CONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN EL MUNICIPIO...
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CONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN EL MUNICIPIO DE VENECIA, CUNDINAMARCA: UN EJERCICIO PARA PROMOVER EL EMPODERAMIENTO DE LOS JÓVENES COMO SUJETOS POLÍTICOS MIREYA GUERRERO ACERO UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: EDUCACIÓN Y MEDIOS INTERACTIVOS BOGOTÁ, D.C. 2019
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CONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN EL MUNICIPIO DE VENECIA,
CUNDINAMARCA: UN EJERCICIO PARA PROMOVER EL EMPODERAMIENTO
DE LOS JÓVENES COMO SUJETOS POLÍTICOS
MIREYA GUERRERO ACERO
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: EDUCACIÓN Y MEDIOS INTERACTIVOS
BOGOTÁ, D.C.
2019
CONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN EL MUNICIPIO DE VENECIA,
CUNDINAMARCA: UN EJERCICIO PARA PROMOVER EL EMPODERAMIENTO
DE LOS JÓVENES COMO SUJETOS POLÍTICOS
MIREYA GUERRERO ACERO
Tesis para optar por el título de Magister en Comunicación-Educación
DIRECTOR
FERNANDO GUEVARA AMÓRTEGUI
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: EDUCACIÓN Y MEDIOS INTERACTIVOS
BOGOTÁ, D.C.
2019
I
Acuerdo 19 de 1998 del consejo superior universitario, artículo 177:
“La Universidad Francisco José de Caldas no será responsable por las ideas expuestas en esta
tesis”.
II
Dedicatoria
A Dios principio y fin, guía y sustento.
A mis padres Manuel y Rubiela por ser mis mejores y más importantes maestros.
A mis hermanos Astrid y Juan Manuel por ser mi ejemplo en el camino de la vida y la
pedagogía.
A mis sobrinos Juan José y María Luciana por ser la expresión más grande del amor y la
inocencia.
III
Agradecimientos
A los docentes de la Maestría en Comunicación – Educación por sus aportes teóricos y prácticos,
en especial a los maestros Ana Brizeth Ramírez y Fernando Guevara.
A las víctimas del conflicto y pobladores del municipio de Venecia Cundinamarca que con sus
testimonios y experiencias contribuyeron al desarrollo de la presente investigación.
A los estudiantes de la Institución Educativa Departamental Venecia que hicieron parte del
proceso investigativo y a las directivas del plantel educativo.
A Javier, demás amigos, compañeros y familiares que con sus palabras de aliento y ayuda
constante contribuyeron a que este trabajo investigativo se concretara.
IV
Contenido
1. Introducción 2
2. Justificación 5
3. Planteamiento del problema y objetivos de la investigación 7
3.1 Planteamiento del problema 7
3.2. Pregunta de investigación 9
3.3. Objetivos 9
3.3.1 Objetivo general 9
3.3.2. Objetivos específicos. 9
4. Antecedentes 11
4.1. Memoria histórica 11
4.2. Pedagogías de la memoria 13
4.3. Memoria y comunicación en medio del conflicto armado 20
5. Marco teórico de la investigación 23
5.1 La memoria 23
5.1.1. Los tipos de memoria 26
5.1.2. La memoria histórica 28
5.1.3. Escuela y pedagogías de la memoria 30
5.1.3.1. Pedagogías de la memoria y ecologías violentas 30
5.1.3.2. Escuelas cultoras de paz y hacedoras de memoria 33
5.1.3.3. Memoria, empoderamiento y juventud. 35
5.2. La violencia 37
5.2.1. Los tipos de violencia 38
5.2.2. Violencia y víctimas 41
5.2.2.1. De las víctimas 41
5.3. Narrativas transmedia 43
5.3.1. Las narrativas transmedia en los entornos educativos 44
5.3.2. Narrativas transmedia y memoria histórica 45
6. Diseño metodológico 47
6.1 Enfoque de investigación 47
6.2 Tipo de investigación 48
6.3 Método de investigación 49
V
6.4 Población y muestra 51
6.5. Estrategia metodológica 51
6.5.1 Recolección de información 51
7. Hallazgos 55
7.1. Sección uno: conflicto armado y construcción de la memoria histórica, el caso de Venecia
(Cundinamarca) 1990- 2004 55
7.1.1. Reconociendo la población de Venecia (Cundinamarca): breve contextualización
geográfica e histórica del municipio 56
7.1.2. Contexto nacional: el conflicto armado causas actores e implicaciones. 58
7.1.2.1. De la tierra: Uso, explotación y distribución 59
7.1.2.2. De las tensiones políticas entre partidos tradicionales 60
7.1.2.3. De la desarticulación del centro y las regiones 60
7.1.2.4. Del crecimiento de los grupos armados 61
7.1.2.5. Del narcotráfico 61
7.1.2.6. De le injerencia de Estados Unidos 61
7.1.3. Contexto regional: el conflicto agrario y la organización de las guerrillas en el
Sumapaz 62
7.1.4. Contexto local: conflicto armado en Venecia (1990-2004) 63
7.1.5. Formas de violencia empleadas en el municipio de Venecia y actores armados 65
7.1.5.1. Asesinatos selectivos 65
7.1.5.2. Secuestro 66
7.1.5.3. Desplazamiento forzado 67
7.1.5.4. Extorsión, vacunas y boleteos 68
7.1.5.5. Amenazas 69
7.1.5.6. Acciones bélicas 70
7.1.6. Hechos emblemáticos del conflicto armado en el municipio de Venecia,
Cundinamarca (1990-2004) 71
7.1.6.1. Asesinato del padre José Luis Botero Henao (1996) 72
7.1.6.2. Primera toma guerrillera al municipio de Venecia (1997). 75
7.1.6.3. Democracia frustrada y cerco a la población (1997-2004) 79
7.1.7. El impacto de la Política de Seguridad Democrática en Venecia Cundinamarca 84
7.1.8. Firma del acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC 86
7.1.9. Avance del municipio y reconocimiento de las víctimas 87
VI
7.2. Sección dos: implicaciones pedagógicas de la construcción de la memoria histórica del
municipio de Venecia y proceso de empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos 89
7.2.1. Contextualización: institución educativa y jóvenes participantes 89
7.2.1.1. De la institución educativa 90
7.2.1.2. De los estudiantes 90
7.2.2. El taller como implementación de las pedagogías de la memoria y cimiento para
el empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos 94
7.2.2.1. El reconocimiento del contexto y de la importancia de la memoria para el
individuo: el cuerpo y la temporalidad. 95
7.2.2.1. Empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos: identificación de las
formas de violencia y construcción memoria histórica 104
7.3. Sección tres: las narrativas transmedia como escenario para la puesta en común de
la construcción de la memoria 112
7.3.1. El libro de la memoria: breves relatos de una larga guerra 114
7.3.2. Las voces de las víctimas 115
7.3.3. El radioteatro un espacio para difundir la historia 117
8. Conclusiones 118
8. Bibliografía 124
9. Anexos 130
1
Lista de tablas.
Tabla 1 Técnicas e instrumentos de investigación empleados. ..................................................... 52
Tabla 2. Descripción de las técnicas de investigación empleadas. ................................................. 53
Lista de ilustraciones
Ilustración 1. División político-administrativa del municipio de Venecia. ................................................. 56
Ilustración 2.Plaza de mercado Venecia Cundinamarca años cincuenta. ................................................... 57
Ilustración 3.Noticia sobre el asesinato del párroco José Luis Botero Henao publicada en el diario El
Tiempo en su versión impresa (octubre de 1996). .............................................................................. 73
Ilustración 4.Cruz ubicada en el lugar del asesinato del padre José Luis Botero. ...................................... 74
Ilustración 5.Noticia sobre la toma guerrillera al municipio de Venecia publicada en el diario El Tiempo.
............................................................................................................................................................ 76
Ilustración 6. Instalaciones de la Institución Educativa Departamental Venecia.. ..................................... 90
Ilustración 7..Mapas del cuerpo. ............................................................................................................... 101
Ilustración 8. Proceso de elaboración de la línea del tiempo. ................................................................... 103
Ilustración 9. Línea del tiempo. ................................................................................................................ 103
Ilustración 10. Elaboración mapa mental. ................................................................................................. 105
Ilustración 11. Mapa mental. .................................................................................................................... 106
Ilustración 12. Proceso de elaboración de la historieta. ............................................................................ 107
Ilustración 13. Historieta desarrollada por una estudiante. ....................................................................... 108
Ilustración 14. Proceso de elaboración del escrito. ................................................................................... 109
Ilustración 15. Producto escrituras creativas. ........................................................................................... 110
Ilustración 16. Trabajo de puesta en escena. ............................................................................................. 111
Ilustración 17. Fragmento del compendio de relatos. ............................................................................... 115
Ilustración 18. Captura animación. ........................................................................................................... 116
Lista de gráficos.
Gráfico 1. Edad promedio de los jóvenes participantes.. ...................................................... 91
Gráfico 2. Lugar de nacimiento de los estudiantes. ............................................................... 92
Gráfico 3. Lugares de residencia de los estudiantes.. ............................................................ 93
Gráfico 4. Contexto familiar de los estudiantes. ..................................................................... 93
Gráfico 5. Reconocimiento de las acciones violentas ocurridas en el municipio.. ................ 96
Gráfico 6. Identificación de formas de violencia y grupos armado que actuaron en el
municipio. . ..................................................................................................................... 96
Gráfico 7. Identificación de las víctimas del conflicto armado. ............................................ 97
Gráfico 8. Fuentes de consulta para el desarrollo de una investigación. ............................... 97
Gráfico 9. Importancia de las víctimas para el desarrollo de la investigación. . ................... 98
Gráfico 10. Percepción actual con respecto a la violencia. ................................................... 98
Gráfico 11. Percepción frente a la importancia de la participación de los jóvenes en la
conformación de la memoria histórica del municipio. ................................................... 99
Gráfico 12. Interés frente al conocimiento del pasado reciente del municipio. .................... 99
2
1. Introducción
La presente investigación se centra en adelantar la construcción de la memoria histórica del
conflicto reciente en el municipio de Venecia (Cundinamarca), con el fin de reconocer a las
víctimas y permitir el empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos. Así pues, se aborda
el tema de la memoria histórica con el fin de favorecer el reconocimiento de las vivencias
propias de las víctimas en medio del conflicto armado reciente y permitir que las nuevas
generaciones y la población en general puedan conocer las consecuencias de la violencia en el
municipio de Venecia, esto en concordancia con la situación del conflicto a nivel nacional.
Con el fin de entender el proceso de construcción de la memoria histórica del conflicto
reciente es necesario realizar un proceso de análisis no solo de los orígenes y consecuencias de
los procesos de violencia armada y política reciente, sino del reconocimiento de las víctimas y
sus vivencias como una forma de adelantar una enmienda simbólica a estas, a través del uso de
narrativas transmedia. Además, en esta misma línea, el desarrollo de estos procesos de
construcción de la memoria histórica permite que las nuevas generaciones realicen acciones
reflexivas frente al pasado reciente con el fin de transformar el presente y futuro propio y el de
las comunidades.
Esta investigación surge a partir de la preocupación por la construcción de la memoria
histórica del conflicto reciente a nivel nacional, regional y local, centrándose en el municipio de
Venecia Cundinamarca, ya que en esta población estos procesos no se han adelantado y, por lo
tanto, la memoria del conflicto reciente solo está en los recuerdos de los pobladores que tuvieron
que vivir las experiencias violentas. También se plantea la investigación, con el fin de promover
3
en los jóvenes un empoderamiento como sujetos políticos a partir del reconocimiento de la
historia y la reflexión crítica y propositiva frente a la misma.
Con el fin de guiar epistemológicamente la investigación se hace énfasis en el desarrollo
de las categorías memoria, violencia y narrativas transmedia. El abordaje de estas se desarrolla a
partir de su reconocimiento teórico a la luz de diferentes autores que aportan en la construcción
de un entramado que permite darle un soporte epistémico al trabajo investigativo adelantado.
Desde el ámbito metodológico, la investigación se desarrolla dentro del enfoque
cualitativo, en tanto este permite el acercamiento a las comunidades conociendo las
particularidades de las mismas y, por ende, sus realidades. Por otra parte, este es un estudio de
corte exploratorio – descriptivo, por cuanto se realiza la exploración de un tema que, aunque en
boga a nivel nacional, en el municipio de Venecia no se han desarrollado bastas investigaciones
en torno a él, además, es descriptivo, pues se apunta a la puesta en común de las características y
condiciones propias del conflicto en la población. Además, el método de investigación es la
Investigación Acción Participativa, ya que se apuntó a que los sujetos participaran de forma
activa en el proceso de investigación, favoreciendo con ello un intercambio de saberes,
estimulando las prácticas que transforman sus concepciones de la violencia en su territorio y que
haya un cambio social frente a las situaciones que afectan el desarrollo del municipio,
evidenciándose como resultados de esta investigación el empoderamiento de las dinámicas
históricas y sociales del lugar donde habitan los jóvenes y fomentando la acción de cambio o de
reconocimiento de la población.
En general la investigación se organiza de la siguiente forma: primero se expone el
planteamiento del problema y los objetivos; posteriormente, se hace revisión de los antecedentes
de la temática; luego, se desarrolla el marco teórico; a continuación, se plantea el marco
4
metodológico; seguidamente, se presentan los hallazgos de la investigación organizándolos en
tres secciones las cuales se relacionan con la construcción de la memoria histórica del conflicto
reciente en el municipio de Venecia, el abordaje pedagógico a la memoria histórica adelantado
con los jóvenes en aras de favorecer el empoderamiento de estos como sujetos políticos y por
último el desarrollo de los productos transmedia que favorecen la expansión y dinamización de
los procesos de construcción de la memoria histórica que fueron adelantados.
De esta manera, se desarrolla la presente investigación que busca no solo aportar al
desarrollo de la academia, sino que, a su vez, propende por realizar un proceso de visibilización
de las vivencias de la comunidad de Venecia (Cundinamarca) con respecto al desarrollo y
consecuencias del conflicto armado reciente y los procesos de memoria que alrededor de este se
adelantan.
5
2. Justificación
La presente investigación se propone construir la memoria histórica del conflicto en el
municipio de Venecia (Cundinamarca) en el periodo comprendido entre 1990-2004,
posibilitando la visibilización de las víctimas que durante años han estado silenciadas y no han
tenido, en algunos casos, un reconocimiento de sus vivencias y su condición de víctimas (dentro
de los marcos legales establecidos en la Ley 1448 de 2011). Por otra parte, se tiene la intención
de que, a través del diálogo intergeneracional, el intercambio de experiencias, el ejercicio de
reflexión y las acciones concretas de construcción de memoria los jóvenes se empoderen como
sujetos políticos.
Este espacio investigativo es uno de los primeros esfuerzos que se hacen para poner en
común la memoria del conflicto reciente en el municipio de Venecia y, en esta medida, es una
apuesta por hacer visibles los factores que incidieron en el desarrollo de este. Es una oportunidad
para resarcir de manera simbólica a las víctimas y contribuir al afianzamiento de los procesos
formativos de los jóvenes contribuyendo a la reflexión de estos frente a su quehacer político en
términos individuales y colectivos.
En esta línea, los beneficiados con el desarrollo de esta investigación son varios sectores. El
primero de ellos es el de las víctimas, las cuales como se mencionaba anteriormente se
reconocerán de manera simbólica. Por otra parte, los jóvenes quienes a través de las acciones
emprendidas como parte del proceso de construcción de memoria se empoderan y asumen su rol
de sujetos políticos. Por último, la población en general, pues gracias a este tipo de ejercicios de
investigación se contribuye al desarrollo de la memoria histórica nacional conociendo así los
impactos del conflicto armado reciente en una población del país, en la cual no se han adelantado
trabajos de dicho orden y magnitud.
6
En síntesis, la investigación adelantada es un ejercicio académico que brinda una mirada
teórica, conceptual y práctica acerca de la memoria histórica del conflicto reciente en el
municipio de Venecia (Cundinamarca), incluyendo la voz y concepciones de las víctimas
directas e indirectas de la violencia, las cuales a partir de este tipo de iniciativas tienen la
posibilidad de relatarse y reconocerse a sí mismas. Por otra parte, también se nutre teniendo
como base los aportes que los jóvenes, quienes desde sus vivencias y visiones del mundo
contribuyen a la labor de construir la memoria histórica de su población.
7
3. Planteamiento del problema y objetivos de la investigación
3.1 Planteamiento del problema
El tema de la memoria se ha investigado con el fin de reconocer el impacto de la violencia
armada y sociopolítica en el pasado reciente del país, ya que, con el proceso de desarme de
diferentes grupos al margen de la ley y el desarrollo de una transición hacia el postconflicto, se
contempla la importancia que esta tiene. A partir de dicho interés, se han planteado políticas
estatales y se han creado instituciones de la memoria como el Centro Nacional de Memoria
Histórica, que buscan reconstruir las narrativas y las vivencias de las víctimas y victimarios, con
el fin de garantizar la verdad, la justicia, la reparación y la no repetición de los hechos violentos
que se han presentado en el país específicamente a raíz del conflicto armado interno.
Atendiendo a la necesidad que se empieza a hacer visible en el país de construir la memoria
histórica, además, de la importancia de fortalecer el tejido social, se evidencia el desarrollo de
algunas experiencias a nivel nacional que han tenido un gran impacto en las comunidades y que
buscan que los jóvenes y la población en general se interesen por las visibilización de sus propias
costumbres, vivencias y la memoria de su historia reciente. Ejemplo de ello, son las experiencias
de Montes de María (Bolívar y Sucre), Belén de los Andaquíes (Caquetá), el Magdalena Medio
(Antioquia, Bolívar, Cesar, Boyacá y Santander) y el Proyecto Rosa, los cuales a través de
distintos proyectos contribuyen a reconocer a las víctimas del conflicto y a poner en relieve sus
vivencias, por medio de colectivos de producción audiovisual, emisoras comunitarias y
productos transmedia que favorecen en las comunidades procesos identitarios que permiten la
consolidación de los individuos como sujetos políticos.
8
Teniendo en cuenta estos antecedentes, se plantea la necesidad de construir la memoria
histórica del conflicto armado en el municipio de Venecia (Cundinamarca), ubicado en la
provincia del Sumapaz, el cual fue afectado por las acciones de la guerrilla de las FARC durante
dos décadas aproximadamente. En este estudio dedicaremos especial atención al periodo
comprendido entre los años 1990 y 2004, pues es durante este se agudizó el conflicto reciente en
la localidad.
Atendiendo a estas condiciones surge la inquietud de trabajar alrededor de la memoria
histórica, por cuanto en el municipio impera el silencio como forma de eludir las situaciones
presentadas en el marco del conflicto, esto debido al temor que produjeron en su momento los
actores armados, lo cual condujo a las víctimas a callar sus relatos y asumir los duelos
individualmente. Teniendo en cuenta estos aspectos, resulta interesante motivar a los jóvenes
para que descubran el pasado reciente de su población, en razón a que estas nuevas generaciones
conocen de manera parcial los acontecimientos del periodo álgido de la violencia política y
armada en el municipio y las consecuencias que estos sucesos trajeron para la comunidad. Así
pues, a partir de esa exploración del pasado es posible generar procesos de empoderamiento que
conduzca a los jóvenes a entenderse como sujetos políticos.
Es necesario resaltar que el caso de Venecia no es el único, pues en diferentes municipios de
la región también acontecieron hechos de violencia en el marco del conflicto con la guerrilla de
las FARC, los cuales hasta hoy no han sido analizados ni visibilizados, puesto que se ha
procurado mantenerlos en el silencio. Por esta razón, es necesario adelantar iniciativas como esta
que pongan en relieve dichas situaciones, con el ánimo de resarcir a las víctimas y garantizar
además que las nuevas generaciones adquieran un compromiso con el pasado reciente de su
población y se empoderen como sujetos políticos, evitando así el posible surgimiento de nuevas
9
formas de violencia, pues indudablemente el desconocimiento conduce a que los ciclos violentos
se reactiven con antiguos y nuevos actores.
3.2. Pregunta de investigación
A partir del acercamiento a la problemática, se plantea el siguiente interrogante que traza el
horizonte de la presente investigación ¿Cómo la construcción de la memoria histórica en el
municipio de Venecia (Cundinamarca) puede promover en los jóvenes su empoderamiento
como sujetos políticos, contribuyendo de esta manera a resarcir las víctimas y a la no
repetición de los actos violentos?
3.3. Objetivos
3.3.1 Objetivo general
Aportar elementos para la construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Venecia (Cundinamarca) en el periodo 1990-2004, con el fin de promover en los
jóvenes su empoderamiento como sujetos políticos.
3.3.2. Objetivos específicos.
• Construir la memoria histórica del conflicto armado en el municipio de Venecia
(Cundinamarca) en el periodo comprendido entre 1990 y 2004, con base en el análisis
documental, la participación de las víctimas y los jóvenes.
• Realizar con los jóvenes actividades y prácticas que les empoderen como sujetos políticos
activos con capacidad para contribuir en los procesos de verdad, justicia, reparación y no
repetición, desde y al interior de su comunidad.
10
• Generar una propuesta de narrativas transmedia con la finalidad de socializar con la
comunidad, a través de las nuevas tecnologías, la memoria histórica del conflicto armado
reciente en el municipio de Venecia (Cundinamarca).
11
4. Antecedentes
A partir de la revisión de literatura alrededor de la temática de la memoria histórica y el
trabajo de la misma, el abordaje de las pedagogías de la memoria y de los medios de
comunicación como escenarios para la visibilización de las vivencias de las víctimas en medio
del conflicto, se encontraron distintas producciones académicas que nutren el presente informe
de antecedentes.
4.1. Memoria histórica
José Darío Antequera (2011) en su tesis titulada “MEMORIA HISTÓRICA COMO
RELATO EMBLEMÁTICO. Consideraciones en medio de la emergencia de políticas de
memoria en Colombia”, trata el tema de las políticas de la memoria en Colombia, haciendo un
especial énfasis en el desarrollo de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras, la cual busca
propiciar el trabajo sobre la memoria emblemática en el país. Además, vuelve hacia el proceso
que, desde el marco de dichas políticas se puede adelantar teniendo en cuenta que no solo debe
limitarse a un trabajo generalizado con respecto al reconocimiento de las víctimas, la
movilización social y la no repetición.
Por otra parte, la memoria histórica se elabora desde los sucesos que el sujeto no ha
experimentado de forma directa y que le ha llegado a través de documentos de diferente orden,
por lo tanto, se le ha llamado también “memoria prestada”, la cual busca brindarle sentido a un
periodo específico. Además, es posible comprender qué y quiénes son los emprendedores de la
memoria. Partiendo de esto, es posible deducir que existe un vacío con respecto a la violencia
estructural dentro de la memoria histórica emergente, lo cual afecta de manera directa a las
víctimas.
12
Leidy Rojas. (2017) es su tesis “PASADO REPRESENTADO O PASADO
REDESCUBIERTO Aproximaciones a la memoria como práctica imaginativa”, presenta una
aproximación a los conceptos de memoria, historia e imaginación, enmarcados en el conflicto
armado y la violencia sociopolítica en Colombia desde el imaginario social. A partir de esta
premisa se desarrolla un ejercicio investigativo que busca trabajar la memoria como acto
imaginativo y, las emergencias de la misma, desde una perspectiva epistemológica.
El trabajo sobre la memoria, la historia y la imaginación se desarrolla teniendo como base la
perspectiva teórica abordada por Paul Ricoeur. A partir de esto, se desarrolla no solo un análisis
acerca de los planteamientos de dicho autor, sino que se consolida un acercamiento reflexivo
alrededor del conflicto armado en Colombia y la violencia política, comprendiendo las formas en
las cuales se aborda la memoria en el país y la relación de esta con las víctimas, en tanto busca
esclarecer los hechos de violencia acontecidos.
Natalia, Martínez. & Orlando, Silva. (2014), en su artículo titulado “Instituciones de memoria y
marcas territoriales: el caso del conflicto armado en Colombia”, muestran como las
instituciones encargadas de la memoria en Colombia tiene distintas perspectivas y formas de
trabajar la misma y las marcas territoriales producidas. En el texto se trazan una serie de
objetivos entre los cuales se resaltan, evidenciar el trabajo de algunas instituciones de memoria
en el país, las cuales construyen la memoria del conflicto en Colombia desde diferentes
perspectivas y objetivos. Además, conocer cuáles son las marcas territoriales que han
configurado en su hacer las diferentes instituciones de la memoria abordadas en el artículo.
13
El artículo presenta varias instituciones encargadas de construir la memoria en el país, a
través de un discurso normalizador, producido por ellas y que busca ritualizar las acciones
adelantadas con el propósito mencionado inicialmente. A partir de esta premisa se presenta en
primer momento el trabajo adelantado por la Comisión Nacional de Reparación y
Reconciliación y específicamente del Grupo de Memoria Histórica, el cual encarna la visión
estatal de la memoria, la cual busca ser integradora, es decir, que no diferencia género, etnia o
edad, entre otros elementos. Además, busca generar marcas territoriales a través de la
institucionalización de la Semana por la Memoria.
Otra institución abordada es La Comisión Intereclesial de Justicia y Paz y la Asociación de
Familiares de Víctimas de Trujillo. Esta institución no estatal promueve el acompañamiento
jurídico, comunicativo, pedagógico y psicológico a las víctimas del conflicto. Como parte de las
marcas territoriales se ha hecho un trabajo importante a través de la construcción del Parque
Monumento en homenaje a las víctimas de la masacre de Trujillo. Por otra parte, se rescata el
trabajo de dos instituciones más: El Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado
(MOVICE) y La Asociación de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (ASFADDES). Estas se
conformaron en momentos históricos distintos buscan reconocer y construir la memoria de las
víctimas de los crímenes de Estado y la desaparición forzada presentada en el país desde hace ya
varias décadas. Ambas instituciones buscan poner en común la memoria, a través de las
denominadas “galerías de la memoria”, con las cuales generan conciencia de los hechos de
violencia acontecidos y poner a las víctimas de estos y a sus familias como proyectos de vida que
no han culminado.
4.2. Pedagogías de la memoria
14
Ana María Coronado & Yoliana Hernández, (2017), en su tesis “Resignificación del
pasado/presente en la Institución Educativa Rural Departamental Agua Bonita:
rememoración de hechos asociados a la violencia armada en el municipio de Silvania”. El
texto desarrolla en primera instancia el planteamiento del problema de investigación, el cual se
centra en la resignificación de las diferentes narrativas de los hechos violentos del pasado
reciente, con el fin de adelantar un ejercicio pedagógico cuyo propósito es la reconstrucción de la
memoria desde la escuela, en donde no solo se reflexione acerca de los hechos remotos y
estandarizados, sino también, sobre aquellos que acontecen en el marco de la violencia armada
reciente.
En esta investigación el principal objetivo es contribuir a la resignificación del pasado/
presente de los estudiantes de grado undécimo de la Institución Educativa Rural Departamental
Agua Bonita, ubicada en el municipio de Silvania (Cundinamarca), esto enmarcado en los
ejercicios de memoria relacionados con los hechos de violencia armada presentados entre el año
1.999 y el 2.005 en esta población. A partir de este objetivo principal, se tienen en cuenta otros
propósitos que guían el ejercicio investigativo. Tales como, reconstruir a partir de las narrativas y
de fuentes documentales, los sucesos de violencia armada acontecidos en el municipio de
Silvania en el periodo mencionado anteriormente. Por otra parte, explorar en el contexto escolar
los elementos éticos, políticos y culturales de dichas narrativas, como formas de contribuir para
la resignificación del pasado/presente con los jóvenes del grado undécimo de la institución
trabajada. Por último, se plantean una serie de aproximaciones pedagógicas desde el campo de la
comunicación- educación, las cuales sirven como referencia del trabajo acerca de la
resignificación del pasado/ presente en los contextos escolares rurales.
15
Absalón Jiménez, Raúl Infante, Ruth Cortés. (2012), en su texto titulado “Escuela memoria
y conflicto en Colombia. Un ejercicio del estado del arte de la temática”. Esbozan un estado del
arte acerca del tema de la memoria, la escuela y el conflicto colombiano, tomando como
referentes los trabajos adelantados por algunos investigadores de Sur América, específicamente
de Argentina y Colombia.
Los principales temas de esta investigación son: la contextualización de algunas
experiencias investigativas que han surgido en Colombia y Latinoamérica alrededor del tema de
la memoria en la escuela, identificar cómo los docentes abordan dicha temática dentro de su
ejercicio cotidiano. Por otra parte, establecer los niveles de avance y resultados obtenidos por las
experiencias revisadas.
Este estado del arte se desarrolla tomando inicialmente como referencia dos investigaciones
centradas en los países del cono sur (Brasil, Paraguay, Chile y Argentina) por un equipo de
investigadores de cada país que busca reconstruir la memoria desde el plano político, histórico y
simbólico, contrastando la memoria oficial con la memoria que se construye al margen de esta,
como memoria alternativa acerca de hechos puntuales como las dictaduras militares recientes.
Con respecto a las investigaciones en Colombia estas se centran en el trabajo desde el aula acerca
de la memoria del conflicto en el país. Esta memoria entra en contradicción con la memoria
oficial, puesto que está construida desde las narrativas propias de las víctimas y no se encuentra
dentro del currículo explícito.
A partir de estas experiencias que integran la memoria al aula se generan diferentes
productos como libros que recopilan los procesos y resultados de las investigaciones, se crean
software que permiten integrar la memoria a las prácticas cotidianas de saberes como las ciencias
sociales y la historia, se generan ensayos o informes que sintetizan los resultados obtenidos y las
16
reflexiones teóricas a las cuales conducen los procesos investigativos. Este estado del arte
permite hacer un barrido que va desde lo netamente investigativo hasta el establecimiento de un
marco epistemológico que da luces a los docentes en ejercicio acerca de los referentes
conceptuales y teóricos alrededor del tema de la memoria, brindando referentes acerca del cómo
tratar este tema dentro del aula, atendiendo a la importancia del mismo especialmente en los
últimos años.
Juan Londoño. & Jeimmi Carvajal. (2015), en su artículo “Pedagogías para la memoria
histórica: reflexiones y consideraciones para un proceso de innovación en el aula”, hacen un
abordaje de la importancia que tiene el trabajo de los hechos recientes del conflicto interno
dentro del aula de clase y específicamente el tratamiento de los mismos desde las ciencias
sociales, además de la formación en ciudadanía. Dicho trabajo se da desde el proyecto Educación
para la memoria: reflexionando sobre la memoria histórica en las escuelas colombianas.
A nivel general en el texto se persiguen algunos objetivos entre los que se resaltan el asumir
la memoria histórica como un elemento que permite el aprendizaje significativo, la innovación
en el aula y la construcción de ciudadanía. Por otra parte, comprender a través de las prácticas de
investigación acción cómo es posible generar la construcción de la memoria histórica dentro del
aula, acercando los eventos del conflicto armado en Colombia a la realidad de los jóvenes de las
instituciones educativas. Además, establecer algunos referentes conceptuales y teóricos que
sirven de base para investigar acerca de la construcción de la memoria histórica y la relación de
esta con el aprendizaje significativo.
A lo largo el texto se aborda el tema de la memoria como núcleo de los procesos de
aprendizaje de las ciencias sociales en la escuela y la relación de esta con el aprendizaje
significativo y la construcción de ciudadanía. A partir de estos ejes se desarrolla un entramado
17
conceptual que permite ver aspectos propios de la producción de conocimiento de la historia
como espacio de diálogo entre el pasado y el presente. Además, se hace un acercamiento al tema
de la ciudadanía y cómo esta se puede trabajar desde el aula, a partir del abordaje de la memoria
como parte importante del desarrollo de las ciencias sociales en las instituciones educativas de
formación secundaria. A partir del trabajo adelantado es posible determinar que el abordaje de la
memoria dentro del aula es más que necesario de cara al proceso de postconflicto y como
mecanismo que posibilita la construcción del aprendizaje significativo.
Jeritza, Merchán. Piedad, Ortega. Gerardo, Vélez. (2014), en su artículo “Enseñanza de la
historia reciente y pedagogías de la memoria: emergencias de un debate necesario”. Hacen
una problematización alrededor de la importancia de la enseñanza de la historia reciente, las
pedagogías de la memoria y los perfiles de la misma en el contexto nacional. Además, se tratan
algunos referentes importantes en torno al desarrollo de la violencia política y el paso a los
escenarios de postconflicto en Colombia. Por otra parte, se hace un acercamiento crítico a la
forma en la cual se desarrolla el estudio de la historia en el país y se reafirma la relación
existente entre la pedagogía y la memoria especialmente en espacios como los que se están
dando actualmente en la nación.
A nivel general, el objetivo del texto es hacer un acercamiento crítico al tema de la
enseñanza de la historia reciente y el desarrollo de las pedagogías de la memoria, en medio del
contexto actual de transición al postconflicto. En esta medida, se realiza un acercamiento a
algunos escenarios de violencia política cercanos al país, como por ejemplo las dictaduras
militares del cono sur y el paso a los escenarios democráticos. Además, se hace una revisión a la
forma en la cual se ha asumido la enseñanza de la historia en la escuela, teniendo en cuenta que
18
no se ha hecho una reforma curricular profunda que cambie las formas tradicionales de
abordarle, lo cual podría cambiar si se asumiese que la historia y la memoria están relacionadas.
Por otra parte, se reconoce que dentro del marco normativo la Ley de Justicia y Paz, además
de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras, se establece que la memoria es una necesidad,
pero no se establecen análisis profundos acerca de las situaciones presentadas y los responsables
de los mismos, lo cual no garantiza que se puedan desarrollar imperativos pedagógicos como el
¡basta ya! Y el ¡nunca más!
Gerardo, Vélez. Piedad, Ortega. Jeritza Merchán. (2017), en su artículo “La escuela en
ecologías violentas: entre las políticas y la pedagogía de la memoria”, la intención del artículo
es poner en contexto la situación de la escuela colombina dentro de las ecologías violentas que le
rodean, haciendo énfasis en las múltiples labores impuestas a la educación, las cuales no
necesariamente están ligadas al trabajo de la memoria de los hechos recientes del conflicto, ni a
la configuración de un sujeto político capaz de reflexionar y actuar de forma crítica sobre su
realidad. Por otra parte, se busca hacer una revisión de las políticas que sobre el tema de
memoria se han desarrollado en el país, en aras de alcanzar la verdad, la justicia y la reparación
de las víctimas del conflicto. Por último, se hace un acercamiento a la importancia que tiene una
visión diferente de la formación en torno al pasado presente, dado desde las pedagogías de la
memoria.
Como conclusiones de este proceso, los autores destacan que pensar la escuela en las
ecologías violentas conlleva a un estudio de las políticas de la memoria existentes en el país, y
ver los aciertos y desaciertos de las mismas, en tanto, es a través de ellas que se plantean los
retos que debe asumir la educación frente a los procesos transicionales que se desarrollan en la
nación. En esta medida, la pedagogía de la memoria surge como una posibilidad dentro de estas
19
políticas para poner en diálogo al pasado reciente, el presente y el futuro, en aras de reconocer y
transformar la violencia política establecida a lo largo del conflicto armado en Colombia.
Gerardo Vélez. (2012), en su artículo “Pedagogías de las memorias de la historia reciente
colombiana: ¿construir memoria, en el campo de una memoria imposible?”, presenta un
análisis acerca del tema de la memoria histórica en el escenario actual de Colombia y aborda la
idea de la memoria imposible, la cual ha sido uno de los elementos a tener en cuenta cuando se
empieza a pensar en un posible escenario de postconflicto en el país. Además, asume una postura
frente a la importancia que tiene el desarrollo de las pedagogías de la memoria como una apuesta
en aras de transformar las formas en las cuales se asume el tema de la violencia reciente dentro y
fuera del aula.
Dentro de los objetivos del texto está el revisar el desarrollo en la actualidad de una cultura
de la memoria, teniendo en cuenta varios hechos que recientemente han conllevado a que se
tome en cuenta el relato de las víctimas y se piense en la restitución y en la garantía de no
repetición. Por otra parte, se cuestiona acerca del construir memoria en medio de los que se
denominaría una memoria imposible, la cual está relacionada con la continuidad de los hechos de
violencia armada en medio del conflicto que no desaparece, en tanto, no todos los actores que
hacen parte de él han abandonado las acciones bélicas. Además, se procura establecer la
importancia que las pedagogías de la memoria tienen para el desarrollo de la memoria histórica
en el país.
Este artículo se construye en el marco de la investigación “Pedagogía de la memoria y
enseñanza de la historia reciente sobre la violencia política”, desarrollada en la Facultad de
Educación de la Universidad Pedagógica Nacional.
20
Vélez, G & Herrera M. (2014) en su artículo titulado “Formación política en el tiempo
presente: ecologías violentas y pedagogía de la memoria”, trabajan la relación existente entre
la historia reciente, las ecologías violentas dadas específicamente en América Latina y cómo
trabajar la historia reciente a través de la denominada pedagogía de la memoria, la cual es una
apuesta hecha desde las ciencias de la educación.
El texto tiene por objetivos, trazar una ruta de la formación política en el tiempo presente,
teniendo en cuenta los hechos históricos que han marcado socialmente a algunos pueblos
latinoamericanos en la época reciente. Además, Interrogar la fundamentación pedagógica e
historiográfica y el uso ético y público de la historia, así como el valor formativo de la misma.
Por otra parte, conocer el concepto de ecologías violentas y ver el impacto de las mismas en el
transcurrir histórico de los últimos años en América Latina.
La intención del artículo es poner en relieve la importancia de la formación política en la
actualidad, teniendo como referente para ello el trabajo en el aula desde de la pedagogía de la
memoria, esto en vista de que es necesario llevar la historia reciente a las aulas y trabajar
alrededor de ella asumiendo una postura crítica al respecto. En general el texto hace un abordaje
de la importancia de la formación política, específicamente teniendo en cuenta las experiencias
de las ecologías de la violencia presentadas en América Latina.
4.3. Memoria y comunicación en medio del conflicto armado
Soraya Bayuelo, Amparo Cadavid, Orley Durán, Alirio González, Camilo Tamayo, Jair
Vega. (2008). En su libro “Lo que le vamos quitando a la guerra”, presentan una serie de
experiencias por medio de las cuales se evidencia el fortalecimiento de las comunidades de
Montes de María, Belén de los Andaquíes y el Magdalena Medio, a través del uso de los medios
21
de comunicación comunitarios y de espacios que les permiten construir un tejido social fuerte,
que no solo es capaz de hacer frente a las situaciones de violencia que se presentan a su
alrededor, sino que rescatan las vivencias propias de lo cotidiano para ser narrado y propiciar así
una identificación con aquello que les constituye como comunidad.
El texto en general tiene por objetivo evidenciar como las comunidades haciendo uso de
la comunicación ciudadana pueden edificar un tejido social que les permita identificarse como
una colectividad, en tanto es posible reconocerse en las dinámicas diarias y en las experiencias
comunes. Además, a través de las crónicas de los líderes de los proyectos es posible apreciar
cómo las comunidades hacen frente al conflicto armado del cual son víctimas, construyendo
posibilidades para alejar a los niños, jóvenes, mujeres, ancianos y demás miembros de la
comunidad de las dinámicas propias de la violencia, sirviendo como espacios para el diálogo, la
mediación de conflictos y la construcción de ciudadanía.
A lo largo del texto se presentan cuatro experiencias del uso de medios comunitarios. Las dos
primeras se desarrollan en Montes de María teniendo como referencia el trabajo del Colectivo de
Comunicación de Montes de María Línea 21 y del Proyecto de Cine Callejero “La Rosa Púrpura
del Cairo”. La tercera en Belén de Andaquíes en el departamento del Caquetá, en donde a través
de la emisora comunitaria se ha hecho una resistencia al conflicto armado que se ha desarrollado
en la región, favoreciendo así que la comunidad se reconozca a través de la radio como elemento
de cohesión, además del uso de internet como espacio para mostrar el trabajo con las nuevas
generaciones las cuales han desarrollado productos transmediáticos. La última experiencia se
desarrolla en el Magdalena Medio, en donde no solo se trabaja la radio como espacio para el
reconocimiento de la comunidad, sino como un lugar de encuentro que permite ponerle freno al
conflicto y visibilizar las situaciones de violencia ocurridas en la región.
22
La Silla Vacía (2013-2017), en su trabajo transmedia titulado “Proyecto Rosa” evidencia la
lucha de la líder de víctimas Rosa Amelia Hernández y otros líderes sociales a lo largo del
territorio nacional. La intención del proyecto es visibilizar la situación de Rosa y de los demás
líderes que hacen un trabajo importante alrededor de la implementación de la Ley de Víctimas y
Restitución de tierras del 2011. La escogencia de Rosa Hernández como personaje central del
proyecto se da por la necesidad de resaltar el trabajo de los héroes anónimos que viven su propio
drama dentro del conflicto armado, pero a pesar de ello no solo luchan por su conveniencia
particular, sino que ponen en relieve las situaciones acontecidas a las comunidades en general.
El Proyecto Rosa es una iniciativa experimental de periodismo que tienen como objetivo
generar nuevas narrativas e investigaciones en torno al poder y la política en el país, llamado la
atención acerca de situaciones trascendentales en Colombia como lo es la implementación de la
Ley de Víctimas. Por otra parte, busca visibilizar la situación de los líderes de víctimas y de
restitución de tierras, con el fin de que estos no sean asesinados y que en el país se desarrolle
conciencia alrededor del tema.
En general, este proyecto es una oportunidad para hacer que líderes como Rosa puedan
hacerse visibles en el país y que las personas del común apoyen las iniciativas impulsadas por
estas víctimas, cuya función es hacer respetar los derechos de su comunidad. En el espacio
transmedia no solo se publican narrativas, sino que se ponen en común las vivencias de otros
líderes o las noticias recientes con respecto al avance de la Ley de Victimas y Restitución de
Tierras, garantizando con ello el desarrollo juicioso de una investigación periodística que dé
cuenta de la situación que viven las víctimas de conflicto en el país.
23
5. Marco teórico de la investigación
En el presente capítulo se plantea el abordaje teórico que le brinda sustento a la
investigación desarrollada, para ello se tratarán tres categorías principalmente: la memoria, la
violencia y las narrativas transmedia. Para tratar la memoria, se realizará inicialmente un
acercamiento conceptual a la misma; luego, se establecerán unas clasificaciones importantes
dentro de esta; por último, se concentrará el análisis en el trabajo de las pedagogías de la
memoria y sus implicaciones, abordando desde allí también las nociones de juventud y
empoderamiento. En cuanto a la violencia, esta se abordará conceptualmente en un primer
momento; acto seguido, se tratarán y a analizarán las clasificaciones de la misma y se revisará
el tema de las víctimas como consecuencia y parte importante de esta categoría. Para finalizar,
se plantea la conceptualización y trabajo alrededor de las narrativas transmedia y las
implicaciones pedagógicas y prácticas de estas en relación con la construcción de la memoria
histórica y su puesta en común.
5.1 La memoria
Entender el tema de la memoria no es una tarea fácil, como puede pensarse, comprender las
dimensiones de esta y su impacto en la cotidianidad, así como, en el devenir de los pueblos y de
los individuos resulta bastante complejo. En esta medida, en los últimos años se ha empezado a
abordar con el ánimo no solo de comprender las características de la misma, sino por la
necesidad de recordarse, reconocerse y entenderse desde miradas distintas y narrativas diversas.
La memoria es algo más que el difícil acto de recordar uno o varios hechos o la “(…)
facultad psíquica con la que se recuerda” (Moliner, 1998, p.318 en Jelin, 1998, p. 18), la
memoria es una posibilidad de empoderarse y de reconstruir las raíces, es “un ejercicio de
24
evocación del pasado y representación de lo ausente” (Paul Ricoeur 2000 citado en Jiménez,
Infante y Cortez, 2012, p. 291). Así pues, es posible comprender que va mucho más allá de una
facultad cognitiva, pues recordar es una forma de ser y estar en el mundo y convivir con aquello
que pasó, pero que ha dejado huellas que son perceptibles aún en el presente, es por ello que para
los seres humanos es de gran importancia el conservar los recuerdos a pesar de que estos sean
dolorosos, pues han marcado su vida.
Durante el siglo XX uno de los más destacados estudiosos de la memoria es Paul Ricoeur,
quien la aborda junto con el desarrollo de la historiografía y el olvido, comprendiendo
especialmente este último como una de las posibilidades que ofrece la memoria. En general, la
investigación de Ricoeur se orienta desde los interrogantes ¿de qué hay recuerdo? y ¿de quién es
la memoria?, pasando por el ¿cómo se recuerda?, el cual se encuentra en la mitad de los
interrogantes iniciales. Además, para el autor es necesario comprender que la memoria y la
imaginación, aunque asumidas como imbricaciones, no lo son, pues la primera se relaciona con
la fantasía y los mundos irreales, por su parte, la memoria está ligada con la realidad, en esta
medida, afirma que:
Si se puede criticar a su memoria su escaza fiabilidad, es precisamente porque es nuestro
único recurso para significar el carácter pasado de aquello de lo que declaramos
acordarnos. Nadie pensaría en dirigir semejante reproche a la imaginación, en la medida
en que esta tiene por paradigma lo irreal (Ricoeur, 2004, p.41).
Para asumir el estudio de la memoria Ricoeur dirige su mirada hacia los abordajes que
desde Platón y Aristóteles se desarrollan en torno a este tema. En esta medida, tiene en cuenta la
diferenciación entre el mnéme, es decir, el mero acto de evocar y anamnesis, que se relaciona
con la rememoración, comprendiendo las implicaciones que tienen estos más allá del acto
25
discursivo. También, se establece una relación de hilo conductor con el tiempo y las variaciones
y posibilidades del mismo, con respecto al desarrollo de la memoria.
Por otra parte, es importante comprender que la memoria se constituye no solo a través de los
relatos o las vivencias propias de cada uno, sino que se edifica también a nivel colectivo,
favoreciendo así la formación de una cultura de la memoria, que nace como: “respuesta al
cambio rápido y a una vida sin anclajes o raíces (…) la memoria tiene entonces un papel
altamente significativo como mecanismo cultural para fortalecer el sentido de pertenencia a
grupos o comunidades” (Jelin, 1998, p. 10). No se trata entonces de hablar por hablar de la
memoria, sino de entender que esta es parte trascendental de la construcción de identidad y que
es un elemento transversal en el ser y actuar dentro de un medio social.
En Colombia, la urgencia de la memoria surge como una respuesta a la necesidad de
reflexionar y conocer las características del conflicto armado que sigue vigente, así pues, en el
país específicamente:
La memoria se afincó (…) no como una experiencia del posconflicto, sino como un
factor explícito de denuncia y afirmación de diferencias. Es una respuesta militante a la
cotidianidad de la guerra y al silencio que se quiso imponer sobre muchas víctimas (GMH,
2013, p.13).
De esa manera, como un ejercicio que permite el reconocimiento del otro, la memoria es
una posibilidad para dialogar con el pasado reciente relacionado con el conflicto y abrir las
perspectivas frente al mismo.
26
5.1.1. Los tipos de memoria
La memoria no se puede agrupar en un solo conjunto, puesto que el ejercicio de
rememoración no se hace de la misma manera, ni se ha establecido una uniformidad, es por ello
que se habla de distintos tipos de memorias dependiendo de quién y qué es lo que se recuerda.
Debido a ello, se habla de memoria individual y colectiva, por un lado, o de memorias literales o
ejemplares por otro.
Para acercarse los diversos tipos de memoria es necesario, como lo enuncia Halbwachs
(2004), comprender los marcos sociales para la memoria, pues dichos marcos favorecen la
construcción de la memoria, la cual, aunque sea producto de las rememoraciones individuales,
siempre estará determinada por la influencia del entorno social en el cual se encuentra inmerso el
individuo y en esta medida por el desarrollo de la memoria colectiva.
La memoria individual se entiende como el proceso de rememoración que hace el
individuo, este tipo de memoria se construye a partir de las vivencias propias que dan cuenta de
las experiencias de vida y de las percepciones que se construyen frente a los hechos que
acontecen, en el caso específico de eventos traumáticos, la memoria individual da cuenta de las
percepciones que cada sujeto tiene frente a las formas en las cuales se asumen y viven los
sucesos. Sin embargo, es importante tener en cuenta que este tipo de memoria no se edifica solo
a través de los recuerdos propios del individuo, sino que estos se construyen a partir del diálogo
establecido entre la individualidad de la rememoración y los recuerdos colectivos, pues de una u
otra forma la memoria individual se genera y configura solo cuando se halla inmersa dentro de la
memoria colectiva, en esta medida no se encuentra del todo aislada ni hermética frente al
entorno, pues:
27
Muchas veces, para evocar su propio pasado, un hombre necesita recurrir a los recuerdos
de los demás. Se remite a puntos de referencia que existen fuera de él, fijados por la
sociedad. Es más, el funcionamiento de la memoria individual no es posible sin estos
instrumentos que son las palabras e ideas, que no ha inventado el individuo, sino que le
vienen dadas por su entorno (Halbwachs, 2004, p. 54).
Por otra parte, la memoria colectiva es aquella que se construye a partir del encuentro de
las memorias individuales, así pues, este tipo de memoria da cuenta de las rememoraciones del
pasado que se edifican a partir de las vivencias comunes. “... la memoria colectiva sólo consiste
en el conjunto de huellas dejadas por los acontecimientos que han afectado al curso de la historia
de los grupos implicados que tienen la capacidad de poner en escena esos recuerdos comunes
con motivo de las fiestas, los ritos y las celebraciones públicas” (Ricoeur, 1999, p. 19, en Jelin, p.
22).
La memoria colectiva se entreteje a partir de los recuerdos individuales y, por ende, de
una u otra forma determina lo que el individuo recuerda, pues solo se logra rememorar y
acordarse de un hecho en tanto otros también hayan tenido relación con él, pues es necesario
para poder recordar tener un referente común con el otro, por tal razón “ (…) si la memoria
colectiva obtiene su fuerza y duración al apoyarse en un conjunto de hombres, son los individuos
los que la recuerdan, como miembros del grupo” (Halbwachs, 2004, p. 50)
Por consiguiente, es importante contemplar la idea de que los individuos se mueven entre
las memorias individuales y colectivas, por lo cual, estas se relacionan entre sí y se construyen
mutuamente, en tanto es solo a través de los recuerdos individuales tejidos que se construye la
memoria colectiva. Por lo tanto, es por medio de la construcción colectiva del recuerdo que las
28
personas logran acceder al pasado, no solo al propio, sino al de la comunidad a la cual
pertenecen.
Por otra parte, se establecen otros tipos de memoria de acuerdo con la función de la
misma, en este sentido, Todorov (1995) trata la memoria literal y la memoria ejemplar, como
dos formas de entender y asumir el recuerdo y los impactos del mismo dentro de las prácticas
sociales individuales y colectivas. Así pues, la memoria literal se limita a evocar el pasado con el
ánimo de profundizar en aspectos del mismo y darles vida, sin más propósito que el de revivir la
experiencia traumática sin ir más allá de ella, incluso, en algunas ocasiones en este tipo de
memoria la rememoración se emplea con fines como el tomar revancha de lo sucedido.
Con respecto a la memoria ejemplar, esta tiene un propósito bien definido que consiste en
dialogar con el pasado para reflexionar frente a él y tomar lecciones que puedan ser empleadas
en el presente. Por dicha razón, este tipo de memoria favorece el desarrollo de una postura crítica
y propositiva frente a los hechos acontecidos y brinda al pasado un rol importante con respecto a
la construcción de las vivencias del presente y el futuro. Este tipo de memoria debiese ser la que
se tome como referencia a la hora de trabajar sobre el pasado y el recuerdo en sí mismo, pues es
solo a través de la reflexión y la implementación de acciones que permitan entender, no solo el
porqué de los hechos, sino de las lecciones para el presente que es posible entender el rol activo
de la memoria. Además, por medio del trabajo de la memoria ejemplar se logra visibilizar a las
víctimas evitando así el olvido y la revictimización.
5.1.2. La memoria histórica
Por otra parte, surge una forma de memoria que se relaciona con la memoria individual y
colectiva, esta es la memoria histórica, la cual se puede entender como: “memoria extendida en
29
tanto “relato que confiere sentido general a un período”, el cual encuentra su fundamento en
huellas y vehículos de reconocimiento del “pasado”, y las cuales son el producto de estrategias
de dotación de sentido” (Antequera, 2011, p. 41). Así pues, la rememoración del pasado reciente
se construye a partir de las narrativas comunes dadas en torno a uno o varios sucesos acontecidos
dentro de un espacio socio geográfico delimitado, en un periodo histórico específico.
La memoria histórica no es construida, en la mayoría de las ocasiones, por quienes han
tenido las vivencias, sino por personas o comunidades que se toman el trabajo de construir los
hechos a través de la búsqueda de referentes en documentos, narraciones o huellas diversas de
ese pasado evocado. De esta manera se asume que “(…) la memoria histórica es “(…) memoria
prestada de los acontecimientos del pasado que el sujeto no ha experimentado personalmente, y a
la que llega por medio de documentos de diverso tipo” (Aguilar, 2008, en Antequera, 2011, p.
38).
La memoria histórica es construida a partir de relatos que buscan poner en común hechos
ya ocurridos, los cuales han acontecido en momentos en los que muchos de los que hoy los
rememoran no vivían aún y que fueron acoplados y reconstruidos con el fin de dar una versión
del pasado. Atendiendo a ello, esta memoria es la construcción de unas minorías, pues se ajusta
de tal modo que responde a las necesidades de un grupo específico que dispone las fechas,
hechos y consecuencias que se deben recordar, respondiendo a un discurso de unificación. No
obstante, también es posible construir una memoria histórica que dé cuenta de la rememoración
de los hechos por parte de las personas del común, las cuales integran una comunidad que puede
reconstruir su propia historia reciente, libre del sesgo establecido sobre el descubrimiento del
pasado individual y colectivo.
30
5.1.3. Escuela y pedagogías de la memoria
La escuela como escenario de encuentro se convierte en un espacio a través del cual es
posible revivir la historia reciente del país, a través de las denominadas pedagogías de la
memoria. Este tipo de pedagogías permite entablar un dialogo con el pasado para conocer sus
impactos en el presente y futuro del país, favoreciendo además la formación política de los
sujetos “(...) el abordaje pedagógico del pasado es, ante todo, una parte sustantiva y no exclusiva de los
procesos de formación política en la escuela.” (Vélez & Herrera, 2014).
Sin embargo, la acción de estas ha sido limitada en tanto existe un desconocimiento de las
mismas, esto debido a que en general dentro de la escuela se acostumbra a privilegiar otro tipo de
enfoques pedagógicos que responden a distintas necesidades de formación. A pesar de ello, de
forma progresiva estas pedagogías se han abierto camino en medio de diferentes lugares que van
más allá de los espacios formales de educación.
5.1.3.1. Pedagogías de la memoria y ecologías violentas
En el marco de las denominadas políticas de la memoria, las cuales se entienden como:
(…) el modo en el que, en tiempos de transicionalidad, agentes emisores de política (el Estado y
las élites) operan vertical y retrospectivamente en función de hegemonizar/legitimar una
interpretación y un uso del pasado determinados, mediante discursos, historias y políticas en
los que se patenta su versión de la violencia política (Aguilar, 2008, en Vélez et al, 2017,
p.196).
Se establece una normativa desde la cual se asignan responsabilidades para el sistema de
educación nacional, esto con el ánimo de responder a las necesidades de abordar la memoria
histórica y el reconocimiento de las víctimas. Por lo tanto, se establece desde la Ley 1448 de
2011, denominada Ley de Víctimas y Restitución de Tierras, en el artículo 145 parágrafo 7 que:
31
El Ministerio de Educación Nacional, con el fin de garantizar una educación de calidad y
pertinente para toda la población, en especial para poblaciones en condición de
vulnerabilidad y afectadas por la violencia, fomentará desde un enfoque de derechos,
diferencial, territorial y restitutivo, el desarrollo de programas y proyectos que promuevan la
restitución y el ejercicio pleno de los derechos, desarrollen competencias ciudadanas y
científico-sociales en los niños, niñas y adolescentes del país; y propendan a la reconciliación
y la garantía de no repetición de hechos que atenten contra su integridad o violen sus
derechos. (Ley 1448 de 2011, art. 145, parágrafo 7)
A partir de estas disposiciones legales, se plantea la necesidad de construir una pedagogía
que dé cuenta de aspectos tales como el ejercicio de la ciudadanía y la formación de sujetos
ético- políticos capaces de intervenir en la consolidación del tejido social del cual hacen parte
y la visibilización de la historia de la violencia armada y política reciente y de las víctimas
fruto de esta, las cuales han tenido que organizarse y generar procesos de resistencia en aras
de ser reconocidas legalmente como tales, esto con el ánimo de favorecer la verdad, la
justicia, la reparación y la no repetición.
Sin embargo, el llevar a cabo esta propuesta ha resultado complejo, en tanto la aplicación
más allá de la norma no avanza, puesto que en el seno de la escuela aún no se hacen del todo
visibles este tipo de iniciativas, además el Estado no ha logrado crear una pedagogía que
responda realmente a estos requerimientos, debido esto a que no se han abandonado los
modelos de enseñanza que tradicionalmente se emplean para abordar la historia nacional, a
través de un sistema de memorización que no va más allá del reconocimiento de hechos y
eventos abordados desde la memoria oficial. Por otro lado, la formación cívica y ciudadana
32
se mantiene encasillada en la postura tradicional que deja de lado posibilidades de
construcción de sujetos políticos críticos y participativos.
Como se mencionaba anteriormente, en Colombia la escuela tiene la función de
desarrollar dentro de sí las competencias para que los niños y jóvenes se formen en diferentes
disciplinas y con distintos enfoques. Sin embargo, en vista de los hechos y dinámicas de
violencia política, estructural y armada que han caracterizado al país desde su conformación
como Estado nacional, la escuela ha tenido que abrirse paso dentro de ecologías violentas, las
cuales se entienden como:
…espacialidades de interacción cotidiana modeladas y regidas por la lógica de la
eliminación física y simbólica del otro (y su alteridad radical), para la imposición de un
modelo de sociedad y de subjetividad fundado en la homogenización por vía de la
conjunción del ejercicio de diversos repertorios de violencia y la hegemonización
ideológica que entronca con predisposiciones culturales que les son afines. (Velázquez &
Herrera, 2014, p. 154)
Debido a esto, las pedagogías de la memoria se deben abrir paso en medio de condiciones
hostiles que no permiten una evolución real hacia la consecución de los objetivos de una
educación desde y para la memoria. Además, la formación política y ciudadana se ve sesgada
gracias a los impactos de los diferentes tipos de violencia, especialmente la violencia política
y armada sobre el contexto social. De manera que, trabajar alrededor de la edificación de una
pedagogía de la memoria demanda entre otras cosas:
(…) abordarla desde múltiples narrativas, proyectos y prácticas, así como en el
reconocimiento de sus políticas, lugares y soportes, con la intencionalidad de construir
33
nucleamientos colectivos donde se haga posible develar los usos y abusos de una memoria
que se ejerce en medio del conflicto y la violencia. (Herrera et al, 2014, p.190)
En vista de estas condiciones, para el desarrollo de una pedagogía de la memoria es
importante tener en cuenta que, para el planteamiento de esta, como lo afirman Herrera et al,
(2014) se requiere de un diálogo entre la filosofía de la educación y la pedagogía crítica, la
cual se entiende de la siguiente forma:
(…) un cuerpo de pensamiento que ha de leerse articulado a un proyecto de lucha
pedagógica y de fortalecimiento político, que propende por el reconocimiento y
sostenimiento de la subjetividad, la dinamización del vínculo social desde prácticas
pedagógicas afianzadas en una reflexividad dialógica, el agenciamiento del cuidado de
sí mismo y del otro, la construcción de un pensamiento crítico para la construcción de
comunidades solidarias y la apuesta por una ciudadanía crítica fundada en principios
como democracia, dignidad, justicia, solidaridad y responsabilidad. (p.189)
Así pues, la pedagogía de la memoria no se edifica por sí sola, sino que surge a partir
de la interacción constante entre los elementos anteriormente mencionados. Además, es
una posibilidad para pensar la memoria (individual y colectiva) y asumir procesos de
formación que vayan más allá de los lineamientos establecidos y propender por la
transformación política en tanto es una manifestación democrática como lo afirman
Herrera et al, (2014). Por lo tanto, se asume que esta se debe desarrollar como una forma
de establecer nuevas maneras de entender las subjetividades y los roles sociales de los
sujetos.
5.1.3.2. Escuelas cultoras de paz y hacedoras de memoria
34
La escuela como espacio en el cual convergen diferentes actores no es inmanente a la
violencia, ya que como se mencionaba anteriormente desarrolla sus dinámicas cotidianas dentro
de las denominadas ecologías violentas. Es por esto, que se convierte en un lugar en el cual se
propician los conflictos y se pueden crear alternativas de solución a los mismos, facilitando con
ello que los niños y jóvenes no solo aprendan acerca de las tensiones que se dan entre las
personas, sino que también construyan herramientas para un mejor vivir.
Atendiendo a ello, la escuela debe propiciar un comportamiento ético de cada uno de los
sujetos que participan en ella, comprendiendo esto se debe propender por evitar la exclusión y
favorecer desarrollo de estrategias para superar las situaciones de conflicto que surgen como
consecuencia de las dinámicas propias de la sociedad. La intención de las escuelas como cultoras
de paz, es favorecer la formación de ciudadanos íntegros y capaces de intervenir de forma directa
en la gestión de las emociones y de las acciones que favorezcan las soluciones, no solo de las
situaciones propias del conflicto que se evidencian dentro de la escuela, sino de las formas de
violencia que la rodean, especialmente las provocadas en medio del conflicto armado, las cuales
propician la vulneración de los derechos.
En esta medida, es una necesidad que los currículos respondan a las necesidades del
contexto, puesto que las organizaciones curriculares no dan cuenta de las problemáticas que se
presentan en medio del conflicto armado. Por ende, es indispensable que se piense en situaciones
del contexto, que hagan parte de la cotidianidad. Así pues, la escuela puede como lo mencionan
Alvarado, Ospina, Quintero, Luna, Ospina y Patiño (2012).
(…) plantear en su currículo alternativas de paz desde la no violencia activa, la
democracia escolar, el compromiso político y el análisis a las diferentes propuestas
políticas de la escena nacional. Estos análisis articulan lo local a lo global, pues el ámbito
35
internacional es clave también para entender lo que sucede en el entorno próximo.
(p.237).
En medio de estas condiciones del currículo es importante tener en cuenta que se debe
garantizar la no repetición, por ende, es necesario trabajar la memoria como posibilidad para el
reconocimiento propio y el del otro, con el fin de entender la diferencia y asumir una postura
crítica frente a las vivencias cotidianas enmarcadas en el conflicto. Por tal razón, es
imprescindible conocer los derechos propios y los de los demás en medio de un entorno
democrático.
5.1.3.3. Memoria, empoderamiento y juventud.
Por otra parte, es importante tener en cuenta que la construcción de la memoria histórica
posibilita en los sujetos y comunidades el empoderamiento, el cual se entiende como “un
proceso, un mecanismo mediante el cual las personas, organizaciones y comunidades logran
control sobre sus asuntos” (Rappaport en Zambrano, Bustamante y García, 2009, p. 67).
Además, este permite que los individuos y colectividades logren no solo el desarrollo de
procesos transformadores en aras de superar las desigualdades, sino que estos mismos
contribuyen al fortalecimiento y cohesión de los contextos sociales. Además, el empoderamiento
no solo consiste en el otorgar poder a un grupo o sujeto como puede pensarse al hacer una
asociación etimológica del término, también es una posibilidad para cuestionar, repensar y
organizar el contexto económico, social y político de la comunidad y los individuos.
El empoderamiento se desarrolla en distintas escalas y posee diversos destinatarios como
lo afirma Sánchez (2017), lo cuales son principalmente: el sujeto, la interacción y el colectivo.
36
En cuanto al sujeto, el proceso de empoderamiento se centra en el desarrollo de aspectos como:
la autoestima y la competencia personal, contribuyendo de esta forma a comprender que:
La adquisición de poder personal puede ser tanto el punto de llegada del proceso
empoderador como su punto de partida: es bien sabido que la conciencia subjetiva de
poder es la condición inicial para que las personas se embarquen en actuaciones que, si
son exitosas generan poder objetivo (a menudo colectivo, compartido). Nada impide, de
entrada, abrir el foco personal a la comunidad como sujeto —y destinatario— colectivo
del empoderamiento (Sánchez, 2017, p. 158).
En cuanto a la interacción y el colectivo estos tienen relación con el desarrollo y
acrecentamiento del poder a través del fortalecimiento de procesos de interacción y cohesión
social, apuntando a la consecución de objetivos comunes y a la formación y participación
política. De esta manera, los procesos de empoderamiento se cimientan desde la individualidad
y se proyectan, fortalecen y concretan a través de las acciones colectivas.
A partir de la comprensión de la concepción e implicaciones individuales y colectivas del
empoderamiento, es importante reconocer que uno de los sectores en los que se busca desarrollar
es en los jóvenes, pues estos se asumen como actores activos y participativos dentro de sus
procesos de crecimiento personal y social. Sin embargo, hablar de juventud es complejo, en tanto
esta se entiende desde distintas variantes y con múltiples propósitos, por ejemplo, se habla de
juventud como un grupo etario comprendido comúnmente entre los 14 y 29 años el cual posee
una división interna entre adolescencia, post adolescencia y adultez joven. Por otra parte, como
lo afirma Bendit (2004), también se entiende la juventud como una fase de transición en la cual
se hace énfasis en el desarrollo de capacidades y derechos que se relacionan de manera directa
con la vida del adulto y la integración total a las dinámicas propias de la sociedad.
37
Es importante tener en cuenta que la juventud o el ser joven no se puede establecer por
las condiciones etarias o transicionales, pues dentro de las sociedades actuales y como
consecuencia de las transformaciones en las dinámicas sociales, culturales, económicas y
políticas el paso hacia la “madurez” se ha ampliado o diversificado, pues no todos los sujetos
poseen las mismas trayectorias de vida. Así las cosas, en la actualidad estos procesos se han
transformado y se habla de jóvenes/adultos, lo que trae consigo un alargamiento sustancial del
periodo denominado como juventud y un cambio en las dinámicas individuales y sociales dentro
de una comunidad.
Realizando este acercamiento a la comprensión de lo que significan empoderamiento y
juventud, es importante precisar que para el caso de la presente investigación estos dos se
asocian con la formación política en tanto el sujeto es reflexivo y participante dentro de las
dinámicas sociales circundantes. De esta manera, los jóvenes como sujetos políticos
empoderados, capaces de asumir posturas y realizar acciones con respecto a su pasado y presente
encuentran en la construcción de la memoria histórica un espacio que permite el diálogo no solo
con los relatos históricos del entorno, sino una posibilidad para repensar sus acciones con
respecto a su quehacer en el presente, reconociéndose a sí mismo como sujeto transformador
dentro de su comunidad.
5.2. La violencia
La violencia se puede entender de diferentes formas, pero básicamente se asume ésta
desde la perspectiva de Domenach como “(…) un fenómeno humano, se puede entender esta en
tres sentidos. El primero de ellos se relaciona con el aspecto psicológico, el aspecto moral y el
más empleado en el último siglo y que se relaciona con el uso ilegal e ilegítimo de la fuerza”
(1981, p.34). La violencia entonces está directamente relacionada con el actuar a través de la
38
fuerza, la cual se impone sobre el otro o los otros, con el fin de obtener una ganancia que en
muchos casos es individual, así las cosas, ese uso de la fuerza se legitima de diversas formas y
tiene distintas repercusiones.
A partir de la perspectiva sociológica, la violencia se entiende y asume de distintas
formas, las cuales se relacionan como se exponía en líneas anteriores con el uso ilegitimo de la
fuerza o como lo afirma Galtung (Domenach et al, 1981), con “algo evitable y que obstaculiza la
autorrealización humana” (p.96). La violencia no solo tiene una forma de entenderse, pero si es
posible determinar que en ambos casos esta se asumirá como una manera de desequilibrar al otro
y causarle daños que comúnmente son irreversibles. No obstante, se puede evitar, aunque es
parte de la condición del humano, puesto que no solo suele ser violento entre sus pares, sino que
actúa también sobre la naturaleza que le rodea.
5.2.1. Los tipos de violencia
Con respecto a los tipos de violencia, Galtung (ibíd. 1981) asume que existen tres tipos de
violencia que se relacionan entre sí ya que poseen una especie de dependencia. La primera de
ellas es la que el autor denominaría “clásica” o directa, la cual como su nombre lo indica se
caracteriza por la acción directa de un actor sobre otro u otros. “(…) comprende la destrucción
corporal repentina causada por un autor que se propone ejercer violencia, es decir la violencia
directa contra el cuerpo humano. Podría incluir también la violencia psicológica” (ibíd. p.98).
Con respecto al caso colombiano, por ejemplo, esta tipología de violencia afecta a gran y
pequeña escala, puesto que las acciones emprendidas con el fin de hacer daño sobre el cuerpo y
la psiquis del otro son diversas y tienen múltiples repercusiones. Es por esto que las masacres,
secuestros, mutilaciones, asesinatos selectivos, entre otras formas de vulneración del cuerpo
(GMH, 2013), son manifestaciones de este tipo de violencia.
39
Por otra parte, la violencia estructural, se refiere a aquella que no es ejercida por un autor
específico pero que se desarrolla dentro de una estructura, como por ejemplo el Estado y sus
instituciones. Este tipo de violencia como lo afirma Galtung (ibíd. 1981), no presenta un sujeto
identificable que realice las acciones, sin embargo, las consecuencias de las mismas afectan de
forma contundente a la comunidad a través de la pobreza, la represión o la alienación,
mecanismos que permiten ejercer de forma violenta control sobre los otros, sus posturas, formas
de ver y asumir el mundo, entre otros aspectos. Así pues, la violencia estructural cala a tal punto
que incluso puede ser más contundente que la violencia directa, aunque quizá no se asuma de
esta forma, pues comúnmente se entiende que solo hay un acto violento si este se evidencia en
acciones directas sobre el cuerpo del hombre. En Colombia, la violencia estructural se evidencia
en la pobreza y en las formas de vida precarias hacia las cuales se conduce a los sujetos a través
de las malas determinaciones que desde las instituciones del Estado se toman, con el fin de
favorecer los intereses de unos pocos, aunque se afecte la calidad y forma de vida de las
comunidades en general.
Además de los dos tipos de violencia identificados antes, Galtung más recientemente
aborda lo que él denominaría la violencia cultural, la cual se puede entender como:
“Por violencia cultural nos referimos a aquellos aspectos de la cultura, la esfera
simbólica de nuestra existencia -materializado en la religión y la ideología, en el lenguaje
y el arte, en la ciencia empírica y la ciencia formal (la lógica, las matemáticas) - que
puede ser utilizada para justificar o legitimar la violencia directa o la violencia
estructural” (Galtung, 1990, p.149).
La violencia cultural no solo se desarrolla por sí misma e impacta en los individuos y las
comunidades, sino que además de ello, favorece que se desarrollen con bastante ímpetu la
40
violencia directa y la violencia estructural, en cuanto permite que se hagan parte de las dinámicas
de la vida cotidiana, pues estos tipos de violencia se integran a los discursos religiosos,
ideológicos, a las prácticas comunicativas comunes, e incluso, en algunos casos, en la
producción del conocimiento propio de las ciencias. Es por esto, que la violencia cultural cala
profundamente y logra una aceptación y normalización dentro de la sociedad, en tanto se
entiende esta como parte del trasegar de la vida del individuo y la comunidad.
Por otro lado, dentro de los estudios alrededor de la violencia se ha establecido la
existencia de la violencia política, la cual en Colombia ha tenido un impacto gigante y se ha
convertido quizá en columna vertebral de los problemas que ha enfrentado el Estado nacional
desde su formación. Este tipo de violencia se entiende como:
Aquella ejercida como medio de lucha político-social, ya sea con el fin de
mantener, modificar, sustituir o destruir un modelo de Estado o de sociedad, o también
con el fin de destruir o reprimir a un grupo humano con identidad dentro de la sociedad
por su afinidad social, política, gremial, étnica, racial, religiosa, cultural o ideológica, esté
o no organizado (CINEP, 2008, p. 5 en Herrera et al, 2014, p.31).
A partir de estos conceptos y tipologías de violencia se puede afirmar que no existe una
sola forma de entender el porqué de la existencia de la violencia, las tipologías e impactos de
esta. Así pues, teniendo estas referencias es importante entender como en Colombia la violencia
se ha presentado e incorporado en las dinámicas sociales propias de los habitantes del país. En
esta nación la violencia se ha presentado de forma directa, puesto que grupos armados como las
guerrillas, los paramilitares, los grupos organizados y el mismo ejército y la policía han sido
perpetradores de acciones que se han causado no solo dolores o pérdidas físicas, sino que dicho
accionar también ha tenido impactos psicológicos y/o morales. Por otra parte, se hace visible la
41
violencia estructural, puesto que las instituciones también han procurado la violencia sobre las
poblaciones vulnerables, a través de la afirmación de la pobreza, la presión por el territorio y la
alienación, entre otras formas de consolidar el poder a través de diversas acciones. Por último, la
violencia cultural se afirma a través de las inclinaciones ideológicas y religiosas, entre otras, que
han consumido al país en una suerte de idolatrías hacia diferentes caudillos que consolidan la
violencia a través de su discurso y actuar, favoreciendo de esta forma la legitimación y
asentamiento de la violencia estructural y directa y provocando de forma contundente la
violencia política.
5.2.2. Violencia y víctimas
La violencia en cualquiera de sus formas trae consigo una serie de situaciones y
consecuencias, entre ellas y quizá una de las más complejas es la aparición de las víctimas. En
Colombia la palabra víctima es empleada con bastante frecuencia, en tanto son múltiples las
personas y comunidades que han tenido que sufrir en carne propia el peso del conflicto que
durante décadas ha hecho daño al país.
5.2.2.1. De las víctimas
En el marco de la Ley de Víctimas y Restitución de tierras (Ley 1448 del 2011) en el
artículo número tres, se define a las víctimas como:
Se consideran víctimas, para los efectos de esta ley, aquellas personas que individual o
colectivamente hayan sufrido un daño por hechos ocurridos a partir del 1º de enero de 1985,
como consecuencia de infracciones al Derecho Internacional Humanitario o de violaciones
graves y manifiestas a las normas internacionales de Derechos Humanos, ocurridas con
ocasión del conflicto armado interno.
42
También son víctimas el cónyuge, compañero o compañera permanente, parejas del
mismo sexo y familiar en primer grado de consanguinidad, primero civil de la víctima
directa, cuando a esta se le hubiere dado muerte o estuviere desaparecida. A falta de estas, lo
serán los que se encuentren en el segundo grado de consanguinidad ascendente. (Ley 1448,
2011, pp.9-10).
Es importante aclarar que, según la ley mencionada anteriormente, se reconoce el estatus
de víctima solo a las personas que han tenido que sufrir el impacto de la violencia a partir del 1º
de enero del 1985, sin embargo, en el artículo 4 de la misma ley se hace la siguiente observación:
Las personas que hayan sido víctimas por hechos ocurridos antes del 1º de enero de 1985
tienen derecho a la verdad, medidas de reparación simbólica y a las garantías de no
repetición previstas en la presente ley, como parte del conglomerado social y sin necesidad
de que sean individualizadas. (ibíd. p.10).
El estatus de víctima en el país se confiere de acuerdo con lo estipulado en la ley, pero ese
reconocimiento ha sido ganado gracias a una serie de esfuerzos de visibilización de las
condiciones que han vivido estas y a los impactos con respecto a las acciones violentas que han
padecido. Las víctimas en Colombia han tenido que ganar una lucha fundamental y es la de ser
reconocidas como tal, pues durante mucho tiempo el silencio imperó y se omitieron las vivencias
de las personas y comunidades que sufrieron en carne propia los dolores del conflicto armado.
Así pues, las víctimas deben luchar no solo con las acciones propias del conflicto y de los
actores que lo han favorecido, sino que han tenido que enfrentarse con un efecto colateral de la
violencia y es el silenciamiento, el cual ha sido el fruto del miedo y del impacto tan profundo que
tiene el actuar de aquellos que han adelantado las acciones violentas. El silencio se convierte en
43
una forma a través de la cual se ahonda el problema y, además, permite que los individuos se
sientan aislados y asuman su dolor de forma particular sin poder expresarlo y así poder sanar sus
heridas. Sin embargo, es importante tener en cuenta que en medio de los procesos de
reconciliación también hay derecho al olvido.
5.3. Narrativas transmedia
En la actualidad la utilización del término narrativas transmedia es bastante recurrente,
puesto que durante los últimos años se ha trabajado alrededor de la convergencia de medios y
como esta ha influido en la producción de diferentes contenidos que parten de una narrativa base
y se transforman, no necesariamente de la mano de los creadores del relato inicial, propiciando
con ello que los usuarios no sean simples receptores de contenidos, sino que se conviertan en
“prosumidores”, es decir, como consumidores asuman un rol activo y sean capaces de realizar
contenidos asociados a los productos literarios, audiovisuales o digitales que son de su agrado.
El primero en acercarse al concepto y hablar acerca de ellas fue Henry Jenkins (2006),
quien sostiene que los medios se encuentran entre sí, sin dar lugar a privilegios entre unos y
otros, en relación con un tema u obra particular aportando lo mejor que tienen desde las
plataformas que cada cual maneja. Así pues, los medios convergen y permiten ampliar las
experiencias comunicativas en torno a un tema específico, favoreciendo no solo el divertimento,
sino el aprendizaje en general el cual se puede dar desde la individualidad o a través de las
creaciones colectivas dando pie al desarrollo de la “inteligencia colectiva”, de la que habla
Pierre Levy (2004) en la que se asume que nadie es portador de un conocimiento absoluto,
pues nadie sabe todo y todos saben algo y es el diálogo de estos saberes lo que permite la
consecución de un objetivo común.
44
Este tipo de narrativas en palabras de Scolari “son una particular forma narrativa que se
expande a través de diferentes sistemas de significación (verbal, icónico, audiovisual, interactivo,
etc.) y medios (cine, cómic, televisión, videojuegos, teatro, etc.)” (2013, p.24). De esta manera,
es posible extender el modo de comprender una situación o fenómeno específico, pues la
expansión de la cual se habla favorece que se amplíen las formas de asimilar los contenidos y,
por supuesto, como se exponía en líneas anteriores permite que se generen otras maneras de
producirlos, puesto que cada uno de los medios y sistemas de significación que convergen hacen
aportes para la edificación del mundo narrativo.
Es necesario tener en cuenta que las narrativas transmedia se apoyan en una serie de
conceptos que al integrarse favorecen su consolidación, algunos de ellos son: cross-media,
plataformas múltiples, medios híbridos, interacciones transmediales, multimodalidad, mundos
transmediales, mercancía intertextual, hipermedia, entre otros. Estos conceptos como lo afirma
Scolari (2013) se relacionan con el desarrollo de la tecnología digital, la economía, los estudios y
las industrias culturales.
5.3.1. Las narrativas transmedia en los entornos educativos
En vista de la amplitud y versatilidad de las narrativas transmedia, estas de manera
progresiva se han ido afianzando y se convierten en una opción importante para ampliar
contenidos y poner en común las perspectivas desarrolladas sobre un tema específico. Así pues,
es posible hacer uso de los elementos transmedia no solo para la expansión de temáticas referidas
al entretenimiento, sino que también desde los procesos de enseñanza- aprendizaje son
pertinentes, pues favorecen la participación de los sujetos en la conformación del aprendizaje
individual y colectivo, otorgándoles un rol cambiante que permite desarrollar saberes de manera
dialógica y práctica.
45
La escuela encuentra en las narrativas transmedia espacios para generar nuevos procesos
de aprendizaje que favorecen la creación de oportunidades de acercarse al saber por medio del
uso de diversas herramientas, sin embargo, a pesar de las bondades que este diálogo de medios y
narrativas ofrece a la educación su implementación aún requiere de una mayor exploración, ya
que, como lo refiere Amador (2018):
(…) se requiere repensar los procesos educativos, específicamente los currículos,
las prácticas pedagógicas y la evaluación del aprendizaje, en torno a dos aspectos claves
que surgen de este panorama: otros estilos comunicativos que deberían ser considerados
para orientar las prácticas pedagógicas; y tipos de textualidades (alfabéticas, visuales,
sonoras, audiovisuales, digitales) que podrían favorecer la construcción y expansión de
contenidos escolares más flexibles y abiertos para el desarrollo de determinados
aprendizajes en los estudiantes (p.80).
No obstante, a pesar de las limitaciones y el constante apego a las prácticas
convencionales de comunicación en la escuela, las narrativas transmedia se abren paso como
posibilidades para generar nuevos espacios discursivos desde la individualidad y lo colectivo.
Además, estas prácticas permiten no solo generar procesos de análisis y comprensión de las
realidades circundantes, sino que permiten el desarrollo de procesos reflexivos frente a ellas,
pues el hecho de pensarse en los entornos narrativos transmediales favorece un aprendizaje a
través de la experimentación y el diálogo con el otro.
5.3.2. Narrativas transmedia y memoria histórica
En medio de las condiciones propias del conflicto armado la convergencia de medios y de
sistemas simbólicos que originan las narrativas transmedia se convierte en una alternativa importante para
46
visibilizar no solo los hechos propios de la violencia armada y política de país, sino a las víctimas de estas
situaciones, las cuales debido a las implicaciones propias de la guerra han tenido que silenciar sus voces y
posturas frente a las vivencias cotidianas del conflicto. De esta manera en diferentes lugares del país se
han empezado a desarrollar productos transmedia que tiene como objetivo poner en común las vivencias
de las víctimas y dignificar sus memorias.
Algunos de los esfuerzos que con respecto a visibilización y dinamización de las memorias se ha
hecho a partir de la convergencia de medios es el desarrollo de propuestas del Centro Nacional de
Memoria Histórica que propenden por el abordaje pedagógico de la memoria histórica a través de
diferentes herramientas y recursos que ponen en diálogo las narrativas de las víctimas en diversos medios
y plataformas. Además, de la puesta en común de otras propuestas lideradas por las comunidades y
medios de comunicación como los son: el Proyecto Rosa, el Colectivo Línea 21 y la Escuela Infantil
Belén de los Andaquíes, entre otras.
Para el ejercicio investigativo planteado las narrativas transmedia se convierten en una
posibilidad para poner en común las diversas perspectivas que con respecto al desarrollo del
conflicto armado han desarrollado las víctimas, los jóvenes y las fuentes oficiales. Así pues, a
partir del diálogo entre las narrativas y la convergencia de medios se plantea un ejercicio
encaminado a consolidar un producto transmedia que dé cuenta de la construcción de la memoria
histórica del conflicto armado reciente en el municipio de Venecia Cundinamarca exponiendo no
solo las características de los casos emblemáticos de la violencia armada y política en la
población, sino generando un espacio para la visibilización de las voces de los habitantes de la
localidad que sufrieron las consecuencias del conflicto, con lo cual no solo se adelanta un
ejercicio comunicativo y pedagógico, sino que se favorece el reconocimiento simbólico de las
víctimas.
47
6. Diseño metodológico
En el presente capítulo se expone el diseño metodológico planteado para adelantar la
investigación. En primer lugar, se expone enfoque de investigación planteado, el cual es
cualitativo; con respecto al tipo de investigación esta es exploratoria- descriptiva; en lo referente
al método de investigación este es Investigación Acción Participativa y se socializan las
diferentes técnicas que se derivaron del mismo. Además, se establece la población con la cual se
trabaja para el desarrollo del trabajo investigativo.
6.1 Enfoque de investigación
La investigación desarrollada se plantea desde un enfoque cualitativo, puesto que se centra
no solo en la descripción de una problemática, sino en el reconocimiento del mundo social como
lo manifiesta Vasilachis (2006), quien afirma también que la investigación cualitativa “(…)
abarca el estudio, uso y recolección de una variedad de materiales empíricos (…) que describen
los momentos habituales y problemáticos y los significados en la vida de los individuos (p. 2).
Es importante tener en cuenta que desde la investigación cualitativa se busca hacer un
análisis e interpretación de múltiples realidades, las cuales se presentan de forma cotidiana, pues
en este enfoque no se intenta generar procesos de manipulación, sino propender porque a partir
de las dinámicas cotidianas del grupo social se puedan obtener datos, los cuales se agencian a
partir de las vivencias, sentires y percepciones del grupo humano sujeto de investigación, como
lo sostienen Hernández, Fernández & Baptista (2010).
Por otra parte, a partir del enfoque cualitativo es posible trabajar con las comunidades
teniendo en cuenta las características generales de las mismas y hacer énfasis en las situaciones
particulares de los sujetos que se hacen participes de la investigación, lo cual es importante,
48
porque no se genera una distancia entre la comunidad y el sujeto que investiga, permitiendo que
los datos obtenidos sean significativos, por cuanto no se busca la objetividad, sino acercarse de
forma constante a un diálogo de subjetividades.
En la medida en que este enfoque tiene sus bases en el estudio de los fenómenos sociales, es
adecuado para el desarrollo de la investigación acá planteada, por cuanto se realiza el trabajo a
partir de las experiencias de la comunidad y transformar las condiciones del entorno, a través de
la visibilización y reconocimiento de las vivencias de las víctimas. La intención en esta
investigación no es transgresora, pues apunta a poner en diálogo realidades que se han
desarrollado en un mismo espacio geográfico, pero poseen unas características diferentes
dependiendo del sujeto, el cual ha tenido que afrontar las situaciones propias del conflicto de
distinta manera y con consecuencias diversas.
6.2 Tipo de investigación
El tipo de investigación es exploratoria – descriptiva.
Los estudios exploratorios como los definen Hernández, Fernández & Baptista “…se
efectúan, normalmente, cuando el objetivo es examinar un tema o problema de investigación
poco estudiado o que no ha sido abordado antes” (2010, p.59). Así pues, este tipo de estudios
favorecen el acercamiento a temas acerca de los cuales no se han desarrollado trabajos de
investigación a profundidad, o en el caso de abordarse estos se han planteado en espacios
diferentes. En el caso específico de la investigación desarrollada, esta tiene como referentes
algunos trabajos de investigación realizados alrededor del tema de la memoria histórica en la
región del Sumapaz, sin embargo, el caso de Venecia (Cundinamarca) no se ha documentado y,
49
por tal razón, se concibe un trabajo de indagación, búsqueda, inspección y reconocimiento de las
circunstancias que rodean la problemática.
Por su parte, los estudios descriptivos buscan especificar algunas de las propiedades y
características más importantes que posee un grupo social, comunidad o individuo que se ha
sometido a un análisis, como lo refieren Hernández, Fernández & Baptista (2010). A partir de
ello, se pueden reconocer los fenómenos, las causas y consecuencias de los mismos, así como la
caracterización de los individuos a partir de las vivencias y percepciones que con respecto a la
problemática poseen los mismos. Así pues, la investigación planteada busca no solo hacer un
reconocimiento de la problemática de la memoria histórica a través de la exploración, sino
generar una descripción de las particularidades del proceso y de los resultados obtenidos.
6.3 Método de investigación
El método empleado en la investigación es la Investigación Acción Participativa (I.A.P), el
cual como lo afirma Balcázar (2003), permite que los individuos participantes se transformen en
sujetos investigadores, por cuanto hacen parte activa dentro del proceso, favoreciendo la
transformación propia y la del contexto. En esta línea este autor establece una serie de principios
entre los que se resaltan los siguientes: El primero, se relaciona con el asumir la voz de los
participantes y la capacidad de reflexión de estos como un insumo importante para el desarrollo
del proceso investigativo. En segundo lugar, el investigador asume un rol de orientador con el fin
de guiar a los participantes para que se piensen como sujetos sociales y asuman una postura
crítica frente a su realidad. En tercera instancia, la investigación y su puesta en práctica trae
consigo procesos de empoderamiento de los individuos participantes en tanto estos se identifican
a sí mismos como individuos capaces de asumir sus propios asuntos y los de sus comunidades.
50
Po otra parte, se establece que una de las características más importantes de esta
metodología de investigación es que permite el desarrollo de una relación dialógica entre la
acción y el aprendizaje, pues:
(…) se entiende como una metodología que presenta unas características particulares que
la distinguen de otras opciones bajo el enfoque cualitativo; entre ellas podemos señalar la
manera como se aborda el objeto de estudio, las intencionalidades o propósitos, el
accionar de los actores sociales involucrados en la investigación, los diversos
procedimientos que se desarrollan y los logros que se alcanzan (Colmenares, 2012, p.
106).
Además, la I.A.P. según lo expuesto por Colmenares (2012) se caracteriza por ser cíclica,
en tanto se tienden a repetir algunos pasos en la ejecución del proceso investigativo;
participativa, por cuanto los sujetos de investigación asumen un rol de investigadores frente a la
realidad en la que se hallan inmersos y obtienen beneficio del proceso adelantado; cualitativa,
pues se centra en la obtención, análisis y reflexión con respecto a una serie de datos sensibles.
Nacido a partir de los estudios sociológicos e impulsado en Suramérica especialmente por
Orlando Fals Borda, este método de investigación permite que se construya el conocimiento a
través del diálogo de saberes dentro de las comunidades y propicia que los procesos adelantados
sean provechosos no solo para quien realiza la investigación, sino para todos los que participan
en ella, es decir, las poblaciones se ven beneficiadas con los resultados del trabajo realizado.
En el caso específico de la investigación desarrollada el método de la I.A.P. permite que
los jóvenes, especialmente, dentro del contexto educativo y en diálogo con las víctimas asuman
un rol como investigadores del pasado reciente y los impactos del conflicto armado en el mismo.
51
Además, permite que las prácticas reflexivas desarrolladas alrededor del proceso investigativo
favorezcan que los participantes asuman posturas críticas frente a las realidades propias y las del
contexto, lo cual permite no solo generar procesos de identidad y pertenencia, sino que
contribuye a que los jóvenes se asuman como sujetos políticos empoderados dentro de su
comunidad.
6.4 Población y muestra
Para esta investigación la población con la cual se trabaja está compuesta por un grupo de 14
jóvenes de la localidad de Venecia Cundinamarca, los cuales cursan noveno grado en la
Institución Educativa Departamental Venecia, estos poseen una edad promedio entre los 14 y 16
años; pertenecen a cinco veredas (San Cristóbal, La Chorrera, San Antonio, Sabaneta Alta y
Quebrada Grande), tres barrios del casco urbano (Centro, Buena Vista y Los Fundadores) y
una vereda del municipio de Icononzo (Tolima); alrededor del setenta por ciento de los
participantes no es oriundo del municipio y además, ninguno tuvo que vivir de manera directa el
conflicto armado reciente desarrollado en la población.
Además, se trabaja con 10 víctimas del conflicto en el municipio que han vivido los episodios de
violencia armada evidenciados en la localidad durante el periodo 1990-2004, los cuales en su
mayoría son campesinos, comerciantes y funcionarios públicos, que habitan tanto en el sector
rural como urbano de la población.
6.5. Estrategia metodológica
6.5.1 Recolección de información
En vista de la magnitud e impacto de la investigación, se traza la siguiente ruta de trabajo. En
primer lugar, se establece el desarrollo de un análisis documental que permite conocer los
52
antecedentes nacionales, regionales y locales con respecto al tema de la violencia en las décadas
previas y en el periodo específico tenido como referente para el desarrollo del trabajo
investigativo. Como segundo paso, se contempla el trabajo directo con las víctimas, el cual está
orientado a través del uso de técnicas de investigación participativas de orden cualitativo que
favorecen el agenciamiento de datos sensibles con respecto al tema de la memora histórica del
conflicto en el municipio y las vivencias específicas de los pobladores. En tercer lugar, se
establece el desarrollo del trabajo con los jóvenes, los cuales a través de una serie de
intervenciones pedagógicas y del diálogo con las víctimas contribuyen de manera significativa en
el proceso de construcción de la memoria histórica del municipio y procuran a su vez una
formación individual y grupal como sujetos políticos activos y transformadores.
Para el desarrollo de la recolección de datos se emplearon las técnicas e instrumentos que
se detallan en la siguiente tabla:
Tabla 1 Técnicas e instrumentos de investigación empleados.
Objetivos de la
investigación
Técnica de
investigación
Instrumentos
empleados
Técnicas de
análisis de
información
Construir la memoria
histórica del conflicto
armado en el municipio
de Venecia
Cundinamarca en el
periodo comprendido
entre 1990 y 2004, con
base en el análisis
documental y la
participación de las
víctimas y los jóvenes
teniendo en cuenta sus
vivencias.
Entrevista semi
estructurada.
Historias de vida.
Análisis de fuentes
documentales y
narrativas.
Revisión de archivo
(físico y digital).
Revisión de textos.
Esquema de preguntas.
(Anexo 2).
Registros sonoros,
archivos noticiosos.
(Anexo 3)
Desarrollo de
matrices de
análisis a partir
de elementos
categoriales.
Realizar
mancomunadamente con
los jóvenes actividades y
prácticas que les
Observación
participante.
Talleres
pedagógicos.
Formatos para la
presentación y
desarrollo de los
talleres. (Anexo 4).
53
empoderen como sujetos
políticos activos con
capacidad para contribuir
en los procesos de
verdad, justicia,
reparación y no
repetición, desde y al
interior de su comunidad.
Diario de campo
(Anexo 1)
Generar una propuesta de
narrativas transmedia con
la finalidad de socializar
con la comunidad, a
través de las nuevas
tecnologías, la memoria
histórica del conflicto
armado reciente en el
municipio de Venecia
Cundinamarca.
Talleres
pedagógicos.
Historias de vida.
Formatos para la
presentación y
desarrollo de los
talleres.
Uso de las TIC.
Registros sonoros,
archivos noticiosos.
Fuente: Creación propia.
Tabla 2. Descripción de las técnicas de investigación empleadas.
Técnica Descripción
Observación
participante.
Esta técnica permite realizar un acercamiento a las realidades propias de la
comunidad con la cual se trabaja y conocer de primera mano los fenómenos
presentados en la misma con respecto a las formas de comprender las
vivencias del conflicto armado. Esta es quizá la primera técnica empleada en
el desarrollo de la investigación y sirve para determinar los ambientes en los
cuales se desarrolla la misma, las relaciones entre los miembros del grupo
investigado, problemas sociales existentes en las comunidades, entre otros
aspectos. (Hernández, Fernández & Baptista, 2010).
En la investigación desarrollada, esta técnica se empleó principalmente en la
implementación del trabajo con los jóvenes alrededor de la construcción de la
memoria histórica.
Entrevista
semiestructu
rada.
Este tipo de entrevista se desarrolla teniendo como base una guía de preguntas,
sin embargo, en algunos de los ejercicios realizados se pueden incluir algunos
interrogantes que se hallen pertinentes con el fin de profundizar en la
información obtenida.
La entrevista semiestructurada permite conocer la información directamente
con los sujetos que hacen parte del proceso investigativo, brindando a todos
los entrevistados un cuerpo de preguntas que en algunos casos se transforman
de acuerdo a las necesidades de la investigación.
54
Esta técnica se empleó principalmente con el fin de conocer las vivencias de
las víctimas del conflicto y a partir de ellas establecer las principales formas
de violencia desarrolladas en el municipio y los hechos emblemáticos del
conflicto que se vivieron en la población.
Historias de
vida.
Esta técnica se desarrolla de manera individual y para su realización se
emplearon entrevistas y documentos de referencia.
La intención de esta técnica es identificar las vivencias y narrativas propias de
las víctimas con respecto al conflicto armado reciente en la población y
explorar los elementos comunes que permiten la construcción de las memorias
colectiva e histórica.
Con respecto a la utilidad y visibilización de la aplicación de esta técnica, se
desarrolló un producto transmedia que favoreció la puesta en común de las
historias de vida de algunas de las víctimas con las cuales se trabajó.
Análisis de
fuentes
documentale
s y
narrativas.
Este tipo de técnica permite conocer paradigmas teóricos a la luz de los cuales
se desarrolla la investigación, además, de narraciones periodísticas y relatos de
las víctimas que sirven como recurso fundamental para el proceso de
construcción y consolidación de la memoria histórica del conflicto armado
reciente en el municipio de Venecia.
Por otra parte, este análisis sirve como insumo primordial para el
planteamiento y realización del producto comunicativo transmedia
desarrollado.
Talleres
pedagógicos.
La intención de esta técnica es propiciar el uso de las pedagogías de la
memoria como lugar para el desarrollo de la conciencia acerca del pasado
reciente de la población. Además de ello, se apunta a que los talleres permitan
el desarrollo de una postura reflexiva frente al rol de los jóvenes como sujetos
políticos.
Estos talleres se plantean a partir del análisis de las narrativas de las víctimas
del conflicto en la población y las fuentes documentales.
Fuente: creación propia.
55
7. Hallazgos
En el presente capítulo estudiaremos los hallazgos con respecto al desarrollo de la
presente investigación. Para brindar orden y facilitar la comprensión de los mismo estos se
dividirán en tres secciones: la primera, referida a la construcción de la memoria histórica del
conflicto armado en el municipio de Venecia (Cundinamarca), durante el periodo 1990-2004; la
segunda, en relacionada con los procesos pedagógicos adelantados con el fin de entender la
construcción de la memoria histórica como elemento para el empoderamiento de los jóvenes
como sujetos políticos; la tercera, se orienta hacia el análisis de las implicaciones comunicativas
dadas para la socialización de la memoria histórica del conflicto armado.
7.1. Sección uno: conflicto armado y construcción de la memoria histórica, el caso de
Venecia (Cundinamarca) 1990- 2004
En el presente apartado se analizarán los hallazgos en cuanto al proceso de construcción
de la memoria histórica del conflicto armado en el municipio de Venecia (Cundinamarca), en el
periodo 1990 a 2004. El estudio se centra en la identificación de los elementos y factores
principales que han contribuido al desarrollo del conflicto armado en el país y al análisis de las
formas de violencia que los actores del conflicto ejecutaron en la población. Igualmente, se
abordarán algunos hechos emblemáticos de la violencia armada que causaron gran conmoción
entre los habitantes del municipio y que afectaron notoriamente las dinámicas económicas,
políticas, sociales y culturales en la población. Además, para cerrar el mismo se revisa el impacto
de la Política de Seguridad Democrática y la situación actual de las víctimas del conflicto
armado en el municipio.
56
7.1.1. Reconociendo la población de Venecia (Cundinamarca): breve contextualización
geográfica e histórica del municipio
En términos geográficos, el municipio de Venecia se encuentra ubicado en el sur de
Cundinamarca, específicamente en la provincia del Sumapaz. Cuenta con una superficie de
12.085,01 hectáreas y una población de 4,060 habitantes aproximadamente1. La localidad limita
con las siguientes poblaciones: hacia el sur con Cabrera, al Oriente con San Bernardo, al norte
con Pandi y al occidente con el municipio tolimense de Icononzo. Por su parte, el municipio de
Venecia cuenta con dos centros poblados: El Trébol y Aposentos. Además, conforman el
territorio las siguientes veredas: Sabaneta Alta, Sabaneta Baja, El Diamante, La Chorrera, San
Antonio, Buenos Aires, Las Mercedes, El Palmar (alto, medio y bajo), Sagrado Corazón, Agua
Dulce, San Cristóbal, Quebrada Grande Alta, Quebrada Grande Baja y La Reforma. En la
siguiente cartografía, se presenta el entorno que corresponde espacialmente con el municipio y su
división administrativa.
Ilustración 1. División político-administrativa del municipio de Venecia. Fuente: Alcaldía municipal de Venecia
(2013). Informe de gestión año 2012. [ilustración]. Recuperado de:
http://cdim.esap.edu.co/bancomedios/documentos%20pdf/veneciacundinamarcaig2012.pdf
1 Este dato se toma de la página oficial de la alcaldía del municipio de Venecia Cundinamarca. http://www.venecia-cundinamarca.gov.co/
57
En términos históricos, el municipio se fundó en el año 1951 tal como lo referencian, el
Decreto Departamental Número 727 y el Decreto Nacional 2213, recibiendo el nombre de
Ospina Pérez. Es de tener en cuenta que, si bien los decretos anteriores elevan a la calidad de
municipio el territorio de Venecia, puede afirmarse que su fundación data del año 1924, cuando
los señores Carlos Heredia y Martín Moyano cedieron terrenos para que en ellos se erigiera una
iglesia y se fundara un pequeño caserío que recibió el nombre de Venecia y era Inspección
Departamental de Policía del municipio de Pandi.
De modo anecdótico, es importante tener en cuenta que el municipio se consolidó dentro
del marco de los procesos de expansión del conservatismo en la región del Sumapaz, pues varios
de los municipios aledaños constituían el fortín político del liberalismo, por ende, se buscó a
través de la organización de la nueva población garantizar la presencia e influencia de los
miembros del Partido Conservador, no en vano se le otorgó el nombre de Ospina Pérez como una
manera de honrar al expresidente conservador Mariano Ospina Pérez. Para el año 1958 como lo
afirma Londoño (2011), debido a la gestión adelantada por el diputado liberal Isidoro Mayorga
se determina que el municipio debe retomar el nombre que tenía cuando era corregimiento de
Pandi y a partir de allí hasta el presente se ha denominada Venecia.
Ilustración 2Plaza de mercado Venecia Cundinamarca años cincuenta. Fuente: Grupo Hijos de Venecia
Cundinamarca (s.f).Facebook. Recuperado el 14 de mayo de 2019.
58
En términos económicos, el municipio de Venecia se caracteriza por la actividad
agropecuaria, por tal razón, la economía de la población depende del desarrollo de cultivos
como: café, mora, tomate de árbol, aguacate, gulupa, granadilla, pitahaya, arveja, fríjol,
habichuela, maíz, entre otros. A nivel pecuario, es importante el sector ganadero orientado a la
producción de carne y leche (doble propósito). Además, en el área urbana se desarrolla la
actividad comercial y de servicios que contribuye no sólo al sostenimiento de los habitantes sino
al avance económico del municipio. Recientemente, en el municipio se ha implementado el
ecoturismo, que ha contribuido al desarrollo económico y a la promoción y el conocimiento de
las costumbres y las riquezas naturales municipales.
Hasta aquí, nuestra referencia al municipio en los aspectos geográficos, históricos y
económicos. En lo que sigue, se analiza el desarrollo del conflicto a partir de la revisión de los
factores que lo desencadenan en los marcos nacional, regional y local, además, del
reconocimiento de las formas de violencia empleadas por parte de los actores de la guerra en el
entorno del territorio veneciano y algunas acciones violentas relevantes acontecidas en el
municipio
7.1.2. Contexto nacional: el conflicto armado causas actores e implicaciones.
A partir de diferentes estudios teóricos se ha determinado que en Colombia existe lo que
se denomina conflicto armado interno, el cual se entiende como: “una confrontación violenta
cuyos orígenes echan raíces esencialmente en factores domésticos más que en factores ligados al
sistema internacional, y en el cual la violencia armada transcurre esencialmente en los límites de
59
un solo Estado” (Brown, 1996 en Trejos, 2013). Para el desarrollo del presente trabajo se asume
la noción de conflicto armado interno expuesta anteriormente, ya que esta se encuentra en
concordancia con la denominación utilizada desde el marco legal expuesto en la Ley de Víctimas
y Restitución de Tierras (Ley 1448 de 2011).
Atendiendo a estos aspectos preliminares es necesario aclarar que hacer un acercamiento
a la génesis y desarrollo del conflicto armado en Colombia, conlleva a la revisión de sus causas,
actores e implicaciones.
a. La tierra: Uso, explotación y distribución.
b. Tensiones políticas entre los partidos tradicionales.
c. Desarticulada relación entre el centro y las regiones.
d. El crecimiento de los grupos armados.
e. Narcotráfico.
f. La injerencia de Estados Unidos.
7.1.2.1. De la tierra: Uso, explotación y distribución
Para hablar del conflicto armado en Colombia es importante reconocer cuáles son los
principales factores que han contribuido al desarrollo del mismo, entre ellos quizá el más
importante es la tierra, su uso y explotación, así como la distribución inequitativa de la misma
como lo afirma Darío Fajardo (Pizarro et al.,2015). Sin duda alguna, este factor transversal ha
ahondado el conflicto en el país, pues los esfuerzos hechos por el Estado han resultado
insuficientes debido a que las leyes promulgadas a este respecto a mediados del siglo XX, e
incluso las leyes emitidas en el siglo XXI, no han tenido el impacto que se esperaba o incluso
estas han servido para legitimar los modelos de distribución y tenencia de la tierra enmarcados
60
en la desigualdad. Así pues, la tierra en el país se concentra en las manos de latifundistas,
grandes empresarios nacionales o extranjeros, grupos armados e incluso el mismo Estado,
mientras que los pequeños campesinos, indígenas y afrodescendientes que habitan en los sectores
rurales continúan careciendo de ella, la que poseen es insuficiente, está ubicada en zonas de
reserva, o sencillamente esta no es de calidad, afectando con ello el desarrollo económico y el
bienestar general de las comunidades.
7.1.2.2. De las tensiones políticas entre partidos tradicionales
Desde su creación en el siglo XIX los partidos políticos tradicionales en Colombia,
Liberal y Conservador han presentado desavenencias ideológicas y prácticas que han conducido
a que la violencia sea una alternativa para la imposición de una perspectiva política sobre otra.
Por esta razón, se gestaron conflictos como la Guerra de los Mil Días y el denominado periodo
de la Violencia entre los años 1946 y 1958, el cual marcó el inicio del conflicto armado reciente
en el país.
7.1.2.3. De la desarticulación del centro y las regiones
En Colombia se ha desarrollado un modelo de gobierno que evidencia una falta de
conexión entre las regiones periféricas y el gobierno central, pues este último concentra el grueso
del desarrollo de las políticas que son aplicadas de forma indiscriminada en los territorios sin que
siquiera se consideren las condiciones reales de los mismo. En esta línea, históricamente el
descuido a las regiones ha representado el desarrollo del conflicto en las mismas, pues el Estado
y los gobiernos de turno no se han preocupado por el progreso de estas y han sido los
terratenientes y los grupos armados los que han ejercido el poder en ellas.
61
7.1.2.4. Del crecimiento de los grupos armados
Desde mediados del siglo XX la formación de grupos armados en el país se convirtió en
una constante. Dichas agrupaciones con ideas de izquierda o de derecha (guerrillas y
paramilitares) han sumido a Colombia en una crisis económica, social y política cíclica que ha
dejado en el país numerosas víctimas, debido ello a las diferentes formas de violencia que estos
han empleado con el fin de evidenciar su poderío en las regiones en las cuales operan.
7.1.2.5. Del narcotráfico
Uno de los problemas más fuertes que han marcado el desarrollo del conflicto armado
reciente en Colombia es el narcotráfico y las consecuencias del mismo, las cuales no se limitan a
la siembra y comercialización de cultivos ilícitos, sino también a las dinámicas que trae consigo
el desarrollo de una cultura enraizada en la mafia que conlleva a profundizar el problema del uso
y tenencia de la tierra, la formación de carteles y de ejércitos particulares que les apoyan e
incluso la filtración de los intereses de los narcotraficantes en la política y en general en los
diferentes estamentos de la sociedad.
7.1.2.6. De le injerencia de Estados Unidos
Un factor importante en el desarrollo del conflicto armado interno radica en el auspicio
estadounidense de programas contrainsurgentes y antinarcóticos, los cuales han contribuido no
solo a la resistencia por parte de los grupos al margen de la ley, sino que han traído consigo el
desarrollo de otras problemáticas de violencia. Es importante resaltar que esta intervención se
hizo notoria a partir de los años sesenta con el desarrollo de la denominada Doctrina de
Seguridad Nacional o Doctrina Contrainsurgente, la cual como lo afirman Insuasty, Valencia y
Marín (2016).
62
(…) fue creada por los Estados Unidos a inicios de los años sesenta con el fin de
ejecutar la llamada “guerra de contrainsurgencia” (…) considerándola no tanto una
estrategia de guerra sino un modelo para enfrentar los conflictos sociales, defendiendo el
orden social tradicional o imponiendo un nuevo orden afín a los intereses capitalistas.
(p.p.22-23).
Es necesario tener en cuenta que los factores anteriormente mencionados se han
amalgamado, debido a que no hay un cierre total de los ciclos violentos, ni se han dado por
superadas las causas de estos.
7.1.3. Contexto regional: el conflicto agrario y la organización de las guerrillas en el
Sumapaz
Para realizar un acercamiento a las dinámicas de violencia dadas en el periodo que se
plantea como marco de referencia para la presente investigación (1990-2004), es necesario hacer
un breve reconocimiento de algunos de los antecedentes del conflicto. Para ello, es importante
realizar una contextualización de lo que han significado y el impacto que han tenido los actos
violentos en la región del Sumapaz.
Ya desde 1920 la región del Sumapaz se vio inmersa en el conflicto debido a las luchas
por la tierra y por la desintegración de los latifundios, que estaban en manos de familias
adineradas dueñas de las grandes haciendas. En vista de ello, surge el Partido Agrario Nacional
(PAN), a través del cual los campesinos sumapaceños se organizaron políticamente, con el fin de
luchar por las vías legales para obtener el acceso a las tierras que les pertenecían, como lo afirma
Marulanda (1991). Este partido contó con el liderazgo de Erasmo Valencia, un periodista que
fungió incluso como abogado con tal de propender porque los campesinos tuviesen derecho a
poseer sus propias tierras. De esta manera, en el alto Sumapaz (región en la cual se encuentra el
63
actual municipio de Venecia) se gesta un movimiento agrario fuerte y reconocido a nivel
nacional que llegó incluso al uso de las armas con el fin de garantizar la tenencia y uso de la
tierra por parte de los campesinos.
Tres décadas después, hacia mediados del siglo XX el movimiento campesino en la
región continúa la lucha por la propiedad y uso de la tierra, surge así la figura de Juan de la Cruz
Varela, un campesino sumapaceño que lideró el movimiento campesino que desde los años
veinte había organizado Erasmo Valencia, y que ahora con ideales comunistas continuaba la
lucha en pro de una repartición y titulación justa de la tierra, que beneficiara definitivamente a la
comunidad.
La presencia de la guerrilla de las FARC en la región del Sumapaz y los municipios que
la integran se dio como anteriormente se señaló, desde los años sesenta, pero fue hacia los años
ochenta que se afianza la presencia de este grupo armado en las poblaciones que integran dicha
región (CNMH, 2014). Así pues, a partir de la década de los ochenta, se inicia una escalada de
acciones violentas en distintos municipios de la región, pero en el caso específico de Venecia, los
hechos de violencia que configuran el conflicto armado se dan durante la década de los años
noventa.
7.1.4. Contexto local: conflicto armado en Venecia (1990-2004)
Es importante referenciar inicialmente que en el municipio de Venecia tuvieron
influencia los frentes 25, 53 y 55 de la guerrilla de las FARC, constituida como el principal
grupo armado que hizo presencia y actuó en la población. Los frentes en mención fortalecieron
sus operaciones luego del desarrollo de la VIII conferencia guerrillera adelantada en la Uribe
(Meta) en 1993, en la que se estableció el desarrollo ofensivo de la estrategia militar y política
64
del grupo insurgente, la cual tendía a la ampliación de los frentes, el establecimiento de un cerco
a la capital y el fortalecimiento de las milicias (Pacifista, 2016).
Atendiendo a este fortalecimiento del grupo armado, en el municipio de Venecia las
operaciones de la guerrilla de las FARC se evidenciaron con mayor frecuencia y rigor a partir de
1994 con el asesinato de dos uniformados en el parque principal del municipio2, acto que da
inicio a un ciclo de acciones violentas, entre las cuales se cuentan una serie de asesinatos
selectivos en 1996; la primera toma guerrillera en 1997; el asesinato de algunos pobladores y la
imposibilidad para el desarrollo de las elecciones locales en 1997; el secuestro del alcalde electo,
algunos concejales y el personero municipal como estrategia de presión para el inicio de unos
diálogos de paz regionales en 1998; además, de la realización entre 1999 y 2004 de emboscadas,
hostigamientos, secuestros, reclutamiento a menores, boleteos, extorsiones y vacunas, acciones
que afectaron principalmente a la población civil residente en el municipio.
Por otra parte, en medio de este clima de violencia, hacia mitad de la década de los
noventa los grupos paramilitares intentaron hacer presencia en el municipio y, por ende,
realizaron acciones como amenazas a través de panfletos o retenes en la vía pública, sin
embargo, el accionar violento de estos no tuvo un efecto notable sobre los habitantes del
municipio.
En el siguiente fragmento, se darán a conocer cuáles fueron las principales formas de
violencia desarrolladas en el municipio y se expondrán algunos casos específicos que ilustran las
formas en las cuales estas se adelantaron.
2 Información tomada del Plan Integrado Único (PIU) del municipio de Venecia.
65
7.1.5. Formas de violencia empleadas en el municipio de Venecia y actores armados
En el presente acápite se desarrollará una exposición de las formas de violencia
empleadas en el caso específico del municipio de Venecia, entre las cuales se resaltan: asesinatos
selectivos, secuestros, tomas guerrilleras, desplazamientos, amenazas, boleteos y vacunas,
acciones ejecutadas principalmente por la guerrilla de las FARC.
A continuación, se realizará una breve descripción de las formas de violencia
mencionadas.
7.1.5.1. Asesinatos selectivos
Bajo esta denominación se entienden los homicidios que se desarrollan de manera
esporádica fuera de combate, es decir, que no son sistemáticos, la intención de esta forma de
violencia es, por así decirlo, atenuar el impacto y alcance de las acciones militares en medio del
conflicto. La ejecución de los asesinatos selectivos tiene como fin la desestabilización social,
económica y política de las poblaciones en las cuales se llevan a cabo, según lo afirma el Grupo
de Memoria Histórica (GMH,2013).
En el municipio de Venecia se presentaron algunos asesinatos selectivos, adelantados en
aras de ajustar cuentas o como forma de dar escarmiento a la población, cumpliendo las
amenazas que de forma verbal o a través de panfletos se hacían a algunos habitantes del
municipio. Ejemplo de esto, es que, solamente en el año 1996, se ejecutaron varios asesinatos
entre los cuales se resaltan el del exconcejal perteneciente al partido Unión Patriótica Alcides
Ariza y el del párroco José Luis Botero Henao, este último había sido amenazado previamente
por parte de la guerrilla, a través de panfletos. En los años siguientes, habitantes de varias
66
veredas fueron asesinados por no acatar las órdenes de marcharse del municipio o por incumplir
medidas como los toques de queda.
7.1.5.2. Secuestro
Esta forma de violencia está relacionada con la privación de la libertad a través de la
fuerza por parte de un grupo armado al margen de la ley, dicha acción suele tener como
propósito ejercer presión política o servir como elemento de coacción económica, con el fin de
obtener dinero a cambio de la liberación del o los retenidos (GMH 2013).
Durante los años 1998 y 2001 se registraron secuestros masivos e individuales en el
municipio de Venecia, los primeros tuvieron como finalidad ejercer presión política para el
desarrollo de un diálogo de paz regional, los segundos poseían un carácter extorsivo y las
principales víctimas fueron comerciantes de la localidad que tenían dinero y, en esta medida,
capacidad para pagar por su liberación. Exactamente en el año 1998 se lleva a cabo el secuestro
de varios alcaldes y otros funcionarios públicos de municipios como Pandi, Venecia, Cabrera y
San Bernardo, en medio de esta situación se priva de la libertad al alcalde y personero de la
localidad los señores Reinel Silva Marroquín y José Emilio Ríos Mora, quienes lograron salir
libres como consecuencia del diálogo entre el gobernador Andrés González y la guerrilla de las
FARC, así como, las acciones de los retenidos. Además de los funcionarios públicos
mencionados, también algunos concejales cuyas identidades no se pudieron establecer se vieron
afectados por dicha acción violenta. A continuación, el relato de una de las víctimas:
“(…)tuve la infortuna de que fui secuestrado por la guerrilla también y vivencias
que uno nunca esperaba ni deseaba vivir, pero que tocó vivir por el hecho de haber sido
un funcionario público del municipio y por responder por la comunidad(…) Dificilísimo
67
porque uno como secuestrado piensa en la familia y la familia pues piensa en uno(…)
pero afortunadamente lo supimos manejar, supimos llevar las cosas y el secuestro duró
muy poco, en virtud de que pues le dimos a entender a la guerrilla de que un secuestro
nuestro no era político, ni político ni económico (Ríos, J, entrevista personal, septiembre
de 2018).
Como se pudo evidenciar, el secuestro afectó principalmente a políticos y comerciantes
del municipio, pero el temor suscitado por las consecuencias de esta acción violenta fue notorio
en los demás habitantes, quienes también vivieron la zozobra de saberse en algunos momentos
afectados por las privaciones de la libertad.
7.1.5.3. Desplazamiento forzado
Este se comprende como la expulsión de las personas de sus territorios, pues los grupos
armados ejercen presión sobre las víctimas condicionándolas y obligándolas a que abandonen sus
lugares de origen y se ubiquen en otras regiones dentro del territorio nacional, el desplazamiento
suele darse de manera masiva y sistemática, convirtiéndose en una de las formas de violencia que
genera mayor impacto en la población (GMH, 2013).
En el municipio de Venecia se presentaron desplazamientos selectivos, pues algunas
familias debido a las presiones económicas (boleteos y vacunas) ejercidas por la guerrilla
abandonaron la localidad, ciertos jóvenes por el temor al reclutamiento por parte de los
subversivos se marcharon, se evidenció también que a las personas que en algún momento se
relacionaron con la fuerza pública la guerrilla les obligó a huir del pueblo. A continuación, un
breve relato que evidencia la manera en que se vivió la situación:
68
(…) los jóvenes, las niñas los reclutaban y se los llevaban, para ellos el servicio en la
guerrilla obligatorio como en el Estado el servicio militar obligatorio, entonces a esos
niños tuvieron que sacarlos para Bogotá o para otro lado donde no corrieran el riesgo. Las
fincas pues ya se desocuparon porque quien trabaja así (Silva, R, entrevista personal, 28
de agosto de 2018).
Durante el final de los años noventa e inicio de la década del dos mil, fueron varios los
habitantes del municipio que se vieron obligados a abandonar sus fincas o residencias y migar
hacia otras regiones, con el fin de salvar sus vidas y las de sus familias, es necesario tener en
cuenta que, algunos años después, varias de las víctimas de esta forma de violencia regresaron a
la población y retomaron las dinámicas de vida que abandonaron años atrás.
7.1.5.4. Extorsión, vacunas y boleteos
Como parte de las dinámicas dadas en los territorios en que los grupos al margen de la
ley poseían el poder, se obligaba a los pobladores a pagar un tributo económico a cambio de
protección, estas formas de violencia se denominaron extorsión, vacuna y boleteo. (GMH 2013).
Estas acciones se convirtieron en prácticas constantes que la guerrilla de las FARC adelantaba en
el municipio de Venecia, por tal razón, los campesinos se veían en la obligación de pagar
vacunas a los milicianos que operaban en la población, quienes cobraban un porcentaje sobre las
ganancias que obtenían los labriegos en las ventas de sus cosechas, en caso de no cancelar dicho
tributo se les amenazaba con hacer daño a sus familias y cultivos, de igual forma a los
comerciantes y transportadores se les cobraba sobre las ventas y embarques realizados:
69
(…) mucha extorsión, boleteo, (…) eso a uno de trabajador lo mantenían pues que pidiéndole
plata (…) como un impuesto, una vaina así que porque trabajaba. (Guerrero, M, entrevista directa,
2019).
Es necesario resaltar que estas formas de violencia favorecieron que los pobladores se
sintieran presionados de manera constante y que de una u otra forma perdieran el incentivo para
la realización de las actividades agrícolas o comerciales que adelantaban, pues indudablemente
resultaba injusto que además de pagar impuesto al Estado, también los grupos armados los
obligaran a dar una parte de sus ingresos a cambio de una supuesta seguridad, pues en verdad el
pago de los dineros solicitados no era una garantía del respeto por la vida e integridad de las
víctimas y sus familias.
7.1.5.5. Amenazas
Esta práctica violenta ha sido recurrente y favorece la desestabilización a nivel
emocional o social y busca situar el miedo entre las víctimas, pues en gran medida estas
amenazas pasaron a las vías de hecho (GMH,2013). Muchos pobladores recibieron amenazas
directas como consecuencia de, por ejemplo, el no pago de las vacunas o en general de las
extorsiones. Además, a través de panfletos que se dejaban en el casco urbano o en las veredas se
realizaban amenazas colectivas o individuales a habitantes de la localidad. Es necesario tener en
cuenta que las amenazas no solamente se llevaron a cabo por parte de la guerrilla, sino que otros
grupos también emplearon esta forma de violencia, como se puede evidenciar en el siguiente
fragmento de una noticia emitida en el diario El Tiempo:
Las calles han estado más desoladas pese a que llegaron más militares y policías.
Nadie reconoce saber el origen de los anónimos ¿Pero callarán algo? Los papeles, a
70
nombre de un autodenominado Muerte a delincuencia guerrillera (Madge), mencionan a
los nueve mandatarios de la provincia del Sumapaz. Pero amenazan directamente a Josué
Ancizar Cruz Villalba y Luis Arturo Beltrán, quienes ocupan esos cargos en Cabrera y
Venecia. (El Tiempo, 1996).
De esta manera, las amenazas a las cuales se vieron expuestos los pobladores del
municipio les impidieron desarrollar sus dinámicas de vida cotidianas, como, por ejemplo, el
hecho de salir de sus casas luego de las seis de la tarde debido a los toques de queda y los
peligros a los que se exponían si se arriesgaban a desacatar las órdenes dadas por la guerrilla.
Además, las amenazas sirvieron para crear un clima de desconfianza y temor constante entre los
habitantes de la localidad, quienes vivían en un continuo estado de zozobra.
7.1.5.6. Acciones bélicas
Como parte de las estrategias ofensivas adoptadas por los grupos armados se
desarrollaron acciones que se encaminaron a atacar por la vía armada a la fuerza pública y la
población civil tomando poblaciones, haciendo hostigamientos y realizando emboscadas. GMH
(2013). Este tipo de acción violenta se evidenció en la población a partir del año 1997, cuando se
desarrolla la primera y más notable toma al municipio, en la que resultaron muertos miembros de
la fuerza pública y algunos civiles. Además, aunque no están documentados se adelantaron por
parte de la guerrilla algunos hostigamientos al casco urbano y emboscadas del ejército a la
guerrilla en zona rural, las cuales dejaron muertos y heridos en ambos bandos. Con respecto a
esta forma de violencia una de las habitantes del municipio recuerda lo siguiente:
(…) la que más marcó fue la del año 1997 cuando fue la toma guerrillera del
municipio que esa fue pues terrible, pues marca por el impacto psicológico que deja
71
escuchar las explosiones, ver las destrucciones de algunas viviendas, del banco y el temor
de la vida, de perder la vida en esas incursiones tan fuertes. (Ruiz, G, entrevista directa,
octubre de 2018).
Los ataques bélicos al municipio, aunque no tan recurrentes como otras formas de
violencia, se convirtieron en una manera contundente de actuar en contra de las instituciones y
organizaciones estatales, además, por medio de estas se afectó de manera importante a la
población civil, indefensa en medio del fuego cruzado.
Estas fueron las principales formas de violencia empleadas por parte de la guerrilla de las
FARC en la localidad, con la finalidad de afectar de manera significativa a la población civil
principalmente y, por supuesto, a las organizaciones estatales. A continuación, se expondrán
algunos hechos emblemáticos de la violencia dados en medio del conflicto armado reciente en el
municipio.
7.1.6. Hechos emblemáticos del conflicto armado en el municipio de Venecia,
Cundinamarca (1990-2004)
En el presente apartado, se expondrán algunos Hechos emblemáticos de la violencia
armada y política en el municipio de Venecia. Estos fueron fruto de las acciones militares
desarrolladas por parte de la guerrilla de las FARC en la población y se referencian de esa forma,
porque en su momento afectaron de manera contundente las dinámicas de vida de los habitantes
del municipio y debido a ello continúan vivos en la memoria individual y colectiva de los
pobladores, debido a la conmoción que causaron y a los efectos que tuvieron.
Las acciones violentas que se expondrán a continuación son básicamente tres: la primera
de ellas es el asesinato del párroco José Luis Botero Henao en el año 1996, luego se abordará la
72
primera toma guerrillera al municipio acontecida en 1997 y, por último, las vulneraciones al
derecho al voto ocurridas en el municipio durante los comicios de 1997 y el año 2000 y las
consecuencias de dicha situación.
7.1.6.1. Asesinato del padre José Luis Botero Henao (1996)
La muerte del sacerdote católico José Luis Botero Henao en octubre de 1996, evidenció
una de las formas de violencia más fuertes, pero que parece dejar un rastro no tan legible en las
comunidades: el asesinato selectivo. El sacerdote murió en el desarrollo de su labor pastoral y su
fallecimiento marcó profundamente a los habitantes de la localidad en su mayoría católicos.
El padre Botero era oriundo de Pensilvania Caldas y había llegado a la población de
Venecia hacía 6 años con el fin de oficiar como párroco, para el momento de su muerte contaba
con alrededor de 35 años y había sido amenazado de manera constante al parecer por parte del
frente 52 de la guerrilla de las FARC, quien lo acusaba de auspiciar la formación de grupos
paramilitares junto con un miembro de la fuerza pública residente en el municipio de Pandi. El
asesinato del sacerdote fue referenciado en la revista Noche y Niebla del Centro de Investigación
y Educación Popular (CINEP), como se evidencia en el siguiente apartado:
Guerrilleros del frente LII de las FARC dieron muerte al párroco de este municipio en
horas de la noche. La víctima fue atacada en la vereda Quebrada Grande cuando se bajaba
del vehículo en el que se movilizaba. El frente LII lo había amenazado mediante
panfletos, acusándolo de participar en la creación de grupos paramilitares. (1996, p. 83).
73
Ilustración 3Noticia sobre el asesinato del párroco José Luis Botero Henao publicada en el
diario El Tiempo en su versión impresa (octubre de 1996).
El asesinato del padre ocurrió el 4 de octubre de 1996, mientras se dirigía a la vereda
Quebrada Grande a oficiar una eucaristía, el sacerdote iba acompañado de su grupo de acólitos
los cuales fueron testigos de la suerte del presbítero, uno de ellos recuerda de esta forma lo
sucedido:
(…) fue una época de adolescencia en la que yo era acólito y pues es algo totalmente
inesperado como por la naturaleza del mismo hecho, pues es estar desplazando a un sitio
a celebrar una eucaristía aparentemente, pero pues con el desenlace que todos conocimos
posteriormente (…) confusión completa, disparos y pues que concluyeron con el
fallecimiento del padre José Luis. (Salamanca, O, entrevista directa, abril de 2019).
Sin duda alguna este asesinato marcó la historia del conflicto armado reciente en el
municipio de Venecia, debido esto a que el padre Botero era una figura importante en la
población, pues era el guía espiritual de los habitantes y tenía con ellos una relación cercana de
afecto y camaradería. Además, el crimen evidenció que las amenazas hechas por la guerrilla se
concretaban y que la vida de los pobladores amenazados estaba en riesgo.
74
Por otra parte, el rechazo al asesinato del sacerdote no solo se evidenció en el interior de
la comunidad, sino que a su vez los demás presbíteros y el líder de la diócesis de Girardot para
ese momento, el obispo Jorge Ardila Serrano, también sentaron su voz de protesta:
(…) el obispo de la Diócesis de Girardot, monseñor Jorge Ardila Serrano, en cuya
jurisdicción se encuentra Venecia, excomulgó a los autores del crimen y dijo que la
iglesia pide que se lleven a cabo todas las investigaciones para que se aplique justicia. (El
Tiempo, 1996).
A manera de cierre, es importante establecer que en la actualidad no se conocen los
resultados del proceso judicial adelantado con el fin de esclarecer la muerte del padre Botero,
solo queda el recuerdo en las mentes de los pobladores y dos pequeños objetos de memoria que
sobreviven en medio del olvido, una cruz en el lugar de su muerte, la cual luce abandonada y en
la que ya ni siquiera se distingue el nombre del párroco fallecido y una pequeña placa en uno de
los costados de la parroquia del municipio.
Ilustración 4Cruz ubicada en el lugar del asesinato del padre José Luis Botero. Fuente: Elaboración propia.
75
En el siguiente fragmento, se abordará una de las acciones bélicas de mayor recordación e
importancia en el municipio, ya que, fue la primera de gran envergadura adelantada en la
población y la que mayores afectaciones dejó a nivel social y económico en la localidad.
7.1.6.2. Primera toma guerrillera al municipio de Venecia (1997).
Como se exponía en líneas anteriores una de las formas de violencia que aquejó al
municipio de Venecia fueron las acciones bélicas, entre las que se encuentran las tomas
guerrilleras como manifestación de estas. Para efectos de comprensión de la temática y
acogiéndose a los estudios realizados por el Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH),
una toma guerrillera se entiende la siguiente forma:
(…) una incursión a una cabecera municipal o aun centro poblado en la que se ejerce un
control territorial de carácter militar y que combina la mayoría de las siguientes variables:
confrontación más o menos sostenida con la fuerza pública con el propósito de doblegarla
o exhortarla a su rendición (en los casos en los que había presencia de la fuerza pública);
convocatoria pública a la población civil; el ejercicio de la justicia guerrillera; destrucción
parcial o total del equipamiento municipal (cuartel de policía, dependencias
gubernamentales y administrativas del Estado - alcaldías, gobernaciones, registradurías-,
entidades financieras públicas y privadas, instituciones educativas, iglesias, plazas,
etcétera) apropiación de bienes; y diferentes grados de victimización provocados de
manera premeditada o colateral. (2016, pp.47-48).
Así pues, el 9 de mayo de 1997 en las horas de la noche guerrilleros de las FARC
tomaron el municipio de Venecia y durante alrededor de tres horas atacaron la estación de policía
y las sedes de la Caja Agraria y el Banco Cafetero, dejando un saldo de cuatro muertos, entre
76
ellos dos pobladores del municipio a quienes se les acusó de ser informantes de la fuerza pública,
un policía y el gerente del banco en mención. La toma guerrillera fue ordenada por Henry
Castellanos Garzón alias “Romaña”, quien para el momento era el líder de los bloques que
operaban en la región del Sumapaz. La incursión contó con la presencia de los frentes
guerrilleros 25, 53 y 55.
Las acciones adelantadas por parte de la guerrilla en medio de esta toma marcaron a los
pobladores, pues la sevicia de los atacantes se demostró en la forma en la cual asesinaron a los
hermanos Martín Alfonso y Julio César Figueredo, oriundos del municipio, a quienes la guerrilla
señaló de ser colaboradores del ejército y ajustició en la vía pública como manera de demostrar
la suerte que aguardaba a los habitantes que se atrevieran a colaborar o siquiera a tener tratos con
el ejército y la policía. También se pudo comprobar la crueldad del grupo guerrillero en la
manera en que torturó y dio muerte al gerente del Banco Cafetero Carlos Eduardo Mogollón,
quien se resistió a abrir la bóveda de la institución financiera y, por tal razón, fue sometido a
múltiples vejámenes antes de ser asesinado. Por su parte, en cumplimiento de su labor de
resguardar a la población civil también fue asesinado el agente Luis Abel García Pachón.
Ilustración 5Noticia sobre la toma guerrillera al municipio de Venecia publicada en el diario El Tiempo. Fuente:
Archivo diario El Tiempo mayo de 1997.
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En la actualidad se conoce que los familiares del gerente del Banco Cafetero Carlos
Eduardo Mogollón adelantaron un proceso judicial que dejó como resultado la condena del jefe
de las FARC alias “Romaña” quien fue sentenciado en el 2015 a 36 años de cárcel por el delito
de homicidio agravado, pues se consideró que las acciones armadas adelantadas no tenían cabida
dentro del delito de rebelión debido a la sevicia y premeditación de las mismas. Además, a alias
“Romaña” también se le ordenó a resarcir a los familiares de las víctimas a través de una
indemnización económica, el diario El Espectador referenció la sentencia de la siguiente forma:
(…) la toma al municipio no puede enmarcarse dentro de los actos de rebelión de
dicho grupo guerrillero puesto que se trató de una acción dirigida a resaltar sus
actos rebeldes. Se advierte que el gerente del Banco Cafetero fue sometido a torturas,
prueba de esto las cortadas con arma corto punzante que se le practicaron sobre su
humanidad.
Debido a esto se le ordenó al comandante guerrillero el pago de una multa como
indemnización económica para los familiares de las víctimas. Esto como reparación de
los perjuicios morales “en consideración al dolor de sus familiares por su muerte
violenta y las repercusiones negativas”. (El Espectador, 2015)
Esta acción bélica fue quizá la más fuerte ocurrida en el municipio y marcó el inicio de
un clima de tensión, ya que, los pobladores sentían que estaban expuestos a que en cualquier
momento el pueblo volviese a ser atacado, pues en algunas zonas rurales se presentaban
hostigamientos y emboscadas principalmente en horas de la noche. Un ejemplo de las situaciones
mencionadas es que en la vereda San Cristóbal ubicada a aproximadamente 20 minutos del casco
urbano hubo un enfrentamiento entre la guerrilla y el ejército que dejó un número de cinco
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guerrilleros fallecidos y colmó de pánico a los habitantes3. Por otra parte, en el año 20014 en las
horas de la mañana y por alrededor de dos horas guerrilleros de las FARC se enfrentaron con la
policía y el ejército en el casco urbano atemorizando aún más a los pobladores, con respecto a
esta situación uno de los habitantes relata lo siguiente:
(…) los niños se dieron cuenta, una toma guerrillera que hubo aquí en el municipio, pues
estaban los estudiantes del colegio que fue en el día (…) entonces ellos también vivieron
la tragedia, en ese momento me tocó venir como pude y rescatar a mi hijo y a los demás
compañeros de él, porque el conflicto era duro (…) la primera fue de noche que eso pues
a los adultos nos tocó duro, pero los niños estaban durmiendo, pero en la toma que
hicieron en el día fue terrible, tenaz para los niños tanto de la escuela como del
colegio.(Ríos, J, entrevista directa septiembre de 2018).
Para cerrar, es necesario dejar claro que, aunque este caso emblemático marcó a los
habitantes del municipio de Venecia y determinó el poderío de la guerrilla sobre la población, de
hecho, aun en la actualidad se habla con recelo de las vivencias de las víctimas y sus familiares,
pues algunos habitantes todavía temen comentar abiertamente lo sucedido. Además, esta acción
se sumó a una serie de ataques que las FARC desarrollaron en poblaciones vecinas como
Cabrera, San Bernardo y Arbeláez, lo cual contribuyó a que la provincia del Sumpaz se
reafirmara como territorio controlado por la guerrilla.
3 Esta emboscada fue registrada en el PIU del municipio de Venecia y se menciona por parte de uno de los entrevistados. 4 Este hostigamiento no se encuentra documentado en las bases de datos consultadas, por ende, no se conoce la fecha exacta de la realización de la acción bélica, sin embargo, algunas de las personas entrevistadas le mencionan e incluso la misma investigadora tuvo que vivirlo.
79
Por otra parte, además de las determinaciones judiciales mencionadas, en el municipio no
hay algún objeto, lugar o acto que permita la conmemoración, visibilización y reivindicación de
las víctimas de esta acción bélica. Para continuar con la presentación de los hechos emblemáticos
del conflicto en el municipio de Venecia, a continuación, se presentarán una serie de acciones
que evidencian la vulneración del ejercicio democrático y algunas consecuencias de dicha
situación en la población.
7.1.6.3. Democracia frustrada y cerco a la población (1997-2004)
Para dar inicio al presente apartado, es importante comprender que una de las
consecuencias de la violencia política en el país consiste en la interferencia de los grupos
armados en procesos democráticos, por ejemplo, el desarrollo de las elecciones locales que no se
pueden desarrollar o que, de llevarse a cabo, los candidatos deben responder con sus planes de
gobierno a las exigencias hechas por parte de la guerrilla o los paramilitares. Este tipo de
acciones no solo coartan el derecho al voto de los ciudadanos, acto que de por sí es grave, sino
que a través de estas se genera presión contra los habitantes, favoreciendo con ello el
asentamiento del poderío de los grupos al margen de la ley en las regiones. En esta medida es
importante tener en cuenta que en términos generales “(…) la violencia política afecta la
democracia colombiana, constriñendo a los electores, amenazando a los políticos, apoderándose
de recursos públicos, cooptando la institucionalidad estatal o incidiendo en los procesos de
construcción del Estado” (Pino, 2017, p.331).
En esta línea, y como parte del plan de acción desarrollado por la guerrilla de las FARC
para afianzar su poderío en la provincia del Sumapaz y específicamente en el municipio de
Venecia, dicho grupo armado adelantó una serie de presiones de orden militar que conllevaron a
80
que en la población durante el año 1997 no se realizaran elecciones locales. En consecuencia, los
candidatos inscritos a la contienda electoral debieron renunciar a sus intenciones debido a que el
grupo armado bajo amenaza los obligó a ello. Así pues, Venecia hizo parte de un grupo de 10
municipios que en el territorio nacional no celebraron las elecciones locales el 26 de octubre de
1997 (El Tiempo, 1997).
Teniendo en cuenta la situación presentada y las acciones violentas que durante este
mismo año se habían adelantado en el municipio, por ejemplo, la toma guerrillera que tuvo lugar
en mayo, solo se desarrollaron las elecciones regionales, sin embargo, debido a la situación de
orden público el proceso democrático careció de participantes, pues los pobladores atemorizados
por las represalias de la guerrilla no ejercieron su derecho al voto. Además, el proceso estuvo
marcado por una situación atípica ya que se solicitó por parte de los jurados un despeje militar, el
cual se referenció de la siguiente manera:
(…) la exigencia fue de los 36 jurados del municipio de Venecia (Cundinamarca) a las
Fuerzas Armadas: o despejaban un área determinada durante 8 horas, o simplemente se
negaban a ser los jurados de las elecciones de ayer en esta localidad, ubicada en la zona
del Sumapaz. Para ellos, el que la Policía y el Ejército estuvieran si quiera cerca al
restaurante infantil del pueblo donde estaban ubicadas las 6 mesas de votación,
representaba el riesgo de convertirse en blanco de la guerrilla (El Tiempo, 1997).
Una de las personas encargadas de servir como jurado en dichos comicios relata su
experiencia de la siguiente manera:
(…) pues era un poco difícil, porque se actuaba con mucha zozobra, a pesar de que si se
pudieron desarrollar las elecciones, pero la gente se abstenía de salir a votar y estando
81
uno digamos como colaborando en las elecciones como jurado había mucha, como mucha
zozobra, mucho miedo,(…) porque decían que la guerrilla estaba muy cerca, le avisaban a
uno que los grupos estaban muy cerca y se pensaba que habría alguna toma (Ortiz, P,
Entrevista directa, mayo de 2019).
En medio de esta situación compleja y de tensión en febrero de 1998 se desarrollaron las
elecciones para la alcaldía y el concejo municipal en las cuales participaron un número reducido
de votantes, así pues, el alcalde electo Reinel Silva Marroquín llegó a su cargo con solo 629
votos5. Posterior a las elecciones, en la región se presentaron secuestros masivos por parte del
frente 55 de la guerrilla de las FARC, en los que algunos alcaldes de la región del Sumapaz,
entre ellos el de Venecia, concejales e incluso personeros fueron privados de su libertad por
pocos días, esto con el fin de ejercer presión sobre el gobernador de Cundinamarca Andrés
González Díaz, para que aceptara el desarrollo de unos diálogos de paz regionales. Con respecto
a este episodio el exalcalde Reinel Silva expresó lo siguiente:
“Llegué en el año 98 como alcalde y a mí me secuestraron, también porque estaban
iniciando los diálogos de paz y aquí vinieron y me sacaron de la alcaldía y se llevaron, al
alcalde de Pandi y de Cabrera, de San Bernardo y por allá nos llevaron para el páramo y
allá nos tuvieron hasta que el gobernador, en ese tiempo era Andrés González Díaz, él se
pronunció de que, pues pa' que nos liberaran, porque además habían concejales, eso había
un grupo como de unos 15 o veinte allá(…) Bueno en esa ocasión hasta que el gobierno
dio el visto bueno de que nos liberaran cuando se comprometió el gobierno nacional a
empezar los diálogos” (Silva, R, entrevista personal, agosto 28 de 2018).
5 Información tomada del diario El Tiempo en su emisión del 24 de febrero de 1998, en el artículo titulado: “Con 629 votos”
82
El panorama no mejoró para el siguiente proceso de elecciones, pues mientras en los
demás municipios se desarrollaron las votaciones en el año 2000 en Venecia las elecciones se
desarrollaron en el 2001, aunque se presentó la siguiente situación:
En Venecia y Cabrera, localidades que también hacen parte del Sumapaz (…) no
obligaron a renunciar a nadie, sino que les hicieron revisar sus programas de gobierno e
inscribirse por un movimiento cívico. Esto último, a cambio de obtener el respaldo de los
frentes, tanto en el aspecto político como económico (El tiempo, 2000).
El ganador de las elecciones fue Carlos Alberto Marroquín, quien asumió la alcaldía en
medio de condiciones de orden público poco favorables para el desarrollo de su gestión, pues
como se afirmó en líneas anteriores la guerrilla de las FARC asumió el control del territorio. Para
el mismo año el alcalde, como otros tantos en Cundinamarca, se vio obligado a trasladar su
despacho fuera del municipio, por acción de las amenazas que la guerrilla hacía de manera
constante.
En medio de este panorama los pobladores de Venecia sintieron aún más el desamparo
estatal, pues se recrudecieron acciones tales como: las amenazas, los ataques armados directos
en contra de los pobladores, la privación de los servicios públicos6 debido a las acciones bélicas
de la guerrilla, la imposibilidad para comprar insumos que servían para el desarrollo de las
actividades domésticas y agrícolas7, la dificultad para comercializar sus cosechas, el
desabastecimiento de algunos productos de primera necesidad e incluso el impedimento de
6 La guerrilla detonaba las torres de energía y las antenas telefónicas. 7 Era tal la situación de orden público que se prohibió la venta de gas propano, urea y se disminuyó la comercialización de alambre, pues los vehículos que transportaban este tipo de insumos eran asaltados por la guerrilla, quienes empleaban dichos elementos para sus propósitos bélicos. Esta información se obtiene en conversaciones informales con los pobladores, las cuales no poseen registro sonoro.
83
comprar o comercializar cervezas y gaseosas, pues la guerrilla prohibió el ingreso al municipio
de vehículos de las empresas que expendían dichos productos:
Desde hace ocho meses, en 45 zonas de Cundinamarca que incluyen poblaciones,
inspecciones y veredas tomarse una cerveza Bavaria o conseguir productos Postobón o
Coca cola es imposible (…) las Farc mantienen un bloqueo para la distribución y
comercialización de esos productos hasta tanto las empresas no paguen la vacuna
extorsiva que los insurgentes denominan el impuesto de ley 002 (El Tiempo, 2002).
Además, en medio de este clima de presión sobre la población civil, en agosto de 2002 se
presentó un ataque al ejército en el casco urbano, en el que no solo resultó herido un miembro de
la fuerza pública, sino que la joven que atendía la panadería en la que se encontraba el militar
atacado falleció a sus catorce años, su nombre era Eliana Figueredo y cursaba séptimo grado en
la Institución Educativa Departamental Venecia. Este crimen sirvió para que la guerrilla
continuara sembrando el terror entre los habitantes del municipio, quienes vivían en un estado de
incertidumbre constante.
Estas condiciones evidenciaron que la población vio afectadas sus dinámicas sociales,
políticas y económicas. Con respecto a las dinámicas sociales, la presión ejercida por parte de la
guerrilla, a través de las armas contribuyó a que varios pobladores buscaran otros lugares para
vivir desplazándose o que continuaran en la región, pero siempre con la incertidumbre acerca de
su propia suerte. En cuanto a la participación de los ciudadanos en los procesos políticos del
municipio, esta se vio frustrada debido a la presión de la guerrilla, pues a través de sus acciones
impedía que los pobladores ejercieran su derecho a elegir y ser elegidos. En términos
económicos, el municipio se debilitó, debido al cerco impuesto por las FARC, pues las
oportunidades para desarrollar la agricultura y el comercio se vieron menguadas. Incluso, el
84
avance de procesos culturales que permitieran la integración de la comunidad no se evidenciaba
o de realizarse eran esporádicos y siempre debían contar con la aprobación y supervisión de la
guerrilla.
A manera de cierre, es importante resaltar la importancia de los hechos expuestos en
líneas anteriores, pues se constituyen como una forma de construcción de la memoria histórica
del conflicto en el municipio y aportan a la visibilización y reconocimiento de las víctimas, esto
en aras de propiciar un NUNCA MÁS.
Por otra parte, y con el ánimo de introducir el apartado siguiente, se resalta que, durante
los periodos presidenciales de Álvaro Uribe Vélez se desarrolla en el país la denominada Política
de Seguridad Democrática y se evidencian en municipios como Venecia cambios importantes en
cuanto al orden público, dichas transformaciones se detallarán en el siguiente acápite.
7.1.7. El impacto de la Política de Seguridad Democrática en Venecia Cundinamarca
Con la llegada de Álvaro Uribe Vélez a la presidencia de Colombia en el año 2002 y el
desarrollo de la Política de Seguridad Democrática, que apunta hacia la protección de los
ciudadanos y el fortalecimiento del Estado de derecho, como lo afirman Cárdenas y Villa (2012),
los municipios como Venecia fueron retomados por el Estado. En virtud de ello, se amplió el pie
de fuerza militar y se construyó en el municipio de Cabrera, vecino de Venecia, un batallón de
alta montaña a través del cual se buscó disminuir la presencia de la guerrilla de las FARC en la
región.
(…) a raíz del año más o menos 2002 que ha sido una época de cambio si se han
visto transformaciones, la gente ya cambió y ya han hecho más inversiones en el
85
municipio, por ejemplo, ya hay más construcciones, porque en esa época dura nadie
siquiera pintaba una fachada (Ruíz, G. Entrevista directa, octubre de 2018).
Desde la perspectiva de algunos de los pobladores del municipio que fueron
entrevistados, las acciones emprendidas por parte del gobierno del expresidente Uribe Vélez les
permitieron retomar las dinámicas de la vida cotidiana, volver a trabajar con confianza sus tierras
y realizar las actividades comerciales que solían adelantar, pues la guerrilla ya no actuaba en la
población como lo había hecho en la década de los noventa.
(…)la política de Seguridad Democrática ayudó mucho, (…) digamos para la
tranquilidad del pueblo ya con más presencia del Estado ya la gente pudo volver a
trabajar con confianza, pudo volver a salir, (…) aquí antes a las seis de la tarde tenía que
cerrar los negocios, tenía que encerrarse, ya después ya la gente pudo volver a hacer su
trabajo normal a poder volver a salir, no digamos en las noches, pero si salir como con
más tranquilidad por donde fuera, por las carreteras por donde fuera, por los caminos,
porque había presencia del Estado ( Ortiz, P. Entrevista directa, mayo 2019).
A pesar de que la percepción con respecto al conflicto se transformó entre los
pobladores, debido a la contundencia de las operaciones estatales emprendidas con el fin de
rendir por la vía armada a la guerrilla, a través de acciones militares y el aumento del pie de
fuerza militar, con el fin de sacarla del municipio de Venecia y las demás localidades del
Sumapaz, esta siguió adelantando acciones armadas, aunque ya no tenían la misma fuerza y
contundencia de las adelantadas en años anteriores. En esta línea, se registraron algunos
hostigamientos y alertas de explosivos en la vereda de San Cristóbal y el casco urbano8 . Aún
8 Información tomada del PIU del municipio de Venecia Cundinamarca.
86
con el desarrollo de estas acciones, las condiciones del municipio fueron mejorando debido al
crecimiento económico y social de la población.
Con la implementación de la Política de Seguridad Democrática se evidenciaron cambios
sustanciales es las dinámicas propias del municipio y con ello se retomó en parte la confianza de
los pobladores, que también se vio fortalecida con el desarrollo años más tarde de los diálogos y
el acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC, tema que se tratará en el siguiente apartado.
7.1.8. Firma del acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC
La presencia de la guerrilla de las FARC en el municipio de Venecia fue constante
durante las últimas décadas, sin embargo, a partir de la firma del acuerdo de paz en el año 2016,
en el cual participaron sectores del gobierno, veedores internacionales, las víctimas del conflicto
y, por supuesto, los líderes de ese grupo subversivo, esta guerrilla abandonó sus operaciones y
se percibió entre los pobladores una normalización del orden público, como lo afirma un
habitante del municipio”(…) actualmente estamos bien, eso no interesa que ellos estén allá al
otro lado, en el alto, pero no, estamos bien, ellos están cumpliendo con lo pactado con el
gobierno” (Salazar, M. Entrevista directa, mayo de 2019).
En general, algunos pobladores sienten alivio y asumen que la paz puede finalmente
llegar al municipio, pues incluso en la actualidad muchos de los excombatientes van a la
población a realizar acciones como comprar enseres, ya que el municipio está muy cerca de la
zona veredal de La Fila (Icononzo Tolima):
(…) por acá vienen cada ocho días a hacer mercado y se toman sus cervezas, pero todo
normal, todo bien, no se ha sabido más nada de esas acciones que se conocía que hacían,
87
todo eso ya volvió a la normalidad, gracias a Dios y al acuerdo de paz que hizo el presidente
Santos. (Silva, R. Entrevista directa, 28 de agosto de 2018).
Por su parte, otros pobladores consideran que la situación no ha mejorado totalmente,
pues asumen que algunos nuevos grupos que están formándose en el municipio o que operan en
la región tienen una relación directa con la desmovilizada guerrilla. También se ha de tener en
cuenta que, en la región, a partir de la salida de las FARC, grupos de autodefensas han buscado a
través de las amenazas (panfletos) situarse y asumir el control del territorio, como se evidencia
en el siguiente fragmento de un informe publicado por La Silla Vacía en el 2017.
Este año en el municipio de Venecia, Cundinamarca, han aparecido tres panfletos
firmados por presuntos grupos paramilitares que, con toques de queda y amenazas de
limpieza social, intimidan a la población. Esas amenazas muestran que esos grupos
buscan suplir el vacío de poder que dejaron las Farc en el Sumapaz tras su
desmovilización. (La Silla Vacía, 2017).
Para cerrar es importante resaltar que la firma de los acuerdos de paz ha traído a la
población un bienestar importante que les ha permitido a sus habitantes asumir unas dinámicas
sociales, políticas, económicas y culturales tendientes al progreso, como se ha evidenciado en el
presente acápite. A continuación, se expondrá de manera breve la situación actual del municipio y
de las víctimas del conflicto.
7.1.9. Avance del municipio y reconocimiento de las víctimas
Actualmente en el municipio se han evidenciado notables cambios en las dinámicas
sociales, políticas, económicas y culturales. Los habitantes de la localidad continúan teniendo
como actividad económica principal la agricultura, pero esta ha ampliado su desarrollo y se han
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diversificado los cultivos y las formas de producción, además, se han impulsado sectores como el
ecoturismo y en general el comercio. Con respecto al tema político y democrático, no se han
presentado nuevos episodios de vulneración del derecho al voto y los candidatos sin importar su
filiación política e ideológica, pueden presentarse a los comicios sin objeción. En cuanto al
desarrollo social, la comunidad ha fortalecido sus lazos a través de distintos programas estatales
como Familias en Acción que se viene implementando desde la década del dos mil y algunos
otros proyectos, además, se ha procurado el desarrollo cultural del municipio.
Con respecto al reconocimiento de las víctimas del conflicto, estas fueron atendidas por
parte de la personería, la inspección de policía y de la unidad para la atención de víctimas,
muchas de ellas tuvieron reparación administrativa, es decir, recibieron indemnizaciones
económicas, pero los adelantos en las reparaciones judiciales todavía están en curso. Según datos
contenidos en el Plan Integrado Único (PIU) del municipio se contempla que en la población hay
alrededor de 269 familias que han denunciado hechos victimizantes.
Es importante tener en cuenta que muchas de las víctimas que en su momento se vieron
obligadas a huir del municipio regresaron, mientras que otras permanecieron alejadas de la
población. Además, personas de otras zonas del país que también huyeron de sus territorios
encontraron en el municipio de Venecia un espacio para edificar una nueva vida. Con respecto al
tema de las víctimas, la reparación y la atención a las mismas el inspector de policía del
municipio afirma que:
(…) acá en el municipio de acuerdo a los recursos son muy pocos. El señor
alcalde pues busca cofinanciar proyectos con la gobernación, secretaria de gobierno, el
departamento de agricultura para el tema de proyectos productivos (Flórez, J. Entrevista
directa, mayo de 2019).
89
A manera de cierre, es importante reconocer que el municipio de Venecia como otros
tantos en el país ha tenido que hacer frente al conflicto armado y ha sido la población civil la
principal víctima dentro de este proceso. A pesar de ello, los habitantes de la localidad haciendo
uso de la resiliencia y su capacidad para afrontar las dificultades han propendido por el progreso
de la comunidad y el avance constante en aras de lograr la tan anhelada paz.
7.2. Sección dos: implicaciones pedagógicas de la construcción de la memoria histórica del
municipio de Venecia y proceso de empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos
En el presente capítulo se abordarán los hallazgos en los ámbitos pedagógicos y de
empoderamiento político de los jóvenes. Así pues, es posible determinar cómo los jóvenes
quienes por su corta edad no vivieron de forma directa el conflicto en el municipio, a través de la
aplicación de las pedagogías de la memoria realizaron un acercamiento a la construcción de la
memoria histórica del municipio de Venecia (Cundinamarca) en el periodo 1990-2004 y revisar
cómo dicho proceso favorece el empoderamiento de estos como sujetos políticos.
7.2.1. Contextualización: institución educativa y jóvenes participantes
En las siguientes líneas se socializará el proceso pedagógico adelantado con un grupo de
estudiantes de la Institución Educativa Departamental Venecia, quienes a través de diversos
ejercicios contribuyeron a la construcción de la memoria histórica del municipio y que, por
medio de sus acciones, se permitieron un acercamiento a una serie de hechos violentos de
carácter emblemático que se vivieron en el marco del conflicto en la población, así como, a una
reflexión frente a su rol como sujetos políticos comprendiendo la importancia de sus acciones
dentro del entorno social en el cual se hallan inmersos.
90
Para iniciar este proceso, a continuación, se hará una breve contextualización de la
institución educativa y la población juvenil con la cual se trabajó, apreciando las características
comunes de la misma.
7.2.1.1. De la institución educativa
Los jóvenes que participaron de la presente investigación pertenecen a la Institución
Educativa Departamental Venecia (sede A), la cual fue fundada oficialmente en 1972. Esta sede
de la institución educativa se ubica en el casco urbano y cuenta con un promedio de
cuatrocientos estudiantes, es un colegio de carácter público y ofrece el nivel de básica secundaria
y media en el municipio con un énfasis en gestión empresarial, por ende, sus bachilleres egresan
con título de técnicos en gestión de empresas. Los estudiantes que se forman en este plantel
pertenecen a todas las veredas de la población e incluso hay algunos que vienen de municipios
vecinos como Icononzo (Tolima) a realizar su proceso formativo en la institución.
Ilustración 6 Instalaciones de la Institución Educativa Departamental Venecia. Fuente:
Creación propia.
7.2.1.2. De los estudiantes
En total se trabajó con catorce jóvenes pertenecientes al grado noveno (1 y 2), los cuales
fueron convocados por parte de la docente de ciencias sociales y el coordinador de disciplina,
91
debido a que estos estudiantes ya habían adelantado un proceso similar en cuanto a la
construcción de la memoria del municipio, a través de historias de vida, como parte de un trabajo
de aula.
A continuación, se presentan algunas generalidades con respecto a las características de la
población estudiantil con la cual se adelantó parte de la investigación, dichos datos fueron
obtenidos de la encuesta de caracterización (Anexo 4), aplicada en el primer taller desarrollado
con los jóvenes.
En general, los jóvenes convocados tenían una edad promedio entre los catorce y los
dieciséis años, como se ilustra en el siguiente gráfico:
Gráfico 1. Edad promedio de los jóvenes participantes. Fuente: creación propia.
Esta característica permitió que se evidenciara un desconocimiento parcial acerca de
algunas de las vivencias del conflicto que fueron socializadas en los talleres trabajados. Además,
afirmó el hecho de que la memoria histórica no es construida necesariamente por las personas
que han estado presentes e involucradas en el momento histórico abordado.
57%29%
14%
EDAD PROMEDIO ESTUDIANTES
14 15 16
92
Por otra parte, se evidencia que un gran porcentaje de los jóvenes participantes no
nacieron en el municipio, sino que, con el transcurrir de sus vidas, migraron junto con sus
familias hacia la población, como se evidencia en el siguiente gráfico:
Gráfico 2. Lugar de nacimiento de los estudiantes. Fuente: Creación propia.
Con respecto a este tema, es importante resaltar que, aunque gran parte de los jóvenes que
participaron en el desarrollo de la investigación no son oriundos del municipio, algunos
miembros de su familia si lo son y vivieron las acciones violentas dadas en medio del conflicto
armado. Además, a pesar de esta situación los estudiantes se muestran interesados por conocer la
historia del lugar en el que ahora habitan.
Otro aspecto para tener en cuenta es que una menor parte de los estudiantes que
integraron el grupo habitaban en los barrios pertenecientes al casco urbano y en mayor
proporción a las veredas como se puede evidenciar en el gráfico expuesto a continuación.
21%
79%
LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS ESTUDIANTES
Venecia Otro lugar
93
Gráfico 3. Lugares de residencia de los estudiantes. Fuente: Creación propia.
El hecho de que gran parte de los jóvenes vivieran en múltiples veredas contribuyó a que
algunos de estos tuvieran la oportunidad de conocer a través de la indagación cuáles habían sido
las dinámicas de violencia dadas en espacios diferentes a los mencionados en los materiales
trabajados dentro del desarrollo de los talleres, lo cual enriqueció los aprendizajes.
Por último, es importante conocer cuál es el contexto familiar de los jóvenes y con
respecto a este tema se puede determinar que gran parte de los mismos convive con su familia
extensa, especialmente con sus abuelos y tíos, como se evidencia en el siguiente gráfico:
Gráfico 4. Contexto familiar de los estudiantes. Fuente: creación propia.
22%
22%
7%14%
7%7%7%
7%7%
LUGARES DE RESIDENCIA DE LOS ESTUDIANTES
Barrio centro. Barrio Los Fundadores
Barrio Buena Vista Vereda San Antonio
Vereda La Chorrera Vereda San Cristóbal
Vereda Quebrada Grande Vereda Sabaneta Alta
Mundo Nuevo (Icononzo – Tolima)
43%57%
CONTEXTO FAMILIAR¿CON QUIÉN VIVEN LOS ESTUDIANTES?
Familia nuclear Familia extensa
94
De esta manera, y en términos generales, se establecieron las características de la
población estudiantil con la cual se desarrolló parte de la investigación. A continuación, se
expondrá el desarrollo del trabajo con los jóvenes y los propósitos de los talleres adelantados en
pro de favorecer la construcción de la memoria histórica del municipio y el empoderamiento de
los estudiantes como sujetos políticos.
7.2.2. El taller como implementación de las pedagogías de la memoria y cimiento para el
empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos
Las pedagogías de la memoria entendidas como un abordaje pedagógico del pasado
(Vélez & Herrera, 2014) se desarrollan en la presente investigación con el ánimo no solo de
identificar elementos históricos del pasado reciente del municipio de Venecia, asociados con el
desarrollo del conflicto armado, sino como escenarios para el empoderamiento de los jóvenes
como sujetos políticos capaces de asumir roles reflexivos, críticos y propositivos frente a las
realidades propias y las de su comunidad. Con este propósito, se entiende el taller pedagógico
como vehículo que permite no solo dar orden a las temáticas y al abordaje de estas, sino como un
medio que favorece el desarrollo de actividades y productos importantes para la reflexión con
respecto a las acciones propias del conflicto y las implicaciones de estas para el individuo y la
comunidad. Para el planteamiento y desarrollo de los talleres se tuvieron en cuenta los marcos
generales que desde el Centro Nacional de Memoria Histórica se han establecido a través de
materiales como Recordar y narrar el conflicto (2013) y la Caja de herramientas para maestros y
maestras: un viaje por la memoria histórica. Aprender la paz y desaprender la guerra (2015).
95
Para ilustrar el desarrollo de los procesos asociados con la puesta en práctica de las
pedagogías de la memoria, a continuación, se exponen las reflexiones más importantes en cuanto
a la aplicación de los talleres y los resultados de estos.
7.2.2.1. El reconocimiento del contexto y de la importancia de la memoria para el individuo: el cuerpo y
la temporalidad.
Con respecto a este aspecto es importante mencionar que la estructura de los primeros
talleres desarrollados se orientó hacia el reconocimiento de los objetivos de la investigación y en
primera instancia a identificar la importancia de la memoria para el individuo y para el colectivo
en el cual se encuentra inmerso. Por otra parte, también se buscó precisar cuáles eran los
conocimientos que con respecto a las vivencias propias del conflicto armado en el municipio de
Venecia los jóvenes participantes poseían.
Con respecto al último tema enunciado, se aplicó una encuesta para conocer las
percepciones de los jóvenes que participaron en el desarrollo de la investigación en cuanto al
conocimiento de los hechos violentos acontecidos en el municipio de Venecia, los actores
participantes y los intereses investigativos. A continuación, se presentarán los datos estadísticos
obtenidos de la misma y las reflexiones a las que estos dieron lugar.
Preguntas planteadas en la encuesta.
1. ¿Sabe usted que en el municipio de Venecia se presentaron acciones violentas por parte
de grupos armados en los años 90 y principios de la década del 2000?
96
Gráfico 5. Reconocimiento de las acciones violentas ocurridas en el municipio. Fuente: creación
propia.
En vista de que los estudiantes ya habían hecho ejercicios previos con respecto a la
construcción de memoria histórica se evidencia un conocimiento de las acciones violentas que
acontecieron en el municipio en el marco del conflicto armado.
2. ¿Conoce usted qué formas de violencia y qué grupos armados al margen de la ley
propiciaron las acciones violentas que se presentaron el municipio de Venecia en los años
90 y principios del 2000?
Gráfico 6. Identificación de formas de violencia y grupos armado que actuaron en el municipio.
Fuente: creación propia.
Con respecto al conocimiento de los grupos violentos que propiciaron las acciones
violentas 12 de los estudiantes mencionaron a la guerrilla de las FARC y una de las
estudiantes mencionó al Partido Conservador, ya que trajo a colación el periodo
denominado la Violencia.
100%
SI NO
86%
14%
SI NO
97
3. ¿Identifica usted dentro de su comunidad a alguna víctima o víctimas del conflicto
armado?
Gráfico 7. Identificación de las víctimas del conflicto armado. Fuente: Creación propia.
Es importante resaltar que incluso algunos de los estudiantes eran familiares de algunas de
las víctimas que dejó el conflicto armado en el municipio y por ende tenían conocimiento del
tema. Además, algunos otros gracias a los trabajos hechos en las clases de Ciencias Sociales,
habían adelantado procesos de indagación que les permitieron identificar a algunos pobladores
que fueron víctimas de la violencia política.
4. Si fuese un investigador ¿a quiénes recurriría para reconstruir la historia del pasado
reciente del municipio de Venecia?
Gráfico 8. Fuentes de consulta para el desarrollo de una investigación. Fuente: Creación
propia.
En vista de que los procesos investigativos previos que realizaron algunos de los
estudiantes en torno al tema de memoria se realizaron teniendo como fuentes primarias
86%
14%
SI NO
79%
7%
7%7%
Personas mayores Alcaldía Medios de comunicación Víctimas
98
las vivencias de los adultos mayores, es posible comprender porque esta fue la respuesta
predominante.
5. En una investigación acerca del pasado reciente del municipio ¿cree usted que es
importante identificar y escuchar a las víctimas que dejó el conflicto en la población de
Venecia?
Gráfico 9. Importancia de las víctimas para el desarrollo de la investigación. Fuente: Creación
propia.
La totalidad de los estudiantes considera que es importante conocer las opiniones
de las víctimas, pero de acuerdo con las respuestas no hay claridad acerca del significado
de la palabra víctima, es decir, se asume desde lugares ambiguos.
6. Desde sus vivencias cotidianas en la población ¿cree que en Venecia actualmente se
evidencian formas de violencia derivadas del conflicto armado?
Gráfico 10. Percepción actual con respecto a la violencia. Fuente: Creación propia.
100%
SI NO
14%
86%
SI NO
99
Con respecto a este tema, los estudiantes tienen una percepción positiva frente al orden
público y asumen que en general hay paz en el municipio, solo se asocian al desarrollo del
conflicto armado algunos casos aislados de peleas o desmanes.
7. ¿Considera usted importante que los jóvenes conozcan y participen en la conformación
de la memoria histórica del municipio?
Gráfico 11. Percepción frente a la importancia de la participación de los jóvenes en la
conformación de la memoria histórica del municipio. Fuente: Creación propia.
8. ¿Le interesa conocer un poco más de la historia del pasado reciente del municipio de
Venecia?
Gráfico 12. Interés frente al conocimiento del pasado reciente del municipio. Fuente: Creación
propia.
Con respecto a estos dos últimos interrogantes los estudiantes participantes evidenciaron
que consideran importante el rol que como jóvenes tienen dentro de la comunidad a la cual
100%
SI NO
100%
SI NO
100
pertenecen y que sus acciones pueden impactar en la misma. Además, evidencian interés frente
al conocimiento del pasado reciente de su población en asociación con el desarrollo del conflicto,
pues comprenden que es necesario conocer la historia en aras de no repetir los aspectos negativos
de la misma.
De esta manera se aprecian los resultados de la encuesta aplicada con los jóvenes la cual
evidencian que hay un conocimiento de los hechos violentos acontecidos en el periodo de
referencia para la investigación (1990-2004), sin embargo, hay algunos aspectos que no son
claros, sobre todo el rol de las víctimas en ese proceso de construcción de memoria. Además, es
importante señalar que existe en estos un interés por acercarse a los hechos del pasado reciente y
hacerse partícipes de las dinámicas establecidas para la construcción de la memoria histórica del
conflicto reciente en la población.
En cuanto al reconocimiento de lo que es y significa la memoria, se adelantaron
actividades enfocadas a identificar inicialmente la importancia que tiene la memoria individual y
como esta en diálogo con la de otros se convierte en memoria colectiva. También, es importante
precisar que estas reflexiones permitieron identificar el cuerpo como ese primer escenario en el
cual habitan las memorias y el reconocimiento del mismo y sus sentires como factor
trascendental para comprender lo que es el sujeto y las características del mismo. Así pues, se
determinó el cuerpo como el primer lugar desde el cual se debe dar la memoria como elemento
de empoderamiento, a través de mapas corporales.
Con respecto a este momento, se evidenció que los jóvenes a través de sus dibujos y
reflexiones tienen ideas relacionadas con sus gustos por algún deporte o actividad específica, sus
estudios y el riesgo de perder el año escolar, así como el bienestar propio y el de sus familias;
con respecto a las imágenes que habitan en su memoria, gran parte de estas están relacionadas
101
con las victorias obtenidas en la práctica de algún deporte o en el desarrollo de alguna actividad
académica, también se contemplan imágenes en las que la familia es la protagonista. Con
respecto a las palabras escuchadas, muchas de estas son de amor filial o de pareja, aunque
algunas son groserías dichas por familiares o compañeros. En cuanto a las palabras enunciadas,
estas evidencian el cariño por el otro y el agradecimiento, pero también el sentir negativo, el
insulto y las malas noticias. En relación con el corazón y el sentir, se evidencia el abordaje del
amor, la felicidad, la esperanza, el odio, la rabia, la tristeza y la frustración. Por su parte en el
estómago, los miedos se relacionaron con la inminencia de los reveses académicos, los animales
y la imposibilidad de concretar los proyectos de vida planteados. En las manos, las ayudas al otro
se entienden como acciones pequeñas dadas desde lo cotidiano como hacer un favor, ceder la
silla y brindar un consejo. Para finalizar, en los pies los sueños y proyectos se orientan hacia la
consolidación de la familia, la posibilidad de desarrollar una actividad deportiva a nivel
profesional o iniciar la formación académica superior.
Ilustración 7.Mapas del cuerpo. Fuente: Creación propia.
102
De esta manera, los jóvenes hicieron una exploración por la corporalidad, los recuerdos y
proyecciones de sus posibles proyectos de vida. En general, el ejercicio permitió hacer una
reflexión frente a cómo el cuerpo alberga memorias y habitan en él una serie de sentimientos y
pensamientos que determinan quienes somos como personas.
Es necesario tener presente que, cuando se plantean los mapas corporales se sostiene que
estos permiten la exploración y reconocimiento del cuerpo como un primer lugar de la memoria,
así pues, se sostiene que:
Los mapas del cuerpo registran al cuerpo como lugar y vehículo de las huellas de la
memoria (…) Este método explora la memoria en su inscripción corporal, la memoria encarnada
con sus huellas físicas, emocionales y simbólicas a partir del trazo de la silueta de sus cuerpos
sobre una superficie que posteriormente se convierte en un lienzo y medio para explorar y
expresar sentimientos y percepciones (CNMH & University of British Columbia, 2013, p. 81).
Por otra parte, en cuanto a la temporalidad, es importante tener en cuenta que esta le
permite al individuo situarse y organizar de manera cronológica los hechos acontecidos en su
vida y la de su comunidad. De esta manera, a través del desarrollo de líneas del tiempo los
participantes clasificaron los hechos más importantes y significativos de sus vidas y expusieron
sus vivencias frente al desarrollo del conflicto armado.
En el proceso de construcción de esta línea del tiempo los jóvenes presentan algunas
vacilaciones acerca de las acciones a incluir, pues pensaban en las vivencias más significativas y
las reevaluaban constantemente, así mismo, consideraban y se interrogaban con respecto al orden
cronológico de las mismas. Un aspecto importante a tener en cuenta es que, si bien este es un
ejercicio de memoria individual, algunos de ellos se consultaban fechas y situaciones entre sí, ya
103
que se conocían desde tiempo atrás y habían coincidido en las vivencias expuestas en la línea
realizada.
Ilustración 8. Proceso de elaboración de la línea del tiempo. Fuente: Creación propia.
La exposición de estas permitió conocer un poco más acerca de los sujetos y sus historias
de vida resaltando aspectos como: la importancia de los ritos religiosos, nacimientos o
fallecimientos de miembros de la familia, los logros académicos (grados), la vida amorosa, los
procesos de migración, las enfermedades, algunos viajes y obsequios significativos. Por otra
parte, se evidenció que, aunque algunos de ellos vivieron situaciones de violencia, estas no
estaban directamente relacionadas con el conflicto armado o de tener algún vínculo con él no
habían transcurrido en el municipio de Venecia.
Ilustración 9. Línea del tiempo. Fuente: Creación propia.
104
Es necesario tener presente que las líneas del tiempo permiten desarrollar una ubicación
cronológica de las memorias en un espacio tiempo. A su vez, estas favorecen la clasificación de
los eventos debido a su impacto e importancia en el ámbito individual y colectivo. En esta
medida, en las líneas del tiempo “(…) se construye una secuencia de eventos y marcas del
pasado que son construidas de acuerdo a las experiencias de vida y sentido de la historia de un
grupo de persona” (ibíd. 2013, p. 78).
A modo de cierre, es necesario indicar que el acercamiento a estas vivencias y formas de
entender el contexto y la memoria les permitieron a los miembros del grupo conocerse un poco
más y encontrarse con elementos relacionados con sus formas de entender el mundo, sentir y
pensar que eran bastante similares, además, algunos de ellos coincidieron en la vivencia de
experiencias conjuntas. A continuación, se expondrán las estrategias para favorecer la
construcción de la memoria histórica y el empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos.
7.2.2.1. Empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos: identificación de las formas de violencia
y construcción memoria histórica
A través del desarrollo de mapas mentales, productos narrativos y dramáticos se dio el
acercamiento de los jóvenes a la identificación de las acciones y formas de violencia dadas
dentro del municipio de Venecia (Cundinamarca). Además, por medio de la reflexión y el
desarrollo de investigaciones propias se favoreció la formación de los jóvenes como sujetos
políticos empoderados gracias no solo al conocimiento de una realidad propia de la comunidad
de la que hacen parte, sino que, en esa medida, se comprendieron como individuos capaces de
actuar en favor de mejorar las condiciones de su entorno social, asumiendo una actitud
participativa y propositiva.
105
Con respecto al acercamiento a las acciones y formas de violencia presentadas en el
municipio y la reflexión frente a las mismas, este trabajo se orientó inicialmente a partir del
desarrollo de mapas mentales, a través de los cuales los jóvenes tuvieron la oportunidad de
identificar y desglosar información referida a estos temas, la cual hallaron en las narraciones
propias de las víctimas y en la consulta a diferentes artículos periodísticos publicados por el
diario El Tiempo. La construcción de los mapas mentales permitió evidenciar el trabajo en
equipo y la habilidad de algunos de los miembros del grupo para sintetizar y organizar
información.
Ilustración 10. Elaboración mapa mental. Fuente: Creación propia.
En cuanto a la presentación de los mapas mentales elaborados por parte de los
estudiantes, algunos de los jóvenes mostraron inquietud frente a los hechos que eran abordados
por parte de sus compañeros, pues a pesar de ser oriundos del municipio o llevar algunos años
residiendo en él no conocían dichas acciones violentas o al menos no tenían una información
detallada de las mismas.
106
Ilustración 11. Mapa mental. Fuente: Creación propia.
Posterior a la socialización, se abrió un espacio de reflexión que evidenció que los
jóvenes tenían interés por las temáticas, pero las sentían distantes de sus realidades, puesto que
involucraban a personas y situaciones que no sentían propias. Así pues, uno de los retos más
importantes del desarrollo del proceso de abordaje de las pedagogías de la memoria es acercar a
los jóvenes a las vivencias del otro y comprender que estas edifican la historia propia e impactan
en la configuración del contexto. Además, es necesario comprender que la historia reciente se ha
de asumir de forma crítica y reflexiva no solo para comprenderla, sino para generar procesos de
transformación.
Es importante tener en cuenta que el desarrollo de los mapas mentales favorece el
reconocimiento de los espacios, acciones y actores que han hecho parte del conflicto, es por esto
que “El mapa mental captura las imágenes, símbolos y mojones de memoria que los individuos
tienen de su medio ambiente, sus percepciones y ubicación espacial y sensorial frente al entorno”
(ibíd. 2013, p. 72).
Por otra parte, con el fin de identificar hechos violentos específicos y abordarlos con
detalle se plantea el desarrollo de actividades de creación artística y narrativa, las cuales
permitieron la identificación de formas de violencia directa, estructural y política, evidenciando
de esta manera de manera implícita los postulados de Domenach et al (1981) y Herrera et al
107
(2014). También, estas acciones permitieron que los jóvenes reflexionaran frente a las
posibilidades narrativas que poseían para avivar y mostrar a otros las memorias de las víctimas y
repensar los hechos acontecidos, poniéndose por un momento en el lugar del otro.
Inicialmente, se desarrollaron historietas que permitieron desglosar uno de los hechos
emblemáticos trabajados. Como una manera de poner a los jóvenes en contexto se les enseñaron
las fotos de algunos objetos de memoria que con respecto al caso específico del asesinato del
sacerdote José Luis Botero, además, también se socializaron relatos de algunos de los miembros
del grupo los cuales pusieron en común las vivencias narradas por parte de sus familiares.
Al terminar el ejercicio previo los jóvenes inician su proceso creativo desarrollando
historietas que dieran cuenta de la situación vivida por el sacerdote víctima de la violencia. El
trabajo adelantado evidenció una comprensión literal de las noticias y los elementos presentados,
para algunos de los participantes esta actividad no resultó tan llamativa, pues aseguraban que no
poseían habilidades para el dibujo y en esta medida, la presentación de los personajes de la
historieta no era un asunto sencillo.
Ilustración 12. Proceso de elaboración de la historieta.
108
Tras terminar el desarrollo de las historietas, los jóvenes las socializaron encontrándose
con que había unos elementos comunes, pero que la forma en que plantearon la historia en
algunos casos era un poco más ceñida a los elementos que mostraban los noticias, otros por su
parte elaboraron unas versiones más “libres” al respecto.
Ilustración 13. Historieta desarrollada por una estudiante. Fuente: Creación propia.
A modo de cierre, es importante señalar que las actividades establecidas para abordar la
memoria les permiten a los jóvenes no solo reconocer el hecho, sino generar desde sus
perspectivas una comprensión del mismo. En el siguiente taller se dará continuación al trabajo
creativo con respecto a la memoria.
Por otra parte, en el desarrollo de escrituras asociadas a la reconstrucción de los hechos
violentos acontecidos en el municipio y a la visibilización de las víctimas, las motivaciones para
el desarrollo de la escritura fueron de diferente orden y de manera significativa hicieron mella en
los jóvenes, quienes realizaron procesos de reflexión frente a las lecturas y a la escucha de las
vivencias del otro. Esta actividad no solo permitió que los estudiantes se relacionaran aún más
109
con el pasado reciente, sino que generaran procesos de pensamiento que les permitieron
comprender como la violencia afectó a su comunidad e incluso a sus seres queridos, asimilando
entonces que a pesar de no haber vivido el conflicto de manera directa este si les tocaba y era
cercano. En medio del proceso previo a la escritura, se cuestionaron acerca del por qué habían
sucedido estos hechos y quienes los habían perpetuado.
Al iniciar el ejercicio de escritura se evidenció un temor al plasmar sus ideas a través de
un producto de ficción, sin embargo, tras algunos minutos dieron rienda suelta al proceso
creativo. Es importante tener presente que los jóvenes asumieron las historias desde distintas
perspectivas, narrando las vivencias de las víctimas e incluso de los victimarios en primera o
tercera persona, asignándoles una vida y perspectivas que no se evidenciaban en las narraciones
tomadas como referencia. Estos aspectos permitieron reforzar la idea de que, desde estas
pequeñas acciones, los jóvenes se entienden como ciudadanos y sujetos capaces de asumir su
pasado desde diversos enfoques, permitiéndose construir la memoria del otro y con ello
generando procesos de acción y reconocimiento del actuar político en el contexto.
Ilustración 14. Proceso de elaboración del escrito. Fuente: Creación propia.
110
Tras finalizar el proceso de escritura se hizo una revisión de los productos y se
encontraron algunas dificultades de forma que se podían enmendar, otras que eran un poco más
profundas y que significaban un replanteamiento de varias de las ideas expuestas. Luego de
realizar el ejercicio de revisión conjunta, se hacen las correcciones y se socializan algunas de las
historias, lo cual permitió que los estudiantes conocieran el trabajo se sus pares y de esta forma
también hubiese una retroalimentación que permitiese enriquecer el trabajo realizado.
Ilustración 15. Producto escrituras creativas. Fuente: Creación propia.
El abordaje de los hechos desde la ficción contribuye en la realización de un proceso
reflexivo frente a los sucesos violentos, el contexto, las víctimas y los victimarios. La creación de
los textos no solo evidencia una comprensión literal de las realidades, sino un acercamiento de
los sujetos a las mismas, lo cual conlleva a pensarse frente al otro y sus vivencias, lo que
significa un acto político.
111
Por último, el trabajo del teatro como escenario para la puesta en común de la memoria y
la realización de un ejercicio reflexivo frente a la misma. Así pues, se trabajaron de técnicas que
les permitieran a los jóvenes trabajar su voz, su corporalidad y el manejo del espacio en aras de
desarrollar una muy corta puesta en escena del texto dramático titulado “Venecia un pueblo que
lucha y renace” .En este trabajo, se evidenció que los jóvenes se sentían un poco nerviosos, ya
que explorar estas facetas no era fácil para ellos, además el trabajo de elementos teatrales
significó despojarse por un momento de sus roles habituales lo que les produjo un poco de
desequilibrio. Sin embargo, al organizarse en grupos y trabajar se evidenció un poco más de
confianza y fluyeron los ejercicios de puesta en escena.
Ilustración 16. Trabajo de puesta en escena. Fuente: Creación propia.
Luego de trabajar la memoria a través del cuerpo y la voz, se generó un conversatorio con
nuestras apreciaciones no solo frente a las actividades desarrolladas recientemente, sino que se
dio una reflexión frente al impacto de las pequeñas acciones adelantadas en los talleres, de esta
manera los jóvenes comprendieron que a través de ejercicios artísticos como el dibujo o la
escritura también se puede aportar en la construcción de la memoria propia y la del otro.
Además, se hicieron conscientes de que, a través de estos procesos, también se construye
ciudadanía y en esta medida se fortalece la formación como sujetos políticos, pues estas acciones
repercuten no solo en el ámbito individual, sino que permiten el fortalecimiento de las
comunidades.
112
Asumir la memoria desde el arte y la corporalidad demanda asumir la voz y pensamiento
del otro y en esa medida, permite conocer más allá de la vivencia, pues favorece comprender la
otredad. De esta manera, a través de estas acciones se contribuyó desde la reflexión de los
jóvenes a la consolidación de un ejercicio de memoria individual y colectiva interesante que
evidencia la importancia de asumir la historia reciente no solo desde las posturas oficiales, sino
darse la oportunidad de trasladarla a escenarios creativos, que permitan no solo la interpretación
sino la formulación de posturas críticas frente al pasado y las implicaciones del mismo en los
sujetos del presente y el futuro.
A modo de cierre, es posible establecer que, los jóvenes a través de estas acciones
enmarcadas dentro de las pedagogías de la memoria asumen un rol reflexivo frente a su historia y
la del otro. En esta medida, se comprenden como sujetos empoderados capaces de actuar en el
medio transformándolo, propiciando con ello no solo cambios en el aquí y el ahora, sino
posibilidades para favorecer un mejor futuro que cohesione a la comunidad y garantice la no
repetición de los hechos violentos y, por ende, evitar las consecuencias de los mismos, las cuales
ya han sido vividas por anteriores generaciones.
7.3. Sección tres: las narrativas transmedia como escenario para la puesta en común de la
construcción de la memoria
Recientemente dentro del campo de la comunicación se han desarrollado iniciativas
importantes a nivel nacional con el ánimo de visibilizar los hechos victimizantes y a las víctimas
del conflicto armado en el país. Estas propuestas han permitido que las comunidades a partir de
sus propias dinámicas pongan en común sus experiencias frente a la violencia armada y política
y establezcan posibilidades para visibilizar a las víctimas. Así pues, en la actualidad los canales
113
informativos alternativos y el uso de las tecnologías de la información han permitido la creación
de espacios para que se democratice la información y circule con mayor facilidad, pues:
(…) en las últimas décadas los ciudadanos se han apropiado cada vez más de nuevas
tecnologías de la información, especialmente de internet y medios como las redes
sociales. Las personas utilizan herramientas como Facebook, Twitter, Youtube y otras
para comunicar sus opiniones, denunciar hechos de injusticia y hacer todo tipo de
actividades políticas (Observatorio de construcción de Paz, 2012, P.6)
Atendiendo a las posibilidades comunicativas existentes en la actualidad, como parte del
proceso de construcción de la memoria histórica del municipio de Venecia, se encuentran dentro
del campo comunicativo las narrativas transmedia como una posibilidad y en sí un escenario para
mostrar las vivencias de las víctimas y las formas en las cuales los jóvenes asumieron la historia
del conflicto reciente en la población. Así pues, la tecnología y la convergencia de medios de la
que habla Jenkins (2006), permite llevar la memoria a otros escenarios que no son del todo
tradicionales, favoreciendo que esta salga de los anaqueles y se sitúe en comunidades distintas.
En esta medida, es importante tener en cuenta en la actualidad la información transita a
través de diferentes medios como lo afirma Scolari (2013), lo que permite el desarrollo de
distintos productos que poseen un mismo origen en cuanto a los personajes y narrativas, pero que
se expanden dando origen a múltiples opciones creativas. Es así como por medio de esa
convergencia de medios se desarrollan propuestas como la que a continuación se describe, la
cual tiene como fin llevar la construcción de la memoria del conflicto armado en Venecia
Cundinamarca a diferentes medios ampliando los relatos, dándoles distintos matices y
conduciéndolos a diversos escenarios y comunidades.
114
Con el fin de ampliar abordaje de la memoria histórica del conflicto armado reciente en el
municipio de Venecia se desarrollaron tres productos que permitieron ahondar no solo en las
narrativas, sino en las posibilidades artísticas y estéticas que estas brindan, claro está procurando
el respeto por las víctimas y el reconocimiento simbólico de las mismas. La intencionalidad de
estas narrativas no es otra que la de propender porque la memoria del conflicto armado reciente
en el municipio de Venecia salga del olvido y se tomen del pasado las lecciones necesarias para
edificar un mejor presente y futuro con las nuevas generaciones evitando así la reactivación de
los ciclos violentos.
7.3.1. El libro de la memoria: breves relatos de una larga guerra
Para el desarrollo de este pequeño compendio de relatos se tuvo en cuenta la participación
de los jóvenes de la Institución Educativa Departamental Venecia que hicieron parte de la
estrategia pedagógica adelantada para la construcción de la memoria histórica del municipio y el
fortalecimiento del rol de estos como sujetos políticos. Los escritos surgieron como parte de uno
de los talleres adelantados y dan cuenta de las interpretaciones que los estudiantes hicieron de
algunos hechos violentos acontecidos en el municipio. Estas narraciones incluyen situaciones,
lugares y personajes reales que se mezclan con la ficción dando como resultado relatos cortos,
pero interesantes.
A través de este trabajo se evidenció la importancia que tiene la creación literaria como
espacio para la reflexión frente a la historia y las implicaciones de la misma dentro del contexto.
El desarrollo de estas piezas escritas es la muestra de que la literatura también es un espacio para
la formación política, ya que la consolidación de los relatos conlleva a pensarse críticamente y a
115
aportar por medio de estas pequeñas acciones a la visibilización del conflicto armado en el
pasado reciente y las víctimas de este.
Este ejercicio de escritura permitió poner en un escenario discursivo distinto algunas de
las noticias que sobre el conflicto se publicaron en el diario El Tiempo, algunos fragmentos de
las historias de vida de las víctimas entrevistadas y las vivencias de algunos de los familiares de
los jóvenes y las de la misma investigadora.
Ilustración 17. Fragmento del compendio de relatos. Fuente: Creación propia.
A continuación, se presenta otro de los productos resultantes de este ejercicio transmedia,
el cual consiste animar e ilustrar fragmentos de las historias de vida a través del stop motion.
7.3.2. Las voces de las víctimas
Con el ánimo de visibilizar las vivencias de las víctimas con respecto a los hechos
emblemáticos tomados como referencia para el desarrollo del proceso de construcción de la
116
memoria histórica del conflicto en Venecia, se desarrollaron una serie de videos cortos que a
través de la animación (stop motion), permiten conocer la voz de las víctimas y las formas en las
cuales desde la individualidad asumieron las acciones violentas vividas en el marco del conflicto
armado.
Este producto busca no solo hacer llamativas las narraciones y que estas puedan ser
asumidas y comprendidas con mayor facilidad por cualquier público, sino que principalmente
propende por el reconocimiento de las víctimas, sus dolores, temores y, por supuesto, sus
fortalezas y luchas constantes. Es a través de este espacio que se contribuye al desarrollo del
empoderamiento de las víctimas, en tanto estas dejan de lado sus temores y prolongados
silencios, para narrarse y contribuir desde la individualidad de sus relatos a la construcción de la
memoria colectiva e histórica.
Ilustración 18. Captura animación. Fuente: Creación propia.
A continuación, se presentará el último producto desarrollado con el ánimo de ampliar las
narrativas trabajadas.
117
7.3.3. El radioteatro un espacio para difundir la historia
La intención de este pequeña, pero significativa forma de poner en común los sucesos
acontecidos en el marco del conflicto armado en Venecia, es volver a los antiguos formatos en
los que se presentaban las historias, los radioteatros, además de, por supuesto, mostrar algunas
facetas del conflicto y las repercusiones del mismo, este pequeño radioteatro es una manera de
viajar al pasado para resignificar el presente y consolidar lo que Todorov (1995) denomina como
la memoria ejemplificante. Este ejercicio que se desarrolla inicialmente junto con los jóvenes
más como una propuesta teatral, permite no solo conocer los hechos, sino identificar a los
victimarios y entender los procesos de la comunidad como víctima del conflicto.
Este ejercicio dramático, permitió sintetizar y visibilizar desde la perspectiva de la
investigadora las vivencias y hechos emblemáticos del conflicto, es un recorrido por la historia
del conflicto y los personajes que han hecho parte de ella, es una posibilidad para, de manera
implícita, reconocer a algunas víctimas del conflicto en Venecia (Cundinamarca) que han estado
en el olvido y un mecanismo para evidenciar como la guerra afecta de manera directa las
dinámicas familiares y sociales de una comunidad.
Así pues, a manera de cierre es posible afirmar que estos productos permiten ampliar las
memorias llevándolas a distintos medios y poniéndolas en discursos diferentes, permitiendo que
estas viajen y se desarrollen, crezcan y se fortalezcan, favoreciendo procesos de reconocimiento
no solo de los hechos históricos, sino de las víctimas individuales y colectivas que ha dejado a su
paso el conflicto armado en la población de Venecia (Cundinamarca).
A continuación, en el enlace se pueden conocer las tres propuestas de narrativas
transmedia desarrolladas: https://miguerracero.wixsite.com/veneciarenace
118
8. Conclusiones
El presente apartado tiene como finalidad dar a conocer las conclusiones de la
investigación. Estas, harán énfasis en el abordaje y cumplimiento de los objetivos de la
investigación y en la respuesta al interrogante planteado como horizonte para el desarrollo del
trabajo investigativo.
Con respecto al interrogante planteado como horizonte de la presente investigación:
¿Cómo la construcción de la memoria histórica en el municipio de Venecia Cundinamarca
puede promover en los jóvenes su empoderamiento como sujetos políticos, contribuyendo
de esta manera a resarcir las víctimas y a la no repetición de los actos violentos? Es posible
establecer que el desarrollo de los procesos de memoria histórica si contribuyen al proceso de
formación y empoderamiento de los jóvenes como sujetos políticos, pues gracias al acercamiento
a las realidades históricas propias del contexto se generan unos procesos reflexivos y formativos
que conllevan a que los jóvenes se piensen como sujetos capaces de impactar en su entorno y
transformar sus realidades.
De esta manera, el trabajo alrededor de la memoria de la historia reciente , a través de la
implementación de las pedagogías de la memoria, favoreció que los jóvenes no solo hicieran un
ejercicio de construcción de la memoria literal como lo afirma Todorov (1995), es decir, traer los
recuerdos, en este caso ajenos, de las vivencias del conflicto a través de la consulta a las fuentes
documentales o directas (víctimas), sino que a partir del desarrollo de posturas reflexivas, se
evidenció el planteamiento de cuestionamientos y acciones con respecto a ese pasado, las cuales
pueden repercutir en el presente y futuro no solo de los jóvenes participantes, sino de la
comunidad en la que se hallan inmersos.
119
| En cuanto a los objetivos planteados se encontró que era necesario establecer inicialmente
un marco general que permitiera comprender la situación nacional con respecto al origen y
desarrollo del conflicto armado, para esto fue necesario adelantar inicialmente un análisis
documental, esto con el fin de comprender el marco general de las situaciones de violencia
armada y política presentadas en la población en el periodo de referencia (1990-2004).
De esta manera fue posible identificar que el conflicto armado ha tenido diferentes
matices y niveles de intensidad, sin embargo, se resiste a desaparecer, debido a que las
problemáticas de base que le originaron continúan vigentes incluso en la actualidad, ejemplo de
ello, es el conflicto por la tierra su tenencia y explotación, el surgimiento de grupos armados al
margen de la ley, el narcotráfico, el desligamiento entre el centro y las regiones periféricas, entre
otras múltiples problemáticas que continúan vigentes y se reactivan cíclicamente . En esta
medida, el conflicto ha favorecido que el país experimente dificultades de orden social, político y
económico que no se han superado y que en algunos momentos de la historia reciente han
tendido a profundizarse.
Luego de realizar este acercamiento al panorama general del conflicto armado en el país,
con el fin de desarrollar los procesos de construcción de la memoria histórica del municipio de
Venecia (Cundinamarca) se adelantó un acercamiento a las fuentes documentales, las cuales a
decir verdad son escasas, pues los hechos violentos acontecidos solo se registraron en espacios
como la prensa, aunque con muy pequeñas menciones, en algunos documentos de archivo del
municipio y en publicaciones del CINEP y del CNMH, también con muy breve desarrollo. De
esta manera, las fuentes documentales, aunque recurso importante para el desarrollo de la
investigación solo brindaron marcos de referencia y alguna información general de las
situaciones violentas ocurridas en la población.
120
En vista de estas circunstancias, fueron las fuentes directas las que más aportaron a la
hora de conocer los hechos violentos ocurridos en el municipio y de realizar un análisis frente al
impacto de estos, ya que las víctimas a través de sus relatos pusieron en común no solo su
historia, sino la de su comunidad, evidenciando como la memoria individual se teje con el fin de
construir la memoria colectiva y dar vida a la memoria histórica. Es importante tener en cuenta
que los relatos también permitieron visibilizar a algunas de las víctimas del conflicto, las formas
de violencia que se desarrollaron en el municipio como parte de las acciones de la guerrilla de las
FARC y establecer la existencia de hechos emblemáticos que se abordaron con el fin de dar
orden y forma a la historia del conflicto armado reciente en la población.
No obstante, un factor importante a tener en cuenta es que la muestra de víctimas para la
aplicación de los instrumentos de campo fue limitada, pues a pesar de que el conflicto en la
población ha menguado, los habitantes continúan teniendo temores y recelo con respecto a
socializar sus vivencias frente a la violencia armada y política en el municipio, lo cual complicó
el acceso a la información con respecto a las acciones violentas acontecidas en la población
durante el periodo trabajado (1990-2004).
Por otra parte, es necesario señalar que, a pesar de las limitaciones con respecto a la
información obtenida de las diversas fuentes consultadas, es posible establecer lo siguiente. En
primer lugar, el caso de Venecia comparte algunas de sus características con otros municipios de
la provincia del Sumapaz cuyos orígenes del conflicto se enraízan en las mismas dinámicas,
sociales, económicas y políticas. Por otra parte, el desarrollo de las acciones violentas en la
población afectó a todos los habitantes de manera directa e indirecta, pues las consecuencias de
las mismas determinaron una desmejora en la calidad de vida de la comunidad. En esta línea, es
posible afirmar que el conflicto armado mantuvo por más de una década al municipio en un
121
estancamiento, pues no había posibilidad de que los actores armados permitieran un avance
sustancial de la población.
Sin embargo, es importante resaltar que a pesar de las situaciones vividas la comunidad
en la actualidad procura el desarrollo del municipio y el avance del mismo en términos sociales,
culturales, políticos y económicos.
Con respecto a los aportes de los jóvenes al proceso, este se dio a través del análisis de
materiales que favorecieron la identificación de las formas de violencia y de los actos violentos
más representativos ocurridos en la población durante el periodo analizado. Además, es de
resaltar que los jóvenes por medio de las pequeñas acciones creativas y las reflexiones
adelantadas generaron de forma individual y colectiva una conciencia de sí, de la corporalidad, la
temporalidad, del territorio, la comunidad y, por supuesto, de la historia reciente y el cómo esta
afecta y configura las dinámicas actuales de la población en la que ellos habitan, comprendiendo
que los sujetos poseen una responsabilidad con respecto al pasado y presente histórico.
Sin embargo, a pesar de los logros obtenidos con el desarrollo de los talleres pedagógicos
y actividades planteadas en los mismos, es necesario aclarar que conducir a los jóvenes a este
proceso de reflexión no es una tarea fácil, ya que por momentos la lejanía de las realidades
abordadas hace que no se sientan las vivencias como algo real o tangible y en esta medida hay
algo de indiferencia frente a las situaciones vividas por el otro. Por esta razón, uno de los grandes
retos del desarrollo de estas propuestas pedagógicas orientadas hacia el trabajo de la memoria
histórica es hacer conscientes a los participantes, en este caso a los jóvenes, de que esas
realidades que se juzgan distantes han servido para dar forma a las condiciones actuales de su
población y que esas memorias que se entienden como ajenas contribuyen a configuración de las
propias.
122
Además, se desarrolló una propuesta de socialización de la construcción de la memoria
histórica del conflicto armado reciente en el municipio de Venecia, a través del uso de diferentes
medios y de las oportunidades narrativas que brindan los mismos, pues es por medio de estos
espacios que se da a conocer el trabajo adelantado y se dinamizan las experiencias que
permitieron la construcción de la memoria histórica.
Es así como el desarrollo de las tres propuestas a las que se orientó la expansión de las
narrativas permitió no solo conocer la importancia de la convergencia de los medios con el
propósito de comunicar, sino que favoreció las mediaciones y en esta medida el aprendizaje,
debido a que estas formas de desglosar la memoria histórica y ponerla en perspectiva permiten
no solo la puesta en común de los hechos, sino que favorecen la implementación de nuevas
formas de asumir y comprender las realidades.
Por último, en medio de las condiciones actuales del país y de las necesidades que se
plantean frente a los escenarios del postconflicto, la memoria histórica y los procesos
adelantados para el desarrollo y configuración de la misma son una necesidad, por cuanto esta
empodera a las comunidades y les permite reconocerse, dialogando con su pasado para de esta
manera reflexionar y transformarse con respecto sus acciones en el presente y futuro.
La memoria histórica no solo permite conocer los hechos del pasado reciente, visibilizar a
las víctimas, identificar a los victimarios y en general conocer las vivencias de las comunidades,
sino que se convierte en una posibilidad para reencontrarse con el perdón para consigo y con los
demás. También, es una oportunidad para favorecer un encuentro con las voces silenciadas,
permitiendo que estas también pongan en común sus vivencias y configuren la historia propia y
de su comunidad favoreciendo de esta manera el perdón y la no repetición.
123
En esta línea, los espacios académicos como esta maestría que plantea la relación entre
los campos comunicación- educación, debe continuar enriqueciéndose y desarrollando
herramientas teóricas y prácticas que les permitan a los miembros de la comunidad académica
acrecentar la inquietud y el deseo por el encuentro con la memoria y el acercamiento constante a
las dinámicas de las diferentes comunidades, haciéndolas protagonistas de los procesos
investigativos, favoreciendo con ello no solo el crecimiento del saber científico, sino la
evolución y mejora de los procesos sociales.
124
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130
9. Anexos
En el presente apartado se exponen algunas muestras significativas de los instrumentos
empleados en el desarrollo de la investigación desarrollada.
Anexo 1. Diario de campo (muestra)
Sesión número uno.
Fecha: 3 de septiembre de 2018
Lugar: Aula múltiple Institución Educativa Departamental Venecia
Participantes: 14 estudiantes grado noveno (901-902) e investigadora.
Hora: 1:30 p.m. a 2:25 p.m.
Observaciones:
Al sonar el timbre algunos jóvenes entusiastas, pero extrañados, se acercaron al aula múltiple del
Colegio Departamental Venecia, ellos habían sido convocados por el coordinador de disciplina
Yoiner Álvarez y la docente de sociales (cuyo nombre no recuerdo). Para iniciar el trabajo con los
estudiantes y con el fin de contextualizarlos frente al proceso la docente de sociales realizó una
breve introducción. Posterior a ello, se desarrolla una presentación personal, esto con el fin de dar
a conocer, no solo a quien va a orientar el ejercicio inicial, sino calmar la tensión, puesto que los
jóvenes están un poco extrañados al encontrarse en un espacio extracurricular y con una persona
desconocida, les conté que había sido estudiante del colegio, era profesora y que me interesaba el
tema de la memoria y por eso estaba allí con ellos. Luego de este momento inicial, los estudiantes
se presentaron también, enunciando cuál era su nombre y el lugar del municipio en la cual vivían,
la mayoría de ellos habitaba en el casco urbano y los demás en las veredas de San Cristóbal, San
Antonio, Quebrada Grande, Sabaneta Alta, La Chorrera, e incluso uno de ellos tenía su residencia
en Mundo Nuevo, centro poblado del municipio de Icononzo (Tolima).
Al finalizar las presentaciones formales, se realizó una actividad que tenía como fin romper el
hielo y facilitar la explicación de lo que significa construir la memoria de forma colectiva e
individual. Para iniciar, se repartieron pequeños trozos de papel y se organizó a los jóvenes en dos
grupos. Acto seguido, se solicitó a estos que elaboraran una historia de forma colectiva, para ello
cada integrante del grupo creó una oración, que unió con las de sus compañeros para crear un
escrito. Posterior a la escritura, un representante del grupo presentó el texto desarrollado, los dos
escritos abordaban temas referidos a la cotidianidad de sus vidas (casa y colegio), en general las
131
dos producciones eran comprensibles y tenían sentido. Posterior a ello, se brindó, una explicación
por mi parte, a través de la cual puse en contexto la actividad, relacionándola con la construcción
de la memoria individual y colectiva y el cómo estas dos se edifican de manera conjunta.
Para cerrar las actividades propuestas para la sesión, pues se contaba con menos de una hora para
el primer encuentro, se entregó a cada uno de los jóvenes presentes un formato en el cual debían
diligenciar algunos datos personales, además de dar respuesta a unos interrogantes planteados con
la finalidad de identificar los conocimientos que con respecto al tema del conflicto en Venecia
poseían ellos. Algunos de los estudiantes evidenciaron algunas dudas con respecto a las preguntas
del formato, las cuales fueron despejadas garantizando con ello que todos brindaran respuesta a la
totalidad de los interrogantes.
Al finalizar la sesión, se entregó a cada uno de los miembros del grupo un consentimiento
informado para que los padres lo diligenciaran, claro está, se hizo la respectiva explicación del
porqué y para qué del documento y se hace la invitación a participar en la próxima sesión.
Reflexión.
Este primer encuentro fue bastante fructífero, pero me encontré con la resistencia de algunos de
los estudiantes convocados para participar en el grupo, pues al no conocerme y saber que les
hablaba de temas que eran académicos en un espacio en el que ya no reciben clases les indispuso,
sin embargo, al finalizar las actividades los jóvenes fueron un poco más cercanos y evidenciaron
interés por el tema. En lo personal creo que el grupo es bastante interesante y podemos hace un
trabajo importante.
Anexo 2. Esquemas de preguntas entrevistas semiestructuradas
Formato momento 1.
Maestría en Comunicación -Educación
Línea: Educación y Medios Interactivos
Proyecto de investigación: Construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Venecia Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de
los jóvenes como sujetos políticos
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Formato de entrevista semiestructurada
✓ ¿Es usted oriundo(a) de Venecia Cundinamarca?
✓ ¿Durante cuantos años ha vivido en la población?
✓ ¿Tuvo que vivir las acciones fruto del conflicto armado que azotaron la población durante
la década de los 90 e inicios del 2000?
✓ ¿Cuáles fueron las experiencias que con respecto al conflicto tuvo que vivir?
✓ ¿De qué forma el conflicto armado afectó el desarrollo de su vida cotidiana, la de su
familia y la de la comunidad en general?
✓ ¿Por qué cree usted que Venecia se convirtió en una zona de conflicto?
✓ ¿Se considera una víctima directa o indirecta del conflicto armado?
✓ ¿Desde su percepción, la población del municipio cambió debido a las consecuencias del
conflicto armado?
✓ ¿Considera que las condiciones actuales del municipio, con respecto al tema del conflicto
armado, son mejores en comparación con las décadas pasadas?
✓ ¿Cree que las experiencias vividas en el marco del conflicto en el municipio se deben
compartir con las nuevas generaciones o deben continuar silenciadas?
✓ ¿Es importante que los jóvenes conozcan y participen en la conformación de la memoria
histórica del municipio?
Preguntas servidores públicos
✓ ¿En qué forma usted como (cargo ejercido) hizo frente a las situaciones de violencia que
desencadenó el conflicto armado en el municipio?
✓ ¿Usted de qué manera contribuyó o no a la visibilización y reconocimiento de las
víctimas del conflicto armado en el municipio?
✓ ¿Además de la presencia de la extinta guerrilla de las FARC- EP qué otros grupos
hicieron presencia en el municipio?
Formato momento dos.
Maestría en Comunicación -Educación
Línea: Educación y Medios Interactivos
133
Proyecto de investigación: Construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Venecia Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de
los jóvenes como sujetos políticos
Formato de entrevista semiestructurada
✓ ¿En qué año se empezó a evidenciar la presencia de la guerrilla de las FARC en el
municipio?
✓ Con respecto a las siguientes acciones violentas qué recuerda:
a. El asesinato del párroco José Luis Botero Henao.
b. La toma guerrillera del municipio en 1997.
c. La imposibilidad para el desarrollo de las elecciones en los años 1997 y 2000.
✓ Además de las acciones violentas mencionadas ¿qué otras recuerda que hayan sucedido
en el municipio?
✓ Además de la guerrilla de las FARC ¿qué otros grupos hicieron presencia en el
municipio?
✓ Desde su perspectiva ¿cuál fue el impacto de la Política de Seguridad Democrática en el
municipio?
✓ ¿Considera que a raíz de los diálogos de paz con la guerrilla de las FARC el conflicto
armado en el municipio disminuyó?
Anexo 3.
Matriz 1: análisis de entrevistas a las víctimas hallazgos generales.
Objetivo Objetivo específico Elementos de análisis
Aportar elementos para
la construcción de la
memoria histórica del
conflicto armado en el
municipio de Venecia
Cundinamarca en el
Construir la
memoria histórica
del conflicto armado
en el municipio de
Venecia
Cundinamarca en el
periodo
comprendido entre
1990 y 2004, con
base en el análisis
documental; la
participación de las
víctimas y los
Temporalidad.
Personajes insignes y de la política
Espacialidad, lugares.
134
periodo 1990-2004, con
el fin de promover en los
jóvenes su
empoderamiento como
sujetos políticos.
jóvenes teniendo en
cuenta sus vivencias;
al igual que la
observación y el
trabajo de campo.
Actos violentos.
Víctimas
Actores.
Percepción de cambio
Instituciones
Sentires
Anexo 4. Transcripciones de entrevistas
Entrevistas momento uno:
Transcripción entrevista Reinel Silva Marroquín.
Ex alcalde de Venecia.
Periodo: 1998-2000
Fecha de realización: agosto de 2018.
Entrevistadora: Don Reinel ¿usted es oriundo de acá de Venecia Cundinamarca?
Reinel Silva: Sí, muy buenos días
EN: Muy buenas tardes (risas)
135
R.S: Sí, yo soy de acá y nací en el año de 1953 en la vereda San Cristóbal.
EN: Ah vea, mi vereda
R.S: Si señora
EN: Ah bueno o.k. ¿durante cuantos años usted ha vivido acá en la población?
R.S: Eh, pues lo que llevo de vida acá son 65 años, pero he estado por fuera, pero siempre he
estado y regresado.
EN: mmm... Bueno ¿tuvo usted que vivir en carne propia las acciones fruto del conflicto armado,
pues que azotaron a la población de Venecia durante la década de los 90 e inicios del 2000?
R.S: Sí, pero yo también viví algo muy, muy complicado cuando estaba niño, yo tendría por ahí
unos cinco o siete años en ese tiempo del enfrentamiento que gestó el gobierno entre el Partido
Liberal y el Partido Conservador, auspiciado por la policía de ese entonces, yo me acuerdo que ahí
en la vereda recogían toda la población y se la llevaban por allá la policía en filas enormes con
señoras y niños y todo, los sacaban de las casas, por el solo pecado de ser liberales y los llevaban
por allá hasta un sector que es Aposentos y luego a los señores los sacaban y los llevaban por allá
hacia el Tolima y en un puente Doa, allá los hacían una fila y los ametrallaban y caían al río, de
ese tiempo viene el tema. Y del año, de los noventa para acá si claro, esto aquí el conflicto fue
cada vez más crudo, se fue como arreciando más, pero básicamente no era ya con la población
sino entre el grupo que surgió de ese tiempo que lo organizó Juan de la Cruz Varela que él lo
organizó a la gente para que no se dejara matar más de los conservadores y de la policía, entonces
en ese tiempo yo me acuerdo que les enseñaron a hacer fistos, escopetas y empezaron también a
dispararles y a esos godos también les entraba la munición y fue cuando empezaron como a nivelar
las cargas y ese señor Juan de la Cruz prácticamente fue el que organizó un grupo de, de defenderse
la gente que después los llamaron guerrilleros, pero es gente que se defendía era de las políticas
del gobierno para represión, reprimir y asesinarlos y en el año noventa pues sí, aquí estaba esto,
estaba esto en una guerra tremenda todavía, pero era ya como más dirigida hacia la policía, hacia
el ejército y hacia el mismo Estado.
Sí en el año noventa eso fue muy duro porque eh, ya la esa guerrilla se especializó crearon los
frentes y aquí nos tocaba como paladiar dos zonas el Tolima, lo que es del río Sumapaz para allá
eh, ahí hacía presencia el frente veinticinco de las FARC, POR EL LADO DE Cabrera y Venecia
y San Bernardo el frente cincuenta y cinco, por el lado Pasca, Fusagasugá, Sibaté y Silvania
operaba el frente cincuenta y tres y por el lado de allá de Tibacuy y de ese sector por allá de Viotá
¿qué otros municipios hay por esos lados? Eh… La Mesa, Mesitas, Anapoima, operaba ya el frente
cuarenta y dos, pero eso era una lucha tremenda ellos estaban muy bien organizados y el asunto
en la guerra era contra el Estado, pero si en algún momento de esos conflictos resultaba uno en
medio de eso, pues también era complicado, llegó el momento en que uno no podía arrimarse a un
policía ni a un soldado, ni vivir cerca a las instalaciones de la alcaldía ni nada, ni la alcaldía ni a la
policía y a los bancos fueron objetos de esos objetivos para sacarse la plata porque si no pasaban
la plata pues ellos venían y se la llevaban.
136
EN: Entonces bueno ¿específicamente cuáles fueron las experiencias del conflicto que usted tuvo
que vivir en ese periodo noventa a dos mil?
R.S: Pues del año noventa a dos mil, pues la dificultad para movilizarse uno, sobre todo en horas
de la noche, porque había cierre de vías, tipo seis siete de la noche nadie podía andar de noche.
EN: un toque de queda.
R.S: sí, porque la guerra era dura, la guerra era entre el ejército y la policía, entonces si un civil
andaba pensaba el gobierno, el ejército que era guerrillero y si uno andaba pues lo mismo, entonces
eso fue muy, muy difícil y aquí en el área urbana también la presencia de ellos, eso carro que
llegaba carro que se llevaban y eso hacían cada rato las tomas en el municipio, eh hostigamientos,
una cosa tremenda y sobre todo, básicamente dirigido a la cuestión.
Después, lo que fue en el año 95 eso el asunto ya se recrudeció más, recuerdo llegó el gobierno de
Pastrana en el año noventa y ocho algo así y a mí me correspondió pues ser alcalde acá del
municipio tres años que fueron años muy duros, aquí ya el enfrentamiento entre el ejército y la
policía y la guerrilla pues fue más un cuerpo a cuerpo tremendo, luego el ejército trajo las
aeronaves, los helicópteros y era una pelea dura y aquí hubo un momento como cuando yo entré a
la alcaldía en el año 98 …mmm… se tomaron el municipio, eso, previo un año antes hicieron una
llegada al Banco Agrario lo saquearon se llevaron la plata del Banco Cafetero…hubo mucho,
mucho, mucho acción de esa guerra. Llegué en el año 98 como alcalde y a mí me secuestraron,
también porque estaban iniciando los diálogos de paz y aquí vinieron y me sacaron de la alcaldía
y se llevaron al alcalde de Pandi y de Cabrera, de San Bernardo y por allá nos llevaron para el
páramo y allá nos tuvieron hasta que el gobernador, en ese tiempo era Andrés González Díaz, él
se pronunció de que, pues pa que nos liberaran, porque además habían concejales, eso había un
grupo como de unos 15 o veinte allá y la idea era que el gobierno estaba la primera vez la zona de
distensión en el Caquetá.
Bueno en esa ocasión hasta que el gobierno dio el visto bueno de que nos liberaran cuando se
comprometió el gobierno nacional a empezar los diálogos a empezar la zona de distensión y ahí
ya nos liberaron y eso aquí fueron años muy duros después, porque el gobierno Pastrana retiró el
ejército, retiró la policía y aquí quedamos a merced abandonados.
EN: o.k, bueno ¿de qué forma el conflicto le afectó no solamente a usted, sino a su familia y a la
comunidad en general, a las dinámicas cotidianas de la comunidad?
R.S: Pues acá el efecto pues fue sobre todo ocupacional, el efecto fue económico y de orden
social.
EN: ¿Por qué económico y social?
R.S: : Porque económico, porque por ejemplo los comerciantes y las negociaciones del, los
comerciantes porque ya la gente pa] venir a hacer mercado ya era complicado, los proveedores de
los comerciantes no podían traer acá los productos de la canasta familiar, porque los carros los
interceptaban por el camino y se los levaban como, como, como sería como premio al asunto,
porque se llevaban toda la mercancía, los mercados, los almacenes de insumos mandaban una
137
tractomula, por ejemplo con abonos y todo eso, se llevaban todos los alambres todo lo que traían
de surtido. Entonces, la parte comercial se afectó, igual a los campesinos cuando se llevaba la mora
para Bogotá de lo que producían igual, no se podía porque había toque de queda, eso fue muy duro.
Eso fue un cierre de desplazamiento atípico, anormal, pero al gobierno no le importaba tampoco,
eso pasaron dos tres años y no hubo nada y social ya en las fincas los muchachos porque
ciertamente los reclutaban, los jóvenes, las niñas los reclutaban y se los llevaban, para ellos el
servicio en la guerrilla obligatorio como en el Estado el servicio militar obligatorio, entonces a
esos niños tuvieron que sacarlos para Bogotá o para otro lado donde no corrieran el riesgo. Las
fincas pues ya se desocuparon porque quien trabaja así, estaba uno trabajando y la represión del
Estado, porque pensaban que los que estaban trabajando eran guerrilleros uniformados, entonces
eso fue una época muy dura.
EN: Claro, ¿Por qué usted cree que Venecia se convirtió en una zona de conflicto?
R.S: Aquí no era tanto, aquí en Venecia el conflicto básicamente era cuando ellos llegaban y
muy probablemente en sus desplazamientos, porque esto era como una zona de tránsito, si, en sus
desplazamientos pues se encontraban con las fuerzas del Estado con la policía o el ejército y se
hacían sus encuentros tremendos en combate tierra a tierra, como llaman ellos, eso fue, pero aquí
fue, es decir, un escenario también de la guerra.
EN: Aunque fuese solamente de paso inicialmente. o.k Bueno, ¿sumercé desde su percepción
considera que la población del municipio, ósea la composición de esa población del municipio se
vio afectada, se transformó a raíz del tema del conflicto?
R.S: Pues mucha gente se fue para la capital y es la hora que a pesar de lo exitoso que ha sido el
proceso de paz, en este sector gozamos de una tranquilidad nunca antes vista, la gente su fue unos
regalaron sus tierras, otros las arrendaron, otros no volvieron, pero eso si ya la gente cambió
totalmente, por el temor, hoy es que después de que el presidente Santos empezó a buscar un
acercamiento y una solución política esto otra vez volvió a renacer ya los vehículos proveedores
de los insumos de la canasta familiar llegan con normalidad, ya se a desde el año pasado se ha
vuelto a ver negociaciones en las fincas, gente que llega a comprar, es decir, ha habido movimiento
económico, cosa que nunca antes pues ya nadie se arriesgaba porque eso era un peligro.
EN:Ok.
R.S: Hoy hay tranquilidad, hoy hay seguridad, a pesar de que aquí nomacito, aquí a media hora
tenemos una zona de concentración veredal.
EN. En algún momento al inicio de la década del 2000 empezó una migración hacia Venecia de
personas de distintos lugares del país ¿por qué se presenta esto?
R.S: ¿Migración de qué?
EN: Que llegaron varias personas acá de otros lugares del país.
R.S: Pues la verdad que no tanto al año 2000, porque en el año 2000- 2001 cuando empezó el
gobierno de Álvaro Uribe antes por el contrario la gente se fue , eso aquí fue una cosa porque ese,
ese señor patrocinó la presencia de grupos armados, de paramilitares, aquí llegaron y asesinaron
138
un poco de gente y vivían en Pandi en el cuartel de la policía y dormían en el sitio donde tenía el
ejército como su residencia y allá dormían. Yo fui objeto de un retén de los paramilitares en el
sector de Santa helena, ahí llegando a Pandi y más de medio día paralizados más de cien carros y
toda la población y nadie, ahí no hubo protección de ningún lado, ellos hicieron lo que quisieron
con nosotros, porque todo venía con el visto bueno del gobierno de turno, entonces eso patrocinó
mucho que la gente se fuera, del año 2000 hasta el 2010 esto fue muy duro, fueron diez años ahí,
mejor dicho los ocho años de Uribe, por ejemplo eso fue duro, eso aquí la gente tuvo que irse eso
unos porque sí y otros por que no, pero eso fue una desolación total.
EN: Bueno, o.k ¿en qué forma usted como, como alcalde en el periodo que sumercé mencionaba
hizo frente a esas situaciones de violencia que desencadenó el conflicto acá en Venecia?
R.S: Pues uno como alcalde en ese tiempo no podía hacer nada, primero que todo porque, porque
el oficio del alcalde es administrar los bienes del municipio, los recursos que le llegan, eh,
administrar los asuntos de policía, esto es las demandas de los linderos, la pelea, la pelea de la
pareja, otro asunto de policía que el ruido de la tienda, que el ruido eso lo que maneja uno como
alcalde, pero uno conociendo la dimensión del conflicto y el usar esa camiseta de comenzar uno a
buscar, a solucionar a perseguir a quien uno no sabe quién es, uno no se mete en eso, porque ese
no es oficio de uno ese es un oficio más de las fuerzas armadas que de los alcaldes, eso fue lo que
yo hice dedicarme a gobernar lo mayor que se pudo hacer en esos 98-99, pues aquí la elección fue
atípica, aquí en el año 97 debió haber sido la elección, pero aquí la guerrilla no dejó hacer elección,
nos tocó hasta mazo del año siguiente, por supuesto como eran tres a los nos tocó pasar al 99. 2000
y 2001, yo terminé en el 2001, pero yo no, no tenía que meterme a hacer lo que no era.
EN: O,k
R.S: Yo me dediqué fue a gobernar, a arreglar mis carreteras a conseguir los auxilios para el
transporte de los niños, recursos para la educación, para todos los planes sociales en eso de la
guerra yo no tenía nada que ver.
EN: O.k bueno, en medio de ello pues usted como, pues en su posición, aunque sumercé me
manifiesta que no hace una intervención directa en este tipo de asuntos, pero pues ¿cómo usted
contribuyó a que se visibilizara o no a las víctimas del conflicto?
R.S: Bueno, en ese tiempo hacíamos nosotros unos consejos de gobierno, en esos consejos de
gobierno pues participaban las fuerzas sociales activas del municipio, esto es las juntas comunales,
los gremios los comerciantes, pues en donde en los consejos de seguridad que eran pues otro
escenario se llevaba a que el gobierno buscara una solución, porque uno que puede hacer acá,
imagínese que puede hacer un alcalde donde no había policía ni había ejército para poder uno
respaldar su decisiones y entonces uno como mandatario local estaba uno entre la espada y la
pared, con muchos deseos de hacer acciones, pero uno no tenía las herramientas ni el respaldo,
aquí duramos casi ochos meses sin policía, aquí nos tocaba con el padre y con el personero, cuando
traía el ejer (…) cuando el helicóptero traía el efectivo para pagarle a los profesores y todo eso a
nosotros nos tocaba ir a recoger eso por allá en un potrero a gracias a Dios nunca nos pasó nada,
porque traían pues mucha plata, por decir algo en ese tiempo cien – ciento cincuenta millones pa
pagar todas las nóminas de los que tenía que pagar, al juez, a los profesores al, bueno a toda la
139
gente que trabajaba con el gobierno en ese tiempo, entonces eso era muy duro, uno no podía hacer
otra cosa que dedicarse a administrar lo que tocaba administrar.
EN : Lo que tenía, o.k. Considera entonces usted, pues a raíz de lo que me ha dicho que las
condiciones actuales del municipio pues son mejores con respecto a las décadas anteriores.
R.S: Uy, no claro, esto desde cuando el gobierno Santos empezó como a hacer acercamientos con
la guerrilla y ellos lograron hacer avances aquí sentimos inmediatamente la pausa, la tranquilidad,
tanto que hoy es un vividero acá sin igual. Por acá cerca, pasando el río Sumapaz en la vereda de
La Fila o La Giorgina hay una zona de concentración veredal y ahí hay alrededor de trescientos ex
combatientes y ahí están, ellos compraron fincas y ahí están cultivando, tienen ganado, todo lo que
hace un campesino. Otros eh, que estaban ahí en esa militando como en ese grupo las universidades
los capacitaron, el SENA y por allá han ido a trabajar y los que quedan están trabajando y por acá
vienen cada ocho días a hacer mercado y se toman sus cervezas, pero todo normal, todo bien, no
se ha sabido más nada de esas acciones que se conocía que hacían, todo eso ya volvió a la
normalidad, gracias a Dios y al acuerdo de paz que hizo el presidente Santos.
Hemos notado si que se ha, que sobre todo en este último semestre se ha gestado una ola de
vándalos, gente que sale a robar en las fincas deja la gente, por ejemplo, en un día domingo se
vienen a hacer mercado y cuando vienen ya les han metido a la casa a robarles. Bueno, entonces
se ha desatado una ola de delincuencia muy tremenda ha habido robo de ganado, asaltan las casas,
cuando la gente coge su café y lo deja oriando para venderlo, pero cuando llegan ya se lo han
llevado, se supone que es gente de la misma zona, pero es que mire yo estuve hablando con el
alcalde y le dije: alcalde mire hay que hacer algo aquí hay un desempleo muy tremendo, el
desempleo rural sobre todo en los jóvenes y no hay, ellos no tienen qué hacer, la mayoría tienen la
posibilidad de estudiar en el colegio terminan su bachillerato y posibilidades de ellos de continuar
estudios he ubicarse en otro lado no lo hay, muy pocos y muy pocos son los que logran hacerlo,
pero los que se quedan acá se ha notado también una cuestión de microtráfico tremendo, está
preocupante y el alcalde no hace nada a él se le ha dicho, se le pone en conocimiento y él no ha
hecho nada absolutamente por eso . Esta mañana, por ejemplo, en la emisora Toca Estéreo que
sale un noticiero si dijeron lo que le estoy comentando acá que hay mucho microtráfico y el
gobierno departamental no hace nada y con un agravante ese alcalde se dedicó a darle trabajo a los
profesionales de otro lado, de los sesenta trabajadores que tiene acá en los cargos de mando que
son las secretarías de planeación y obras públicas, en la inspección de policía, los asesores y los
de contaduría, en finanzas, el secretario de la UMATA, el secretario de gobierno, todos son
profesionales por allá de otro lado, no tienen en cuenta el talento local, los profesionales locales ¿,
entonces eso lleva y ocasiona más desempleo y por supuesto, más inconformidad.
EN: Bueno, pues ¿cree usted que esas experiencias que se vivieron acá en el marco del conflicto
armado en el municipio se deben compartir con las nuevas generaciones o deben continuar como
silenciadas como se encuentran hasta el momento?
R.S: Pues eso no sé, uno no sabe qué hacer en eso, la gente las nuevas generaciones como que
poco les interesa la historia, ni el futuro de ellos mismos, mire lo vimos ayer en la consulta esa
anticorrupción, la oportunidad que tenía la nación, los jóvenes de esta localidad de hacer una
140
presencia con los mayores de diez y ocho años y no salieron ni siquiera a votar, a ellos les importa
un rábano, si ellos creo que miran es el hecho, el momento lo ya, pero no ven nada, pero si vale la
pena hacer un trabajo social tremendamente amplio, eso hablaba con el comisario de familia hace
unos días y le decía yo, pero aquí hay un trabajador social y un psicólogo con todas estas
dificultades que hay en la parte social, sobre todo en el área rural, pero en el presupuesto que tienen
ellos no tienen ni para transporte, gente que no se gana un millón de pesos al mes de salario, eso
tampoco ellos andan motivados por decirlo así, pero uno entiende que es que al Estado poco le
interesa la parte social, porque es que capacitar a un grupo de personas en el área social, de la
psicología o de la pedagogía eso no genera dividendos de corrupción y eso no se inaugura, eso no
da tajadas, entonces uno entiende eso, pero estamos mal, en eso si falta mejorar.
EN: Pues nuestra última pregunta sería, pues según su percepción ¿es importante que los jóvenes
conozcan y participen en la conformación de la memoria histórica del municipio de Venecia?
Entiéndase memoria histórica como la memoria relacionada con los hechos del pasado reciente.
R.S: Pues sí, es bueno que lo hagan que se den cuenta y conozcan así a través de la información
de otros lo que ha ocurrido y para que esto no se vuelva a repetir, claro, importantísimo que ellos
se vinculen en ese tema, pero es muy importante antes que todo eso es que el administrador local,
el gobierno municipal, ponerlo en cintura, exigirle a través del trabajo que ustedes están haciendo
que eso no es solamente dedicarse ahí a buscar obras de cemento y a buscar mejoras personales en
la parte patrimonial sino buscar la parte social que es lo que realmente interesa.
EN: Bueno, muchas gracias don Reinel, muy amable.
R.S: Bueno.
Transcripción entrevista Priscila Ortiz.
Docente jubilada- comerciante.
Fecha de realización: mayo de 2019
Entrevistada: María Priscila Ortiz de Silva.
Entrevistadora: Mireya Guerrero
Entrevistadora: Señora Priscila ¿en qué año se empezó a evidenciar la presencia de la guerrilla de las
FARC en el municipio, desde su conocimiento?
Priscila Ortiz: Aquí se empezó a evidenciar, yo creo que, desde el año, de mi conocimiento que yo sé que,
desde el año, yo estoy por acá desde el año sesenta y siete y se sabía de la presencia ya de la guerrilla en
el municipio. Yo estoy aquí desde el año sesenta y siete.
EN: Bueno, con respecto a las siguientes acciones violentas usted qué recuerda:
El asesinato del párroco José Luis Botero Henao.
P.O: Eh que lo, usted tiene la fecha ahí de eso.
EN: Eso fue en el noventa y seis.
141
P.O: En el noventa y seis, sí, nosotros nos avisaron, estuvimos en el sitio donde lo asesinaron, acudimos
allá en ese momento que hacía poquito lo habían asesinado y estuvimos allá, todavía no lo habían
levantado, no le habían hecho el levantamiento, después lo acompañamos a, lo trajeron a la iglesia y luego
vino la familia y más o menos a las siete de la noche se lo llevaron hacia Fusa.
EN: ¿Qué recuerda usted del padre? ¿cómo era él?
P.O: Él era una persona muy abierta al diálogo, hablaba muy directo, él decía las cosas de frente, pero era
un buen amigo, un buen líder religioso y no estaba de acuerdo con los grupos guerrilleros y en los
sermones y todo eso él siempre él criticaba la manera de ellos actuar y entonces, tal vez a eso se debe que
lo hayan asesinado.
EN: Bueno ¿qué recuerda sumercé sobre la toma del municipio en mil novecientos noventa y siete?
P.O: Eh, recuerdo una toma que empezó más o menos a las nueve de la noche y duró como hasta la una
de la mañana, cuando destruyeron el banco, la Caja Agraria, destruyeron la alcaldía, eh gran parte de lo
que digamos lo más importante del municipio lo destruyeron, a través del puesto de policía, eh asesinaron
a un policía, asesinaron al director del banco, asesinaron dos personas de la salida para Cabrera, uno que
era un militar y un hermano y los sacaban de las casas y los asesinaban.
EN: Bueno, usted ¿Qué recuerda acerca la imposibilidad del desarrollo de las elecciones de alcaldes y
concejales acá en el municipio para el año mil novecientos noventa y siete?
P.O: Eh, pues era un poco difícil, porque se actuaba con mucha zozobra, a pesar de que si se pudieron
desarrollar las elecciones, pero la gente se abstenía de salir a votar y estando uno en las, digamos como
colaborando en las elecciones como jurado había mucha, como mucha zozobra, mucho miedo, eh de que
algo pasara, pero afortunadamente se desarrollaron en sí normalmente, pero se sentía mucho miedo.
EN: ¿Por qué la guerrilla los amenazó?
P.O: Sí, porque decían que la guerrilla estaba muy cerca, le avisaban a uno que los grupos estaban muy
cerca y se pensaba que habría alguna toma, pero eso no, siempre se llevaron a cabo las elecciones, no las,
fue difícil por la presencia siempre del Estado.
EN: O.k, bueno, además de las acciones violentas que yo le acabo de mencionar ¿qué otras usted recuerda
qué haya tenido que vivir y que la comunidad también haya vivido?
P.O: Mmm, varios hostigamientos que a cada rato hacían, recuerdo uno que hicieron en las horas de la
mañana, eh más que todo hacia alrededor de las escuelas, eh había mucho, la gente sentía mucho miedo
porque tenía los niños estudiando, eran más o menos las ocho y media de la mañana y los niños
estudiando y uno con los familiares y pues uno dictando clase y de todo, pues no hallaba qué hacer, todo
el mundo corría.
EN: Eso fue en el 2001, yo estaba en el colegio.
P.O: Entonces la gente sentía mucho miedo y la guerrilla llegaba y hacía disparos y entonces respondía el
ejército o la policía y el pueblo quedaba totalmente, digamos como en éxtasis en ese momento pues no, la
gente todo el mundo corría a esconderse porque ellos llegaban y hacían el hostigamiento y lo que
encontraran por delante se llevaban.
EN: O.k, desde su perspectiva ¿Cuál fue el impacto de la política de Seguridad Democrática aquí en el
municipio?
142
P.O: Eh, la política de Seguridad Democrática ayudó mucho, para eh digamos para la tranquilidad del
pueblo ya con más presencia del Estado ya la gente pudo volver a trabajar con confianza, pudo volver a
salir, eh aquí antes a las seis de la tarde tenía que cerrar los negocios, tenía que encerrarse, ya después ya
la gente pudo volver a hacer su trabajo normal a poder volver a salir no digamos en las noches, pero si
salir como con ,más tranquilidad por donde fuera, por las carreteras por donde fuera por los caminos,
porque había presencia del Estado, había más presencia del Estado.
EN: Bueno, además de la guerrilla de las FARC qué otros grupos armados hicieron presencia en el
municipio que usted conozca que recuerde.
P.O: En Venecia afortunadamente no, afortunadamente no hubo más presencia de grupos armados
distintos a la guerrilla, no que yo sepa no se presentaron, en este municipio no.
EN: Por último ¿sumercé considera que a raíz de los diálogos de paz con la guerrilla de las FARC el
conflicto armado en el municipio disminuyó, menguó totalmente o de manera parcial?
P.O: Eh, es algo muy importante, con los diálogos de paz el conflicto armado en el municipio disminuyó
se puede decir en un ochenta, un noventa por ciento, porque hoy en día no se oye, todo el mundo trabaja
tranquilo, eh todo el mundo hace sus actividades normales y sabemos que los que exguerrilleros en qué
sitio están y todos y ellos ya se han acostumbrado o ya nos hemos acostumbrado a verlos, muchas veces a
hablar con ellos, porque ya sabemos que ellos ya están en este momento en esta tónica y aquí en el
municipio afortunadamente no ha habido persecución pro otros grupos, hasta el momento no.
EN: Muchas gracias.
P.O: Bueno.
Entrevistas libres
Transcripción entrevista Oscar Salamanca.
Ex monaguillo- profesional
Fecha de realización: abril de 2019.
Entrevista a Óscar Salamanca Fierro.
Entrevistadora: Entrevista con Óscar Salamanca.
Entonces ¿don Óscar es usted oriundo de acá de Venecia Cundinamarca?
Oscar Salamanca: Sí señora.
EN: O.k. ¿qué experiencias con respecto al conflicto armado usted tuvo que vivir acá en el
municipio?
Ó.S: Pues demasiadas, eh todo el tiempo hubo todo el tema de tomas guerrilleras, de
hostigamientos era frecuente, desplazamiento, personas que llegaban desplazadas de otros sitios
y a la vez personas que se fueron que muchas no volvimos a ver desplazadas también por el
mismo conflicto y pues puntualmente el tema del fallecimiento del padre José Luis Botero.
143
EN: En ese sentido sumercé ¿cómo tuvo que afrontar esa experiencia?
Ó.S: Pues fuerte, porque fue una época de adolescencia en la que yo era acólito y pues es algo
totalmente inesperado como por la naturaleza del mismo hecho, pues es estar desplazando a un
sitio a celebrar una eucaristía aparentemente, pero pues con el desenlace que todos conocimos
posteriormente, eh confusión completa, disparos y pues que concluyeron con el fallecimiento del
padre José Luis.
EN: ¿Quiénes fueron esos actores armados que participaron en ese hecho?
Ó.S: Eh finalmente no tuve conocimiento de las conclusiones que tuvo como fruto la
investigación, igual como te decía éramos chicos, éramos adolescentes apenas y pues ve uno
gente disparando, toda la confusión del momento, pero sin establecer, me imagino que deba
haber un expediente definitivo en el que se estableció de dónde provenía, pero del cual no tuve
conocimiento.
EN: En esa medida, la experiencia fue traumática, pero y bueno para su familia, para la
comunidad, para todos ¿Cómo usted lo pudo experimentar? ¿cómo lo percibió?
Ó.S: En medio de tantos hostigamientos, de tantas tomas, creo que fue el día más triste en mi
concepto de todo el tiempo que duramos, algunos diez, quince años atravesando este conflicto,
fue un día frío, si se puede entender así, fue un día de tristeza para todo el pueblo, se aglomeró
gente como nunca aquí al recibirlo, sin dar crédito que realmente hubiera ocurrido eso, que
hubiéramos asesinado a un sacerdote, posteriormente el trauma, el temor, sentir ante cada mirada
extraña un posible agresor, aunque no lo fuera, eso creo que hace parte del trauma,
posteriormente como todos los habitantes que ante cualquier detonación de pólvora sentíamos
temor, aunque se tratara de voladores, de fuegos artificiales, siempre la detonación hasta hoy se
escucha alguna explosión en el pueblo, así sea de índole recreativo y el temor es inmediato en
todas las personas que vivimos esa época.
EN: Bueno eh, pues a partir de su experiencia y todo lo que nos ha narrado ¿cree usted que esa
recuperación de la memoria histórica del conflicto acá en el municipio es importante?
Ó.S: Desde luego, es valiosa, porque como siempre se dice pues conociendo la historia
sembramos un poquito de esperanza para no repetirla ¿verdad? Y segundo, pues para como los
antepasados nuestros, como nuestros abuelos nos transmitieron la historia del porque sucedieron
las cosas en nuestro país, como tenemos sin haberlo vivido presente la época de la violencia
liberal y conservadora, pues ahora también transmitimos esta historia con esperanza más que con
tristeza, para nuestros hijos, nuestros nietos, para nuestros jóvenes, que sepan lo que hoy se vive
que es fruto de algo que ocurrió hace veinte años, hace quince años y pues seguimos haciendo
esa historia.
EN: Bueno, muchas gracias.
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Anexo 6. Talleres
Maestría en Comunicación -Educación
Línea: Educación y Medios Interactivos
Proyecto de investigación: Construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Venecia Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de
los jóvenes como sujetos políticos.
Taller número dos.
“Memorias corporales y línea del tiempo”
Objetivos:
Comprender la importancia del cuerpo como espacio de memoria.
Identificar las vivencias frente al conflicto por parte de los jóvenes.
Actividades a desarrollar.
Momento 1.
De manera individual los Jóvenes deben desarrollar un dibujo de su cuerpo y luego en el mismo
deben señalar los siguientes aspectos.
a) Cabeza: ideas importantes con las que se identifiquen.
b) Ojos: imágenes que quedaron guardadas en la memoria.
c) Oídos: palabras inolvidables (dichas por sí mismos o por otros).
d) Boca: palabras dichas que hayan tenido consecuencias para sí o para otros.
e) Corazón: sentimientos que los acompañen con frecuencia.
f) Estómago: temores
g) Manos: cosas que hayan hecho por otros.
h) Pies: proyectos o sueños por realizar.
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Momento 2.
Desarrollar una línea del tiempo que dé cuenta de los hechos más importantes de la vida de cada
uno de los participantes y evidenciar en ella las vivencias que con respecto al desarrollo del
conflicto pudiesen tener.
Momento 3.
En parejas, los jóvenes deben desarrollar un mapa menta que evidencie la comprensión de un
material noticioso que les será entregado. Para este propósito, es necesario tener en cuenta el
siguiente paso a paso.
a) Organizarse por parejas o triadas.
b) Realizar la lectura de las noticias presentadas.
c) Elaborar un mapa mental, a través del cual se evidencien los hechos narrados en las
noticias, así como, las interpretaciones hechas por parte de los jóvenes frente a las
situaciones evidenciadas.
Nota: la investigadora debe participar en la elaboración del trabajo.
a) Presentación de los mapas mentales elaborados por parte de cada grupo, esto con el fin de dar a
conocer los diferentes hechos.
Momento 4:
Realizar un corto diálogo entre los miembros del grupo, esto con el fin de conocer las experiencias y
conclusiones con respecto a la actividad desarrollada.
Recursos:
Hojas blancas, noticias, marcadores, papel kraff, colores.
Nota: Taller tomado del texto “Recordar y narrar el conflicto. Herramientas para reconstruir memoria
histórica” (Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, 2009)
Anexo 7. Formato de encuesta aplicada.
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Anexo 8. Formatos de consentimiento
Maestría en Comunicación -Educación
Línea: Educación y Medios Interactivos
Proyecto de investigación: Construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Venecia Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de
los jóvenes como sujetos políticos
CONSENTIMIENTO INFORMADO
Fecha: _______________________________________
Yo, _________________________________________ identificado(a) cédula de ciudadanía N°
____________________de ____________ brindo mi consentimiento para la realización de la
presente entrevista (historia de vida), la cual será parte sustancial de la investigación titulada:
Construcción de la memoria histórica del conflicto armado en el municipio de Venecia
Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de los jóvenes como sujetos
políticos.
Por otra parte, manifiesto estar informado(a) del tratamiento que se brindará a los datos que fruto
de esta entrevista (historia de vida), se obtendrán para el desarrollo de la investigación
anteriormente mencionada, la cual se desarrolla con fines enteramente académicos.
En vista de que he leído y entendido el presente documento firmo y acepto su contenido.
Firma del entrevistado
_______________________
Aviso Legal: La información contenida en este documento, será para el uso exclusivo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, quien
será responsable por su custodia y conservación en razón de que contiene información de carácter confidencial o privilegiada. Esta información
no podrá ser reproducida total o parcialmente, salvo autorización expresa de los participantes.
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