Cuando Había Llegado El Paraíso Sin Clases

8/10/2019 Cuando Haba Llegado El Paraso Sin Clases

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10-13/08/2014 Samuel Benito de la Fuente

El ttulo parece una crtica al comunismo y/o al anarquismo, es decir lo que se llamarael socialismo revolucionario; pero me estoy refiriendo al mantra pos Guerra Fra delneoliberalismo que gritaba el fin de la Historia como si, adems, con el fin de lasupuesta lucha de clases, se acabara todo, y es que, por otro lado, se haba cumplido elsueo supuesto del liberalismo ms utpico y el del socialismo revolucionario (quecuyo fin suele ser utpicoper se).

Ahora, no existan las clases: la lucha de los bloques capitalista y comunista habaerigido, como en una gran sntesis hegeliana perfecta y posmarxista, en o desde el ladooccidental y capitalista (dominante, centro del cosmos), un orden nuevo. Ya habl deuna larga y compleja terminologa de neoliberalismo. Si hemos de hablar de l enestricto modo, se debe a lo que se produjo, sobre todo, en el final de ese periodo de

bloques, donde se dio, curiosamente, la extensin y el nacimiento del fenmeno de laglobalizacin. Es la actitud prepotente y triunfante de nuestro mundo en general, noslo de los millonarios y de todos esos a los que miramos como con desprecio; laactitud, porque ms que una clase, yo creo que es una actitud, de la neoburguesa,anclada en nuestras cabezas, se es el problema. Occidente. La supuesta civilizacin.

Ya habl, tambin, de las dos formas de neoliberalismo y de neoburguesaconceptualesprincipales. Ahora aclaro, porque sonaba muy procomunistilla, y eso y todo lo rojosuena a caca y antiguo (tanto como el neoliberalismo), que cuando hablo del conceptode neoburguses una forma de pensamiento instalado en nuestras clases acomodadas.Y qu quiero decir con acomodadas?La explicacin es complicada y larga. Pues,en general, la divisin puede ser de muy diferentes tipos: el marxismo/marxianismohaca una dicotoma dualista o en todo caso tercearia (ahora sobre todo que las clasesmedias habany lo digo en pasado pues en esta crisis es donde este neoliberalismoseha instalado con ms fuerza e incluso con ms mano dura, haban triunfado como

el mantra del mismo neoliberal), y es acaso simplificar. Acomodadas, simplificandomucho, son aquellas personas que hemos estado dentro del sistema del bienestar,acolchonados, bien sujetos.

Durante el triunfo ms triunfante, demagogo y orgulloso, fue el momento en el quenos deca Antonio Muoz Molina en su Cuando todo era solido, cuando en Espaa eldinero flua por todas partes y se convirti en un espectculo, cuando quitarle lasfiestas a los espaoles y el dinero al pueblo del mundo civilizado era de aguafiestas

pero si damos prstamos y les quitamos las casas, hombre, s que se puede.Todava triunfaba el mantra de esos socialistas,con ese desprecio con que les llaman,como si fueran comunistas, los neocons, los nuevos conservadores que ellos mismo


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tambin han perdido sus mismos valores (para lo que les interesa); e incluso esosconservadores, no nos engaemos, se hacan llamar partido de los trabajadores algunavez, como en el caso del PP, en plena crisis en periodo zapaterista. stos asimilaban yadmitan las consignas de la vieja socialdemocracia no revolucionaria, que ahora se

transformaba en neosocialiberalesen realidad. Y los dos se relacionaban bien con altasesferas, poco a poco Y quizs, tambin se generalizaba el mal del sociopatismo y/o el

sicopatismo poltico, casi como una neurosis, aunque no tengo dudas de que de eso yahaba, antes, por el mundo; ms bien, desde que el mundo es mundo, o mejor dicho,desde que existe la vida como la conocemos y un animal domina en la llamada cadenaalimenticia.

La demagogia de la nueva burguesaes lo que haba que hacer. No es que haya una grancantidad de ricachones, sino que nosotros mismos nos sentimos parte de ella: hasta elhombre con un salario de ms de 1000 estables hoy en da en Espaa se cree harto de

las trabas, con razn tambin, socialistas. Es decir, tampoco en esa clase neoburguesase percibe esas ganancias totalmente del Estado del Bienestar, es decir, un Estadosocializado, que como deca tambin era en cierta manera el sueo socialista.

Todos queremos y queramos dinero. Los prestamos fluan (y digo fluan) para aquellosque no eran ricos o que necesitaban esos crditos nacientes con elNew Deal americano,el que de verdad extendi el Estado de Bienestar y tambin la trampa, para mssarcasmo de la Historia y del neoliberalismo neocon y seudosocialista ya que con ltambin se extendieron los rditos de capitalista y por las clases bajas, junto al sistema

productivo americano Fordista y las diferentes variantes en masa, los grandes grupos

corporativos, que a su vez eran todos stos producto del apogeo tecnolgico, industrial ycapital de finales del s. XIX y principios del s. XX, es decir, en el nacimiento de la

sociedad de masas. Somos producto de eso, y de la aceleracin de ste, debido a laGuerra Fra, cuando la masa era un hecho y haba que contentarla frente alcomunismo, el que a su vez supuestamente la defenda y de la cual salan huyendo todossus proletarios. Una quimera S, ahora que han triunfado los hotrosest muy, muyclaro

El capitalismo, en ese sentido, pareca triunfar; pero, hay que decirlo, a un gran costepara quienes tienen el poder en unaforma de verla economa e incluso la vida misma

diferente a las clases media y bajay al de la vieja y verdadera socialdemocracia, queadems en muchos casos todava ven a stas en un modo clasista, que hasta elfilocomunista de Pablo vio muy claro y tanto repite en su propio mantra de que ellos

triunfan. En cambio, a pe de calle pareca, con el fluir de tal cantidad de dinero(prstamos, nuevos ricos, clases acomodadas con puestos fijos, autnomos con negociostriunfantesno los de ahora que se hacen tal para que el empresario de turno no pagueun impuesto, no), con el colchn y apoyo de un Estado de Bienestar aunqueobsoleto y atascado ahora, provocaba elsentimientode no existencia de clasesel cualuna vez, en el autobs, me repeta mi amiga Henar reprochndome mi clasismo

cuasicomunistilla o socialista, con un tanto utpico sentir tambin por su formacinvitalcristiana, donde se quiere en el mundo del liberalismo superar stas mediante una


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especie de espritucon sus enseanzas cristianas-estoicas, y no quiere ver que no haymayor superacin supuesta de stas que con el velo de la riqueza y el bienestarque con

puras filosofas anticuadas (y no quiero llamar as a su forma de ver la realidad,

porque adems es mi amiga y respeto esa actitud y la entiendo, sino que el mundomaterialista losiente as), de diferencias, decontradicciones, de las cuales tanto unosy otros ya digo que haban soado (incluso el cristianismo, aunque ste en la utopa delParaso).

Ahora slo haca falta completarlo, en todo caso y supuestamente, con lento paso;haba que, como tena de dogma el viejo liberalismo que se tuvo que enfrentar al miedode la sociedad de masas y el socialismo y fascismo, ir poco a poco: aumentos de

plusvalastrmino marxiano, de jubilaciones, de mayores oportunidades laborales(por las cuales haba que tener mejor formacin y la cual se le ofreca al trabajador),etc., etc

Durante el periodo de Guerra Fra y despus, quizs hasta ms o menos las TorresGemelas (que simboliz la cada o, mejor dicho, porque continu esta actitud peroempez a ser cuestionada, la cada del dogma de aquel mundo que yo llamo neoliberal,a la vez que profundiz el deseo de extenderse desde las lites y asentar de nuevo elviejo orden que desea tanto el neoconservadurismo), fue el periodo en el que mayorescotas de riqueza e igualdad, supuestas ms bien, sentimentalmentequiero decir, hubo yes cuando lleg el xtasis delBienestar. El mundo slido, falsamente slido; que se ibaderritiendo en su mismo triunfo. Nueva York, con su estatua de la Libertad y su hombrehecho a s mismo, volvan a hacerse campeones del mundo civilizado como en el

estribillo demaggico de los polticos americanos que nos devuelve al presente JohnDos Passos con su Triloga de Amrica, escrita justo en el mismo periodo que el del

New Deal y en el posterior a l, que debera haber culminado el Estado de Bienestarpero fue imperfecto en EE.UUde lo cual es tema aparte, para revisary tambin enel resto del mundo...

En cambio, si las diferencias mentaleseran tan grandes entre quienes tenan y tienen elcapital, ya mundializado, y que con un botn o una consigna podan cambiar el mundo,el de los de abajo, stos mismos an durante un tiempo estuvieron en el espejismo desus propios sueos neoburgueses, el que escupan polticos, sindicalistas (que se metan

en todas partes: empresas, bancos, etc., lugares del capital, de esos hombres de negro),e incluso los mismo banqueros (que luego a la sombra presionan y presionaban, como elcaso del seor del Banco Santander, Emilio Botn, que contrat al que destroz Bankiay a los espaoles por ende, no olvidar, que era del PP, y que habla de esa supuesta

solidaridad de clase ms bien interesaday de la confluencia de empresarios ypolticos en este caso de ideologa conservadorao neoconservadorapero que pasacon los otros e incluso con esos revolucionarios de IU).

El trabajador poda confiarse en el sindicalista que pactaba con el empresario a veces

en bien del trabajador y otras; todo ello a la vez que ste andaba liberalizado y conello desalineado de la clase trabajadora, alguna que otra al lado del empresario de


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turno que lo mantena. El mismo trabajador, como pas en el New Deal, ya digo queprimerizo en esto, poda subir de categora socio-econmica, la cual tampoco eliminabaun lazo obrero de algunos de ellos pero a su vez poda desligarlos o, repitiendo eltrmino marxiano, desalinearlo; mas, ese sindicalista y ese trabajador cualificadotrmino que califica bastante: poseedor de la capacidad que el resto no tiene; yadems, se le vuelve tcnico, en un organismoque le condiciona, en un sistema deengranajes cuyas revoluciones estn ligadas al capital financieroy que ste fluye tantoque puede desbordarse, para bien o para mal, y al del poder poltico, desfasado de lavelocidad del primero o convertido directamente en un ttere, este ambiente, ms bien

hay que recordar cmo estudiantes se unan a l en muchas ocasiones o stos sealimentaban o apoyaban en ellos en casos como el 68, forman el conglomerado deintereses asociados al obrerismo. Pero unos viven en un barrio cercano al de los ricos,los cuales se acercan a su vez a unas clases medias que con prstamos puedencomprarse las misma casas incluso, y otros en otro que recuerda claramente al de los

antiguos obreros, proletarios, como es en Valladolid las Delicias o Pajarillos (aunqueste ms al de los pauperizados, que viven incluso por debajo de stos, de clasesclsicas incluso, excluidos de la sociedad) o ahora en la Rondilla (que ha pasado deun lugar de clase media-alta a transformarse poco a poco en foco de exclusin).

Y aun as, estoy pensando simplemente en ejemplos cercanos a m, que pueden vestirse,comer, comprar (gracias al consumismode laglobalizacin) estos obreros y sus hijos,los cuales, creo, se han unido con ms rabia y hambre en pos de este sistema (sea conrechazo o con apoyo, aunque las dos actitudes dentro inevitablemente: yo mismo igual),ms incluso que sus propios padres, en las mismas igual que las clases medias y/o aimitacin de los de la ms alta: puedes comprar una nikos o puedes comprar lasoriginales en rebajas (para ms inri, yo las veo y me digo: tienen que ser buenas; pero, asu vez, no suelo pensar en que las han hecho unos chinos pauperizados o africanos amiles de kilmetros lejos de ac, en vete a saber qu condiciones y fomentando unsistema dictatorial y a unos seores que permiten esa explotacin. Slo se ve la caraamable; la publicidad; la forma sutil de la belleza de la industriaes decir, delconsumir; y no la que cuesta producirlo, lo que an ms desvincula a productor y

beneficiario, lo oscuro).

El espejismo es grande, largo y complejo, y pensar en trminos morales simple yllanamente es tambin demonizarnos: nosotros mismos somos la neoburguesa, somosla nueva burguesa del macrocosmos occidental donde triunfa el neoliberalismo, peroque se est rompiendo: o por lo menos, en los trminos pactados, durante aos deGuerra Fra y la pos Guerra Fra. Subida de grandes potencias: India, Brasil y China.Resurgimiento de Rusia, como espectro nacionalista y de mafia capitalista de la URSS.Problemas ambientales. De recursos. De desigualdades

Hacia abajo


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Collage 89-20141

* stas son algunas imgenes con las que he hecho este collage,con el que intento mostrar algunas de las transformaciones y las

percepciones del mundo de un punto a otro.1

1Extrado de:http://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpg; http://www.motor.es/fotos-noticias/2012/04/beetle-de-0-a-200-en-66-anos-making-of-201211076_1.jpg;http://masmodayarte.files.wordpress.com/2013/10/1249690706220_f.jpg; http://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpg;

http://1.bp.blogspot.com/_4STmlwloXf4/TIlIdYhUBfI/AAAAAAAACro/9qAEvy_DHkw/s1600/torres-gemelas.jpg;http://www.cuantarazon.com/crs/2013/09/CR_853922_la_urss.jpg;http://s01.s3c.es/imag/_v0/640x386/d/a/7/twitter-wall-street.jpg;http://prn.fm/wp-content/uploads/2014/02/main.jpg;http://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpg;http://pics.filmaffinity.com/El_lobo_de_Wall_Street-675195906-large.jpg,usando Google.
http://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpghttp://www.motor.es/fotos-noticias/2012/04/beetle-de-0-a-200-en-66-anos-making-of-201211076_1.jpghttp://www.motor.es/fotos-noticias/2012/04/beetle-de-0-a-200-en-66-anos-making-of-201211076_1.jpghttp://www.motor.es/fotos-noticias/2012/04/beetle-de-0-a-200-en-66-anos-making-of-201211076_1.jpghttp://masmodayarte.files.wordpress.com/2013/10/1249690706220_f.jpghttp://masmodayarte.files.wordpress.com/2013/10/1249690706220_f.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_4STmlwloXf4/TIlIdYhUBfI/AAAAAAAACro/9qAEvy_DHkw/s1600/torres-gemelas.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_4STmlwloXf4/TIlIdYhUBfI/AAAAAAAACro/9qAEvy_DHkw/s1600/torres-gemelas.jpghttp://www.cuantarazon.com/crs/2013/09/CR_853922_la_urss.jpghttp://www.cuantarazon.com/crs/2013/09/CR_853922_la_urss.jpghttp://s01.s3c.es/imag/_v0/640x386/d/a/7/twitter-wall-street.jpghttp://s01.s3c.es/imag/_v0/640x386/d/a/7/twitter-wall-street.jpghttp://s01.s3c.es/imag/_v0/640x386/d/a/7/twitter-wall-street.jpghttp://prn.fm/wp-content/uploads/2014/02/main.jpghttp://prn.fm/wp-content/uploads/2014/02/main.jpghttp://prn.fm/wp-content/uploads/2014/02/main.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://pics.filmaffinity.com/El_lobo_de_Wall_Street-675195906-large.jpghttp://pics.filmaffinity.com/El_lobo_de_Wall_Street-675195906-large.jpghttp://pics.filmaffinity.com/El_lobo_de_Wall_Street-675195906-large.jpghttp://pics.filmaffinity.com/El_lobo_de_Wall_Street-675195906-large.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://devoutinfidel.files.wordpress.com/2011/09/occupy-wall-street-anti-b-007.jpghttp://prn.fm/wp-content/uploads/2014/02/main.jpghttp://s01.s3c.es/imag/_v0/640x386/d/a/7/twitter-wall-street.jpghttp://www.cuantarazon.com/crs/2013/09/CR_853922_la_urss.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_4STmlwloXf4/TIlIdYhUBfI/AAAAAAAACro/9qAEvy_DHkw/s1600/torres-gemelas.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EUwE-IMwUA0/Tl_MYtbqCGI/AAAAAAAAAH4/1M1g7vfhjjQ/s1600/COLLARES.jpghttp://masmodayarte.files.wordpress.com/2013/10/1249690706220_f.jpghttp://www.motor.es/fotos-noticias/2012/04/beetle-de-0-a-200-en-66-anos-making-of-201211076_1.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_jDcQ2MAOgJY/TDYk_kZ6HFI/AAAAAAAAD5I/SDWH7Uza1Oo/s1600/IMAGEN-3771507-2.jpg


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Como iba diciendo, despus de poneros ah un collage, el obrerose desdibuja bastante;el empresario tiende o, mejor dicho, tenda incluso a mantenerse cercano de esa clasemediade la cual formaba parte el obreroy las grandes riquezas y grandes propietariosde ese 1% pero que controlaban y controlan gran parte del globo parecan y parecen mslivianos. Incluso a nivel del llamado tejido social, es decir, el cmo nos relacionbamoscon nuestros congneres, pareca y parece an a veces hasta ms respetuoso y extenso,ms Pero a la vez el obrero vivay vive junto al inmigrante que estabafuera de la

sociedad, a veces marginado, otras incluido y parte del mismo sistema, pero que a veceslo mira y miraba con desprecio: recuerdo cmo la escoria de sudacas se anabajaban yse gritaban noche tras noche en los findes de la Rondilla, cuando empez el fenmenode la inmigracin en Espaa y en este caso, de manera an ms desconocida eso delmulticulturalismo, en la Castilla interior Tambin recuerdo cmo ya empezaban loscasos de bulling y cmo unos cros de San Nicols, del Len Felipe, se convertan enunos mafiosos, en unos cabrones, sin uno darse cuenta y, adems, primero formando

parte vergonzosamente y despus siendo parte desu fiesta. En el paraso, uno poda serel ngel, luego el demonio, y finalmente un triste depsito de la magia de Yahv. Porentonces, mi vergenza cristiana me hizo repugnar todo aquello.

Quizs fue el primer cuestionamiento del Paraso. Tambin, an recuerdo poco antes demi cumpleaos, con siete aos, en el Corte Ingls de Valladolid, siendo un cro de muy

buenas notas y que empezaba a conocer la riqueza de la clase mediapues mis padreshaban sido unos trabajadores toda la vida: mi madre era cajera en Carrefour; mi padrehaba trabajado de camionero o trabajaba, en ese momento, de vigilante de la estacinde RENFE de Valladolid, entonces vi cmo se caan aquellas dos Torres: primero elfuego de una, luego, creo que en casa, Matas Prat hablando del incidente y de repenteel estruendo, el pavor y estupor de todos cuando otro avin chocaba y tiraba media torrede la otra Gemela; y finalmente recuerdo muy nimiamente las personas ardiend ocomo bolas de fuego, cayendo, saltando Aunque este recuerdo no es ya slo mo, sino

de todos: es de esta sociedad de las masas. Es un hecho que nos ha marcado a todos; yano es un hecho aislado o un acontecimiento que ha hecho conducir una serie deacontecimiento como tradicionalmente haban sido todos los acontecimientosrelevantes; sino que ste, como creo, comoLa Cada delMuro de Berlno la definitivadisolucin de la URSS la cual se escenificaba en la cada del muro, su limes con la

Roma americana, ella la Cartago de la Guerra Fra, no es un estallido simple queluego irradia a otro lugares, es una megabomba conectada a otras pequea queimplosiona y luego llega la verdadera bombay eso de manera, creo, simplista.

Y su respuesta, de las Torres, tambin fue global y tremenda (tanto en el momento,como para la actualidad). Fue desmesurada, de Imperio (ahora hasta comprendida por el

propio pas), neoconde Bush y otros aliados como El Presi-Bigotes. Y que Obama hacontinuado, al que criticaba a seguido, a Bush; e interesante es el documental de OliverStone de La Historia No Contada de EE.UU:https://www.youtube.com/watch?v=Z41De-58LOE.
https://www.youtube.com/watch?v=Z41De-58LOEhttps://www.youtube.com/watch?v=Z41De-58LOEhttps://www.youtube.com/watch?v=Z41De-58LOE


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Ahora, con la crisis, se nos vuelve a dar con mil vueltas al lenguaje de que haba clases:en qu hemos estado pensando? Y lo peor: cmo es que seguimos pensando en quesomos el 99%? No, no; somos una parte del mundo, porque aquel que extrae diamantesde frica no puede hablar; no es el mismo del 99% el que est en ese barrio obrero, queel que es inmigrante, que yo mismo, que a pesar de mis problemas econmicosfamiliares, siempre he dicho que soy de clase media de la nueva burguesa y tendr lasoportunidades que los otros no tuvieron o tendrn. A pesar, el resto, ese 1 %, tienedetrs o por debajo a todos los dems.

An recuerdo tambin de cierto familiar, para sentir ms orgullo l, ya que su condicinsocial era menor, exhibirse con un supuesto mayor coche que el nuestro, aunque no eraas, yen cambio, en ningn momento, vi solidaridad ni nada por estilo en ste: es la

banalizada neoburguesade la clase baja. Y aun as, muchos como estos familiares hanpedido mayores ventajas, es decir derechos, pues est claro que quien vive de700

o ahora, de facto, incluso menos, debe tener mayores ventajas que quien obtiene susueldo cuatriplicado; pero no hablo de que el trabajador que ha obtenido un estudio y/otrabajado mejor, tenga que precarizarse ms para igual al otro, como se ha acusado aquien ha intentado tales cosas y han hecho los neoconservadores No, no hablo de eso;en teora, elsistemadebera dar igualdades, tanto en el hombre de clase baja como el declase media como el de clase alta Pero ninguno quiere rebajarse, por los que estndebajo. Igual que el tipo que posee el Banco Santander y se dice que sin suconsentimiento no se puede hacer nada, que no quiere ceder ante los dems ni dinero ni

poder (ya que esto supondra perder lo primero en muchos casos), de igual manera losque estn debajo; pero en este momento, con esa llamada poltica del miedoy los usosde muchos diferentes tipos de fuerza, la oligarqua de la Economa ha conseguidometerse en la poltica, aduearse de ella y resignar al ciudadano, de tal manera que stosacatan su empobrecimiento si con eso no pierden ms.

Ha habido clases. Cuando una persona como yo, como en uno de mis relatos, en el queun protagonista llamado, as, con sarcasmo, El Hombre del Peridico, y como tantoshombres reales, se sienta a leer noticias o documentales con sentido dolorido por larealidad, exige derechos y no s qu cosas, pero desprecia y despreciamos de la maneraen que lo hacemos a los dems, sean ricos o pobres, es todava ms despreciable.

Hemos sentido el Paraso sin clases, nos hemos sentido que supuestamente dabaniguales de condiciones, y sentamos que llegaba la Igualdad Pero an no hemosconseguido nada de eso; no hemos tenido valor para sentirnos solidarios. Y tambinesos trabajadores, como haba sido mi padre, pueden volverse neoliberales, e inclusoms despreciablemente, toquetear el neoconservadurismo econmico: no digo yavalores, que est demostrado que eso es otro asunto, en el que lo econmico lo hacorrompido todo, sino en asuntos que todos deberamos pensar similar. Pero no. Comodeca Pablo Iglesias, aunque no me guste su propio maquiavelismo, a pesar de que tengarazn que sus formas de obtener el poder y ejecutarlo sean eficaces, ellos estntriunfando. Lo peor del neoliberalismo: su ideologa, suforma de pensar, desentir, lo

est absorbiendo todo, aun con los rechazos que haya.


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No he estado del todo de acuerdo con ese multiculturalismo, que propugna hasta unadiscriminacin positiva, lo cual como deca el documental de Oliver Stone parece yquizs consiga ir contra las mismas clases medias y bajas establecidas (blancas en estecaso); no que sea ese su objetivo, ya que supuestamente es algo bueno, es igualar a stose introducirlos en el sistema, dndoles prstamos, ayudas, etc., es decir, en realidaddentro del neoliberalismo, pero tambin en realidad creando focos de desigualdad y

provocando tensiones: guetos como los de los judos antes de la II GM, barrios como loeran y son los de las Delicias (en los que los campesinos eran los inmigrantes, los de los

barrios de barriada, de la ciudad del momento, los cuales miran con desprecio a stosde ahora inmigrantes; cuando los campesinos tambin fueron los mismos que fueronociosos y borrachos de la sociedad clasista del s. XIX, de Germinal) y pueblos desecano, de ancianosprcticamente, repoblados de stos y excluidos, que ahora vuelvena conseguir mano de obra barata y que no hace el resto para el campo y formanminicomunidades culturales independientes y casi aisladas. Quizs tenan razn los de

la polmica Memoria Histricayo, que siendo republicano, tengo ms de una cosillaque decir en contra en que somos olvidadizos y no recordamos nuestra propiahistoria; y dira ms: que a veces somos narcisistas.

Pero tambin el interculturalismotiene un problema; es la visin ahora de Francia, de lacual, quizs por mi latinidad, de absolutismo por desgracia, de que el patrn o laconfluencia nica y unificada creara una macronacionalidad, la que vea y veo conmejores ojos. Pero tambin ahora veo un problema: exige a la musulmana a no llevarvelo como exige a la cristiana como a quien no crea (igualmente, ya que esto es laicidade igualitarismo total: no PUEDE haber diferencias), retirando toda opcin de otra formade ser. Hay que en teora crear una cultura global, subordinada a las menos importantesy decide que no son posibles sus modos de vida: el comunismo llevaba esa idea al fin ycabo y que por mi espritu liberal o libertario o amante de la libertad he de rechazar.Aunque las dos tienen el mismo objetivo; pretenden evitar los conflictos, como decande la expulsin de judos y moros en Espaa liberales y conservadores del s. XIX, y esla que tambin elimina toda diferencias o divergencia, a quienes no sepan estar dentrode la nueva mentalidad, occidental, sea la actual neoliberalo la que llegue, quizs anms dictatorial a la larga, o una que pretenda su propio paraso.

Tambin digo una cosa: somos iguales de derecho, no de facto; no lo podemos ser en lapraxis vitae. stos, son para igualarnosen el ejercicio de ciudadanos; pero, tambin,nosotros tenemos derecho, por la libertad misma, a llevar la vida que queramos. Elmismo derecho que nos iguala no nos puede obligar, porque es lo que nos debe

proteger. En cambio, tenemos una misma discriminacin positiva al inmigrante que altipo de Goldman Sachs a causa de que ste ltimo, supuestamente, es ms beneficiosoen la sociedad; y qu justicia en realidad es sa? No es justo tampoco, lo que haceganar votos de manera maquiavlica al neocon, para aquel de la clase media, que se haendeudado y laburado toda su vida para ganarse su casa y al que le dicen que se losquitaran esos odiados impuestos. E igual a su forman, lo hacen los neoseudosocialistas


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que prostituyen el Estado a las clientelas construidas para mantener el poder, sin ms,sea con un 1% o con el 25% o el 30%. Cmo es que se ha llegado a ese monstruo?

Y no es slo la inmigracin la nica con la problemtica de esa discriminacin positiva.Tambin la hemos tenido con la demagogia feminista, tanto en hunos como en hotros,

que la han tomado por lo menos en Espaa para lo que les ha dado la puta gana: as, laputa gana. Han prostituido Democracia por demagogia y votos, lo que ha lastrado anms nuestra bazofia de democracia. Eso de la paridad de sexos: que haya igual dehombres como de mujeres en todas las instituciones. Otra parafernalia, otro espectculode humo, que no soluciona nada. Y si hay ms mujeres, o ms hombres? Es que no

puede ser que se d la casualidad de que los hombres sean ms inteligentes no por serhombres sino porque lo sean; o al revs: que las mujeres puedan serlo ms que losvarones? A lo mejor tanto tiempo excluidas o seudoexcluidas en algunos casos (porculpa de trabas mentales, autorepresin, qu va a hacer una mujer ah?), haya

permitido un sereno silencio para su reflexin? O acaso habr sido otra medida tomadacon paternalismo varonil, o peor? No habr sido una medida para no admitir suineptitud y as de paso uno y otro sexo discriminarse positivamente, creando sus propiosguetos mentales? As, si el feminismo debera haber defendido la equidad, llegamos alas extravagancias no de todas, sino de las llamadas, aunque de una forma generalizaday destructiva, como feminazis (porque ahora todos los opositores, para elneoconservadurismo, son nazis: hasta el PP ha bebido de tales trminos, cuyo partidonaci de personas del Rgimen de Franco, mutacin mezcla de falangismo y decapitalismo, tradicionalismo carlista, de personalismo militar y careta de monrquico,incluso en ltimo instante de Democracia).

Ese gusto multicultural y de discriminar positivamente, va a ser tan problema como laexageracin de la igualdad tanto sexual como tnica, que es lo que ha provocadoreacciones a las que se han considerado carcamales, a veces con razn Elnacionalismo tan discriminador de Catalunya es tan asqueroso como el castellano-espaol exhibido por nosotros mismo porque nos creanun odio o lo creamos: con elftbol mismamente. Creo que soy, mejor dicho, soy del Madrid como reafirmacinsimple y llanamente frente al Bara: yo, que no me gusta esa parafernalia, ese showdelftbol de la tele y de masas; de tontos, ms bien, de borregos y de gritero sin sentido ,

y del que he formado parte. Pero aun as, hasta yo me dej llevar ms de una vez: slopor reafirmacin. Y es que ser de un equipo era ser de un lado u otro: una manerasimblica de ser unos y otros: para que digan que no hay clases. Hay miles, en realidad:una por cada ser, una por cada familia, una por cada comunidad de vecinos, por cada

profesin, por cada religin, por cada ser que acta en forma individualizada, es decir,un grupo como un sujetopor eso la necesidad de controlar los centros educativos, lasasociaciones de vecinos, las universidades, muchas veces politizadas por los que tienenel poder, la oligarqua de un lado u otro. Y todos ellos, interconectados,inevitablemente: mi actitud castellana (nacionalista?) con la que odia lasdiferenciaciones estereotipadas y/o estpidas de mi supuesta espaolidad (faceta sta

que algunos tienen para eliminar su nacionalismo centralista) y mi ibericidad (que


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tambin ha permitido el nacimiento de los otros nacionalismo no sobre igualdad sinosobre su superioridad en algunos casos: Catalunya); mi idea socializadora con la que seenfrenta a todo autoritarismo, casi anarquista; mi moral frente a la generalizada, o quedebiera ser generalizada e incluso que me gustara generalizar pero que no debe serobligada; e incluso mis propios pecados con los que a veces humillamos al rival. No ssi ser un hroe, que no lo soy, o un antihroe, que quizs s que lo sea, pero el juego enel que el hombre se mueve es a veces humillante para quien, como yo, cree tener unatica, una moral, una idea, y se convierte en sus propios ojos en vergenza ajena, esdecir, transmutar y confundir valores, como esto del supuesto republicanismo:

https://twitter.com/ecorepublicano/status/497499737080475648. Una persona que seencargaba de curar personas en condiciones lamentables y que de no ser cura o asistido

por el gobierno hubiera encantadoSi se ha hecho de forma demagoga, denunciemossta, no usemos armas de destruccin masiva informativa.

El problema de esto ha llegado hasta que lo puedo ver en la televisin, y quizs es queyo soy, como deca un profesor, creo que primeramente a un compaero y de paso ya am, hipercrtico, hiperracional a veces dira yo. Aunque es verdad: a veces mi hybrisde

brbaro supera a misophrosine de greco-latino; y yo que creo en el in media res, en elaurea mediocritasaunque como digo no hay que ser un mediocre sin ms, esa aureolade mediocridad es mala, como todo estancamiento, todo olor atascado, toda serenidadque acumula ira (y rabia que estalla en cualquier momento, incluso con quienes msqueremos!), si se prolonga, si no deseamos un lugar ms alto o un cambio que no llevahacia las profundidades y conocer lo que hay debajo, para poder reflexionar, as comoexpona el clasista sistema liberal del s. XIX y actual, y tambin saber que esa altura,ese poder, no es infinito ni est por s mismo, por un poder divino, que podemos caer

Hasta que comprendamos una esencia humana, entendiendo esas llamadascontradicciones, lo cual cualquier irracionalista inteligente como Nichi habra entendidocomo propia de nuestra condicin humana: debemos hacernos a nuestros deseos; perosin olvidar, claro est, nuestra condicin de igual, de terrestre, lo que es muycomplicado, casi tan utopa como la de Marx o la de Cristo. Si es complicado elmundo simblico interno y sentimental del hombre, como para construir perfectassociedades y sistemas econmicos que lo satisfagan

El caso es que estaba hace poco, mientras daba las primeras pinceladas a esto, por estascosas que siempre dejo la tele encendida, en este caso en la Antena 3, y estaban dandola tpica peli de ricos o de pareja que a pesar de sus diferencias econmicas, bla-bla bla-

bla, se comen las perdices y viven que da gusto S, hipercrtico, por los dioses! Es

que son tan tpicas, tan parecidas, que no dan ni ganas de verlas: era una germanada congustos anglos aristocrticos (sta era austriaca, pero poda ser perfectamente de sumadre-hermana Alemania, como lo fue la siguiente). El caso, volvamos, es que hayun hombre rico que se va a casar, que conoce a niera filloga clsica que es en realidaduna periodista rosa (es decir, del cotilleo, una pequea manifestacin de supuesto odio

clasista de los de abajo para con los famosos de arriba, en este caso empresario),y zas!: amor! Ella tiene problemas morales y dems: no quiere ya publicar. Pero la
https://twitter.com/ecorepublicano/status/497499737080475648https://twitter.com/ecorepublicano/status/497499737080475648https://twitter.com/ecorepublicano/status/497499737080475648


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escena que me llama la atencin es en la que l le confiesa a ella que odia a esa genteporque provoc (gracias a esa fuerza que tienen, como la que los mafiosos de mipueblito tenan para aislarme, o la de las cotorras en este caso adolescente imitando amamatas) el suicidio de un amigo que era homosexual en secreto y tal y tal La cosa

es que me llam la atencin; le segu dando vueltas a lo que hasta ahora vena pensandode las clases, a ahora el tema de la exclusin, sea por homosexualidad o por como antesla inmigracin, o el uso de la informacin o uso de lo que antes se llamaba la oratoria y manipulacin como mtodo de sacar rditos.

Y por qu? A pesar de que muchos dijeran de m muchas cosas los tocapelotas deturno, una cosa que ms intentaban era crear la duda sexual: me llamaban homosexualms de una mujer (tcate, un gnero discriminado) y de un hombre (para defender suhombra: y por desgracia, hasta yo la he defendido, aunque tampoco de esa manera,demoniacamente, por lo menos en mi caso, pues para esto soy de esos tipos que por

fuera es durito y luego). Tambin por desgracia desde muy pequeo he tenido algnfracaso amoroso, pero, aparte, desde pequeo he tenido un contacto ambivalente conellas como he intentado decirlas ms de una vez, por si se dan por aludidas Siempre fui de aludir, y no me ha salido muy bien. Aludir no vale; vale actuar.Incluso tengo, segn mi amigo Adrin, un gusto raro para con ella: me gustan las quecreo que tienen un fondo profundo, lo que se llamara un fondo espiritual (o delmarxianismo materialismo, de conciencia); y lo que otros dicen, yo mismo a veces y el

propio Adri, complicadas: porque complicadas, suele significar de gran profundidadsentimental y mental.

Me lo dice l, Adri, al que le llamo machista y por lo menos creo que es unperimachista, porque pone nota a las mujeres por su cuerpo, todo un fetichista aveces, aunque el pobre, tan varonil como yo (gesto de amanerado, cmplice con l, quele gusta bromear, por si alguno cree que mariposeo y es que no es un problema: soycomo soy y por desgracia me gustan las mujeres tanto que fracaso como un idiota conellas) tenemos un lado sensible, supuestamente femenino o amanerado segn dicen

no creo en eso del lado masculino y femenino ya, o por lo menos realmente,simblicamente quizs s. No es que sea un enfermo sicosexual (o algo as como

pretenden los homfobos ver en los homosexuales) ni squico o qumico, ni tampoco

soy homosexual (o quin sabe? Acaso lo saben de seguro hasta el ms machorrn?:como deca un amigo de la familia, uno no se enamora del sexo); no es que sea unenfermo mental, pues soy asperger, s, pero mi problema no es condicin per separamis problemas con las mujeres: s, me cuesta que me toquen y tener una relacin establecon mujeres. Es ms, he admitido ms de una vez que no me he podido siquiera lidiarcon quien me atraa amorosamente, por miedo a todos mis problemas vivenciales comode mi fisiologa squica, quiero decir, en plataporque hago como esos manipuladores,en mi caso uso los neologismo para alejarme de la realidad como Huesos de Bones, aque algo se me eriza en la piel cuando me tocan, me tenso y me bloqueo hasta no ser yomismo. En cambio, no me cuesta tanto con quien ser para una noche, cuando pienso

en trminos fros y/o calculados/calculadores que me alejan de esa persona: alejo el


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objeto, como en el Capitalismo y en el materialismo ms simpln (lo cual no significaque yo deje de ser materialista). Es decir, para un polvo es fcil. Y vale que me toquen oque me hablen quien tengo especial aprecio Clip! Clip! Problem 0002Y aligual que como yo objetizo, como objeto sin valor, de usar y tirar que deca M-Clan, sinen realidad un objetivo que tenga la profundidad que debiera, la gente de este mundo haempezado a no saber a amar ni tampoco a valorar lo material sin ms all, o en todocaso, lo banaliza, creo yo.

Por eso, de alguna manera, la cosa me toca. Me toca por mi amistad con una gran amigade la otra acera que an recuerdo y hemos compartido alguna charla de esas queimpactan a uno, y an desde el tiempo sin vernos la debo mi amistad y el respeto porquien no es un igual en esos trminos pero s como humano; me toca por respeto aquienes nos hemos visto excluidos, en una clase Me toca, y quizs me bloquea Me

bloquea como cuando quien me gusta, a quien deseo, a quien creo que es una gran

persona, empiezo a no saber qu narices hacer ni qu pensar: tanto me podra obsesionarque pienso que lo hace para daarme, o,para no hacrmelo pero lo hace al final, de laforma menos dolorosa. As, creo que las he dejado escapar, como he dejado escapar ladefensa de lo que debe ser defendido, de mis ideales, dejarme llevar como todos,como esa despreciable masa del ftbol, como ese despreciable individualista misntropoy anacoretacasi a imagen de ese Baroja que tuve de pedestal.

El caso, volvamos a la investigacin, es que me produjo esta reaccin por una cosa

que dijo especialmente mi amiga de la infancia Tamara de camino de Aguilar de

Campo a Herrera de Pisuerga hace como casi un mes. Estuvimos hablando de otro

amigo, mi amigo el Melenas, el Edu, de que prefera su batera a una mujer, y ya depaso de temas mos, de este soltero de oro solitario que prefiereno hablar, pero elcaso es que Tamara es de esas personas que uno sabe que tiene la capacidad de sentirseen el otro: cuando se ve eso, es que en mi opinin la otra persona vale mucho. As comoen el brillo de los ojos se ve luz, esto demuestra la patente sensibilidad de uno con elotro.

Hablo de que uno de sus amigos haba estado excluido por ser homosexual, y yo pens,para m, que le conoca de vista: uff, s, se pierde pluma que si la recoge echa avolar Lo pens de una manera muy cnica e hilarante, propia de m, pero tambin

ajena a m, porque hay otro lado que le importan estas cosas y hace dramas. Vindolodesde su punto de vista, entonces pero ahora ms, recuerdo esa frase que tanto repetacomo mantra estpido para contrarrestar el ataque de la masa de mi pueblo: si aqumedio Herrera son unos mariquitas reprimidos. Y posiblemente sea as: ahora tambinrecuerdo una ancdota, que la cont a mi amiga Tamara tambin, de otro antiguo amigoque ahora a m y al resto de la pandilla llama friquis y seguramente que tambin gays

(que sonara ms sofisticado, como ahora la de friki, como si no significaramonstruo). Record, tambin, la represin verbal y hasta fsica que padeci de otroamigo, el cual se haca el machorro y el fuerte del grupo, repitiendo as ste la violencia,

por verla adems en la violencia de su casa, no por violencia de gneroni nada de esootro tema que no quiero hablar aqu, del pueblo y el ambiente en general, y que


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repiti en este otro amigo, cosa que me recuerda ahora mismo a los israelitas sobrepalestinos y stos mismos fanatizados sobre la Victoria Final la Libertad quehabl. Pero tambin es cierto que decir todo esto, as como esa idiota impulsin delnosotras como neutro o el nosotros y nosotras (que podra tener una base idlica muy

potita), no hace que cambie la realidad: sigue habiendo clases, sigue existiendoexclusiones, y en vez de cambiarlas y de normalizar las cosas (no decir qu es lonormal, sino que lo sean para nosotros: decir marica y que no sea un insulto o tener lacapacidad de comprender a quien se siente humillado); en vez de eso, se usan todas esascosas como ataques. Las usamos en los medios como los execrables Salvame Deluxe,como supuesto ataque de la clase baja-media pijoprogre del Telecinco, y que slo es ungusto pulsional de cotillas, y lo peor: que rebaja tanto a unos como a otros; que es unmedio de seguir en los espectculos de humo, de unos y otros

Y pienso: an hay clases. Todos somos cada uno una clase. Una clase individualizada,

que crea una red ms grande y compleja, frente a otro y otros: qu desgracia, no? Slopara eso? Y esa unin, luego se puede diluir sin ms como esas amistades que seconvierten en odio tras una traicin o reir por intereses o estupideces, o que en otrasocasiones ms graves tras pasar al amor y al deseo luego se odian y ni se conocenambas personas (como he temido siempre y temo), aparte de casos conocidos por mde hombres y mujeres acuchillndose? Somos tan cnicos que defendemos un lugar ouna posicin por puros intereses? No conseguiremos una sociedad de clases deindividuos, pero que al final todos seamos la misma: la de ciudadanos, que noscomprendamos? Me refiero iguales socialmente, claro est. Econmicamente quizssiempre haya diferencias (porque, por desgracia, valemos de facto para las personas,quizs para el papel no) y siempre creer diferencias sociales, como deca, pero que de

facto en el trato de unos y otros, seamos iguales, es decir, legalmente comopropugnaban los franceses en la Revolucin Francesa? Una sociedad, como me deca miprofesor de H Social Contempornea, quizs con algo de utopismo, para bien y para

mal, donde todos slo seamos ciudadanos y que tengamos todas las mismasoportunidades. Creo que siempre habr clases En el papel o en la vida. Tantas como

queramos crear en nuestras cabezas. Una clase de tipos como yo, por ejemplo, a vecesfro y calculador, otras caliente y lleno de sentimientos, algunas autoritario, otrasreflexivo: de Asperger, de lo cual tambin me lamentara si se generalizara. Soy

como soy, porque soy yo. En m, como en el mundo, no esperis perfectos adems.

En este mundo, no hay parasos reales, pero soemos con parasos propios, nopermitamos que nos vendan humo, que se creen sueos hechos de pura nubecita. Poreso, temo que la actitud de unos, neoconservadores, favorecedores de la gran clase alta,que llamaba neoburguesade clase alta(vieja burguesa, nueva aristocracia), como deesos de la neoburguesa (la nueva) de la socialdemocracia (aunque suee con sucumplimiento) imponga su sistema de valores renovado (a veces bueno, a veces malo)con la misma rotundidad con que lo hizo y lo hace la vieja aristocracia, y que luego,como pas con el socialismo comunista, soemos con el Capitalismo de losneoconservadorescomo hacen algunos que no son ricos precisamente.Yo he siempre


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he credo en vas medias, como en este caso. O que haya una traicin como la quetanto hablan de la burguesa, por ejemplo, en la Edad Moderna, o ahora de los obrerosque escalaron: ser la traicin de esa clase media como se dibujaba en Benigna deBenito Prez Galds? La visin de superioridad.

Est claro que no debemos buscar utopas distpicas como algunos, que proclaman queya que son supuestamente pobres, que lo seamos todos; tampoco que sea esto unelitismo del viejo clasismo; buscara ni una cosa ni otra. Buscara lo que he dicho: unmundo de ciudadanos, de una sociedad de iguales Pero de verdad: ante la ley iguales,

con servicios pblicos para todos, no de siervos que trabajan incluso precariamente,sino que lo tienenper se. Porque si la riqueza de esta nueva burguesa de clase media se

basa en prstamos y trabajo por nada, estaremos como ya dije, en 1984, esclavos de lasdeudas, no ya de un sistema opresor simplemente, sino de nuestras propias ansias denuestros impulsos, como en Un mundo Feliz.

As, creo que me he explicado, y en las cosas que ms o menos creo y pienso. En unmundo sin parasos sin clases pero que hay ricos que valen ms por sostener laEconoma y pobres que valen menos porque socioeconmicamente no hacen nada,no. Creo que nos equivocamos. Y pienso en lo que deca Tamara de los prejuicios o dela manera en que los hombres, por nuestra supuesta condicin odiosa y animal,

buscamos en el otro a un enemigo o a un aliado Ojal slo existieran conocidos y

amigos de verdad. Ojal que fuera real eso del amor universal, aunque al final slohay alguien en que deseamos encontrar otro yo y a la vez un diferente yo, en el quetambalearnos en la cuerda y ste nos coja de la mano.

Existir todas esas cosas o todo est, de verdad, en la cabeza: todo un invento, inclusoel mundo!? Por desgracia, no soy mdium; en todo caso, alguna vez me siento con lascadenas como el soador de Platn que peda ver no las sombras sino el ser; pero serverdad? No creo que existan Parasos, slo digo eso.

2Imagen.

2 Extrada de: http://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpg.
http://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpghttp://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpghttp://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpghttp://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpghttp://2.bp.blogspot.com/--3jTa3r073M/T9HXiF-ysFI/AAAAAAAAAYA/HDb7E-O0lzs/s1600/La-caverna-de-Plat%C3%B3n06.jpg

Cuando Había Llegado El Paraíso Sin Clases

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