Creación Literaria Nº 5

Edita:

IEES Juan de la Cierva

Av. Moussa Ibn Noussair

93000 Tetuán (Marruecos) Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010

Redacción:

Antonia Roberto

Domingo Blanco

Diseño/Maquetación:

Luis A. García Carreres Fotografía: Luis A. García

Participan en este número:

Hamza AMSELEM

Ismail BARHON

Zakaria LAMAACHI

Mohamed CHATT

Ibrahim LEBBADI

Fouad SAIDI

Ghizlane M´RABET

Intissar VIKI

Halima FAZAZI

Amal RIANI

Yassine EL KHOMSSI

Soulaiman BERAKAD

Adil EL YAHCOUBI

Hichan EL KHAMLICHI

Adil DAGHALI

Soufian BARCHIN

Adil RMILOU

Soufian ZRARAA

Achraf LIHEMDI

Jaafar ALANTI

Ahmed EL BARRAK

Omar AL FAHMI

nº 5

CREACIÓN LITERARIA

Taller Curso 2009-2010

2

TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA

nº 5

Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010

ISMAIL BARHON

GAZA

El ritual del hammam abre el

abanico de ceremonias preli-

minares de la boda. Para el

mundo islámico el agua es un

don divino, pero también sig-

nifica la sabiduría profunda y

la pureza, la bebida que apaga

la sed del alma. Así, el hammam se convierte en espacio pu-

rificador por excelencia y en pasaje obligatorio para los

grandes eventos de la vida: nacimiento, circuncisión y matri-

monio.

Los marroquíes están convencidos

de que a los genios (yenun) les gus-

ta habitar donde hay abundante

agua, y por tanto, que en los ham-

mam hay genios que se apoderan de

quienes vienen a molestarles de

modo insolente. Por ello, cuando

una casadera, una parturienta o un

recién nacido acuden a ellos para

cumplir con el ritual, se encienden

velas y se gritan “yu-yus” invocan-

do el beneplácito de los yenun.

Persiguiendo su purificación física y espiritual, la tradición

quiere que la novia acuda durante siete noches consecutivas

a un hammam alquilado para la ocasión. Este ritual se ha ido

reduciendo con el tiempo hasta un solo baño. Madre, herma-

nas, tías, primas, vecinas y amigas la conducen en medio de

un cortejo de cirios, incienso y “yu-yus”. Entonan cánticos a

la belleza y recitan alabanzas al Profeta Muhammad. Todas

las jóvenes casaderas quieren ir ese día con la novia para

beneficiarse de la creencia popular que concede a sus acom-

pañantes su misma suerte.

Con esta ocasión se organiza en torno a la novia un auténtico

salón de estética, donde se practica todo un ritual generador

de belleza y sensualidad.

En al Andalus, durante la Edad Media, la Córdoba musulma-

na contaba con más de seiscientos baños públicos. Algunos

tratados históricos reflejan las modas y costumbres higiéni-

cas que ya en aquella época se practicaban, como eran el uso

de pasta dentífrica, cremas depilatorias, aceites y espumas

aromáticas con esencia de almizcle, jazmín o violeta.

Un poema andalusí dice, a propósito del hammam:

“El hammam es un lugar en el que los hombres, reunidos, se

parecen todos, ya sean criados, ya sean señores: el hombre se

codea con gentes que no son sus amigos, y su enemigo puede

ser su compañero”.

Aunque sea una barbaridad

hablar de Gaza sola y dejar

toda Palestina, sin embargo lo

hacemos. Porque es la resis-

tente ciudad, y la dirigen hom-

bres de dicho y hecho que son

los de Hamas, por lo cual

aprovecho el tema para agra-

decerles su comportamiento y

su resistencia.

Bueno, no quiero tardar más

en ampliar estos datos, porque

casi todos conocen esto. Y así

continúo hablando del muro

porque actualmente hablar de

Gaza, es hablar del muro de la

vergüenza, que transformo

Gaza de ciudad en la prisión

más grande del mundo. Y eso

empezó después de la masacre

de Gaza por el estado sionista,

que provocó un silencio gene-

ral en todo el mundo, ayudó a

los sionistas a seguir con el

bloqueo ilegal sobre la resis-

tente ciudad en donde mas de

un millón y medio de personas

están condenadas a una muer-

te lenta pero segura.

A pesar que LA HAYA lo ha

declarado ilegal desde el pun-

to de vista del derecho interna-

cional, llega la construcción

de un muro en la franja para

separar Gaza de la frontera de

Egipto y del mundo con el

beneplácito y supervisión de

los cantantes de derechos

humanos, USA y Francia, que

enviaron consejeros técnicos

que se dedican a la construc-

ción del muro que según sus

puntos de vista es "La opera-

TEMAS ACTUALES

HAMZA AMSELEM

EL HAMMAM


nº 5


El Profeta Muhammad de-

finía la flor de la henna como:

“La reina de todas las flores,

de suave perfume de este

mundo y del otro”.

La henna es una de las plan-

tas más apreciadas en Marrue-

cos, y en el mundo islámico en

general, por sus propiedades

medicinales. Es antiséptica,

antibacteriana, antimicótica,

antihemorrágica, etc., pero

además posee cualidades

cosméticas y mágicas. Se utili-

za para teñir y sanear los cabe-

llos, así como para embellecer

las manos y los pies.

La henna forma parte de la

cultura popular marroquí, co-

mo elemento generador del

bien y talismán contra el “mal

de ojo” u cualquier otro male-

ficio. De este modo, participa

tradicionalmente en todos los

acontecimientos familiares,

festivos o religiosos.

Un proverbio árabe se refiere

así a la henna:

“Si mis palabras fueran falsas,

no te presentaría mi mano te-

ción mas grande de la histo-

ria". ¿Donde esta la revolu-

ción francesa? ¿Donde están

los derechos humanos? ¿No es

una vergüenza?

El muro se extiende a lo largo

de una decena de kilómetros

con una red de canales de más

de 30 metros de profundidad

con el objetivo de inundar con

el agua del mar los túneles que

puedan pasar por debajo de la

frontera. El muro de separa-

ción se compone también de

placas metálicas que son con-

sideradas infranqueables. El

muro de la parte de Egipto

lo construyen los egipcios

mismos, el resto lo constru-

ye Israel con ayuda de los que

menciono y con financiación

del banco mundial. Y sobre

eso, hablamos de Egipto que

sorprendió a todo el mundo

árabe e islámico, primero

porque es su vecino, segun-

do porque son hermanos de

raza y por ultimo comparten

las mismas religiones tanto

Islam como Cristianismo.

"Hemos comenzado la cons-

trucción sobre el muro sub-

terráneo de la franja de Ga-

za, a lo largo de nuestra fron-

tera, no para satisfacer a na-

3

die, sino para proteger nues-

tra nación de ataques como

los de Taba, Sharm Sheij y El

Cairo ". "Continuaremos lu-

chando contundentemente

contra los insurgentes". Así

declaro con toda insolencia

HOSNY MUBARAK, como

si fuera Gaza su enemigo y

no los sionistas...¡Qué pena !.

Pero olvidaron los pobrecitos

que hoy es Gaza y mañana

son ellos, porque los sionistas

no tienen amigos.

ñida de henna”.

En las bodas tradicionales, el

ritual de la henna comienza al

día siguiente del séptimo ba-

ño, con la misión legendaria

de ahuyentar a los malvados

yenun del cuerpo y del alma.

Primero se aplica una ligera

capa de henna sobre las manos

y los pies de la novia, que se-

guidamente se retira con le-

che, signo de pureza y prospe-

ridad. Un día más tarde, una

neggacha (mujer especializada

en estos menesteres) completa

el ritual creando en sus manos

y pies un fingido tatuaje a ba-

se de arabescos, caligrafías y

signos simbólicos surgidos de

la inspiración pero que respe-

tan desconocidas reglas de

origen remoto.

Hay que saber que el tatuaje

ha representado, a través del

tiempo, la identificación de

cada tribu, grupo étnico o co-

fradía. Cada uno de sus signos

tiene un significado simbólico.

El círculo es símbolo de lo

absoluto. El triángulo con el

vértice hace arriba representa

el fuego y el sexo masculino,

mientras que el triángulo hacia

abajo indica el agua y el sexo

femenino. El número tres re-

presenta las trilogías: naci-

miento, madurez y muerte;

sabiduría, fuerza y belleza; o

pasado, presente y futuro. El

número cinco es símbolo de

unión y equilibrio. El siete

corresponde a los siete días de

la semana, a las siete esferas, a

los siete cielos. Representa la

totalidad del universo en mo-

vimiento y constituye un ciclo

completo..

ZAKARIA LAMAACHI

LA HENNA

GAZA

4


MOHAMED CHATT

LOS GUARDIANES DE TETUÁN

IBRAHIM LEBBADI

TETUAN, "La Puerta del Norte"

nº 5

En Tetuán existe la creencia de que en la época de Sidi

el Mandri, en las siete puertas de la Medina antigua hab-

ía unos arqueros muy hábiles que hacían sus muros in-

franqueables. Esos arqueros, que estaban estratégica-

mente distribuídos en cada una de las siete puertas, hac-

ían que nadie tuviera la valentía suficiente como para

atreverse a conquistar la ciudad.

Los arqueros estaban entrenados por Younes Ibn To-

rres, famoso por su habilidad con las flechas, y entrena-

dor tan severo, que si los arqueros no cumplían sus ins-

trucciones al pie de la letra, los dejaba sin comer y sin

ver a sus mujeres y familias.

Una vez sin embargo vino un gran ejército a la con-

quista de Tetuán. Eran tan numerosos, que pensaban que

la conquista sería fácil; pero estaban muy equivocados,

pues nada más acercarse a los muros de la ciudad, los

arqueros empezaron a lanzar sus flechas con una habili-

dad pasmosa, y fueron derrotados y dejados en ridículo.

Se dice que si no hubiera sido por estos arqueros, tal vez el destino de Tetuán se hubiera torci-

do, y hoy día la ciudad tal vez no existiría.

Tetuán, antigua capital del norte de Marruecos, se la cita por primera vez en la historia en el

siglo XI. La ciudad, punto de unión entre Marruecos y Andalucia, fue reconstruida, después de

la Reconquista, por refugiados venidos del sur de España. Su medina, fortificada, es agradable

y cómoda para el viajero. Una sucesión de callejuelas, plazas, mercados, sonríen al paseante,

que, en su visita observa los balcones, las ventanas de hierro forjado, y los palacios de influen-

cia andalusí. Tetuán, ciudad en que, en 1860, las tropas españolas derrotaron a los marroquíes,

pensando, que, con su rendición, sería el primer paso para la completa ocupación del país ma-

grebí por parte de los cristianos; "La guerra de Tetuán" era considerada como "La guerra de

Africa".

Los españoles, durante la ocupación realizada por el general Leopoldo O'Donell guardaban

las municiones y sus caballos dentro de las mezquitas, celebraban misas dominicales en una

mezquita transformada en catedral, derribaron cientos de casas árabes,etc. Todo ello con el fín

de desmoralizar a sus habitantes.

Por otra parte, los españoles también hicieron cosas positivas:construyeron plazas, introdujeron

la electricidad, y crearon un periódico, "El Eco de Tetuán".

Paseando por la ciudad, se ven todavía carteles en español, tiendas con nombre español, etc.

Tetúan, y el norte de Marruecos, parece que empiezan a recuperarse de un pasado que les ol-

vidó y que le pertenece con toda legitimidad.


5

FOUAD SAIDI

El triangulo de las Bermudas

El triangulo de las Bermudas es uno de los lugares más misteriosos e inquietantes del mundo.

Delimitado al oeste por la costa norteamericana, al norte por las islas Bermudas y al sur por las

Bahamas.

Las primeras desapariciones datan del siglo XIX.

Normalmente al producirse un hundimiento los restos de carga o del mismo barco suelen apare-

cer. Pero lo extraño es que las desapariciones en la zona del triángulo, no dejan ni rastro.

El primer caso documentado se remonta a 1840, el barco Rosalie se dirigía a la Habana, fue

hallado sin tripulación tras días de búsqueda. Otro caso fue en 1880, con la misteriosa desapari-

ción del barco escuela Atlanta, con una tripulación de 300 hombres, de la que no se encontró ni

rastro.

Dentro de los casos más famosos se encuentra sin duda la desaparición del Mary Celeste. Este

partió del puerto de Nueva York el 5 de noviembre de 1872 rum-

bo a Génova cargado con barriles de alcohol para el comercio.

El 5 de diciembre, entre las Azores y la costa de Portugal, fue

avistada por el bergantín Dei Gratia. Toda la tripulación había

desaparecido. En el diario de a bordo la última anotación era de

quince días antes y no había nada que permitiera vislumbrar la

existencia de problemas.

Al encontrarlo, a simple vista todo parecía en orden, a excepción

de la tripulación de la que no había rastro. Pero al observar con

mayor detenimiento hallaron algunos signos inquietantes: los

flancos de la nave habían sido golpeados varias veces con objetos

afilados, la amurada de estribor presentaba un profundo corte y en algunas partes del barco se

descubrieron manchas oscuras identificadas posteriormente como huellas de sangre.

Otra desaparición más reciente tuvo lugar el 5 de diciembre de 1945 con el "Vuelo19", formado

por cinco aviones TBM, los cuales salieron a primera hora de la tarde de la base aérea de Fort

Lauderdale, en Florida con la orden de realizar un vuelo rutinario de reconocimiento de la zona.

Todo parecía estar bajo control, incluso meteorología era óptima, pero a las 15:45 la torre de

control recibía un inesperado mensaje:

--Estamos fuera de ruta, no vemos tierra firme, los instrumentos se han vuelto locos--

Desde la base se les indicó que se dirigieran hacia el Este, pero la respuesta fue frustrante:

-- No sabemos hacia dónde está el Este. Es muy extraño. El mar está muy raro. Nos parece

que....--.

La comunicación se cortó y solo se escuchaban voces entrecortadas. Poco después se recuperó la

comunicación, pero lo único que se podía escuchar era el ruido constante y aparentemente nor-

mal de los motores del avión, los pilotos no respondían. En la búsqueda participó el hidroavión

Martin Mariner con una tripulación de 13 personas. Pronto tomaron contacto con el "Vuelo 19":

-- Vamos hacia ustedes para guiarles.¿Qué altitud tienen?.--.

Pero la respuesta fue confusa: --!Escuchen, no nos sigan!--, la señal se cortó.

No se encontró rastro ni de los aviones TBM ni tampoco del hidroavión Martin Mariner.

Muchos son los casos de desapariciones tanto de barcos como de aviones, cuyos últimas comu-

nicaciones hablan con frecuencia de la existencia de neblinas y aguas turbulentas. En ese mo-

mento los aparatos del avión o barcos se vuelven locos y dejan de responder.

nº 5



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GHIZLANE M´RABET- HALIMA FAZAZI

LA IDA NO ES COMO LA VUELTA

HALIMA FAZAZI

A mi amante

RINCON POÉTICO

Te veo como una estrella

En el cielo de mi alma

Te veo como una flor

En el jardín de mi alma

Te veo como una luna rojilla

Dentro de mi corazón que le calma

Te como un arma

Que ha taladrado mi forma

Te veo como agua fría

Que reanima mi alma

Da frescor a mi camilla,

Todos mis sentimientos derrama

Te veo como manzanilla

A mi piel perfuma

A tu lado toda cosa es pacotilla

Cuando me encuentro con el calor

de tu alma

Me disuelvo como la mantequilla

Sabes lo que llena mi alma

Solo un beso tu mejilla

Si me engañas me dejas sin vida

Con un cuchillo o arma

O bien te encierro en una valla

No te preocupes solo broma

Se que soy esencial para tu alma

Y que en cada noche me arrulla.

En cada periodo de vacaciones solemos viajar a nues-

tra ciudad para pasarlas con nuestras familias.

La primera cosa: en el último día antes de llegar las

15:15h para salir, no se que pasa con el tiempo es

que se para y no quiere avanzar más, la segunda: ya

tenemos la idea de viajar el siguiente día pero siem-

pre terminamos viajando directamente a la estación

sin llevar nuestras maletas, aunque sea de noche. Es

tiempo peligroso para recorrer los 275km. De verdad,

no se pueden soportar las seis horas en el camino, que

parecen seis meses, además del cansancio y el aburri-

miento, al ver los luces de Fes por la noche, las lagri-

mas vienen a nuestros ojos mirando nuestra ciudad

como una galaxia llena de estrellas que nos llaman 8-

9km antes y nos dice “bienvenidas hijas”. Todo lo

contrario nos sucede en la vuelta: retrasamos el viaje

hasta el último día de las vacaciones, dejamos Fes

llorando en la madrugada para despedirnos y nosotras

llorando también (aquí nos referimos a nuestras fami-

lias, amigos y nuestro ambiente). Las seis horas pare-

cen seis minutos y llegamos a Tetuán. Esta ciudad de

verdad nos consuela para continuar esperando las si-

guientes vacaciones.

Entre venida y vuelta hay una sola similitud es: la

belleza de Marruecos.

Como puedo olvidarte...

Si llegué a amarte…

Con mis sentimientos jugaste…

Y ahora te alejaste…

Como puedo no abrazarte…

O verte cerca y no besarte…

Pero fue mi culpa por querte…

…..siento perderte

INTISSAR VIKI

Como olvidarte...

nº 5



7

YASSINE EL KHOMSSI

AMIGOS

Dos buenos amigos viajaban por el

desierto, y en un determinado momento, tras

una conversación, discutieron. Uno de ellos,

que se sentía ofendido, escribió en la arena:

“Hoy mi mejor amigo me pegó una bofetada

en el rostro”.

Siguieron adelante en su camino y

llegaron a un oasis donde resolvieron bañar-

se. El ofendido tuvo un mareo en el agua y

empezó a ahogarse, pero pronto su amigo

corrió en su ayuda y lo salvó. Entonces al

recuperarse del accidente, tomó un cuchillo

y grabó en una piedra:

“Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”.

Su amigo, intrigado, le preguntó:

“¿Por qué cuando te lastimé escribiste en la

arena y ahora grabas en la piedra?”. Sonrien-

te, su amigo le contestó: “Cuando un gran

amigo nos ofende, debemos escribir en la

arena, donde el viento del olvido y el perdón

se encargarán de borrarlo y olvidarlo. Pero

cuando nos pase algo grandioso, debemos

grabarlo en la piedra de la memoria y del

corazón, donde viento ninguno en el mundo

podrá borrarlo”.

Amigos... seremos siempre amigos

para contar nuestras penas una a una

y tendremos así como testigos

al sol, al viento, a la noche, o a la luna.

Viajaremos a un mundo distante

para buscar con todo el empeño

¡Y seremos como el caminante

que cabalga buscando su sueño!.

Amigos siempre sobre todas las cosas

como van unidos espinas y rosas

sin que importe nunca distancia ni tiempo

tú serás la lluvia... yo tal vez el viento.

Y así seguiremos como lo hacen pocos,

buscando en la vida nuestros sueños locos

y si algo pasara ¡Escucha lo que te digo

por todos los tiempos... yo seré tu amigo!

CHISTES Y COSAS CURIOSAS

SOULAIMAN BERAKAD

AMIGOS DE VERDAD

Te quise y estoy arrepentida

Porque estoy sufriendo y estoy perdida

Sin ti sé que me va a costar esta vida

…

Pero ya no puedo hacer nada amor,

Solo intentar guardar este dolor

Pero siempre en mi corazón tendrás un

gran valor

…

Amor, eras el único que me dabas alegría.

Me dejabas feliz y me llenabas de energía.

Parece haberme hecho brujería

…

... tú nombre siempre estará en mi mente

Y nunca serás mi pasado…

siempre serás mi presente…

Lo siento por todo. TE QUIERO

AMAL RIANI KHARRABOU

Te quise…

nº 5



8 Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010

El 24 de Febrero de 2004

ocurrió un terremoto muy

fuerte en mi ciudad Al-

hucemas tras ello no pedi-

mos dormir, por eso, mi

a b u e l a

para dis-

t r a e r n o s

empezó a

contarnos

la historia

del mito o

leyenda del Rif. Su nom-

bre es Mohammad Ben

Abd-Al-Krim Al-Khatabi,

este hombre, nacido en

Ajdir (Pueblo de Alhuce-

mas Marruecos). En 1882

cursó sus estudios en Fes,

Tetuán, Tunez y España,

era un hombre muy valien-

te amaba su patria y por

ella combatía por su unión

y la defendía de la ocupa-

ción de los gobiernos es-

pañol y francés. Por esta

causa fue encancelado por

el gobierno español pero

consiguió batirse y co-

menzó a organizar la resis-

tencia contra la domina-

ción extranjera de Marrue-

cos en Anoual.

Tras muchos enfrenta-

mientos, las fuerzas de

Abd-Al-Krim se rindieron,

tras esto Abd-Al-Krim

pidió asilo político al go-

bierno Egipcio y durante 5

años presidio el comité de

liberación del Maghreb en

el Cairo y allí fue el final

de su vida donde murió en

1963.

Había una vez un chico

que nació enfermo; una enfer-

medad que no tenía cura… con

17 años y podría morir en cual-

quier momento. Siempre vivió

en su casa, bajo el cuidado de

su madre…

Ya estaba harto y decidió

salir solo por una vez, Le pidió

permiso a su madre y ella

aceptó. Al pasar por una tienda

de música y ver el aparador,

notó la presencia de una niña

muy tierna de su edad…Fue

amor a primera vista. Abrió la

puerta y entró sin mirar nada

que no fuera ella. Acercándose

poco a poco, llegó al mostra-

dor. Ella lo miró y le dijo son-

riente:”¿Te puedo ayudar en

algo?” Mientras él pensaba que

era la sonrisa más hermosa que

había visto en toda su vida.

Sintió deseos de besarla

en ese mismo instante… tarta-

mudeando le dijo: si, eeehhh,

uuuhhh… me gustaría comprar

un CD. Sin pensar, tomó el pri-

mero que vio y se lo pagó.

“¿quieres que te lo envuelva?”

preguntó la niña sonriendo de

Un día un hombre ya estaba harto de tomar medicamen-

tos; entonces se fue al doctor para encontrar solución,;él le pres-

cribió otros medicamentos en unos tiempos definidos. Después

de una semana el hombre volvió al doctor y le preguntó:

Ahora ¿cómo esta mi cuerpo? Mejorado¿ no?

El doctor respondió:

“Muy mal y no sé por qué. ¿Has tomado los medicamentos co-

mo te prescribí?

El dijo: “Sí”.

El doctor: “¿Seguro, y a su debido tiempo?”

El hombre: “Seguro, pero no en tiempo definido”.

El doctor: ”¿Y por qué?”

Le respondió el hombre con mirada llena de inteligencia: “Para

sorprender a los microbios”.

****

Un día una profesora preguntó a sus alumnas: ¿ qué pens-

áis que está más cerca de nosotros, el sol o China?. Una de ellas

respondió: ”el sol, profe”. La profesora le dijo: “¿y porqué lo

crees?”. Con confianza respondió: “porque podemos ver el sol y

China no”.

****

Al fin del año el profesor preguntó a los chicos: “¿cuál es

la causa de vuestro fracaso este año?”. Le respondieron: “las

chicas de nuestro centro, profe”.

ADIL EL YAHCOUBI

MOULAY

nº 5


HICHAN EL KHAMLICHI

Demasiado tarde

CUENTOS Y LEYENDAS

GHIZLANE M´RABET- HALIMA FAZAZI

9

Según la mitología grie-

ga, uno de los trabajos impues-

tos a Heracles o Hércules por

el rey de Micenas, fue el de

buscar las manzanas de oro en

el jardín de las Hespérides,

(nombre conjunto de las tres

hijas de Atlas, o "hijas de la

Noche", dueñas del vergel de

las Hesperides, cuyos árboles

producían manzanas de oro).

Los autores griegos si-

tuaban este jardín hacía el po-

niente, concretamente en Li-

bia, nombre que daban los

griegos a lo que nosotros co-

nocemos como Africa.

Apollodore, mitógrafo griego,

afirmó que las manzanas de

oro se encontraban en el Atlas.

Estas manzanas habían

sido dadas por Gea, la Tierra,

como regalo de

bodas, por el

matrimonio en-

tre Juno con su

hermano Zeus,(Jupiter). Las

manzanas, entonces, fueron

colocadas sobre los árboles en

un jardín situado en el occi-

dente del mundo, y vigiladas

por un dragón, (o serpiente),

de cien cabezas y las tres hijas

de Atlas, las Hespérides.

Heracles, siguiendo un

larguisimo itinerario por Ma-

cedonía, Italia, Egipto, etc...

llega por fín al reino del Atlas,

donde se dice que llevaba el

Cielo sobre sus espaldas.

Según otra versión de la leyen-

da fue Atlas, quien fue a bus-

car las manzanas de oro, en

tanto que Heracles era quien

llevaba el Cielo a sus espaldas.

Según otra versión, fue Hera-

cles quien consiguió las man-

zanas, matando al dragón, ( o

serpiente).

Pero en todas las versio-

nes del mito, y desde entonces,

para los griegos, el jardín de

las Hespérides, estaría situado

en el país que posteriormente

se llamaría Marruecos. Este

mítico vergel recuerda al

jardín del Edén de la Biblia.

ADIL DAGHALI

LEYENDA GRIEGA SOBRE EL ATLAS

nº 5



nuevo. El respondió que sí,

moviendo la cabeza, y ella fue

al almacén para volver con el

paquete envuelto y entregárse-

lo. Él lo tomó y salió de la

tienda. Se fue a su casa, y des-

de ese día en adelante visitó la

tienda todos los días para com-

prar un CD… siempre se los

envolvía la niña para luego

llevárselos a su casa y meter-

los en su armario.

Él era muy tímido para

invitarla a salir y aunque trata-

ba, no podía. Su madre se en-

teró de esto e intentó animarlo

a que se aventara, así que al

siguiente día se armó de coraje

y se dirigió a la tienda.

Compró otra vez un CD, y

como siempre, ella se fue atrás

para envolverlo…

Él tomo el CD; y mientras ella

no estaba viendo, rápidamente

dejó su número de teléfono en

el mostrador y salió corriendo

de la tienda…

Ringgg!!! Su madre contestó:

“¿diga?”, era la niña, preguntó

por su hijo; y la madre descon-

solada, comenzó a llorar mien-

tras decía: “¿que, no sabes? …

murió ayer”. Hubo un silencio

prolongado, excepto los la-

mentos de su madre. Mas tar-

de, la madre entró en el cuarto

de su hijo para recordarlo, de-

cidió empezar por ver su ropa,

así que abrió su armario. Para

su sorpresa se topó con monto-

nes de CD envueltos, ni uno

estaba abierto. Le causó curio-

sidad ver tantos y no se resis-

tió, tomó uno y se sentó sobre

la cama para verlo, al hacer

esto, un pequeño pedazo de

papel salió de la cajita de

plástico. La madre lo recogió

para leerlo y decía: “¡hola!,

estas súper guapo, ¿quieres

salir conmigo?”. De tanta

emoción, la madre abrió otro y

otro; pedazos de papel en va-

rios CDs, estos decían lo mis-

mo.

Así es la vida, no espe-

res demasiado para decirle a

ese alguien especial lo que

sientes… díselo hoy. Mañana

puede ser muy tarde…

Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010 10

SOUFIAN BARCHIN

LAS CUEVAS DE HÉRCULES

En Europa, a los niños les asustaban con el coco, el

hombre del saco o con el diablo al que representaban o se lo

imaginaban como un demonio con rabo, tridente y echando

fuego por la boca. En nuestras regiones norteafricanas no era

imaginación, pues tanto los niños como gran parte de los

adultos, sentían, veían u oían seres del más allá o del más

acá, que alternaban una constitución etérea con una carnal

según las circunstancias.

El personaje que más temor nos causaba era “Aisha

Kandisha”, un ser de ultratumba, y a la que raro era el niño

que no la había apercibido con aspecto de una mujer, muy

entrada en años, pelo raído, largo y sucio; facciones arruga-

das, pronunciada joroba, mirada cruel y relampagueante y

boca abierta y desdentada. O bien andando sobre el mar con

aspecto de hada buena y vestida con relucientes caftanes y a

medida que se acercaba a la orilla, al Balcón del Atlántico, al

Barandillo, a la calle Real o a las cuestas del Fondak o de la

Torre, su aspecto de transformaba en el descrito anterior-

mente.

Nos causaba tal pavor que sólo nombrarla nos inducía

a dormir, comer o portarnos bien. Es el personaje más fasci-

nante de nuestra región que recordamos actualmente con una

mezcla de temor, cariño y nostalgia al mismo tiempo. Pero

“Aisha Kandisha” sobre todo atemorizaba a los niños, y po-

co a las niñas. Es uno de los mitos más antiguos del Magreb

en el que el poder de la mujer sobre el hombre se advierte en

todos los relatos maléficos de la mitología.

“Aisha Kandisha” es la metamorfosis de un mito tra-

dicional judeo-bereber del sur marroquí, en el que Lilit, la

antecesora de Eva, la habían transformado en el norte en

“Aisha Kandisha”. Se cuenta que Eva no fue la primera es-

posa de Adán, sino que antes existió Lilith. Esta quiso ser

igual que el hombre ya que le indignaba la prepotencia de

Adán y sus exigencias a la fuerza y por eso le abandonó, por

lo que el Creador convirtió a Lilith en una diablesa matani-

ños.

En la ciudad de Tánger, que

se encuentra en el norte de Marrue-

cos hay un lugar llamado Ashakkar;

ahí hay una cueva bastante grande,

donde dicen que vivía Hércules, y

donde podemos ver unas raspaduras

en las paredes bastante grandes ,

producto de la ira del propio Hércu-

les un día que estaba enfadado. To-

do eso podrá ser leyenda, pero esta

cueva tiene una magia muy particu-

lar, y es que desde dentro tiene una

vista espléndida, pues podemos

admirar el mar y tiene la silueta o la

forma de África.

Un día, un burro que traba-

jaba con su amo en el campo, se

cayó por accidente en un pozo muy

profundo. El burro rebuznaba y

protestaba, pero el agricultor no

sabía la manera de liberarlo y sa-

carlo de aquel profundo pozo, sien-

do el burro tan pesado.

Al no encontrar la solución

al problema, el campesino final-

mente decidió que el burro era

muy viejo y que lo mejor era ente-

rrarlo allí mismo. Llamó a todos

los vecinos y agricultores amigos

para que le ayudaran a enterrar al

burro. Todos ellos tomaron una

pala y empezaron a echar tierra en

el pozo. Al principio el burro re-

buznaba, coceaba y protestaba,

pero al cabo de un rato se quedó en

calma y callado por completo.

Todos miraron con curiosi-

dad al interior del pozo creyendo

que el burro habría muerto...¡Pero

no! Se quedaron sorprendidos al

ver que cada vez que echaban tie-

rra, el burro la aplastaba y se subía

encima de cada capa nueva, su-

biendo así poco a poco el nivel del

suelo del pozo.

Después de un buen rato,

llegó el burro al borde del pozo,

y salió tan tranquilo dejando a

todos sorprendidos por su sabi-

duría.

Así debemos también

hacer en nuestra vida, que cada

problema al que nos enfrentemos

sea un puñado de arena que nos

sirva para aprender y dar un paso

más arriba. Podemos salir del

pozo más profundo, si con inteli-

gencia no nos damos por venci-

dos ni nos rendimos ante nada.

nº 5


ADIL RMILOU

UN BURRO INTELIGENTE

SOUFIAN ZRARAA

LA LEYENDA DE AISHA KANDISHA

11

Cuenta la leyenda que dos

jóvenes solían andar por los

cerros, en tiempos antiguos y

cuando eran libres de toda

dominación extraña. Después

de conocerse y enamorarse,

desearon casarse. Sus padres

sometieron a estos jóvenes a

una dura prueba para compro-

bar el amor y constancia de

ellos.

El caso fue que les pusieron

como condición lo siguiente:

En Marrakech uno se en-

cuentra la Plaza de Jama el

Fna en plena ebullición, y

durante el paseo va viendo

todo tipo de hlaykis o artis-

tas animadores: culebreros,

magos del fuego o del agua,

encantadores de grandes

serpientes, domadores de

animales salvajes, danzan-

tes, músicos, pequeños gru-

pos que tocan y bailan, ... Y

también equilibristas, cu-

randeros, sacamuelas, y

vendedores de casi todo y

de casi todas las apetitosas

comidas callejeras, sean

merguez, pasteles o turrón;

sopa o tajín, zumos o pin-

chitos. Cada uno de ellos

ocupa su espacio para de-

mostrar sus habilidades.

Todos actúan al mismo

tiempo, tratando de atraer al

público del vecino.

De entre todos destacan los

hlayki, es decir, los cuente-

ros. Llega apoyándose en

un bastón un hombre viejo

cubierto con su burnús. Es

un cuentero, lo que pode-

mos llamar hoy un

“cuentacuentos”. Elige un

lugar y con el bastón dibuja

un círculo en la tierra. Se

coloca dentro, y hace la

llamada, atrayendo la aten-

ción de todos los presentes.

Empieza la halka o la pues-

ta en escena, y se dirige a

todos girando su mirada, su

cuerpo y su voz en todas

direcciones. El bastón es el

único material escénico de

este actor que va de un lugar

a otro; el bastón se transfor-

ma en caballo, catalejo, espa-

da...El público irá creciendo

hasta que el maestro de la

halka decida que ha llegado

el momento de su paga. Hará

subir la tensión del cuento, y,

en el momento más emocio-

nante, lo parará para no se-

guirlo hasta que los atentos

oyentes no hayan soltado

algunas monedas. El audito-

rio pagará su moneda para

escuchar el fin de la histo-

ria...

nº 5



El joven debía llevar un palo

encendido en la mano y la jo-

ven una olla de piedra con agua

fría. Subiendo el cerro Malal-

cura debían llegar al cerro Ali-

co, antes que se consumiera o

apagara el palo encendido y sin

perder el agua de la olla de pie-

dra.

La prueba debía comenzar a la

salida del sol, cuando el cerro

estaba más húmedo y resbaladi-

zo. Para hacer más difícil la

prueba, varios jóvenes arauca-

nos colocaron un cerco de pie-

dras (Malalcura) por donde

debían pasar los dos jóvenes de

un cerro a otro.

A pesar del obstáculo, lograron

seguir adelante. Pero cuando

les faltaba muy poco para arri-

bar a la cumbre del segundo

cerro, se iba consumiendo el

palo encendido y el araucano ya

no tenía por donde tomarlo para

no quemarse.

La desesperada joven acercó la

olla con agua para que su ama-

do se mojara las manos y no se

quemara.

Tras un último esfuerzo logra-

ron la meta.

No quedaba del palo sino lo

que iba quemando las manos

del sufrido aborigen.

Sumió sus manos en el agua, la

que se secó absorbida por la

mano y el pedazo de palo, sien-

do ambos una sola cosa ardien-

te.

Todos los que allí estaban cele-

braron la valentía y el amor de

la pareja aborigen, y desde en-

tonces dieron los nombres con

que hoy se les conoce a los al-

tos cerros: El Alico(olla de

agua caliente) y El Malalcura

JAAFAR ALANTI

EL INDIO

ACHRAF LIHEMDI

LOS CUENTEROS DE MARRAKECH

12

Hace mucho tiempo,

una joven llamada Imane se

casó y se fue a vivir con el

marido y la suegra. Después

de algunos días, las dos mu-

jeres no se entienden, porque

ambas tenían caracteres dife-

rentes e Imane fue poco a

poco imitando a su suegra

que la criticaba constante-

mente.Los meses pasaban, y

cada vez se llevaban peor, a

pesar de que las costumbres

marroquíes mandan que la

nuera respete y obedezca a

la suegra en todo.

El odio fue creciendo,

y, un día que Imane no so-

portaba más, fue a visitar a

un amigo de su padre al que

contó todo. Des-

pués de escucharla,

el hombre tomó

unas yerbas vene-

nosas y le aconsejó:

“No debes usarlas

de una sola vez por-

que causaria sospe-

chas, sino que de-

bes envenenarla

lentamente. Debes

ponerle un poco cada día en

las comidas, pero además,

para alejar las sospechas de tí

cuando ella muera, debes

En Tetuán existen mu-

chas supersticiones y creencias

tradicionales, sobre todo entre

las mujeres mayores, que son

las que las difunden y fomen-

tan. Con respecto a los días de

la semana, el viernes es un día

en que está prohibido lavar la

ropa, porque quien lo hace,

estará expuesto a que le ocu-

rran desgracias tras desgracias

durante toda la semana.

El domingo es otro día

al que se le tiene manía por la

superstición de la gente: uno

no puede cortarse las uñas en

domingo, porque entonces no

le volverán a crecer nunca más.

El domingo es además un día

funesto, pues significa “el final

de la vida”.

El miércoles, sin embar-

go, es un día querido y espe-

cial. Las mujeres aconsejan a

sus hijos que hagan las cosas

importantes y buenas en ese

día, porque lo que se hace en

miércoles se repetirá y se se-

guirá haciendo siempre, ya que

en árabe significa

“permanencia”.

Y así, las creencias más

o menos arraigadas imponen

sus limitaciones para hacer o

deshacer hasta en los actos más

cotidianos. Por ejemplo, a la

hora de cortar el pan cuando

la familia se reúne para co-

mer, no pueden hacerlo las

chicas jóvenes ni las niñas,

pues enseguida su madre les

dirá que no lo hagan porque

van a envejecer pronto.

AHMED EL BARRAK

Supersticiones y creencias

nº 5


Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010 La última

OMAR AL FAHMI

Odio o amor

actuar con ella desde ahora

cariñosamente; no discutas,

ayúdala en todo, escúchala y

sigue sus instrucciones”. Ima-

ne respondió que así lo haría.

Pasaron los días, e Ima-

ne cada día daba una comida

“especialmente tratada” a su

suegra, pero, siempre recor-

dando los consejos, para evitar

sospechas, obedecía, cambió

de carácter, y trataba a su sue-

gra como si fuera su madre.

Después de algunos meses, la

casa estaba en calma, y ya

Imane casi nunca sentía odio,

ya no tenía discusiones y era

feliz, porque ahora también su

suegra era más amable y cari-

ñosa.

Cuando Imane fue

consciente de que todo se hab-

ía arreglado, fue de nuevo a

ver a su amigo y le dijo lloro-

sa: “¡Señor Alí, ayúdame a

que el veneno no mate a mi

suegra, por favor!. Ella se ha

transformado, es una mujer

agradable y la quiero como si

fuese mi madre”. Entonces Alí

le contestó: “El veneno estaba

en vuestra mente, las yerbas

no hacían ningún

mal, pero gracias a

ellas el veneno de

vuestro odio ha ido

sustituyéndose por

el amor que has

empezado a darle

para evitar sospe-

chas, y que ella te

ha devuelto...”

En Marrue-

cos hay un dicho. Si das amor

a los demás, también serás

amado.

Creación Literaria Nº 5

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