Círculos viciosos de los Eneatipos

CÍRCULO VICIOSO TIPO 1Cuanto más incompleto se encuentre, cuantomás imperfecto se sienta, cuando suautoestima sea deficiente,|más me esfuerzo en conseguir ser completo,perfecto, digno|a través de la autoexigencia, autocontrol,disciplina, orden|siendo limpio, ordenado, pulcro,bienintencionado, civilizado, buenapersona.|pero cuanto más se esfuerza en conseguirese ideal|más se aleja de si mismo, más se distanciade su anhelo de relajarse, de ser, de amar|entonces más ira y resentimiento acumulo,más autoexigencia, más crítica, másautocuestionamiento, menos autoestima.

CÍRCULO VICIOSO TIPO 2Cuanto menos valioso se sienta, cuanto másnecesitado esté, cuanto más amor quierarecibir|pero inconscientemente no expresado porqueremite a un dolor primario|tanto más querrá comprar el amor, elaprecio a través de hacerse útil a losdemás|Pero cuanto más volcado en el otro para

cumplir sus necesidades|más se aleja de las suyas propias, menoscontacto consigo mismo|más estrategia de retener al otro, deservirlo para que no se aleje, para que norechace|el círculo se cierra sintiéndose exhausto yexplotado

CÍRCULO VICIOSO TIPO 3Cuanto más desvalorada sea la imageninterna de sí mismo|más va a recurrir al reconocimientoexterno, haciendo una identificación con lamáscara social para ser aceptado|esto implica aceptar los valores de éxito obelleza sociales con los cuales ha deluchar y conseguir logros|cuanto más miedo al fracaso, más esfuerzo ycompetitividad|esto implica más distancia emocional ymenos autenticidad|la espiral puede cerrarse en la dificultadde mantener una imagen y abocarse albloqueo en la acción y a la pérdida de laalegría

CÍRCULO VICIOSO TIPO 4Cuanto más infeliz e insegura me sienta|más idealizaré un amor perfecto,situaciones excepcionales,

contacto con personas importantes|para ello crearé actitudes dramáticas,estrategias de victimismo, airearé virtudesgeniales para atraer eso que deseoardientemente|pero en las situaciones buscadas apareceráel miedo al rechazo, la inseguridad,la mala imagen|se puede caer en la culpa, el autorrechazo,el abismo melancólico|seguir sintiendo que la felicidad está enel amor ideal que tiene que llegar.

CÍRCULO VICIOSO TIPO 5cuanto más hipersensibilidad a un mundocomplejo y hostil|más retirada del mundo y más protección através del conocimiento|la distancia emocional para no sentir, laestrategia de invisibilidad, la defensa dela privacidad|le lleva a crear una torre de marfíl y deseguridad|pero cuanta más soledad más sensación devacío y de muerte, más angustia y culpa pornegar la vida|más razonamientos de protección hastallegar a no sentir nadaCÍRCULO VICIOSO DEL TIPO 6cuanto menos confíe en uno mismo y en lospropios sentimientos

|más va a temer al mundo externoVa a sobredimensionar la autoridad y va atemer su castigo|como no está seguro va a controlar todaslas señales y mensajes|y va a colocarse en el pensamiento insegurolejos de la intuición y la vivencia|con lo que estará más inseguro ydesconfiado atento a encontrar problemas ydificultades|así caerá en el bloqueo y en el temorcrónicos

CÍRCULO VICIOSO DEL TIPO 7cuanto más inseguro ante las situacionesdolorosas o negativas|más optimista y positivo se pondrá parabuscar las situaciones placenteras y bellas|para ello necesitará un dominio de laestrategia basada en la generosidad, en lacharlatanería y así involucrar a los demásen sus proyectos|pero cuanto más consiga el mundo feliz,infinidad de relaciones y recursos|más dificultad tendrá en asumir lasconfrontaciones con la vida y másangustiado ante la soledad, vejez,enfermedad y dolor.|todo lo que se ha evitado puede aparecer desopetón y sobrevenir una difícil depresión

CÍRCULO VICIOSO DEL TIPO 8cuanto más amenazado por las debilidades|tanto más fuerte y seguro se mostrará|para ello buscará el enfrentamiento con elpoder para doblegar al mundo bajo su poder|el otro se volverá insignificantese. Lepodrá humillar y vencer si muestradebilidad|con una actitud brutal y desconsideradapoco a poco se quedará más aisladosocialmente y más bloqueado en suprepotencia.

CÍRCULO VICIOSO DEL TIPO 9cuanto menos importante uno se sienta antelos demás|menos se impondrá a la vida y másimportancia tendrán los demás|uno se dejará caer en la pereza interna yno se confrontará con nada.Preferirá la simbiosis de la pareja, elgregarismo del grupo|y así seguir la corriente será menoscomplicado|no atenderá a sus impulsos vitales, a sunecesidad de autonomía|y se irá diluyendo en la nada para nosentirse,Dirá, mejor olvidarse.

Meditación y Eneagrama

Hay que salir del sistema egótico. Paraello hay que cultivar la presencia. La víameditativa es la vía por excelencia.

Cada tipo puede cultivar un mudra con gestode atención y recuerdo de lo esencial atrabajar. Primero deberíamos intentarsituarnos en qué pecado es el que noscorroe por dentro para entender mejor lasanación de la virtud.

Ante la meditación que es una de laherramientas básicas para dejar de sermáquina y ser persona, todos los tipostienen evidentemente una dificultad propiade su rasgo.

Por ejemplo, El 9 tiene dificultad en

concentrarse, el 6 teme dejar de pensar, el3 se afecta y conmueve al estar ensilencio, etc.

MUDRAS

1. VIRTUD TOLERANCIA

Sentado en la posición de Loto o Semi-Loto, mano izquierda sobre la rodillaizquierda, la palma de la mano hacia abajoy la mano derecha levantada a la altura delhombro, abierta con los dedos juntos.

2. VIRTUD HUMILDAD

Sentado en posición de Loto o Semi- Loto,manos cruzadas sobre el pecho la manoderecha sobre la izquierda

3. VIRTUD AUTENTICIDAD

Sentado en posición de Loto o Semi- Loto,manos apoyadas sobre las rodillas con laspalmas hacia arriba y el dedo pulgartocando el dedo medio.

4. VIRTUD ECUANIMIDAD

Sentado en posición de Loto o Semi-Loto,manos a la altura de la cintura, abiertaspalmas hacia arriba.

5. VIRTUD DESAPEGO

Sentado en posicón de Loto o Semi- Loto,manos apoyadas en las rodillas con laspalmas hacia arriba.

6. VIRTUD CORAJE

Sentado en posición de Loto o Semi Loto,

con las manos cerrradas y cruzadas sobre elpecho; la derecha sobre la izquierda.

7. VIRTUD SOBRIEDAD

Sentado en posición de Loto o Semi-Loto,manos abiertas apoyadas en las rodillas ,con las palmas de las manos hacia ahajo.

8. VIRTUD INOCENCIA

Sentado en posición de Loto o Semi Loto ,con las palmas de las manos juntas a laaltura del pecho.

9. VIRTUD ACCIÓN ESENCIAL

Sentado en posición de Loto o Semi- Loto,mano izquierda apoyada en la rodilla, conla palma hacia abajo y la mano derechaentre las piernas tocando ligeramente elsuelo.

Las virtudes en el Eneagrama

Las vitudes surgen como resultado deltrabajo interior. Cuando las pasiones sonvistas de frente, cuando ante la compulsiónanteponemos la voluntad, cuando no nosdejamos atrapar por las mismas trampassentimos las virtudes como una vía decrecimiento que se acompaña con lameditación. Cultivar lo que ya estaba ennosotros como semilla.

1 SERENIDAD, TOLERANCIA

Conciencia de que la naturaleza seautorregula, que ella lleva aquí millonesde años y ha sabido encontrar solucionesmaravillosas. También que los grupostienden al equilibrio aunque éste sea unequilibrio dinámico de tensiones.

No sirve de nada empujar el río, es mejorir a favor de la vida, no en contra. Poreso hay que trabajar la aceptación como sifuéramos una montaña que permite elcrecimiiento de la diversidad en su seno.

Y no estar permanentemente agitados,encendidos con lo que no va con nosotros.Hay que encontrar la paz interna.

2 HUMILDAD

Dejar de estar «lleno de aire» y bajar a larealidad. Somos un grano de arena en eluniverso.Y eso significa estar siemprepreparados a aprender.

El cristianismo ha trabajado sobre lahumildad pero a menudo lo ha utilizado parala dominación de un pueblo.

3 AUTENTICIDAD, SINCERIDAD

Ante la gran capacidad de autoengañoemocional, hay que ser capaz de decir loque se siente aquí y ahora. Es estasinceridad emocional pues la intelectual el3 la tiene más clara. De hecho hay quetrasparentarse, dejar la hipocresía. Serveraces requiere de un gran riesgo paradejar de ser de plástico en una sociedadsuperficial.

4 ECUANIMIDAD

Ante los altibajos anímicos hay queencontrar un punto medio, un ánimo másestable, más permanente. Estar siemprearriba o abajo es una espiral de locura, esestar en un círculo vicioso.

No podemos vivir pensando que lo que nosfalta está fuera de nosotros. No podemosvivir viendo sólo la parte desvalorada

nuestra hemos de reconocer la otra cara,hemos de ser ecuánimes.

Ir por encima de la dualidad. El zen estáimpregnado de ecuanimidad.

5 DESAPEGO.

Tendríamos que hablar mejor de no-apego yaque supondría una participación activa sinla inercia del apego. Comprometerse con lavida, arriesgarse un poco más. Ya que no sepuede reterner lo que no puede serretenido. ES como los animales cuandoabandonan el hogar, es algo natural,irremediable. Debería ser así en elverdadero amor, sin apego.

La vía del no apego es la vía budista.

6 CORAJE

Las fantasías temerosas y fantasmas del 6calor hay que enfrentarlas con coraje. Encambio el coraje del 6 fuerza (uno de lossubtipos) es el de confesar su debilidad,de que realmente tiene miedo.

7 SOBRIEDAD

Esa pasión por el exceso, por ir siempremás allá necesita un templanza. Hay queestar en lo que la situación requiere nimás ni menos. Ajustarse con lo que hay,estar más en el trabajo que en lapropaganda, más en la cosa que en elanuncio. Hay que poder lidiar con losobstáculo concretos y no con el mundo

utópico.

La sobriedad nos permite elegir algo yquedarnos con eso para ir a fondo. Una víamás estoica.

Para ello hay que aceptar lo cotidiano,hasta la rutina. Cualquier proyecto tienefases lentas, aburridas, penosas ydificultosas pero así es la vida, si sólonos quedamos en la parte fácil nosvolatizamos, perdemos realidad.

8 INOCENCIA

Encontramos un ego que está imitando alinstinto. Un gran deseo del frutoprohibido. Este sobredeseo es lo contrarioa la espontaneidad. Se trataría derecuperar al niño interno, de recuperar lainocencia que está puesta en lo nuevo, queno hay un doblez ni un interés ni unavoluntad de poder.

9 ACCIÓN ESENCIAL

No es un hacer más sino un hacer lo que nosiría bien hacer, algo esencial.Confrontarse con lo que en ese momentosignifica un obstáculo.

Las pseudoverdades de los Eneatipos

1siente que no hay que fiarse de losimpulsos naturales, deseo, placer y queinterfieren con lo que hay que hacer.

2cree que todo es permisible gracias alamor, y que la emoción es superior alpensamiento por lo que no hay que hacerlecaso a éste.

3siente que el mundo es un teatro dondetodos fingen y que fingir es la únicamanera de tener éxito. Nunca expresar losverdaderos sentimientos, nunca mostrar quehay problemas.

4cree que cuanto mayor es su necesidad mayorderecho tiene a ser amado. También que lavida le debe una compensación.

5piensa que cuantos menos compromisos mayorlibertad. Que la gente se mueve por suspropios intereses y que el amor es purofingimiento. Es mejor necesitar poco y

arreglárselas solo.

6sabe que el mundo es peligroso y que esmejor desconfiar de la gente. Las propiasintuiciones y deseos son demasiado ambigüospara tenerlos en cuenta.

7cree que el mundo es un banquete al que hayque sentarse, que los listos son los que sellevan el gato al agua y que es posiblepasarse todas las prohibiciones.

8afirma que el mundo es de los más fuertes yque los débiles no tienen cabida. Tambiénpiensan que la virtud es una hipocresía.

9cree que enfrentarse con el mundo sólo creaproblemas. Es mejor dejarse llevar por lacorriente.

Los subtipos del Eneagrama

La parte instintiva de nuestro carácter sepuede orientar hacia:

CONSERVACIÓN:

Hacia la seguridad y supervivencia delindividuo. Donde lo importante es laconservación de nuestro ser, la salud, eldinero, el vivir.

SEXUAL:

Hacia la relación con la pareja, con elotro. Es importante la consecución delplacer.

SOCIAL:

Hacia la aceptación y el reconocimiento delos otros. Es importante la consecución depoder, el trabajo y sus resultados.

SUBTIPOS

1 conservación. PREOCUPACIÓN

Aquí uno nunca ha hecho las cosassuficientemente bien. Siempre tendría quecerciorarme, tendría que revisar, quecorregir. Le falta una seguridad en la basepor eso se muestra obsesivo, preocupado,casi angustiado. Está menos seguro de laverdad, menos aristocrático que el social,menos acalorado que el sexual.

1 sexual. VEHEMENCIA

Se muestra más libre y menos moralista quelos otros subtipos. Menos conservador y másmoderno, con tendencias innovadoras. Másprogresista. (Por ejemplo Madame Curie)Aparece como temperamental, acalorado,vehemente con su verdad que quieretransmitir. Hasta mostrar un celo en esatransmisión.

1 social. INADAPTACIÓN

La conducta es tan correcta, tan justa, tanmedida que nunca se enoja, nunca explota.Quiere tener la razón, dictar la norma,enseñar a los ignorantes. Se ve su rigidezy los prejuicios que la sustenta. Tantasnormas que siempre choca con elmundo.Quiere que el mundo se adapte a él,como el imperio inglés que en India llevala vida exactamente como en Inglaterra. Esuna inadaptación para seguir conservandolos ritos y las formas pues hay un complejode superioridad, y los otros son siemprelos bárbaros. Hay un celo en controlar, enposeer, en dominar. Hay un toquearistocrático en esa forma de situarse anteel mundo.

2 conservación. EGOISMO

Hay una búsqueda de protección. Muestra unadebilidad mas bien como rasgo infantilaunque sea un carácter fuerte. Es como laniñita regalona que dice «yo, yo,…». Es másegocéntrico y egoista, es el yo primero, yel reclamar atención, un dame continuo. Esel subtipo que no da, que no ofrece.Ganas

de ser el centro de atención, de ser elprimero, buscando los privilegios a travésdel cariño. Mostrando una ternurafrágil.Expresa una sexualidad infantil,como la niña que seduce al papá. Dí lo quequieras que yo haré lo que quiero.

2 sexual. CONQUISTA

Aquí hay una seducción más insistente, unoes más descarado, agresivo, zalamero,halagador. Más aventurero, menos atenido alas normas, es un Casanovas que busca laconquista por la conquista, es la mujertambién que seduce indiscriminadamente. Sonalocados, reclaman todo el derecho.

2 social. AMBICIÓN

Es menos emocional que los otros subtipos,es más invasivo, más temperamental pero conlas cosas bien claras. Hay un deseo deprivilegio, de tener poder a través delmérito, del reconocimiento. La ambiciónestá presente. Sabe escalar socialmenteapoyado en ciertas personas. Desdeña a lamayoría, quiere a los poderosos, en cambiolos 3 están más esclavos del ser queridospor todos.. 2 es más selectivo, vínculadocon menos personas, el 3 social se apoyamás en sus esfuerzos, en su hacer. 2, encambio, se apoya más en su seducción, en laimaginación, en la visión de los otros quele ayudan a llegar. Es más estratégico.Como podría ser Napoleón. El 3 es másesclavo de la imagen social. El 2 es mássalvaje pues quiere dominar la situaciónpero con valores personales, en esto se

acerca más al 8.

3 conservación. SEGURIDAD

Son menos visibles, menos vanidosos, conmenos brillo. Lo importante es tener lascosas seguras. Hay una negación de lainseguridad por eso se busca una imagen deeficiencia, «yo sé, yo puedo». Un tener quecuidarse a si mismo porque de pequeño no seha sentido cuidado. Y en esta seguridad esimportante manejar el dinero. Acumularposesiones, se muestra materialista.

3 sexual. MAS, FEM / IMAGEN

Están volcados en la imagen personal,feminidad o masculinidad. Es un conformarsecon la imagen preestablecida, con lo quemás gusta. Es ese hombre fuerte, depelícula, que se muestra seductor,sexualmente atractivo. Es esa mujer queparece un maniquí.Tanto estra volcado haciael otro, con esa pasión por el gustar, queno queda tiempo para gozar de veras. Porquese ha estado interpretando un papelartificial. Es estar en el sex-appeal. Esaconformación a la imagen no tiene por quéser a la nueva imagen de moda.

3 social. PRESTIGIO

Lo que prima en lo social es la carrera porel éxito basado en los criterios delmomento. Hay que brillar y para ello sedesarrollan capacidades especiales,presencia, buena imagen. Puede ser unejecutivo, un locutor o presentador, un

vendedor relacionado con aquello que tieneostentación. Es aerodinámico.Busca elaplauso buscando un mejor estatus. Eldinero es importante en cuanto al consumoconspicuo.

4 conservación. TENACIDAD

Se parece más al 1 pues se las arreglasolo. No hace tanto reproche emocional comoel 4 sexual, es un contradependiente. Noquiere sufrir con las dependencias. Esexigente, hasta se exige no ser tanexigente. El odio inherente es un odiocontra de sí.Es más activo, pase lo quepase, insiste. Hay un ansia de ser querido.Es un poco kamikaze.

4 sexual. ODIO

Es un poco anticuatro, no se lamenta, masbien protesta, reclama. No muestra su malaimagen, se muestra arrogante (se puedeconfundir con un 2 o con un 8). En cambio,será más enamoradizo que lujurioso.Expresasu sufrimiento más exigentemente, puedeincluso hacer denuncias, ir a lasautoridades. Hay una sed de justicia puesse va de víctima. Es un ir de víctima a lavez que va cortando cabezas. Fácilmenteentra en el drama, en la emocionalidad deprotesta. Muestra su odio. Arrogancia,exigente y castigador. Quiere rebajar alotro.Adopta una posición competitiva,quiere más. Se muestra como un gran señor oseñora, con talento, especial. Un genio noreconocido, que no le entienden, resentidoa flor de piel. Baudelaire, l’enfant

terrible.

4 social. VERGÜENZA

Vergonzoso, inseguro. Poco agresivo. Tienela estrategia de echarse al suelo para quelo recojan, hacerse la víctima para quealguien repare y le consuele. Se muestramás dependiente. Tiene envidia de lo quelos otros consiguen. Autoestima baja.Seaverguenza de sus deseos, vergüenza delplacer, se siente ridículo. Le cuesta deciryo valgo, estar contento está prohibido.Incapacidad de la sonrisa, inhibido.

5 conservación. GUARIDA

La idea loca es encontrar todo dentro desí. Es el más solitario, aquel que seencastilla, se esconde en su guarida. Suactitud vital es dar un paso atrás, retirarel contacto, asilarse de los otros. No darla cara, no enfrentar, no comprometerse.Hay un orgullo de vivir con muy poco. Demantener su espacio privado alejado de todaintromisión.

5 sexual. DES-CONFIANZA

Aquí se pretende un amor absoluto,perfecto. Un amor del que se pueda esperartodo, con una confianza absoluta, unarelación tan superintensa que lógicamenteserá tarde o temprano frustrada. Como elmundo no es interesante, es gris, se buscaun contacto superselectivo. Hay un deseo deser adivinado en los más profundo secretos.En ese esperar el todo, se cae en la

exigencia. Y de la confianza se pasa a ladesconfianza.

5 social. TÓTEM

Hay una búsqueda de lo absoluto, de loinmenso buscando seres idealizados. Es unabúsqueda de lo divino, pues es más fácilrelacionarse con Dios que que los demás,seres corrientes desvalorizados por notener conocimiento. Mantiene relacionesjerárquicas de maestría, aprendizaje. Sequiere buscar lo puro, lo que no estácontaminado.

6 conservación. CALOR

Hay un apetito de calor, de vínculosafectivos de protección. Se muestrabastante efusivo. No se puede defender ypor eso busca alianzas. Busca la amistad,el calor no peligroso. Hay un gran tabú ala agresión (no la puede expresar) y semuestra para evitarla huérfano, inseguro.Puede ser hipocondriaco.

6 sexual. FUERZA / BELLEZA

Aparentemente no expresa el miedo. Escontrafóbico. Miedo a declararse con miedo.Hay miedo al deseo, al sentimiento decastración y se tapa esa debilidad confuerza. Dirá que la mejor defensa es elataque.Su pasión por la fuerza estámotivada por la angustia. No hay seguridad,hay miedo. Pero se muestra vehemente,quiere temblar de intensidad.En la mujer seda el 6 belleza como una arrogancia que

oculta la inseguridad interna.

6 social. DEBER

A veces se confunde con el 1 pues esbastante prusiano (disciplinado). Seidentifica con la norma. Puede llegar a serobsesivo. Tiene una posición másideológica, más intelectual que los 1.Perono es tanto verdadera organización comoangustia ante el caos. Para ello hay queser preciso.Ni está encumbrado en el poderni se muestra débil, está en medio de laestructura jerárquica. Está respaldado ensus ideales, en lo que se debe hacer. Elpoder colectivo le protege.

7 conservación. FAMILIA

Muestra un menor énfasis en los idealespero cree en la familia. Es un tipo listoque vende cualquier cosa para suconveniencia. Se mueve bien en elintercambio, en el trueque, el cambalache.Está al acecho de cualquier oportunidad.Quiere mantener su clan en las mejorescondiciones. Defender la familia.En cuantoa la sexualidad es menos romántico y mássexual, más sensual en el goce de lastexturas, los olores. Puede aparecer comoun buen anfitrión, un buen proveedor. Es uncharlatán.

7 sexual. SUGESTIÓN

Hay una capacidad de ilusionarse, de ver elmundo de color de rosa. A veces de estar enlas nubes. Siendo un soñador pues los

sueños satisfacen más que la realidad. Sealejan de la frustración de o cotidiano.Hacia el otro muestra una gran capacidad desugestionabilidad, hasta llegar a imponersus sueños. Busca cosas de otro mundo, unmundo feliz. Se sugestiona al otromostrandose maravilloso, narcisista,siempre estar bien. Siempre se promete másy más, siempre hay algo especial entrenosotros. Es un encantador de serpientes.Liviano, tramposoEl sexo no interesa tantocomo las palabras bonitas, la poesía, elromanticismo. Le gustan todas las mujeres.Queda fascinado y fascina.

7 social. SERVICIO / SACRIFICIO

El sacrificio aquí (no tanto como el 4 o el9) está basado en una postergación delplacer inmediato para conseguir los idealeso los proyectos soñados. Posterga más susdeseos a pesar de su gula intrínseca.Va debueno, por eso no vende tanto ideales comoque está empeñado en vivir de acorde aellos. Es un utópico que cree que el mundopuede cambiar. Es servicial o servil puesestá a las buenas con el mundo. No quiereperder el aprecio de los otros.

8 conservación. SATISFACCIÓN

Aquí hay una demanda de la propiasatisfacción. Tiene un carácter seco, duro,invasor, insensible, falta de empatía.Puede ser maquiavélico, no se inmuta hastallegar a sus fines. Su satisfacción pasapor la de encima del otro. En el extremopuede ser un violador pues se ha sentido

violado de pequeño.

8 sexual. POSESIÓN

Son temperamentales. Más sádicos,tiránicos, dramáticos que los otrossubtipos. Gusto en humillar al otro, enposeer lo que le da la gana.

8 social. ALIANZA

Hace una alianza con otros aunque busca serel lider. Mantiene la complicidad, lahermandad, el sentimiento de estar enpandilla. Se establece un pacto de sangre yuna incondicionalidad en la relación. Sesiente en defensa de la justicia y protestapor el otro. Es un sentimiento social queenmascara la predación. Puede ser el liderafable, paternalista, como el rebelde omafioso.

9 conservación. APETITO

Se come la afectividad. Reemplaza las cosasmás sutiles de la vida por las másconcretas. Hay un apetito de tener, decomida, de territorio, de cositas delpasado, símbolos de los afectos.Es un poco«tanque» que encaja todo. Podría tenertendencia a la obesidad. Hay una voracidad(aunque en general los 9 no lo son),voracidad no sólo de comida, tambiénintelectual, de devorar cualquier lecturaque caiga en las manos. Habla más alto, seenoja más que los otros subtipos del 9. Esmenos simbiótico y menos manipulado que los

otros.

9 sexual. FUSIÓN

Establece una simbiosis con el otro, con supareja. Los deseos del otro son sus propiosdeseos. No soporta la diferencia, ladiscrepancia porque pone en peligro laestabilidad emocional. Le cuesta laindividuación.

9 social. TRIBU

Establece una fusión social, una pasión porparticipar. Es el deseo de ser consideradocomo parte de. Para ello renuncia a supropia individuación. El nivel dediscrepancia con el grupo es anulado. Esmejor ir con la corriente del grupo. De ahíque pueda ser patriótico, nacionalista, deun club de fútbol o un club deactividades.Hay un tabú a pensar mal delotro si es del propia grupo. No puedemanipulr, tiene una visión inocente de lascosas. Son personas de confianza, buenosdiplomáticos. Les puede gustar el deporteen cuanto que es una actividad de grupo, enequipo.En cuanto a la tipología podríatener la boca recta, neutral, poco carnosa.

SUBTIPOS ATÍPICOS

1 SEX VEHEMENCIA. No es tan rígido

2 CONS EGOISMO. No da

3 CONS SEGURIDAD. Tiene menos máscara

4 SEX ODIO. Más arrogante, menos malaimagen

5 SEX CONFIANZA. Más confiado

6 SEX FUERZA. El menos miedosos

7 SOC SACRIFICIO. Menos trampa

8 SOC ALIANZA. No es tan agresivo

9 CONS APETITO. Más vivo

Los vecinos de los Eneatipos

1 es rígido mientras que 2 no tolera larigidez

2 es impulsivo y el 3 es controlado

el 3 es positivo y el 4 es negativo

el 4 es dependiente y el 5 independiente

el 5 es frío y el 6 es afectuoso

el 6 es disciplinado y el 7 indisciplinado

el 7 es tierno y el 8 es rudo

el 8 es dominante y el 9 es sumiso

el 9 se adapta y el 1 impone.

Polaridades en el Eneagrama

8-1Polaridad8 amoral1 hipermoral

2-4Polaridad2 alegre4 triste

7-5Polaridad7 expresivo5 reservado

La idealización de los Eneatipos

1

tengo razón. Soy perfecto.

Soy honesto, trabajador, organizado

2

ayudo en todo. Soy generoso.

soy amoroso, no egoista, útil

3

soy muy eficiente. Soy atractivo.

soy exitoso, competente, efectivo

4

tengo genialidad. Soy especial.

soy original, sensible, culto

5

no estoy contaminado. Soy puro.

soy sabio, listo, receptivo

6

hago lo que debo. Soy fiel.

tengo fe, soy obediente, soy leal

7

estoy bien. Soy maravilloso.

Soy optimista, feliz, simpático

8

puedo con todo. Soy justo.

Soy fuerte y dominante

9

estoy siempre en paz. Soy amoroso.

Estoy calmado y en armonía. Soy equilibrado

Mecanismos de defensa

Es difícil ver el mecanismo de defensa pueses el punto ciego de nuestra personalidad.La cuestión a ver es cuánta energía ponemospara esconder la mentira. El mecanismo dedefensa sirve para no ver mi interésegoista, o para no sentirse tan culpable.Es una válvula de escape.

1 formación reactiva,distrayendo la conciencia en actividadescontrariasIdealización del bien.

2 represión.No reconocimiento de los sentimientos

3 identificaciónSe identifica con lo que hace

4 retroflexión. Introyecta. SublimaciónartísticaManera de defenderse del rechazo crónico

5 se aisla. Compartimentación.Encasillamiento de la gente

6 proyecta.Ver en el otro lo que sientes tú. Paranoia.

7 sublima. Idealización.Proyectar en lo imaginario

8 niega. Insensibilización.Decir siempre no

9 se narcotiza. Distracción.Actos robóticos para no contactar con sutristeza

La evitación de los Eneatipos

EVITACIÓN

1 evitan el caos, la misma ira.

2 evitan las carencias, las necesidades.

3 evitan el fracaso, la ineficacia.

4 evitan la mediocridad, lo cotidiano.

5 evitan el vacío, el contacto con otros.

6 evitan la transgresión, la duda.

7 evitan el dolor, la tristeza.

8 evitan la debilidad, la ternura.

9 evitan el conflicto, el esfuerzo.

TEMOR

1 SER JUZGADO Y CONDENADO

2 NO SER AMADO

3 SER RECHAZADO

4 INADECUACIÓN

5 HUMILLADO POR ALGUIEN QUE SABE MÁS

6 SER ABANDONADO

7 NO TENER NADA, SUFRIR PENURIA

8 SOMETERSE A OTROS

9 SEPARACIÓN