CUADROS SINOPTICOS DE ESTETICA

LA POESIALA POESIA primera forma artística – rapsodas (Homero) buscan: las palabras, forma de transmitir ciertosprimera forma artística – rapsodas (Homero) buscan: las palabras, forma de transmitir ciertos saberes relacionados con preguntas saberes relacionados con preguntas orden de los orden de los mitosmitos

Bajo todo arte se halla la poesía todo arte requiere de la Bajo todo arte se halla la poesía todo arte requiere de la poiesispoiesis construcción de saber construcción de saber

ESTETICAESTETICA inicio con inicio con Bunn CartenBunn Carten en 1750 - “estética”: creación, gusto, creatividad en 1750 - “estética”: creación, gusto, creatividadLos presocráticos: qué es lo bello y qué es lo feoLos presocráticos: qué es lo bello y qué es lo feoPlatónPlatón: qué es la belleza: qué es la bellezaSan Agustín: Dios y el arteSan Agustín: Dios y el arteMarta ZatonyiMarta Zatonyi: arte es una de las fuerzas que posibilitan un ascenso al hombre al más allá: arte es una de las fuerzas que posibilitan un ascenso al hombre al más allá

Disciplina / Ciencia Humanística o Social Disciplina / Ciencia Humanística o Social ESTUDIA LEYES DE LO ESTETICOESTUDIA LEYES DE LO ESTETICO

-Desarrollo histórico-Desarrollo histórico-Situación en un corte sincrónico (al mismo tiempo)-Situación en un corte sincrónico (al mismo tiempo)

-EST.GRAL / EST.GENERO -EST.GRAL / EST.GENERO

ESTUDIO DE LO BELLOESTUDIO DE LO BELLO LA FILOSOFIA DEL ARTELA FILOSOFIA DEL ARTE

CATEGORIAS PRINC: CATEGORIAS PRINC: lo bello / lo feo lo bello / lo feo arte representa, exp.al hombre, su sociedad arte representa, exp.al hombre, su sociedad

Arte funcional “y” estético Arte funcional “y” estético

LO ESTETICO LO ESTETICO la esencia humana expresada sensitivamentela esencia humana expresada sensitivamente muchas maneras de expresión creación artística muchas maneras de expresión creación artística

SUCESO ESTETICO SUCESO ESTETICO OBJETO ESTETICO: OBJETO ESTETICO: La obra, un portador creado, materializadoLa obra, un portador creado, materializado

SUJETOS ESTETICOS Creador: SUJETOS ESTETICOS Creador: Emisor, sujeto materializadorEmisor, sujeto materializadorReceptor: Receptor: Espectador,oyente,lector…Espectador,oyente,lector…establece una rel.sensitiva c/obj. creadoestablece una rel.sensitiva c/obj. creado

RAICES DE LA FILOSOFIA RAICES DE LA FILOSOFIA ETICA ETICA (bueno/malo)(bueno/malo) LOGICA LOGICA (verdadero/falso)(verdadero/falso) ESTETICAESTETICA (bello/feo) (bello/feo)

CREACION ARTISTICACREACION ARTISTICA

prod.mundo + exp.suj +prod.mundo + exp.suj +generador mundo /nuevas verdadesgenerador mundo /nuevas verdades

PROCESO COGNOSCITIVOPROCESO COGNOSCITIVOActitud analítica frente a op.Actitud analítica frente a op. establecida en el corpus int/establecida en el corpus int/ soc – lo impuesto soc – lo impuesto generador nuevo sabergenerador nuevo saber

ESTUDIA ARTE: ESTUDIA ARTE: Como “fenómeno expresante” de Como “fenómeno expresante” de una relación entre sujeto – objetouna relación entre sujeto – objeto

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varían de una sociedad a otra, de varían de una sociedad a otra, de sit.hist/soc, de un individuo y su sit.hist/soc, de un individuo y su relación con el mundo, ideol.sujrelación con el mundo, ideol.suj

PAPEL DE LA ESTETICAPAPEL DE LA ESTETICA establecer relación entre:establecer relación entre:

Pesum estructurado de unPesum estructurado de un momento/contexto momento/contexto determinado (prec/postc)determinado (prec/postc)

Producción artísticaProducción artística

mira hacia la mira hacia la formaforma (hacia el arte, lo analiza) (hacia el arte, lo analiza)

mira hacia la mira hacia la oscuridadoscuridad (planteo de preguntas) (planteo de preguntas)

ARTE:ARTE: Marta Zatonyi Marta Zatonyi propone definir qué es arte a partir de valerse de conceptos ya existentes, con el propone definir qué es arte a partir de valerse de conceptos ya existentes, con el método deícticométodo deíctico (señalar un fenómeno concreto, analizar sus particularidades y generalidades), y (señalar un fenómeno concreto, analizar sus particularidades y generalidades), y reformarlos según la propia experiencia estética. reformarlos según la propia experiencia estética.

CUERPOS DE CONOCIMIENTO MODERNOSCUERPOS DE CONOCIMIENTO MODERNOS conformados Siglo XVIII, conformados Siglo XVIII, 3 hitos3 hitos

-Los Salones: -Los Salones: monarquías (Los Luises en Francia), destruyen organizaciones (medieval-feudal) -- logiasmonarquías (Los Luises en Francia), destruyen organizaciones (medieval-feudal) -- logiasFelipe de Hermosos--Felipe de Hermosos-- deudas con la burguesía, saca gremio de los boticarios (pintores) – deudas con la burguesía, saca gremio de los boticarios (pintores) – funda: Escuela Real de Artefunda: Escuela Real de Artemuestra en honor al Rey en el Palacio de Versalles en 1667muestra en honor al Rey en el Palacio de Versalles en 1667 vuelven anualesvuelven anualesLos salonesLos salones -- visitados monarquía / burguesía – (tiene dinero/falta el poder político) -- visitados monarquía / burguesía – (tiene dinero/falta el poder político)

compra obras de artecompra obras de arterelación compra-producciónrelación compra-producción NACENACE DIDEROT DIDEROT

CRITICOCRITICO

--La Historia:La Historia: invención del Siglo XVIII, invención del Siglo XVIII,implica periodizar algo, implica periodizar algo, pensamiento del logospensamiento del logos enmarcar acontecimientos/doc dentro deenmarcar acontecimientos/doc dentro de un contexto históricoun contexto históricoHegelHegel 3 periodos: formativo, clásico y decadente3 periodos: formativo, clásico y decadenteKantKant NO podremos hablar de una obra de arte sin situarla en esp/tpo determinadoNO podremos hablar de una obra de arte sin situarla en esp/tpo determinadocrítico crítico analiza obra, la encuadra en la historia analiza obra, la encuadra en la historia

-La Autonomía del Arte: -La Autonomía del Arte: Siglos XV al XVIII Siglos XV al XVIII corrimiento del ámbito divinocorrimiento del ámbito divino hombre medieval hombre medieval sujeto a la voluntad de Diossujeto a la voluntad de Dios DescartesDescartes inaugura la inaugura la razón modernarazón moderna

desaparece organismo feudal desaparece organismo feudal

arte se independiza de lo religiosoarte se independiza de lo religioso SIN Dios NO lo tengo como motivo en el arteSIN Dios NO lo tengo como motivo en el arte

AntesAntes esencia de la pintura esencia de la pintura la narración (mensaje), NO el color la narración (mensaje), NO el colorArte desarrolla Arte desarrolla su verdadera esencia su verdadera esencia el color, el espacio, la luz el color, el espacio, la luz

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PLANTEO DE LA PLANTEO DE LA ESTETICAESTETICA Tiene 2 cabezasTiene 2 cabezas

OBRA DE ARTEOBRA DE ARTEtendremos 2 lecturas, desde:tendremos 2 lecturas, desde:

--------------------------------------------------------------------------------------LA DUALIDAD DEL ARTISTALA DUALIDAD DEL ARTISTA

se comprende de:se comprende de:

COMPROMISOCOMPROMISO CONCIENTE CON ELCONCIENTE CON EL

MUNDO:MUNDO:Hombre parteHombre parte

constructora/degeneradoraconstructora/degeneradora del mundodel mundo

No es ajeno de lo que esNo es ajeno de lo que es parteparte

Repercute en su contextoRepercute en su contexto

SUBLIMACION:SUBLIMACION:Toda fuerza (no reprimidaToda fuerza (no reprimida en el inc) pulsionada x elen el inc) pulsionada x el

deseodeseova ava aSUBLIMINARSESUBLIMINARSE

SE SIMBOLIZASE SIMBOLIZA

partícipe de la cultura partícipe de la cultura x creación artísticax creación artística

El deseoEl deseo encuentra su encuentra su expresión materializada,expresión materializada, simbolizasimboliza la realidad la realidad psíquica del autor peropsíquica del autor pero articulándola c/mundoarticulándola c/mundo

objetivoobjetivo

FUNCION DEL SIMBOLOFUNCION DEL SIMBOLO

Artista: racionaliza el mundo objetivo que lo rodea, visión:Artista: racionaliza el mundo objetivo que lo rodea, visión:--apologistaapologista (revalida el status quo) (revalida el status quo) o contestatariao contestatariaInmerso en la Inmerso en la estructura deestructura de poderpoder (valores y pautas de (valores y pautas de comportamiento de la sociedad) el comportamiento de la sociedad) el espíritu del cuerpoespíritu del cuerpo (lo (lo bueno y lo malo, la ideología del grupo)bueno y lo malo, la ideología del grupo)

EINFÜHLUNG EINFÜHLUNG autogoceautogoce y NO el autoplacer y NO el autoplacer placer + dolor en el creador y espectador placer + dolor en el creador y espectador proyectan en proyectan en la obrala obra su realidad psíquica su realidad psíquica

su valor su valorno tanto en lo que el artista sublimó, no tanto en lo que el artista sublimó, sino en su papel de sino en su papel de catalizadorcatalizador, algo propio, algo propio

DURACION DURACION Concepto de Bergson, uno es suConcepto de Bergson, uno es su propia historia propia historia Flujo ininterrumpido del yo, vida int Flujo ininterrumpido del yo, vida int creación incesantecreación incesanteperpetuo devenir - duraciónperpetuo devenir - duración la riqueza de la memoria inagotable, la riqueza de la memoria inagotable, el incesante devenir del ser humanoel incesante devenir del ser humano Para acordarnos de algo hay que olvidar otra cosa, editamos nuestra memoria Para acordarnos de algo hay que olvidar otra cosa, editamos nuestra memoria

En un momento adquirió un significado particular para mí, y luego obtuvo otro significadoEn un momento adquirió un significado particular para mí, y luego obtuvo otro significado cambió mi duración, se enriqueciócambió mi duración, se enriqueció La obraLa obra producto tanto de la producto tanto de la duración del artistaduración del artista y su percepción, y su percepción,

como de la manera en que es percibida, producto de la como de la manera en que es percibida, producto de la duración del receptorduración del receptor

SUBJETIVIZACION – OBJETIVIZACIONSUBJETIVIZACION – OBJETIVIZACION expectaciónexpectación proceso consciente donde intervienen proceso consciente donde intervienen obra de arteobra de arte, el , el artistaartista y el y el espectadorespectador el arte es la el arte es la subjetivización del objetivo y la objetivización de lo subjetivosubjetivización del objetivo y la objetivización de lo subjetivo

movimiento triádicomovimiento triádico

el artista subjetiviza lo objetivoel artista subjetiviza lo objetivo(el mundo exterior), lo mete hacia adentro, (el mundo exterior), lo mete hacia adentro,

saca estímulos, pasa x su subjetividadsaca estímulos, pasa x su subjetividad

lo objetiviza en la obra de artelo objetiviza en la obra de arte (plasma su vivencia) (plasma su vivencia)

la obra de arte es subjetivizada por un espectadorla obra de arte es subjetivizada por un espectador, , que lo objetiviza al vincularlo con sus vivenciasque lo objetiviza al vincularlo con sus vivencias

DIFERENCIA ARTE-CIENCIA (DIFERENCIA ARTE-CIENCIA (totalidad extensiva // intensiva)totalidad extensiva // intensiva) según Lukáes: según Lukáes:CIENCIA totalidad extensivaCIENCIA totalidad extensiva frente al fenómeno, va a tratar de rodearlo, de agotarlo, describiéndolo de frente al fenómeno, va a tratar de rodearlo, de agotarlo, describiéndolo de

todas las maneras posibles (describe extensivamente el mundo)todas las maneras posibles (describe extensivamente el mundo)ARTE ARTE totalidad intensivatotalidad intensiva comprende todo el mundo interior del artista y exterior, todo el mundo está comprende todo el mundo interior del artista y exterior, todo el mundo está

en la misma obra de arte (opera con suma intensidad)en la misma obra de arte (opera con suma intensidad)

MENTIR PARA DECIR LA VERDAD MENTIR PARA DECIR LA VERDAD Aristóteles “…”Aristóteles “…” ARTEARTE no tiene como obj.no tiene como obj. describir algo que ya existe (naturalismo) describir algo que ya existe (naturalismo)

sino sino ofrecer un nuevo conocimiento, que no llegamos a ver s/él ofrecer un nuevo conocimiento, que no llegamos a ver s/él

Dentro de laDentro de laDIALECTICA DE LA VIDA / MUERTEDIALECTICA DE LA VIDA / MUERTE

está atravesado por el instinto de Eros y Thanatos está atravesado por el instinto de Eros y Thanatos expresa todo lo que al humano es inherente: vida y muerte, causas y rel. entre sí expresa todo lo que al humano es inherente: vida y muerte, causas y rel. entre sí

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Muchos adhieren al cambio propuestoMuchos adhieren al cambio propuesto poder deja de poder deja de perseguirloperseguirlova a ‘tolerarlo’va a ‘tolerarlo’ se declarará como dueño del se declarará como dueño del cambiocambio LO METABOLIZALO METABOLIZA ARTE ARTE revela lo que no podemos ver quita el velo. revela lo que no podemos ver quita el velo. Siempre hay algo escondido en la obra de arte, quizá no Siempre hay algo escondido en la obra de arte, quizá no es cotejable con el discurso de poderes cotejable con el discurso de poder

SIMBOLO:SIMBOLO:Sugiere un significadoSugiere un significado no lo hace no lo hace evidente / tantos sign. como espect.evidente / tantos sign. como espect.Es un signoEs un signo no se representa a sí no se representa a sí mismo se llena “c/contenido nuevo”mismo se llena “c/contenido nuevo” generado x el acto creativo art.(inc)generado x el acto creativo art.(inc)-No se puede trasladar -No se puede trasladar (ind. a otro, ep. a otra)(ind. a otro, ep. a otra)-Significado no es constante-Significado no es constanteAlegoría: signo que nació como símbolo, pero se socializó Alegoría: signo que nació como símbolo, pero se socializó

y se petrificóy se petrificó se ancló en la estructura de poder//defini. se ancló en la estructura de poder//defini.

DEMOCRATIZACIÓN DEL SABERDEMOCRATIZACIÓN DEL SABER papiros egipcios, las tablillas, los códices medievales papiros egipcios, las tablillas, los códices medievales imprenta imprenta libro permite la democratización del acceso a esa informaciónlibro permite la democratización del acceso a esa información(ideología del saber) (ideología del saber) y puede llevar a enfrentar tales imposicionesy puede llevar a enfrentar tales imposiciones

“PALABRA ARTE” “PALABRA ARTE” (palabras heredadas Ant.Grecia + parecida NOUS)(palabras heredadas Ant.Grecia + parecida NOUS)

TECHNE:TECHNE: arte, algo hecho con un cierto conocimiento. arte, algo hecho con un cierto conocimiento.ARS:ARS: la calidad con la cual se hace. Concepto - contenido cuando decimos “el arte culinario…” la calidad con la cual se hace. Concepto - contenido cuando decimos “el arte culinario…”NOUS:NOUS: (extrañamente) - más cerca de lo que hoy llamamos arte (extrañamente) - más cerca de lo que hoy llamamos arte

saber que se presenta en la conscienciasaber que se presenta en la consciencia un modo de saber que no se sabe como viene un modo de saber que no se sabe como vieneLOGOS:LOGOS: (lógicamente) -la razón. (lógicamente) -la razón.

PLATON – M.IDEAS VS. SOMBRAS - ALEGORIA DE LA CAVERNA PLATON – M.IDEAS VS. SOMBRAS - ALEGORIA DE LA CAVERNA esc. encadenasdos /luz proyecta sombesc. encadenasdos /luz proyecta somb miramos como verdaderas/ Sol metaf. idea miramos como verdaderas/ Sol metaf. idea = byb / Abs.Idea = Estado - sombra byb = byb / Abs.Idea = Estado - sombra byb

MUNDO DE LAS IDEASMUNDO DE LAS IDEAS para él el para él el mundo verdaderomundo verdadero, bueno y bello, bueno y bello

MUNDO DE LAS SOMBRAS MUNDO DE LAS SOMBRAS no somos ni verdaderos, ni bellos, ni buenos, no somos ni verdaderos, ni bellos, ni buenos, sino que somos sino que somos sombras de la ideasombras de la idea (verdadera, buena, bella). (verdadera, buena, bella).

METEMPSICOSIS METEMPSICOSIS trasmigración de las almas, Platón trasmigración de las almas, Platón saber a priori saber a priori alma pasa de un cuerpo a otro olvida (agua del olvido) alma pasa de un cuerpo a otro olvida (agua del olvido) nacemos, buscamos la idea nacemos, buscamos la idea (verd, bello y bueno) no aprendemos, recordamos lo olvidado (verd, bello y bueno) no aprendemos, recordamos lo olvidado accedo x el nous accedo x el nousesencia esencia existenciaexistencia

PlatónPlatón es la es la idea = Diosidea = Dios (abs, pensable (abs, pensable x la razón (logos) – D.cognosible)x la razón (logos) – D.cognosible)AristótelesAristóteles son son formas absolutas = Diosformas absolutas = Dios (no es cosa, no pensable, (no es cosa, no pensable,

idea abst idea abstPrinc.motor inmóvil – D. cognoscente)Princ.motor inmóvil – D. cognoscente)San Agustín San Agustín DiosDios (v, b y b) – idem Plat. (v, b y b) – idem Plat.S.Tomás dA.S.Tomás dA. acceder a Dios x ½ actosacceder a Dios x ½ actos – idem Ar. – idem Ar. KantKant Dios no es obj. de la razónDios no es obj. de la razón, Pens.ant, Pens.antP.mod, no más 2 mundos P.mod, no más 2 mundos belleza = separada obj, concepto que le otorgo a la obrabelleza = separada obj, concepto que le otorgo a la obra

Sartre (S.XX) Sartre (S.XX) existencia existencia esencia (existencialismo) – soy lo que hice de mí, x lo que hago esencia (existencialismo) – soy lo que hice de mí, x lo que hago

Arist.Arist. ¿Cuál es el ¿Cuál es el ETHOSETHOS (ser) de una obra? (ser) de una obra? HOMBRE HOMBRE 50 % pathos (pasión) 50 % pathos (pasión)

50 % logos (razón) 50 % logos (razón)

OBRA OBRA Claritas ( Claritas (relación con lo divino / Drelación con lo divino / D, a través de la chispa divina, intuición), a través de la chispa divina, intuición) Integritas ( Integritas (relación consigo mismarelación consigo misma)) Consonancia ( Consonancia (relación con el mundorelación con el mundo, obj. con entorno), obj. con entorno)

PENSAMIENTOPENSAMIENTOasimilación de la representación de lo realasimilación de la representación de lo real esquemas iniciales (interioriz.)esquemas iniciales (interioriz.) P.egocéntricosP.egocéntricos Cultura + leng Cultura + leng corre p.e corre p.e aplica idea a otro obj. aplica idea a otro obj. P.operativo + P.absttractoP.operativo + P.absttracto

PENS. MAGICO PENS. MAGICO opera con la inmediatez /limitaciones mitos,relig, arte opera con la inmediatez /limitaciones mitos,relig, arteapela no comprobado/imposibapela no comprobado/imposib base expbase expestablece constestablece constrel.efec-causarel.efec-causareducida a vinculación unilateralreducida a vinculación unilateral

PENS.CIENTIFICO PENS.CIENTIFICO exp.prev MAGICO, fen.concretos exp.prev MAGICO, fen.concretos gen.ideas, rel.ef-c gen.ideas, rel.ef-cgran cantidad pa investigacgran cantidad pa investigac

método (inv, hipót.y puesta a prueba) método (inv, hipót.y puesta a prueba)++ obj.est.(determina disciplina) obj.est.(determina disciplina) ++ paradigma (marco teórico) paradigma (marco teórico)++ comunidad (que refrende o refute las prod. disciplina) comunidad (que refrende o refute las prod. disciplina) ThalesThales busca lucidez en la filosofía y pretende entender el mundo fuera de la busca lucidez en la filosofía y pretende entender el mundo fuera de la mirada de los Dioses. mirada de los Dioses.

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P.C P.C (dos tendencias):(dos tendencias): PENS. POSITIVISTA PENS. POSITIVISTA ComteComte -Siglo XIX – “positivo” designa -Siglo XIX – “positivo” designa “lo real” vs. quimérico/ útil vs inútil “lo real” vs. quimérico/ útil vs inútil

estudia los estudia los fenómenos concretosfenómenos concretos de la realidad (niega lo metafísico) de la realidad (niega lo metafísico) No hay + saber que pcNo hay + saber que pc las ciencias naturales las ciencias naturales HISTORIAHISTORIA: etapas : etapas teologíateología (protag. sacerdote) (protag. sacerdote)

metafísica metafísica (el filósofo) (el filósofo) positivapositiva (el científico = ciencias exactas) (el científico = ciencias exactas)

hombre carente de subjetividad, solo concreto (medible, pensable) – efec-causa hombre carente de subjetividad, solo concreto (medible, pensable) – efec-causa Nac/muert.de artistas, se analiza Nac/muert.de artistas, se analiza lo que se ve en la pieza/ no descubre velo lo que se ve en la pieza/ no descubre velo Sist.totalitariosSist.totalitarios declara como paraíso algo que ya existe, no hace falta cambio declara como paraíso algo que ya existe, no hace falta cambio

descarta factor tiempo, vivimos de logro, no procesos descarta factor tiempo, vivimos de logro, no procesos

PENS. DIALECTICO PENS. DIALECTICO “Diálogos” de “Diálogos” de PlatónPlatón - arte de la - arte de la conversación entre dos conversación entre dos “Fenomenología del Espíritu” – “Fenomenología del Espíritu” – HegelHegel ind= sujeto y objeto ind= sujeto y objeto TesisTesisAntítesisAntítesisSíntesis, aceptar exist.otroSíntesis, aceptar exist.otro HISTORIAHISTORIA: dial. : dial. amo – esclavoamo – esclavo motor dial, reprod.disc.amo,no se reconocemotor dial, reprod.disc.amo,no se reconoce

es conciente /constituye hist.es conciente /constituye hist.

espiral invertida en constante crecimiento, espiral invertida en constante crecimiento, cada círculo es mayor y más complejocada círculo es mayor y más complejo sist.esclav, feudal y burguesía sist.esclav, feudal y burguesía periodo formativoperiodo formativo (el.interinfluenciados, s/est, no jerarquizada, no sist.) (el.interinfluenciados, s/est, no jerarquizada, no sist.) p.clásico p.clásico (el.jerarq,subordinan,se establecen roles,sist.se autodefine+defie)(el.jerarq,subordinan,se establecen roles,sist.se autodefine+defie) p.decadente p.decadente (sist.no puede def, se pone en crisis, se duda sist.)(sist.no puede def, se pone en crisis, se duda sist.)

MEGAHISTORIA MEGAHISTORIA no importa el ind. sino no importa el ind. sino grandes acontecimientosgrandes acontecimientos contada desde el podercontada desde el poder mirada positivista – mirada positivista – Kuhn 60´s, Kuhn 60´s, hist. evolución hacia un más y mejorhist. evolución hacia un más y mejor

MICROHISTORIA MICROHISTORIA hist.del suj.hist.del suj. y no de g.acontecimientos y no de g.acontecimientos sobre el individuosobre el individuo no logra desarticular la megahist. no logra desarticular la megahist.

UNIDAD Y LUCHA DE LOS CONTRARIOS UNIDAD Y LUCHA DE LOS CONTRARIOS T y Ant = uno y otro al mismo tiempo, esc-amo, dependeientesT y Ant = uno y otro al mismo tiempo, esc-amo, dependeientesnec. el otro pero estoy en tensiónnec. el otro pero estoy en tensión

SUPERACION Y SUPRESION DIALECTICA SUPERACION Y SUPRESION DIALECTICA inc.conocimientos neg, sup y sup las partes, inc.ant negándoloinc.conocimientos neg, sup y sup las partes, inc.ant negándolo punto de partida de otro sist. punto de partida de otro sist.

NEGACION DE LA NEGACION NEGACION DE LA NEGACION sist.contiene semilla de su destrucciónsist.contiene semilla de su destrucciónniego, vuelvo a negar lo que neguéniego, vuelvo a negar lo que negué“Mis padres no tienen razón” “Mis padres no tienen razón” Niego que “mis padres no tienen razón” Niego que “mis padres no tienen razón” Al ser padre niego lo que negaba siendo hijo Al ser padre niego lo que negaba siendo hijo

PARADIGMA PARADIGMA KuhnKuhn modo en que el hombre se piensa en el mundo, modelo científico dominante modo en que el hombre se piensa en el mundo, modelo científico dominante no puedo pensar cosas fuera del paradigma no puedo pensar cosas fuera del paradigma obra paradigmática obra paradigmática cristaliza un modelo o paradigma, es cristaliza un modelo o paradigma, es expresión del mismoexpresión del mismo (h.est. no ind) (h.est. no ind) pensarlo como marco y contenido, “se hace haciéndose” pensarlo como marco y contenido, “se hace haciéndose”

sistema de saberes y valores aceptados x soc, compuesto por: sistema de saberes y valores aceptados x soc, compuesto por:EDIFICACION CIGNITIVAEDIFICACION CIGNITIVA

SISTEMA AXIOLOGICOSISTEMA AXIOLOGICO

UNIVERSO SIMBOLICOUNIVERSO SIMBOLICO

¿Cómo se rompe un paradigma?¿Cómo se rompe un paradigma? acumulación de acumulación de cambios cuantitativoscambios cuantitativos (preg.que no pueden ser (preg.que no pueden ser contestadas por el paradigma en auge) contestadas por el paradigma en auge) cambio cualitativo cambio cualitativo (acumulación de micro cambios) (acumulación de micro cambios) puesta en crisis puesta en crisissist. decadentesist. decadentenuevo amo y esc.nuevo amo y esc. Cambia x la gente, cambia Cambia x la gente, cambia la palabrala palabra, , los art. alteran el lenglos art. alteran el leng

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DICITOMIA DIALECTICA:DICITOMIA DIALECTICA: en la obra de arte predomina una u otra, éstas son: en la obra de arte predomina una u otra, éstas son:

SOCIEDAD VS.INDIVIDUO SOCIEDAD VS.INDIVIDUO no pueden existir uno s/otrono pueden existir uno s/otroArist.Arist. poder pide deberes ind.(solos – dictadura) poder pide deberes ind.(solos – dictadura)ind.pide derechos (solos - anarquía)ind.pide derechos (solos - anarquía)

SUJETO VS.OBJ SUJETO VS.OBJ lo único, cond.int, hist, durlo único, cond.int, hist, dursubjetivosubjetivosujetosujetosuj. se constituye x lo que hay fuera de él, suj. se constituye x lo que hay fuera de él, eso responde a cód. convenidos socialmenteeso responde a cód. convenidos socialmente objobj

el obj. existe en tanto el sujeto lo incorpora, lo nombra el obj. existe en tanto el sujeto lo incorpora, lo nombra el obj/ ley ejerce limitaciones s/suj -- unidad y lucha el obj/ ley ejerce limitaciones s/suj -- unidad y lucha si no hay uno no hay otrosi no hay uno no hay otro

IDEA VS. CONCRETOIDEA VS. CONCRETO PlatónPlatón m.ideas (a priori, trascendente) m.ideas (a priori, trascendente) vs. m.sombras (a posteriori,intrascendente)vs. m.sombras (a posteriori,intrascendente)

Generar idea es generar abstracción Generar idea es generar abstracción Cuanta+exp.concreta tengamos + abstrac. generamosCuanta+exp.concreta tengamos + abstrac. generamos

RACIONAL VS. IRRACIONALRACIONAL VS. IRRACIONAL suponiendo una verdad a priori, elegimos falso/verdsuponiendo una verdad a priori, elegimos falso/verd cotejamos, si resultado positivocotejamos, si resultado positivoracional racional

Racional: Racional: lo útil, total cognoscibilidad, elaboración y aprovecham.nuev. sablo útil, total cognoscibilidad, elaboración y aprovecham.nuev. sabIrracional:Irracional: aquello que no podemos incorporar a nuestros esquemas aquello que no podemos incorporar a nuestros esquemas cognoscitivos porque no nombramos,entendemos o percibimos, le cognoscitivos porque no nombramos,entendemos o percibimos, le tememos o s/explic fuera de la ley, rechaza total cognosibilidadtememos o s/explic fuera de la ley, rechaza total cognosibilidad

KALAKAGATHIA VS. ANTIKALAKAGATHIAKALAKAGATHIA VS. ANTIKALAKAGATHIA kaloskalos = belleza = belleza

lo bueno es bello= lo bueno es bello= kalagathiakalagathia PlatónPlatón bien= Estado, lo bello= bueno, bien= Estado, lo bello= bueno,

sólo es bello si es útil al Estado, bueno si es útil Est. sólo es bello si es útil al Estado, bueno si es útil Est. (máx.exp.pod)(máx.exp.pod)

CONCINNITAS VS. ANTICONCINNITAS CONCINNITAS VS. ANTICONCINNITAS bello= aquello de lo que no puedo sacar/agreg nada s/desc.conjunbello= aquello de lo que no puedo sacar/agreg nada s/desc.conjun apunta a la búsqueda de un modelo,de un hombre ideal apunta a la búsqueda de un modelo,de un hombre ideal que niega cambio de esp/tiempque niega cambio de esp/tiemp dicotomía diseño dicotomía diseño dirigirse masas, evitando estereotipo dirigirse masas, evitando estereotipo

LUDICO VS. TRAGICIDAD DEL DEBER LUDICO VS. TRAGICIDAD DEL DEBER SchillerSchiller, Instinto de lo material+Inst.de lo formal se unir en armonía , Instinto de lo material+Inst.de lo formal se unir en armonía en el en el instinto lúdicoinstinto lúdico

el juegoel juego propiedad de la actividad creativa artística/juega cuando propiedad de la actividad creativa artística/juega cuando crea razón y sentimientos se reconcilian en el juego crea razón y sentimientos se reconcilian en el juego

lo lúdico act. superior de realizarse lo lúdico act. superior de realizarse arte nos proporciona un gocearte nos proporciona un gocepermite olvidar las dificultades de la permite olvidar las dificultades de la

vidavidalo lúdico es utilizado para suavizar la angustia sociallo lúdico es utilizado para suavizar la angustia social 2 tipos de juegos: 2 tipos de juegos: el creativoel creativo (el ser humano hace lo que en la vida (el ser humano hace lo que en la vida

real pero sale de su rol,no reina la lóg de la soc) y real pero sale de su rol,no reina la lóg de la soc) y el de salón/pautel de salón/paut

el poder le impone la heroicidad del cumplir, el poder le impone la heroicidad del cumplir, la la tragicidad del debertragicidad del deberjuego es reemplazado x lo solemnejuego es reemplazado x lo solemne

(sustituto sentimientos)(sustituto sentimientos)

DICOTOMIA DIALECTICAS DICOTOMIA DIALECTICAS TEORIA DE LAS DOS VERTIENTES TEORIA DE LAS DOS VERTIENTES

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VERTIENTE 1:VERTIENTE 1: apela a lo: apela a lo: social, social,

objetivo, objetivo, universal,universal,

ideal,ideal, racional,racional,

abstracto,abstracto, kalakagáthico y kalakagáthico y

concinnitas.concinnitas.-Periodos clásicos, la sociedad-Periodos clásicos, la sociedad resuelve prob./el hombre confíaresuelve prob./el hombre confía

Existen monstruos pero se disfrazanExisten monstruos pero se disfrazanSi se impusieraSi se impusieraex. solo vol.ex. solo vol.

sociedadsociedad Mov.art.Mov.art. Renacimiento, Barroco, Renacimiento, Barroco,

Neoclasicismo.Neoclasicismo.

VERTIENTE 2:VERTIENTE 2: apela a lo: apela a lo: individual, individual, subjetivo,subjetivo, concreto,concreto, particular,particular, irracional,irracional,

antikalakagáthico y antikalakagáthico y anticoncinnitas.anticoncinnitas.

-Periodos de decadencia,de formación,-Periodos de decadencia,de formación, real.ang/hombre pierde fe en soc,/gt indreal.ang/hombre pierde fe en soc,/gt ind

Amenazan por todos lados los monstruosAmenazan por todos lados los monstruosSi se impSi se imp se perdería cultura se perdería cultura

Mov.art.Mov.art. Manierismo, Rococó, Manierismo, Rococó, Romanticismo, Expresionismo,Romanticismo, Expresionismo, Surrealismo, Postmodernismo.Surrealismo, Postmodernismo.

PARADIGMAPARADIGMA compuesto por: compuesto por:

EDIFICACION COGNITIVAEDIFICACION COGNITIVA Conjunto deConjunto de todos los saberestodos los saberes discurso de verdaddiscurso de verdad o discurso de poder o discurso de podersaber saber siempre es igual a sí mismosiempre es igual a sí mismo,ciencia:NO permite alteración a parad.cent,ciencia:NO permite alteración a parad.cent

saberes corporativossaberes corporativos defienden una condición de grup y el mismo Interf.soc defienden una condición de grup y el mismo Interf.soc2 tipos de Saberes2 tipos de Saberes-M-MISMIDADISMIDAD: : aquellos aquellos de los que podemos dar cuenta,de los que podemos dar cuenta,que ver c/nuestras espeque ver c/nuestras espesaberes siempre = a sí mismos, el Capitalismo siempre va a querer ser Cap.saberes siempre = a sí mismos, el Capitalismo siempre va a querer ser Cap.-O-OTREDADTREDAD:: aquellos de aquellos de los que no podemos dar cuenta,los que no podemos dar cuenta, ej.func.comput ej.func.computno tenemos en cuenta el pasado ke fue acumulando conoc, teorías refutadasno tenemos en cuenta el pasado ke fue acumulando conoc, teorías refutadas

Conj.de saberes de una sociedad + ideas autónomas de la socConj.de saberes de una sociedad + ideas autónomas de la soc los grupos contestatarios también participan del disc. de verdad, forman parte del sist. los grupos contestatarios también participan del disc. de verdad, forman parte del sist. lo renuevan incorporando nuevos elementoslo renuevan incorporando nuevos elementossaber reguladosaber reguladose ubica mismo lugar que los otros: mismidadse ubica mismo lugar que los otros: mismidad El El sabersaber sistema de control del individuosistema de control del individuo

SISTEMA AXIOLOGICOSISTEMA AXIOLOGICO Conjunto de Conjunto de valores de una sociedadvalores de una sociedad También depende de nuestra carga de valoresTambién depende de nuestra carga de valores

UNIVERSO SIMBOLICOUNIVERSO SIMBOLICO modo en que es representadomodo en que es representado ese sistema de saberes y valores ese sistema de saberes y valores cuando analizamos arte tenemos-cuestión arbitraria cuando analizamos arte tenemos-cuestión arbitraria (rel.arbitraria entre significado y significante) + también hay algo más(rel.arbitraria entre significado y significante) + también hay algo más obra de arte es obra de arte es símbolo en sí mismasímbolo en sí misma, es , es posibilidad deposibilidad de

tiene tiene carácter polisémicocarácter polisémico (es siempre otra cosa) (es siempre otra cosa) siempre se presta a una lectura distinta. siempre se presta a una lectura distinta.

BARRERAS ONTOLOGICASBARRERAS ONTOLOGICAS tiene que ver c/la condición simbólica y metafórica de la obratiene que ver c/la condición simbólica y metafórica de la obralímites convenidos soc, constituyen sist defensivo/abastecimientolímites convenidos soc, constituyen sist defensivo/abastecimientohombre los genera contra los abismoshombre los genera contra los abismosbarreras que dejan pasar conocimiento, frontera entre el caos y el cosmos barreras que dejan pasar conocimiento, frontera entre el caos y el cosmos límite entre hombre y naturalezalímite entre hombre y naturaleza

RELIGION/ MITORELIGION/ MITO no ofrece preguntas, promete que si yo me comporto bien no ofrece preguntas, promete que si yo me comporto bien me voy a reunir con me voy a reunir con LALA COSACOSA cuando estamos en el útero (armonía),cuando estamos en el útero (armonía),

de repente alguien viene y nos sacade repente alguien viene y nos saca aquello que nos rodea pero que no es nombrado, aquello que nos rodea pero que no es nombrado, tiene que ver con el tiene que ver con el mythosmythos, una vez que se nombra , una vez que se nombra pasa a ser palabra pasa a ser palabra

sist. defensivo que trabaja con el dogma sist. defensivo que trabaja con el dogma 1ras preg sobre la vida/muerte/xq de existencia 1ras preg sobre la vida/muerte/xq de existencia lugar del hombre en el universo lugar del hombre en el universo se enfrenta a lo inconmensurable para proy s/ello nuestro orden de la culturase enfrenta a lo inconmensurable para proy s/ello nuestro orden de la cultura

CIENCIA CIENCIA ofrece respuestas ofrece respuestas promete explicar promete explicar LALA COSACOSA promete transparentar el mundo a través del método promete transparentar el mundo a través del método cierra las puertas (hacia los infinitos) que la filosofía ha ido abriendocierra las puertas (hacia los infinitos) que la filosofía ha ido abriendo solo válido aquello que se demuestra, fen. examinado solo válido aquello que se demuestra, fen. examinadoconocim.generalizadoconocim.generalizado participa en const/desc/reconst. participa en const/desc/reconst. paradigmasparadigmas

ARTEARTE NO prometeNO promete simboliza simboliza LALA COSACOSA VVela la mirada sobre la cosa pero permite mirarla (+ velos = bello, - velos = feo)ela la mirada sobre la cosa pero permite mirarla (+ velos = bello, - velos = feo) carácter polisémico carácter polisémiconos pone frente a preg.fundam, repreg y encontramos dist. resp.nos pone frente a preg.fundam, repreg y encontramos dist. resp. x medio del arte x medio del arte el hombre expresa (simboliza) el hombre expresa (simboliza) lo que no puede hacer /eleva al hombre lo que no puede hacer /eleva al hombre

+ FILOSOFIA+ FILOSOFIA Ofrece solo preguntas + inventa conceptos, interroga e iniciaOfrece solo preguntas + inventa conceptos, interroga e inicia NO es una promesa, su tareaNO es una promesa, su tarea desmontar lo que construyen otros tres sist desmontar lo que construyen otros tres sist Sus interrogantes vienen de relig / juega a construir y deconstruir la palabraSus interrogantes vienen de relig / juega a construir y deconstruir la palabra Rompe barreras ontológicas cienc y relg Rompe barreras ontológicas cienc y relgsurgen nuevas barr.surgen nuevas barr.

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ETICA Y ESTETICAETICA Y ESTETICA constituimos una actitud ética y sin embargo no tenemos una opinión propia s/ ellaconstituimos una actitud ética y sin embargo no tenemos una opinión propia s/ ella cargamos con mensajes que no son propios y que terminan yendo en contra nuestracargamos con mensajes que no son propios y que terminan yendo en contra nuestra es un es un fenómeno históricofenómeno histórico y los conceptos morales tienen y los conceptos morales tienen continuidad y discontinuidadcontinuidad y discontinuidad éticaética nos referimos al esp.púb. mientras la nos referimos al esp.púb. mientras la moralmoral - espacio del oykos, lo privado (m esta determ x et) - espacio del oykos, lo privado (m esta determ x et) pautas ét. sobreviven a sus portadores x la ley de pautas ét. sobreviven a sus portadores x la ley de sup y sup dialéctsup y sup dialéct las incorpora a est.soc post, las incorpora a est.soc post, constituyeconstituye comportamiento ideal (somos prod. hist ind inserta en hist.soc- det. bueno y malo) comportamiento ideal (somos prod. hist ind inserta en hist.soc- det. bueno y malo)

KantKant – falso test a inoc – falso test a inoc Somos producto de una sucesión infinita de Somos producto de una sucesión infinita de eleccioneselecciones, nos enfrentamos a nosotros mismos, pos.ind--pos.soc, nos enfrentamos a nosotros mismos, pos.ind--pos.soc Uno es responsable de sus decisiones, no hay sit carente de posib/alternativas Uno es responsable de sus decisiones, no hay sit carente de posib/alternativas Actitud creativa- nuevas alt. atravesadas x la Actitud creativa- nuevas alt. atravesadas x la acciónacción (ensayo y error) así se forma el (ensayo y error) así se forma el sistema de valoressistema de valores del ind del ind Se mod, nuevas reglas x dueños del poderSe mod, nuevas reglas x dueños del poderruptura de la ruptura de la interdiccióninterdicción deseada x muchos – realizada x pocosdeseada x muchos – realizada x pocos Sin et—no habría culturaSin et—no habría cultura

Edad Ant. Edad Ant. bien era adquirido x nac, la condicón h.bueno (agathos) no se podía perder bien era adquirido x nac, la condicón h.bueno (agathos) no se podía perder Relig. salvaciónRelig. salvación facultad de cumplir leyes facultad de cumplir leyes no derecho x nac no derecho x nac derecho adquirido x méritos (hombre = otro) derecho adquirido x méritos (hombre = otro)

KantKant critica critica realizar la buena acción para obt. beneficios en ambas vidas realizar la buena acción para obt. beneficios en ambas vidas “esto no es bien” “esto no es bien” “en el bien NO puede aparecer el interés”, actuar desinteresadamente, única motivación “en el bien NO puede aparecer el interés”, actuar desinteresadamente, única motivación buena voluntad buena voluntad

Imperativo CategóricoImperativo Categórico(hacer el bien x el bien mismo s/fijarse x quien)(hacer el bien x el bien mismo s/fijarse x quien)

es la ética de la obediencia debida y de la obediencia civiles la ética de la obediencia debida y de la obediencia civil(acontecimiento trágico(acontecimiento trágicotodos componentes responsables)todos componentes responsables)

S/límitesS/límites Uno es su propia autoridad moral Uno es su propia autoridad moral Se entremezclan, (en nuest.tiemp) Se entremezclan, (en nuest.tiemp)

la la ética del tenerética del tener (consumo) y (consumo) y la la ética de la responsabilidad civilética de la responsabilidad civil (reconocer y reconocerse) (reconocer y reconocerse) Lo éticoLo ético NO es aquello que yo considero como tal, NO es aquello que yo considero como tal,

sino el sino el medio de considerar lo bueno y lo malomedio de considerar lo bueno y lo malo

ANTROPOLOGIA Y ARTEANTROPOLOGIA Y ARTE est.del hombreest.del hombrebiológ (reino animal=c.naturales)+cultural (racionalidad=c.sociales)biológ (reino animal=c.naturales)+cultural (racionalidad=c.sociales)

CULTURACULTURA forma de vivir de la socforma de vivir de la soc conj. de conductas (leyes,costumbres,hábitos,reglas) conj. de conductas (leyes,costumbres,hábitos,reglas) interrelacionaninterrelacionan + prod.conducta hum (herram,ob.arte,conocimientos,creencias, sist. relig) + prod.conducta hum (herram,ob.arte,conocimientos,creencias, sist. relig) interdeteminaninterdeteminan

trasmite x medio de los miembros soc, no es hereditariatrasmite x medio de los miembros soc, no es hereditaria es adquirida (capacidad del hombre) es adquirida (capacidad del hombre) proceso de endoculturaciónproceso de endoculturación satisface nec.prim y secsatisface nec.prim y sechombre genera fenóm.cult (manif.ind “bien cult”/m.pueblo “patrimonio hombre genera fenóm.cult (manif.ind “bien cult”/m.pueblo “patrimonio

cult”)cult”)

ParadojaParadoja Universal, particular de c/pueblo: Universal, particular de c/pueblo: patrones universales presentes en todas cult (leng,relig,inst,flia,econ) patrones universales presentes en todas cult (leng,relig,inst,flia,econ)

a su vez particular de c/pueblo, dif.c/lugara su vez particular de c/pueblo, dif.c/lugar

Estable/dinámica: Estable/dinámica: es una estruct.estable que permite identificar una forma de vidaes una estruct.estable que permite identificar una forma de vida se mantiene en el tiempo, sobrevive a sus portadoresse mantiene en el tiempo, sobrevive a sus portadores estable no es estática estable no es estática permanentemente surgen peq.cambios (c.cualitativos) se acumulanpermanentemente surgen peq.cambios (c.cualitativos) se acumulan c.profundos en sist (c.cuantitativos) c.profundos en sist (c.cuantitativos) nueva est.+componentes ant.nueva est.+componentes ant.

NECESIDADESNECESIDADES 1rias, zoonecesidades o nec.biológicas: 1rias, zoonecesidades o nec.biológicas: su satisf. permite la supervivencia del hombre=animalessu satisf. permite la supervivencia del hombre=animales (nec.sustentarse, procrear, defenderse, albergarse mundo ext) (nec.sustentarse, procrear, defenderse, albergarse mundo ext)

2rias o humanizantes: 2rias o humanizantes: posibilitan la convivencia dentro de grup.soc (pertenecer y no ser marginado x grupo)posibilitan la convivencia dentro de grup.soc (pertenecer y no ser marginado x grupo) tener conciencia tiemp y su mov. (tener memoria, generar proy) tener conciencia tiemp y su mov. (tener memoria, generar proy) incorporar nuevas exp (exp.concretas,gen.ideas-nivel intelectual y abstrac-n.emotivo) incorporar nuevas exp (exp.concretas,gen.ideas-nivel intelectual y abstrac-n.emotivo)

ARTES:ARTES: satisfacen nec.sec= pintura, escultura, teatro, cine satisfacen nec.sec= pintura, escultura, teatro, cine todas art. funcionales todas art. funcionales satisfacen nec.prim y sec= urbanismo, arq, dis.gráf, ind, textil, artesanía y estéticas satisfacen nec.prim y sec= urbanismo, arq, dis.gráf, ind, textil, artesanía y estéticas

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INTERDICTOS FUNDANTESINTERDICTOS FUNDANTES

Esencia fund. ley Esencia fund. ley es es “la prohibición o el imperativo”“la prohibición o el imperativo” aquello que no es posible no obedecer--traz.límaquello que no es posible no obedecer--traz.lím

Ind.renuncia a sus instintos +obligación del trab (nec.ext) Ind.renuncia a sus instintos +obligación del trab (nec.ext) Eros y Ananké (amor y nec) Eros y Ananké (amor y nec) +poderío del amor (prescinde de su obj.sex,mujer) Padres de la Cult.Hum. +poderío del amor (prescinde de su obj.sex,mujer) Padres de la Cult.Hum.

Proh e Imp Proh e Imp fijados x imposición de fijados x imposición de tabústabús leyesleyes códigoscódigos legislaciónlegislación

Marcan el momento del nac.culturaMarcan el momento del nac.cultura prohibición del incestoprohibición del incesto (la endogamia, está prohibido tener relaciones con los del propio clan) (la endogamia, está prohibido tener relaciones con los del propio clan) prohibición de la antropofagia prohibición de la antropofagia (el comerse a los de la misma especie) (el comerse a los de la misma especie)

+ + 1ra separación de lo animal1ra separación de lo animal la la palabrapalabra (represt. del mundo) sep d nat (represt. del mundo) sep d nat Exogamia Exogamia me separa del todo, hay un adentro y un afuera me separa del todo, hay un adentro y un afuera

ARTE Y MITOARTE Y MITO 2 histografías Princ. 2 histografías Princ.

SAJONA (ilumin y posit) SAJONA (ilumin y posit) mito mito = forma de narrar, = forma de narrar, estado de minoridadestado de minoridad de soc (los niños – cuentos) de soc (los niños – cuentos)

Logos (habla)/ Ley vs. Mito = “mentira” Logos (habla)/ Ley vs. Mito = “mentira”

PANGERMANICA (romantic) PANGERMANICA (romantic) mito mito = = parte de una parte de una raíz nacraíz nac en la que se oculta el en la que se oculta el origenorigen de ese de ese grupo socialgrupo socialno es “solo un cuento”, puede llevar en sí mismo algún tipono es “solo un cuento”, puede llevar en sí mismo algún tipode verdad o secreto sobre el origen de la humanidadde verdad o secreto sobre el origen de la humanidadLogos Logos (habla) – (habla) – mithos mithos (habla de los Dioses,h. de la psiquis)(habla de los Dioses,h. de la psiquis)

Es un habla que tiene como condición tener una rel. c/Es un habla que tiene como condición tener una rel. c/el enteel ente tal que esa tal que esa rel.rel. es es verificableverificable: cant.de proced.q´ pueden verif.: cant.de proced.q´ pueden verif.

¿Qué es el ¿Qué es el mythosmythos entonces? entonces? -es el habla NO verificable en el logos -es el habla NO verificable en el logos -tiene que ver con una -tiene que ver con una verdadverdad -no es solo un modo de narrar sino un -no es solo un modo de narrar sino un modo de vivenciarmodo de vivenciar algo algo

- - se habita,se habita, es algo activo es algo activo-dentro del mythos NO podemos dar cuenta del m// mientras que en el logos siempre podemos dar cuenta del log-dentro del mythos NO podemos dar cuenta del m// mientras que en el logos siempre podemos dar cuenta del log-m= -m= somos el mundo y yosomos el mundo y yo los planetas nos hablan, los Dioses nos hablan (no requiere verif.-- Solo fe) ej.Arg 90 los planetas nos hablan, los Dioses nos hablan (no requiere verif.-- Solo fe) ej.Arg 90

Cuando la ciencia se vuelve el límite del saber el logos se vuelve mitos Cuando la ciencia se vuelve el límite del saber el logos se vuelve mitos Eur Occ extrae Ori conceptoEur Occ extrae Ori conceptoduplex veritasduplex veritasdoble verdaddoble verdadla ciencia tendrá razón en tanto no contradiga a Dla ciencia tendrá razón en tanto no contradiga a D

mythosmythos pasa al texto o al hecho artístico se convierte pasa al texto o al hecho artístico se convierte mito = LA MITOPOIESISmito = LA MITOPOIESIS (deviene en la (deviene en la mitomaníamitomanía al al quedar congelado en un relato lineal s/reinterpretaciones posibles)quedar congelado en un relato lineal s/reinterpretaciones posibles)

mhytosmhytos se vuelve se vuelve palabra palabra mitomito

Yo ya no creo en lo que contaba el mito siempre vuelve y Yo ya no creo en lo que contaba el mito siempre vuelve y se actualizase actualiza a través del a través del rito rito (se vuelve pres, es(se vuelve pres, es cíclico, vuelve y se entabla un cíclico, vuelve y se entabla un tiempo míticotiempo mítico y un y un espacio míticoespacio mítico))

se presenta la mitomanía se presenta la mitomanía (la creencia en que todo es explicable x mitos) (la creencia en que todo es explicable x mitos)

DOXA:DOXA: Ley, conformada por el paradigma Ley, conformada por el paradigmamythos es mythos es paradoxaparadoxa (paradoja) (paradoja)no existe sino que no existe sino que persiste y subsistepersiste y subsiste, todo mito pone en crisis al logos, todo mito pone en crisis al logosEl arte estructura al mythos, lo deja asentado para ser comunicadoEl arte estructura al mythos, lo deja asentado para ser comunicado x la tragedia x la tragedia provoca enseñanzaprovoca enseñanza

Ej = mito del Minotauro, horror – zoofilia / mito es constituyente de LEYEj = mito del Minotauro, horror – zoofilia / mito es constituyente de LEY

recuperación artística del mitorecuperación artística del mito

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MITO es FUNDANTE:MITO es FUNDANTE: siempre establece una fundación, se narra un comienzo, origen de algo siempre establece una fundación, se narra un comienzo, origen de algo MORAL: MORAL: plantea un interdicto, una prohibiciónplantea un interdicto, una prohibición HISTORICO: HISTORICO: narra acont. históricos, justificación de la hist narra acont. históricos, justificación de la hist

TIEMPO MITICOTIEMPO MITICO no puede estructurarse bajo la lógica del logos, es alógicono puede estructurarse bajo la lógica del logos, es alógico tiempo profanotiempo profano: es isomórfico (: es isomórfico (isoiso: igual, : igual, morfomorfo: forma): forma)

(tiempo siempre será igual a sí mismo)(tiempo siempre será igual a sí mismo)Sucede un acontecimiento y nosotros lo abstraemos y loSucede un acontecimiento y nosotros lo abstraemos y lo

convertimos en relatoconvertimos en relato hierofaníahierofanía:: se hace presente lo sagrado se hace presente lo sagrado (un rayo cae de un árbol y éste se prende) (un rayo cae de un árbol y éste se prende)

mitos: rel. caos-cosmos/ sustancias: el agua, las estrellasmitos: rel. caos-cosmos/ sustancias: el agua, las estrellas produce un punto de inflexión entre un antes y un despuésproduce un punto de inflexión entre un antes y un después genera una circulación del tiempogenera una circulación del tiempo

Hay tensión entre el Hay tensión entre el tiempo lineal isomórficotiempo lineal isomórfico y el y el tiempo cíclicotiempo cíclico (acontecimientos que vuelven a sucederse) (acontecimientos que vuelven a sucederse)Nuestro pensamiento está tensionado entre ambosNuestro pensamiento está tensionado entre ambosHegelHegel círculo ascendente círculo ascendenteNietzcheNietzche mismos acontecimientos pero siempre de otra forma mismos acontecimientos pero siempre de otra forma

Cada vez que volvemos a hacer el rito, reestablecemos tiemp/esp sagradoCada vez que volvemos a hacer el rito, reestablecemos tiemp/esp sagradoLas historias de las ciudades (fundación) cuentan con la presencia de la hierofanta; ej: Rómulo y RémuloLas historias de las ciudades (fundación) cuentan con la presencia de la hierofanta; ej: Rómulo y RémuloSin la construcción del tiemp NO hay cult Sin la construcción del tiemp NO hay cult Las costumbresLas costumbresactos ritualizadosactos ritualizados (aquellas cosas que no podemos romper xq sino, se deshilvana el tiem) (aquellas cosas que no podemos romper xq sino, se deshilvana el tiem)

LO SAGRADO LO SAGRADO 2 términos asoc2 términos asoc ‘socer’ y ‘tabú’‘socer’ y ‘tabú’

más apreciado, anhelado, pero lo más prohibido, impuro, repudiadomás apreciado, anhelado, pero lo más prohibido, impuro, repudiado

Territorio entre la vida y la muerte (esta últTerritorio entre la vida y la muerte (esta últ territorio de la no palabra) territorio de la no palabra)S/emb. siempre está en el mundo de la pal, tiene fig, representaciónS/emb. siempre está en el mundo de la pal, tiene fig, representación

Se ubica en la Se ubica en la fronterafrontera, entre aquello que intuye la no palabra (obturado por las barr.ontológ), entre aquello que intuye la no palabra (obturado por las barr.ontológ)y lo que ya está convertido en palabra y lo que ya está convertido en palabra

FANTASIA Y REALIDAD FANTASIA Y REALIDAD Para nosotros lo real es una convención, una suma de convenciones, de representaciones Para nosotros lo real es una convención, una suma de convenciones, de representaciones LacanLacan lo reallo real es lo que para es lo que para HeideggerHeidegger es la es la CCOSAOSA : aquello que no se puede nombrar: aquello que no se puede nombrar

cuando ingresamos al mundo simbólico abandonamos nuestra parte animal, nos separamos de lo realcuando ingresamos al mundo simbólico abandonamos nuestra parte animal, nos separamos de lo real Mi mirada del mundo (subjetiva) se va a ver reflejada en la Mi mirada del mundo (subjetiva) se va a ver reflejada en la fantasía,fantasía, configuro una postura egocéntrica configuro una postura egocéntrica El malestar de la cultura genera la nec.de la fant El malestar de la cultura genera la nec.de la fant Surge a la vez que empezamos a figurarnos la idea de la muerte y a formar parte del mundo simbólico Surge a la vez que empezamos a figurarnos la idea de la muerte y a formar parte del mundo simbólico es el espacio subjetivo donde descansamos esta idea, porque ésta es el espacio subjetivo donde descansamos esta idea, porque ésta rompe el flujo temporalrompe el flujo temporal si el tiempo no pasa no me llega la muerte. si el tiempo no pasa no me llega la muerte. Reconfiguración subj. de la realidad obj. Reconfiguración subj. de la realidad obj.NO hay fantasía que no tenga significantes de la realidad objetivaNO hay fantasía que no tenga significantes de la realidad objetiva

Al ser personal, Al ser personal, NO está bajo la éticaNO está bajo la ética, para ella NO existe la Ley, NO existe la física , para ella NO existe la Ley, NO existe la física

EL KITSCHEL KITSCH palabra - Siglo XIX, Alemania industrial palabra - Siglo XIX, Alemania industrial kitschen’ (trucho) kitschen’ (trucho) KunderaKunderaelimina de su punto de vista todo lo que en la exist hum es esencialmente inaceptableelimina de su punto de vista todo lo que en la exist hum es esencialmente inaceptable relación del sujeto con el objetorelación del sujeto con el objeto exhibo algo porque quiero que lo admiren, no x su condición misma exhibo algo porque quiero que lo admiren, no x su condición misma la actitud es kitschla actitud es kitsch si exhibo x lo que significa para mí o porque lo deseo sin tener en cuenta al otro si exhibo x lo que significa para mí o porque lo deseo sin tener en cuenta al otro no es kitsch no es kitsch

Egipto, tumbas, junto a joyas verd + otras copias truchas (muj.clase inf Egipto, tumbas, junto a joyas verd + otras copias truchas (muj.clase infimitan a la clase sup)imitan a la clase sup) Romanos, escult. Griegas, sin saber que signif. Romanos, escult. Griegas, sin saber que signif.

Holanda, burguesía, retratos x que otros lo tenían Holanda, burguesía, retratos x que otros lo tenían Ej.publicidad, consume el mensaje+prod sino que también será consumido Ej.publicidad, consume el mensaje+prod sino que también será consumido efecto kitschefecto kitsch surge surge hombre alienadohombre alienadohago aquello que no es lo mío pero que se supone que debo hacerhago aquello que no es lo mío pero que se supone que debo hacer AntikitschAntikitsch: lucha por defender la propia identidad: lucha por defender la propia identidad siempre se autojustifica, es pragmático siempre se autojustifica, es pragmático utilidad: es un cliché, un concepto elaborado una vez y usado infinitamente utilidad: es un cliché, un concepto elaborado una vez y usado infinitamente

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se vale de verdades agotadas, peca de obviedad se vale de verdades agotadas, peca de obviedad

SUJETO Y OBJETO SUJETO Y OBJETO existe uno xq existe el otro existe uno xq existe el otro suj es el cognoscente y el obj es lo conocidosuj es el cognoscente y el obj es lo conocido un obj pensado ya es suj, este al construir el mundo obj un obj pensado ya es suj, este al construir el mundo obj se construye a sí mismo se construye a sí mismo

Si suj no se reconoce como parte del mundo obj, se elimina su condición y no va a superar su capacidad de cosaSi suj no se reconoce como parte del mundo obj, se elimina su condición y no va a superar su capacidad de cosa (cosaidad)(cosaidad)

Si en la instancia del obj estuviera ausente lo subjetivo, éste se convertiría en algo inexistenteSi en la instancia del obj estuviera ausente lo subjetivo, éste se convertiría en algo inexistente No hay mundo No hay mundo obj sin su portanteobj sin su portante

2 suj2 suj Sujeto Concreto: Sujeto Concreto: Es el componente del mundo empírico mediante su capacidad de generar experiencia Es el componente del mundo empírico mediante su capacidad de generar experiencia

Suj conc solo puede constituirse como trascendental en la medida en que Suj conc solo puede constituirse como trascendental en la medida en que genera concienciagenera conciencia

Sujeto Trascendental: Sujeto Trascendental: Es aquel que constituye formas de pensar y abstracción Es aquel que constituye formas de pensar y abstracción Cuando genera pensamientos y categ Cuando genera pensamientos y categ trasciende su individuación y llega a ser trasciende su individuación y llega a ser

parte de la condición universal de la existencia humana parte de la condición universal de la existencia humana

El poder va a enfrentar a ambos sujetosEl poder va a enfrentar a ambos sujetos desea la reiteración continua de situaciones empíricas, desea la reiteración continua de situaciones empíricas, enajenadas de su responsabilidad existencial y socialenajenadas de su responsabilidad existencial y sociala través de las a través de las creenciascreencias falsa conciencia falsa conciencia (det nuestro cosmo y antropovisión) (det nuestro cosmo y antropovisión) conexión st y sc es conexión st y sc es imprescindible para la vida, el poder evita la misma elaborando una falsa trascendenciaimprescindible para la vida, el poder evita la misma elaborando una falsa trascendencia x1/2 ritos x1/2 ritos Arte (esc,viaj guiados museos) Arte (esc,viaj guiados museos) su papel es la su papel es la direccionalidad de la existenciadireccionalidad de la existencia, con lo cual e, con lo cual el sujeto evital sujeto evita enfrentarse al abismoenfrentarse al abismoSaberes científicosSaberes científicos nos ayudan a enfrentar la tensión entre suj y obj, y entre ambos suj nos ayudan a enfrentar la tensión entre suj y obj, y entre ambos suj

Fuera del sujeto pensante y actuante no hay “verdadFuera del sujeto pensante y actuante no hay “verdad” ” resultado de un proceso resultado de un proceso cognoscitivo, nunca terminable (con idas y vueltas)cognoscitivo, nunca terminable (con idas y vueltas)

no llega por identificarse con una verdad declarada sino x reflexionarno llega por identificarse con una verdad declarada sino x reflexionarLa verdad La verdad objetivaobjetiva es el resultado temporal de estas búsquedas es el resultado temporal de estas búsquedas convertidas en un código socconvertidas en un código soc

CONTENIDO Y FORMACONTENIDO Y FORMA

HegelHegel arte esta hecho por y para el hombre arte esta hecho por y para el hombre le proy exp.cult+mira+nombra le proy exp.cult+mira+nombrase convierte en existenciase convierte en existencia

pasa a ser pasa a ser objeto sentido objeto sentido (alma)(alma)ZatonyiZatonyi dif.entre dif.entre creación de la naturalezacreación de la naturaleza y y artearte (cuando ubicamos obj en una sit determinada) (cuando ubicamos obj en una sit determinada)

El suj.pensante El suj.pensante da objda obj (con este acto) (con este acto) el contenidoel contenidose contacta a través de se contacta a través de su formasu forma ,, (todo inseparable)(todo inseparable)nunca ind.de su esencia o contenidonunca ind.de su esencia o contenidodesoculta su verdaddesoculta su verdad

FichteFichte obra existe xq contiene su alteridad obra existe xq contiene su alteridad‘resistencia’ ‘resistencia’ (la esencia encuentra resistencia en la materia)(la esencia encuentra resistencia en la materia)

es el fundamentoes el fundamento no es ind no es ind esencia lucha c/alteridad, entre apariencia esencia lucha c/alteridad, entre apariencia -de la esencia -de la esencia

‘existencia’‘existencia’ se determina como forma se determina como forma que el art proy que el art proy -ni de apariencia -ni de apariencia

genera un contenidogenera un contenido esencia esencia lucha entrelucha entre propia esenciapropia esencia del objdel obj ‘existencia’ ‘existencia’ (del art/creador)(del art/creador)

FORMAFORMA (apariencia) (apariencia) existe en tanto es existe en tanto es CONTENIDO = CATEGORIAS CONTENIDO = CATEGORIAS DE LA FILOSOFIADE LA FILOSOFIA

manera en que se expresa manera en que se expresa la esenciala esencia a través de la a través de la materiamateria

contiene la forma y la sugierecontiene la forma y la sugiere la forma se proy s/ellala forma se proy s/ella

ésta se activa y contesta a la acción de la formaésta se activa y contesta a la acción de la forma

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deja se ser pasiva y genera algo deja se ser pasiva y genera algo

FORMA FORMA relación (s/priori,post --sirviente) relación (s/priori,post --sirviente) CONTENIDO CONTENIDO (F(FMod x N.CMod x N.CNC, ej: lit,cine)NC, ej: lit,cine)

atraviesa la historia del arte e hist de c/creadoratraviesa la historia del arte e hist de c/creador

CONTENIDOCONTENIDO, 2 aspectos:, 2 aspectos: IDEA GENERADORA IDEA GENERADORA representación de conc/inc del creador + su ideología representación de conc/inc del creador + su ideología (su vínculo con el mundo)(su vínculo con el mundo)

parte subjparte subjsimbolizada a través de lo sensitivosimbolizada a través de lo sensitivo

rel.dialéctica rel.dialéctica obra arteobra arteporta mensaje q trasciende tiemp/lugarporta mensaje q trasciende tiemp/lugar

id proyid proys/tema= ficcións/tema= ficción

TEMA TEMA fenómeno elegido para representarfenómeno elegido para representar parte obj parte obj puente entrepuente entrelo q existe y todavía no ex. en el artelo q existe y todavía no ex. en el arte

puede ref. a realidad ext+ rel.intpuede ref. a realidad ext+ rel.intnunca totalmente ficticio ni docum, debe tener anclaje en la realidadnunca totalmente ficticio ni docum, debe tener anclaje en la realidad

FORMAFORMA, elementos: (tyc, elementos: (tycse contactan int c/contenido – me c/real.empírica receptor)se contactan int c/contenido – me c/real.empírica receptor) TIPIFICACIONTIPIFICACION el el tipotipo fenómeno que fenómeno que en su unicidad puede expresar lo generalen su unicidad puede expresar lo general

arte representa lo únicoarte representa lo único a partir de fenóm. particulares construye lo gral.a partir de fenóm. particulares construye lo gral.

tipologizatipologiza a tavés de la forma a tavés de la forma

tipificatipificaconfigura nuevas leyes socconfigura nuevas leyes soc

COMPOSICIONCOMPOSICION estructuración de los elem para estructuración de los elem para facilitar la percepción / jerarquizar los componentes facilitar la percepción / jerarquizar los componentes se une al cont+genera ordenamiento int se une al cont+genera ordenamiento int posibilita acceso del recep al núcleo dposibilita acceso del recep al núcleo d

obraobra

acto compositivoacto compositivo se eliminan elem. q no sirven se eliminan elem. q no sirvenelem. deben relacionarse entre sí elem. deben relacionarse entre sí x ser est.comporta un marco (contiene/sep lo que debe/no debe participar en la obra)x ser est.comporta un marco (contiene/sep lo que debe/no debe participar en la obra)organiza elem. menoresorganiza elem. menores(+ elem. sec(+ elem. secsíntesis en crisis; - elem. secsíntesis en crisis; - elem. secobra vacía, carente de fuerza int)obra vacía, carente de fuerza int)medios para jerarquizar o resaltar medios para jerarquizar o resaltar la la ubicación centralubicación central, la , la línealínea (el contorno), (el contorno),el el colorcolor, la , la luzluz, la , la proporciónproporción, el , el ritmoritmo

ESTILOESTILO sinónimo de movimiento artísticosinónimo de movimiento artístico o conj. de o conj. de signos particulares de un áreasignos particulares de un área puede ser personalpuede ser personalSiglo XVIII Siglo XVIII sist de elemsist de elem que actúa según criterios formales, parecidos en su selección que actúa según criterios formales, parecidos en su selección cuando se imponen como Ley gral= “estilo” cuando se imponen como Ley gral= “estilo”Corre el peligro de la esquematización y debe ser renovado por la trasgresiónCorre el peligro de la esquematización y debe ser renovado por la trasgresión introduce algo nuevo, algo que no existía introduce algo nuevo, algo que no existía cambio estilísticocambio estilístico, , señal de cambio intseñal de cambio int resp prod x cambio extresp prod x cambio ext

TECNICAS ARTISTICASTECNICAS ARTISTICAS componente más exterior de la formacomponente más exterior de la formala idea se debe encontrar con la materia,obra nunca igual a imag.1ria d creadla idea se debe encontrar con la materia,obra nunca igual a imag.1ria d creadconjunto de elem. formalesconjunto de elem. formales con los que el artista plasma su idea con los que el artista plasma su ideacumplen papel de cumplen papel de mediadormediador no pueden subordinar ni cont/ni elem d forma no pueden subordinar ni cont/ni elem d forma cuando sub sucede cuando sub sucede ‘ ‘virtuosismo’virtuosismo’ ej. fx en cine ej. fx en cine vs. el ‘vs. el ‘diletantismo’diletantismo’la genialidad y la reflexión son suf.para creación artisla genialidad y la reflexión son suf.para creación artis

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LA ESTETICA DE DARSE CUENTALA ESTETICA DE DARSE CUENTA WittgensteinWittgenstein los valores no existen,lo que existen son los valores no existen,lo que existen son valoracionesvaloraciones

establecen establecen patrones de conductapatrones de conducta ind/soc acordes a timp/esp ind/soc acordes a timp/esp

quieren ser eternos, proceso “metabolización”quieren ser eternos, proceso “metabolización”

la valoraciónla valoraciónconstituida a partir de profundo estud de la existenciaconstituida a partir de profundo estud de la existenciagenera resp críticagenera resp crítica

partimos de ella + val de lo conocidopartimos de ella + val de lo conocidopara generar para generar estructuras éticasestructuras éticases fundamental la es fundamental la negación activanegación activa

la construcción del mundo necesita de 3 escalones:la construcción del mundo necesita de 3 escalones: -el -el conocimientoconocimiento -la -la críticacrítica -la -la conformación de un programaconformación de un programa

EL BIENEL BIEN sist de patrones generalizados y reproducidos socsist de patrones generalizados y reproducidos soc prod de una lucha ant prod de una lucha antdetermina dialécticamente al maldetermina dialécticamente al maltiene la voluntad de ser concreto en sus pautastiene la voluntad de ser concreto en sus pautasrechaza la alteridad, busca ser universal y válido, es el poderrechaza la alteridad, busca ser universal y válido, es el poderla Ley la Ley

EL MALEL MAL es lo particular, lo diferente es lo particular, lo diferente la No Ley la No Ley

La La falsa concienciafalsa conciencia es la identificación del hombre con esta ideología, la toma como propia es la identificación del hombre con esta ideología, la toma como propia ve al mundo y se ve a partir de ellave al mundo y se ve a partir de ella sólo rompiéndola se hace posible la verdadera conciencia sólo rompiéndola se hace posible la verdadera conciencia es fundamental la acción es fundamental la acción

(inc lo dif (inc lo difluchaluchacaoscaosorden)orden) El poder se vale del arte para confirmar la Ley, a través de ‘lo bello’ = lo artísticoEl poder se vale del arte para confirmar la Ley, a través de ‘lo bello’ = lo artístico

RELACION DIALECTICA AMO / ESC = ARTE / REBELDIARELACION DIALECTICA AMO / ESC = ARTE / REBELDIA Hegel Hegel (estética=es del amo/arte= es del esclavo) (estética=es del amo/arte= es del esclavo) respondiendo a su ideología respondiendo a su ideología

La valoración de una obra det x satisfacción o no de su deseoLa valoración de una obra det x satisfacción o no de su deseo Su nec es perpetuarse y la del esclavo es adquirir conciencia y rebelarseSu nec es perpetuarse y la del esclavo es adquirir conciencia y rebelarse

sublima su deseo de revelarse en la creación artística sublima su deseo de revelarse en la creación artísticarelación dialéctica a/e= arte-rebeldíarelación dialéctica a/e= arte-rebeldía

NO HAY ARTE SIN MEMORIA (conc o inc)NO HAY ARTE SIN MEMORIA (conc o inc)

para renunciar a éstapara renunciar a ésta se refugia en la jubilomanía y se renuncia a la felicidad se refugia en la jubilomanía y se renuncia a la felicidad

misterioso encuentro con aquello que no existe, misterioso encuentro con aquello que no existe, pero a partir de allá existirá, pero a partir de allá existirá,

momentos de verdadero goce, de dolor y placer, momentos de verdadero goce, de dolor y placer, momentos de creatividadmomentos de creatividad

es el proceso autogenéticoes el proceso autogenético

La La estética de darse cuentaestética de darse cuenta es la estética de renunciar a la minoridad, es la estética de renunciar a la minoridad, la capacidad de poder generar nuevas constelaciones a partir de las exp. empíricasla capacidad de poder generar nuevas constelaciones a partir de las exp. empíricas

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UTOPIAUTOPIA origen griego, origen griego, ‘no lugar’, ‘paisaje de lo imposible’‘no lugar’, ‘paisaje de lo imposible’ desde el vamos desde el vamos condenada al fracasocondenada al fracaso pero ofrece al hombre aquello que no tiene aunque necesita y quisiera tenerlopero ofrece al hombre aquello que no tiene aunque necesita y quisiera tenerlo sugiere acceso a lo imposible pero disfrazándolo de ‘posible’ sugiere acceso a lo imposible pero disfrazándolo de ‘posible’

malasmalas aquellas que fueron llevadas a la práctica y se comprobó su falacia aquellas que fueron llevadas a la práctica y se comprobó su falacia buenasbuenas nunca fueron realizadas y siguen generando fantasías evasivas nunca fueron realizadas y siguen generando fantasías evasivas No nace para ser motor de la hist (cambiar el mundo)No nace para ser motor de la hist (cambiar el mundo)

sino para inmovilizarlo en un fin: alcanzar el paraíso sino para inmovilizarlo en un fin: alcanzar el paraíso

cine cine mejor medio para propagar ideas utópicas mejor medio para propagar ideas utópicasaccesible a grandes masas eficazaccesible a grandes masas eficaz veloz divulgación del discurso de poderveloz divulgación del discurso de poder

El camino norteamericanoEl camino norteamericano Da David W. Griffithvid W. Griffith construcción del mal (negros) vs. buenos (blancos) construcción del mal (negros) vs. buenos (blancos)

El camino rusoEl camino ruso Utopía sustentada x teoría de Marx s/el fin de la lucha de clase, mundo s/clases Utopía sustentada x teoría de Marx s/el fin de la lucha de clase, mundo s/clases mundo justo, todos serán iguales y felices mundo justo, todos serán iguales y felices divulgada x pensadores/art(disc.poder) divulgada x pensadores/art(disc.poder) tras las normas del héroe se llega al paraíso, personificación de la id.incuestionable tras las normas del héroe se llega al paraíso, personificación de la id.incuestionable ideología de que uno delegue en el Partido la tarea de organizar la propia vida ideología de que uno delegue en el Partido la tarea de organizar la propia vida

El expresionismo alemánEl expresionismo alemánGran desarrollo ind.cinevGran desarrollo ind.cinev elemento propagandístico (demostrar sup. elemento propagandístico (demostrar sup. ‘raza’ alemana/inf. resto del mundo)+cine exp (mundo oscuro, que señala ‘raza’ alemana/inf. resto del mundo)+cine exp (mundo oscuro, que señala la imposibilidad de reducir la existencia humana a lo convenido socialm) la imposibilidad de reducir la existencia humana a lo convenido socialm)

LO BELLO Y LO FEOLO BELLO Y LO FEO1ro. 1ro. los griegoslos griegos se preguntan se preguntanla religiónla religión retoma este interrogante x lo bello y lo feo retoma este interrogante x lo bello y lo feo lo que lleva a Dios, que es bello y verdadero? lo que lleva a Dios, que es bello y verdadero? San AgustínSan Agustín el hombre al margen de la belleza el hombre al margen de la belleza concebido en el pecado concebido en el pecado Santo Tomás de AquinoSanto Tomás de Aquinoel hombre accede a la belleza el hombre accede a la belleza a través de su hacera través de su hacer(Nunca se preguntaron por lo feo)(Nunca se preguntaron por lo feo)KantKant (idealismo alemán y empirismo inglés) (idealismo alemán y empirismo inglés) ‘hay algo en la belleza que todo el mundo percibe por igual’ ‘hay algo en la belleza que todo el mundo percibe por igual’ S/emb el gusto NO es universal, debe ser analizado S/emb el gusto NO es universal, debe ser analizado

BELLEZABELLEZA, 2 tipos: , 2 tipos: matemática matemática (tiene que ver con ‘lo matemático’, aquello que se puede aprender y enseñar(tiene que ver con ‘lo matemático’, aquello que se puede aprender y enseñar

en el arte en el arte la forma, la composición, la técnica la forma, la composición, la técnica puedo enseñarlo en la Academia puedo enseñarlo en la Academiasublime sublime (algo que NO se puede enseñar en el arte(algo que NO se puede enseñar en el arte la belleza sublime (romanticismo)) la belleza sublime (romanticismo))

KantKant 1ro establece que el arte puede reflejar algo de la condición humana 1ro establece que el arte puede reflejar algo de la condición humana NO se puede acceder a eso x NO se puede acceder a eso x juicio de razón, x un proc.analíticojuicio de razón, x un proc.analítico

HegelHegel todo es belleza, la forma debe reflejar la idea todo es belleza, la forma debe reflejar la idea NO puede admitir ‘lo feo’ dentro del arte NO puede admitir ‘lo feo’ dentro del arte

HAY ENTONCES DOS MANERAS DE ENTENDER LO BELLO Y LO FEO:HAY ENTONCES DOS MANERAS DE ENTENDER LO BELLO Y LO FEO: Bello- Feo = Apolo-DionisoBello- Feo = Apolo-Dioniso en lucha permanente, la obra como síntesis de ese conflictoen lucha permanente, la obra como síntesis de ese conflicto

NietszcheNietszche trata de romper dial, pero no puede x tensión entre A/D trata de romper dial, pero no puede x tensión entre A/D origen en los viejos ritos fáunicos que se daban en lo claro del bosque origen en los viejos ritos fáunicos que se daban en lo claro del bosque teatro griego= Dioniso (Dios vegetales/Caos) vs Apolo (Dios Razón, Ley) teatro griego= Dioniso (Dios vegetales/Caos) vs Apolo (Dios Razón, Ley) detrás de la máscara de A detrás de la máscara de AD / Si se vela totalmente o si vemos de frenteD / Si se vela totalmente o si vemos de frente

a Dioniso a Dioniso la obra pierde categoría artística la obra pierde categoría artística arte(hay una distancia con la nat, el arte como metáfora y representación) arte(hay una distancia con la nat, el arte como metáfora y representación) Bello = + velos, aquello que nos aleja más del caos Bello = + velos, aquello que nos aleja más del caos

Con este filósofo, ‘lo feo’ aparece x 1ra vez Con este filósofo, ‘lo feo’ aparece x 1ra vez como categoría estética, como categoría estética, no es categoría de gustono es categoría de gusto (es un problema ontológico) (es un problema ontológico)

Dioniso, si lo vemos morimos o enloquecemos Dioniso, si lo vemos morimos o enloquecemosno se puede mirar hacia el caosno se puede mirar hacia el caos

hay una región del arte siempre velada como metáfora del caoshay una región del arte siempre velada como metáfora del caos es muy difícil mostrar cómo se ve la naturaleza (pej el sexo/muerte)es muy difícil mostrar cómo se ve la naturaleza (pej el sexo/muerte)

está tan cercano al caos que es irrepresentableestá tan cercano al caos que es irrepresentable

LacanLacanla cultura va distanciándose del caos y va colocando veladurasla cultura va distanciándose del caos y va colocando veladurasEl arte en sí es la El arte en sí es la voluntad de dar formavoluntad de dar forma, en ese hacer ya no está el caos, , en ese hacer ya no está el caos,

lo intuimos, sentimos el abismo del infinitolo intuimos, sentimos el abismo del infinito Idea distancia del caos Idea distancia del caos Categoría ontológicaCategoría ontológicaes un desplazamiento simbólico y el es un desplazamiento simbólico y el artearte es su prod es su prod

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Es la Es la posibilidadposibilidad establecida como símbolo establecida como símbolo El símb. no se realiza porque no accedemos El símb. no se realiza porque no accedemos al caos, sabemos que es el origen pero éste ya no está allíal caos, sabemos que es el origen pero éste ya no está allíya no podemos volver al origen de la humanidadya no podemos volver al origen de la humanidad

El arteEl artedefensa del hombre, le sirve para colocar un velo a la realidaddefensa del hombre, le sirve para colocar un velo a la realidadse cubre la verdad,lo puramente natse cubre la verdad,lo puramente nat

COMPROMISOS ENTRE ARTE Y CIENCIASCOMPROMISOS ENTRE ARTE Y CIENCIAS, 3 puntos de vista distintos:, 3 puntos de vista distintos: el punto de vista de su génesis (proceso de creación) el punto de vista de su génesis (proceso de creación) el punto de vista de su materialización y producción el punto de vista de su materialización y producción el punto de vista del efecto que causan el punto de vista del efecto que causan

Zatonyi Zatonyi los límites de c/época y c/ind o soc los límites de c/época y c/ind o soc están marcados x los lím del lenguaje están marcados x los lím del lenguaje (no puedo saber más o comprender más de lo que puedo decir)(no puedo saber más o comprender más de lo que puedo decir)

Heidegger Heidegger la palabra, el habla la palabra, el habla morada que habita el hombre, los poetas morada que habita el hombre, los poetasvigilan esta casavigilan esta casa C/pensante buscará ampliar este hogar,pero integra.soc C/pensante buscará ampliar este hogar,pero integra.sochace evolucionar a la palabra, enriquece la casahace evolucionar a la palabra, enriquece la casa

Zatonyi Zatonyi tema importante para la epistemología, es el tema importante para la epistemología, es el est de los conocimientos generados x el arteest de los conocimientos generados x el arte (su relación con aquellos generados por otras vías) (su relación con aquellos generados por otras vías)

arte como gen de sab. técnicos, prácticos y autoemancipatorios, arte como gen de sab. técnicos, prácticos y autoemancipatorios, lo presupone como ampliamente comprometido con una red de ciencias lo presupone como ampliamente comprometido con una red de ciencias

BELLAS ARTESBELLAS ARTES S. XVI, idea de S. XVI, idea de Batteux,Batteux,

nace expresiónnace expresión al indep. de la relig al indep. de la relig como generadora de saberes como generadora de saberes++mitopoiesismitopoiesis++cienciaciencia (pintura,escultura,música,poesía,danza,arq) (pintura,escultura,música,poesía,danza,arq)

S. XVIII, nace la Estética como ciencia emancipada + otras antrop,psic,soc,semio,c.exactas S. XVIII, nace la Estética como ciencia emancipada + otras antrop,psic,soc,semio,c.exactas

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