JOSHUA J. PITTI 4

– 778 - 386

CONQUISTA ESPAÑOLA & ÉPOCA COLONIAL

UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMÉRICAS

CURSO DE HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL

TAREA del 6 de febrero

PARTICIPANTE: CARRERA: Docencia en Ingles FECHA: 8 – 02 – 2015

PROFESOR Luis E. Carrera L. correo: luisdocente@outlook.com Valor de la tarea: OBTENIDOS:……………………..

()INSTRUCCIONES: A continuación se le presenta en la tabla información que guarda relación con la Historia de Panamá (Época Colonial). Observe bien lo que se le solicita y busque la información en el sitio indicado o en internet si no se le indica. Edite cada imagen solicitada poniéndole título. Luego, envíe por correo su archivo al profesor hasta las 10 de la noche del día lunes 8 de febrero. Edite los cuadros, la tabla para que luzca agradable estéticamente, usando buena ortografía y sintaxis. ( 10) Ponga portada (10) al trabajo con los datos necesarios. Imprima una copia en blanco y negro y llévela al aula para entregarlo en la clase para una actividad. Usen su creatividad. Puede ayudar a su compañero, pero no le haga o regale o preste su trabajo. Los trabajos similares o muy parecidos no serán evaluados.

ASUNTO ÁREA DE TRABAJO DEL ESTUDIANTE OBTENIDO

1. ¿Qué es leyenda negra de la conquista? Según el diccionario de la lengua española, Phil Wayne Powell, Julian Juderías, y American Council on education. (5). Luego diga cuál opinión es más acertada y por qué. Use sus propias palabras. Sea explícito(5) Incluya imagen ilustrativa y editada. 5. (15)

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_negra_espa%C3%B1olaEl diccionario de la Real Academia Española define leyenda negra como «opinión contra lo español difundida a partir del siglo XVI» y como «opinión desfavorable y generalizada sobre alguien o algo, generalmente infundada».Philip Wayne Powell define la Leyenda negra básicamente como la creencia de que: La premisa básica de la Leyenda Negra es que los españoles se han mostrado históricamente como excepcionalmente crueles, intolerantes, tiránicos, oscurantistas, vagos, fanáticos, avariciosos y traicioneros; es decir, que se diferencian de tal modo de los demás pueblos en estas características que los españoles y la historia de España deben ser vistos y comprendidos en términos que no son empleados habitualmente para describir e interpretar a otros pueblos.Se suele atribuir la paternidad del término «leyenda negra» a Julián Juderías, Juderías acuña la expresión «Leyenda Negra» para referirse a la visión negativa que en el extranjero se tenía de España, de los españoles, de su historia y de su labor en el mundo.American Council on Education: La leyenda negra es una expresión usada por escritores españoles para designar la antigua propaganda contra los pueblos iberos,

que empezó en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde entonces un arma para los rivales de España y Portugal en las guerras religiosas, marítimas y coloniales de aquellos cuatro siglos.“En mi opinión personal considero que la teoría más acertada sobre la Leyenda Negra sería la de Philip Wayne Powell, en donde identifica a los españoles de aquella época como salvajes e intolerantes. Hasta donde tengo conocimiento en el proceso de conquista los españoles actuaron tan despiadadamente contra los diversos grupos y poblados indígenas que las atrocidades cometidas son incontables”.

2. ¿Qué es leyenda blanca o dorada de la conquista? (5)

https://prezi.com/nt5ztt7nae-a/la-leyenda-negra-y-la-leyenda-blanca/El término Leyenda Blanca se refiere a los intentos de desacreditar muchas de las versiones distorsionadas y manipuladas de la historia española y describir la historia de España desde una perspectiva más positiva, a veces en respuesta a la propaganda de la Leyenda Negra.La importancia de la Leyenda Blanca era mantener y defender los intereses españoles.

3. ¿Qué es la Brevíssima Relación de la detrucción de las indias?(4) ¿A quién fue dedicada la obra? (3) Incluya imagen de la portada editada por usted.(3) ( Total10)

http://es.wikipedia.org/wiki/Brev%C3%ADsima_relaci%C3%B3n_de_la_destrucci%C3%B3n_de_las_IndiasLa Brevísima relación de la destrucción de las Indias es un libro escrito en 1552 por el fraile dominico español Bartolomé de las Casas, el principal defensor de los indios en América, en el que denunció el efecto que tuvo para los naturales la colonización de España del Nuevo Mundo.La Brevísima relación fue escrita por fray Bartolomé de las Casas y dedicada al príncipe Felipe -quien fue posteriormente el rey Felipe II de España-, encargado por el rey Carlos V, su padre, de los asuntos de Indias por aquel tiempo. Con su obra, las Casas quiso que el futuro rey de España conociera las injusticias que cometían los

españoles en América.

4. El sermón de Montesinos. ¿Cuándo y dónde exactamente se dijo?, ¿Qué se celebraba?, ¿Quiénes lo prepararon y por qué? (5) Escriba las primeras diez líneas del sermón (5) Haga un resumen en tinta azul con 12 palabras que resuma esas líneas. (5)¿Cuál fue la reacción del público que escuchó el sermón?(3) (18)

http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/20/actualidad/1324363557_774301.htmlEn diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en una de las primeras y más radicales denuncias de los abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un antecedente del pensamiento latinoamericano liberador.El sermón fue preparado por todos los miembros de la comunidad de Santo Domingo, quienes lo firmaron de su puño y letra para dejar constancia de la autoría colectiva y de la relevancia de tan decisiva pieza oratoria. Los dominicos lo habían preparado a conciencia a partir de sus propias averiguaciones sobre el "crudelísimo y aspérrimo cautiverio" al que los encomenderos españoles sometían a los indios en las minas de oro y otras granjerías, y tras escuchar numerosos testimonios sobre la "tiránica injusticia" y las "execrables crueldades" contra los nativos, tratados como animales "sin compasión ni blandura", y "sin piedad ni misericordia", según la descripción de De Las Casas.Al escuchar tal sermón hubo un gran alboroto. Terminada la misa, Diego de Colón y los oficiales reales se dirigieron al convento de los dominicos para reprender al predicador por el escándalo sembrado en la ciudad, acusarlo de "deservicio" al Rey y exigirle que se retractase en público el domingo siguiente. Siete días después, fray Antón Montesino volvió a subir al púlpito y, lejos de desdecirse, se ratificó en las denuncias y afirmó que los encomenderos no podían salvarse si no dejaban libres a los indios y que irían todos al infierno si persistían en su actitud explotadora. El sermón provocó todavía mayor alboroto que el del domingo anterior, y los oficiales reales enviaron al rey cartas de protesta contra los frailes.“Todos estáis en pecado mortal y no quieren la fe en

Jesucristo".5. En el inicio de la

página 3 del libro descargado, copie el primer párrafo entre comillas (5) y luego comente con sus palabras que opina usted acerca de la opinión de Fray Bartolomé de Las Casa sobre ellos. (5) (10) El primer párrafo de esa página comienza: “todas esas universas…”

http://www.lahaine.org/mundo.php/presentacion_del_libro_r_provisional

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

“Todas estas universas e infinitas gentes a todo género crió Dios los más simples, sin maldades ni dobleces, obedientísimas y fidelísimas a sus señores naturales e a los cristianos a quien sirven; más humildes, más pacientes, más pacíficas e quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el mundo. Son asimismo las gentes más delicadas, flacas y tiernas en complisión e que menos pueden sufrir trabajos y que más fácilmente mueren de cualquiera enfermedad, que ni hijos de príncipes e señores entre nosotros, criados en regalos e delicada vida, no son más delicados que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de linaje de labradores”.

OpiniónEstas cortas palabras quieren hacernos entender que Dios nos crio a todos con igualdad, con la oportunidad de tener libre albedrío. Pero simplemente no podemos escapar de un mundo y una sociedad llena de pecados y sufrimientos.

6 Copié las 26 líneas sucesivas que comienzan al final de la página 4 del libro del padre las casas que comienza con las palabras: “Entraban en los pueblos…” Comente en tinta azul en una sola oración de qué se trata la lectura.

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

Entraban en los pueblos, ni dejaban niños y viejos, ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban e hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros, daban con ellas en ríos por las espaldas, riendo e 4burlando, e cayendo en el agua decían: bullís, cuerpo de tal; otras criaturas metían a espada con las madres juntamente, e todos cuantos delante de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y

reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles, poniéndoles leña e fuego, los quemaban vivos. Otros, ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca pegándoles fuego, así los quemaban. Otros, y todos los que querían tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles: "Andad con cartas." Conviene a saber, lleva las nuevas a las gentes que estaban huídas por los montes. Comúnmente mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas. Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemándose cuatro o cinco principales y señores (y aun pienso que había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capitán o le impedían el sueño, mandó que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que el verdugo que los quemaba (y sé cómo se llamaba y aun sus parientes conocí en Sevilla), no quiso ahogarlos, antes les metió con sus manos palos en las bocas para que no sonasen y atizoles el fuego hasta que se asaron de despacio como él quería. Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas.

Estas líneas tratan del horrendo abuso que se cometía en contra de los niños y mujeres inocentes.

7 En la página 9 del libro descargado copie lo relacionado a Tierra Firme. Sólo el primer párrafo. Diga al final quien era ese gobernador y de qué lugar o país actual estaba hablando- (10)

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

El año de mil e quinientos e catorce pasó a la tierra firme un infelice gobernador, crudelísimo tirano, sin alguna piedad ni aun prudencia, como un instrumento del furor divino, muy de propósito para poblar en aquella tierra con mucha gente de españoles. Y aunque algunos tiranos habían ido a la tierra firme e habían robado y matado y escandalizado mucha gente, pero había sido a la costa de la mar, salteando y robando lo que podían; mas éste excedió a todos los otros que antes dél habían ido, y a los de todas las islas, e sus hechos nefarios a todas las abominaciones pasadas, no sólo a la costa de la mar, pero grandes tierras y reinos despobló y mató, echando inmensas gentes que en ellos había a los infiernos. Éste despobló desde muchas leguas arriba del Darién hasta el reino e provincias de Nicaragua, inclusive, que son más de

quinientas leguas y la mejor y más felice e poblada tierra que se cree haber en el mundo. Donde había muy muchos grandes señores, infinitas y grandes poblaciones, grandísimas riquezas de oro; porque hasta aquel tiempo en ninguna parte había perecido sobre tierra tanto; porque aunque de la isla Española se había henchido casi España de oro, e de más fino oro, pero había sido sacado con los indios de las entrañas de la tierra, de las minas dichas, donde, como se dijo, murieron.

En estas líneas podemos entender que trata del Gobernador Diego de Nicuesa y el lugar o país actual es Panamá.

8 En la página 9 del libro descargado copie el segundo párrafo y con sus propias palabras, luego en tinta azul, diga cuál era el motivo de la crueldad. (10)

http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

Este gobernador y su gente inventó nuevas maneras de crueldades y de dar tormentos a los indios, porque descubriesen y les diesen oro. Capitán hubo suyo que en una entrada que hizo por mandado dél para robar y extirpar gentes, mató sobre cuarenta mil ánimas, que vido por sus ojos un religioso de Sanct Francisco, que con él iba, que se llamaba fray Francisco de San Román, metiéndolos a espada, quemándolos vivos, y echándolos aperros bravos, y atormentándolos con diversos tormentos.

Los motivos por los cuales los españoles realizaban tales atrocidades simplemente fue por lograr obtener más oro, más riquezas, sin importarles cuanta sangre se derramara en su camino.

9 Libro de Oviedo¿Cuáles son los títulos que usaban en la Tierra Cueva

para las diferentes personas y cómo un indio podía subir de linaje?

Títulos: Aquel hombre que quiere una batalla con otro

peleando animosamente aquella sangre se le llama CABRA.

´´A la mujer del cabra se le llama ESPAVE que quiere decir señora o plebeas mujeres.

A la mujer de los quevís ó sacos ó cabras llaman ESPAVES.¿Cómo un indio podía subir su linaje?

La manera como un indio podía subir su linaje era pues de la gente baxa ó común ó peblea sabe á ser cabra é alcanza este nombre e hidalguía para preceder á los otros comunes es cuando quiere que en una batalla de un señor contra

otro se señala é sale herido, peleando animosamente, aquella sangre son las letras del privilegio é título e principio de su nobleza é el señor cuyo es, le llama CABRA.´´¿Cómo se vestían las mujeres y los indios cuevas en las diferentes partes de su cuerpo y cómo las mujeres se

sostenían los senos?Los indios cuevas andaban desnudos, en su miembro viril ponían un caracol de pescado o un canillo de madera, el caracol con un hilo asido e ceñido trabado. Las mujeres traen naguas, que son mantas pequeñas de algodón, desde la cinta hasta la rodilla o más alto, rodeados al cuerpo, las señoras principales (espaves) traen naguas baxas hasta los tobillos; en las cabezas ni ellos ninguna cosa.Las mujeres se sostenían los senos con una barra de oro atravesada o debajo de los pechos, y en ella algún paxaro e otras figuras de relieve, todo de oro fino, usaban muchas águilas y patenas de oro.

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¿Oviedo, cómo describe en la página 224, los efectos de un animal en el hombre y en los perros? ¿Qué animal era? 5

http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=360

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/historia-general-y-natural-de-las-indias-islas-y-tierrafirme-del-mar-oceano-primera-parte--0/html/¿Oviedo, cómo describe los efectos de un animal en el

hombre y en los perros?Es un grandísimo hedor que da pena, que penetra hasta las entrañas y en el perro pasa lo mismo donde casi no lo mata pero el perro se aparta igual y se revuelca en la tierra y trata de buscar agua para quitar aquella pestilencia. Muchas veces el hedor dura algunos días y les afecta en el momento de saborear sus comidas.

¿Qué animal era?El animal que se describe en estas líneas es sin duda alguna el zorrillo que expulsa un hedor que penetra fuertemente a cualquiera que esté cerca.