildeos nintildeas y adolescentes y por uacuteltimo la violencia al adulto
mayor (Forensis 2010100) Asiacute mismo en Colombia mueren cada cinco diacuteas
aproximadamente una mujer en manos de su pareja o ex pareja Las organizaciones de
mujeres de todas las ciudades de Colombia denuncian permanentemente estos hechos
que han empezado a identificarse en muchos casos como feminicidos9o asesinatos a
mujeres por el hecho de serlo
8httpwwwpublicoesespana39045manual-de-la-redaccion
9 Violencia de geacutenero httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerun-tercio-de-las-mujeres-son-
forzadas-a-tener-relaciones-sexuales_8128446-4
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-
8137464html
httpwwweltiempocomvida-de-hoymujerviolencia-de-pareja-se-inicia-a-los-11-anos_8123201-4
Feminicidios
httpwwwcomuna8orgspipphparticle264httpwwwredsemlacnetwebindexphpoption=com_contentampview=articleampid=139colombia-tres-
acepciones-de-feminicidio-un-solo-delito-sancionableampcatid=53violencia-de-generoampItemid=72
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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Es necesario sentildealar que el prolongado conflicto armado que vivimos en Colombia ha
inscrito en el cuerpo de las mujeres las huellas indelebles de deacutecadas de confrontacioacuten
armada en cuyo contexto como en el de toda guerra ellas sufren las consecuencias
directas e indirectas de tal situacioacuten son tomadas como botiacuten de guerra como objeto de
escarmiento ldquoculturalrdquo para los hombres y de intimidacioacuten para unas y otros sin que se
presenten diferencias en la conducta de los actores armados todos actuacutean de la misma
brutal manera Las cifras en estos casos son no soacutelo de poco intereacutes para la
ldquoinstitucionalidadrdquo sino que suelen manejarse con un franco y burdo desconocimiento
de las sutilezas10
de los dolores de nuestros cuerpos ojalaacute les doliera una mujer en todo
el cuerpo como ha escrito Florence Thomas11
Han sido las organizaciones de mujeres
las encargadas de denunciar desde hace varias deacutecadas la verguumlenza de una guerra que
como todas convierte la vida y los cuerpos de las mujeres en blanco de destruccioacuten y
perversioacuten
Sin embargo nuestros temores no hacen maacutes que reforzar una tenaz lucha llevada a
cabo a lo largo de varias deacutecadas por defender lo que no requeririacutea discusioacuten alguna El
derecho a una vida libre de violencia Con la intencioacuten de modificar praacutecticas milenarias
han venido trabajando organismos como Naciones Unidas praacutecticamente desde su
creacioacuten La Convencioacuten sobre la eliminacioacuten de todas las formas de discriminacioacuten
contra la mujer fue aprobada por la a Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 en Nairobi En Colombia es ratificada mediante la Ley 51 de 1981 y
reglamentada mediante Decreto 1398 de 1990
Desde 1981 en fecha propuesta por las asistentes al Primer Encuentro Feminista de
Latinoameacuterica y del Caribe celebrado en Bogotaacute Colombia se conmemora el 25 de
noviembre como Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las
Mujeres12 Desde entonces en esta fecha en cada ciudad del continente latinoamericano
y del Caribe miles de mujeres realizan muacuteltiples manifestaciones de denuncia y
demanda por su dignidad y respeto La Asamblea General de Naciones Unidas el 17 de
10 Olga Amparo Saacutenchez Goacutemez ndash Joseacute Nicolaacutes Loacutepez Vivas - Diana Rubriche Caacuterdenas - Mariacutea del Pilar
Rengifo Cano (2011) Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia sexual en contra de
las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Campantildea violaciones y otras
violencias saquen mi cuerpo de la guerra Bogotaacute11 httpwwweltiempocomopinioncolumnistasflorencethomasojal-les-duela-una-mujer-en-todo-el-cuerpo_10545406-4 12 httpwwwunorgdeptsdhlspanishviolenceindexhtml
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
2002
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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diciembre de 1999 mediante resolucioacuten 54134 ha ratificado el 25 de noviembre como
el Diacutea Internacional de la Eliminacioacuten de la Violencia contra las Mujeres
En Colombia la Constitucioacuten de 1991 introdujo una serie de conquistas importantes
para las mujeres13
sin embargo muchas de ellas quedaron inscritas en el aacutembito
familiar De tal manera la Ley 294 de 1996 desarrolla el artiacuteculo 42 de la Constitucioacuten
Poliacutetica y se dictan normas para prevenir remediar y sancionar la violencia
intrafamiliar Luego vendraacuten otras normas
Ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma parcialmente la Ley 294 de 1996 Las
modificaciones introducidas son el establecimiento de competencia para las Comisariacuteas
de Familia en la atencioacuten a viacutectimas de violencia intrafamiliar la ampliacioacuten de las
medidas de proteccioacuten para las viacutectimas y la imposicioacuten de sanciones por
incumplimiento de dichas medidas
Ley 1142 de 2007 por medio de la cual se reforman parcialmente las Leyes 906 de
2004 599 de 2000 y 600 de 2000 y se adoptan medidas para la prevencioacuten y represioacuten
de la actividad delictiva de especial impacto para la convivencia y seguridad ciudadana
Con esta Ley el delito de violencia intrafamiliar deja de ser querellable se aumenta la
pena de prisioacuten de 4 a 8 antildeos y se agrava la pena cuando la conducta recaiga sobre un
menor de edad una mujer una persona mayor de sesenta y cinco (65) antildeos o que se
encuentre en incapacidad o disminucioacuten fiacutesica sensorial y psicoloacutegica o quien se
encuentre en estado de indefensioacuten No obstante los avances alliacute logrados tuvieron un
penoso retroceso frente a la no querellabilidad que seguiraacute siendo objeto de debate en el
las siguientes normas
Por uacuteltimo la Ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas de sensibilizacioacuten
prevencioacuten y sancioacuten de formas de violencia y discriminacioacuten contra las mujeres se
reforman los Coacutedigos Penal de Procedimiento Penal la Ley 294 de 1996 y se dictan
otras disposiciones con la cual el asunto de la violencia de geacutenero queda nuevamente
en el centro del cuestionamiento Es un delito Mientras revisaacutebamos la versioacuten final de
13 Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de lasegunda ola en Colombia 1975-2005 Instituto Colombiano de Antropologiacutea e Historia Icanh Bogotaacute
2010
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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este ensayo la bancada de mujeres del Congreso radicoacute un proyecto de ley en uno de
cuyos paraacutegrafos quedoacute consignado que ldquoen todos los casos en que se tenga
conocimiento de la comisioacuten de conductas relacionadas con los delitos de violencia
intrafamiliar e inasistencia alimentaria las autoridades judiciales investigaraacuten de
oficiordquo Con ello se busca establecer que los procesos de violencia contra las mujeres
podriacutean iniciarse de oficio sin conciliacioacuten tambieacuten se incluye la inasistencia
alimentaria que al igual que la violencia intrafamiliar estaacute tipificada en los artiacuteculos
229 y 233 del Coacutedigo Penal
La Ley 1257 es tal vez la maacutes avanzada en esta historia de leyes con la particularidad
de haber sido propuesta y debatida por la bancada de mujeres del Congreso de la
Repuacuteblica ndash con la cual se inauguran como bancada femenina ndash asiacute como de haber sidodiscutida tambieacuten por las organizaciones sociales y del movimiento de mujeres
14
quienes llevan deacutecadas luchando por el reconocimiento de su derecho a no ser
maltratada humillada mutilada violada explotada y subyugada hasta por el maacutes
iacutentimo15
Y esto uacuteltimo hay que subrayarlo las leyes no son concesioacuten graciosa del legislador
Son ndash las referidas a la condicioacuten juriacutedica de las mujeres ndash una conquista de sectores
influyentes de la sociedad civil que se organizan para obtener lo que les corresponde
derechos reconocimiento proteccioacuten seguridad calidad de vida respeto Habriacutea que
insistir asiacute mismo en que si bien la existencia de normas juriacutedicas nacionales e
internacionales constituyen un importante instrumento tenemos que tener bien presente
que las normas por siacute mismas no modifican la cultura ndash la mentalidad patriarcal el
machismo las tradiciones ndash y que ademaacutes como intentamos argumentar al inicio de
este escrito operan dentro de la loacutegica biopoliacutetica del poder dominante
A las mujeres de Colombia como a las del resto del continente y del mundo occidental
y buena parte del oriental les ha correspondido enfrentarse a sus congeacuteneres varones
por el reconocimiento de sus derechos Sin ir maacutes atraacutes por lo menos desde la
14 Claudia Ramiacuterez ldquoCroacutenica del proceso de formulacioacuten y aprobacioacuten de la ley sobre violencia contra la
mujerrdquo Corporacioacuten Sisma Mujer Experiencia de la mesa por la ley diciembre de 2008 El proyecto en
su formulacioacuten inicial incluyoacute un artiacuteculo sobre la no querellabilidad pero fue eliminado durante el
traacutemite pues la ley 1142 de 2007 conocida como ley de Seguridad y Convivencia Ciudadana que teniacutea un
traacutemite maacutes adelantado en el Congreso previoacute la no querellabilidad de estos delitos15 Loacutepez Yolanda iquestPor queacute se maltrata al maacutes iacutentimo Universidad Nacional de Colombia Bogotaacute
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
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Revolucioacuten Francesa estamos en esta tarea Afortunadamente algunos avances se han
conseguido Pero hay dos temas o dimensiones de la vida humana que resultan muy
poco permeados por los cambios tal vez porque son el nuacutecleo duro de la subordinacioacuten
a la que la cultura moderna y patriarcal ha sometido a las mujeres uno el asunto de la
participacioacuten poliacutetica en los cargos de direccioacuten eleccioacuten representacioacuten y decisioacuten de
la vida nacional El segundo es el de la violencia en todas sus formas ambos
profundamente implicados en una cultura androceacutentrica
En el primero de los asuntos pueden aparecer diversas lsquo justificacionesrsquo para excluir a las
mujeres de los procesos poliacuteticos-electorales Todaviacutea puede oiacuterse la voz de los
revolucionarios franceses diciendo ldquono es por ser mujer que se las excluye de la
poliacutetica es por no ser ilustradasrdquo16 Pero en el segundo caso iquestcuaacutel es la lsquo justificacioacutenrsquo
para que se maltrate a una mujer Y no es invocando la fragilidad la debilidad de la
ldquonaturaleza femeninardquo (ldquohellip ni con el peacutetalo de una rosardquo) como razonamos acerca de lo
inconcebible de un acto de esta clase Detraacutes de la violencia contra las mujeres hay
machismo misoginia miedo abuso de poder y de fuerza brutalidad ignorancia
estupidez humana de la maacutes osada Naturalizacioacuten conveniencia utilizacioacuten soberbia
creencias antiguas de siglos de existencia y por lo mismo inscritas en las praacutecticas
culturales en las mentalidades y en los libros sagrados Por ello tambieacuten la inoperancia
de normas convenciones tratados y similares
El cuerpo nuestro cuerpo es el bien maacutes preciado y el uacutenico que tenemos Debemos
cuidarlo protegerlo respetarlo y exigir el respeto debido por parte de los demaacutes
personas e instituciones pero ante todo de los varones Cuidarlo para nuestra vida y
para la salud de la sociedad no para complacer o satisfacer a otros Las musulmanas
ocultan sus cuerpos porque seguacuten sus preceptos religiosos son una tentacioacuten para los
santos varones En occidente no ocultamos el cuerpo incluso el mercado y la moda
hace presa faacutecil de los cuerpos de muchas mujeres pero las violaciones y apreciaciones
sobre los cuerpos de las mujeres tienen tras de siacute los mismos lsquoargumentosrsquo ldquoiquestpara queacute
se viste asiacute estaacute buscando lo que no se le ha perdidordquo Inclusive suelen ver en
cualquier acto de autonomiacutea de las mujeres simple y burdo ldquolibertinajerdquo Hoy que estaacute
16 Condorcet ldquoSobre la admisioacuten de las mujeres al derecho de ciudadaniacuteardquo No 5 Journal de la Socieacuteteacutede 1789 julio de 1790 En Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa (Apeacutendice)
Editorial Biblos Buenos Aires 2007 pp 201-211
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planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
___________ Vigilar y castigar nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo Veintiuno 2005
Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
2010
Lamus Canavate Doris De la Subversioacuten a la Inclusioacuten movimientos sociales de mujeres de la segunda
ola en Colombia 1975-2005 Icanh Bogotaacute 2010
Mainetti Joseacute Alberto ldquoLa medicalizacioacuten de la vida y el lenguajerdquo Otras obras Eacutetica Meacutedica Introduccioacuten histoacuterica pp57-69 La Plata Quiroacuten 1989
__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
de la medicinardquo pp 9-20 La Plata Quiroacuten 1988
Saacutenchez Goacutemez Olga Amparo et alt Casa de la Mujer Primera encuesta de prevalencia Violencia
sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano 2001-2009 Bogotaacute
2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
5102018 Cuerpo de Mujer y biopol tica final - slidepdfcom
httpslidepdfcomreaderfullcuerpo-de-mujer-y-biopolitica-final 1010
10
planteado el debate sobre la calidad y
los costos de la educacioacuten superior es
necesario incluir en eacuteste las
consideraciones de geacutenero en los
procesos educativos no soacutelo en la
universidad sino desde la socializacioacuten
familiar y en el preescolar pasando por
primaria y secundaria Soacutelo cambiando
mentalidades y praacutecticas desde su
origen podemos aspirar a un mundo
libre de violencias contra la mitad de la
humanidad
Referencias bibliograacuteficas
Bottinelli Oscar Ahttpwwwfactumeduuyestpolanapol2003anp03037html
Castro-Goacutemez Santiago Historia de la gubernamentalidad Razoacuten de Estado liberalismo yneoliberalismo en Michel Foucault Bogotaacute Siglo del Hombre Editores 2010
Foucault Michel ldquoEl sujeto y el poderrdquo en Revista Mexicana de Sociologiacutea antildeo L No 3 junio-
septiembre de 1988
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Instituto Colombiano de Medicina Legal y Ciencias Forenses Forensis Datos para la vida 2008 2009 y
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__________ La crisis de la razoacuten meacutedica Introduccioacuten a la filosofiacutea de la medicina Cap I ldquoLa crisis
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2011
Sazboacuten Joseacute Cuatro Mujeres en la Revolucioacuten Francesa Apeacutendice Editorial Biblos Buenos Aires 2007pp 201-211
iDocente e Investigadora IEPUNAB Cofundadora de Fundacioacuten Mujer y Futuro Bucaramanga
Colombia Direccioacuten electroacutenica curramba25yahoocom
