• Platón, Platón, República, República, “Libro VI” (488 a-e)“Libro VI” (488 a-e)• Walzer, M. (1993) “El poder político” Walzer, M. (1993) “El poder político”

(<<Conocimiento/Poder>>) en (<<Conocimiento/Poder>>) en Las esferas de la Las esferas de la justicia.justicia.

La política es una techné. Es una ciencia, la más

compleja de todas. Gobernar se asemeja a un barco: requiere de un

conocimiento experto. La política requiere estar mediada por el

conocimiento. Por la sabiduría y la experiencia de las técnicas del gobierno.

Las personas sabias no deben pedirle permiso a los ignorantes para gobernar, al igual que los médicos no le piden permiso a los enfermos para sanarlos.

En realidad, ocurre al revés: son los últimos quienes deben ir en búsqueda de los primeros..

La política como arte/técnica

La ciudad, en democracia, no es capaz de educar al

ciudadano, deja que los deseos de las personas gobiernen sus vidas, sin pretender intervenir en ello.

En particular, todos se sienten capacitados para desempeñar las funciones públicas, sin ninguna preparación o talento especiales.

Para Platón, en política se trata de conducir a los hombres hacia su bien, algo que está establecido por naturaleza y que puede ser descubierto por el filósofo, quien determina el bien del hombre de acuerdo a una comprensión cabal de lo que es el Bien en sí.

Conocimiento vs democracia

Sólo el filósofo está capacitado para gobernar,

algo que la ciudad democrática hace imposible. Por lo mismo no puede organizar el bien de la

ciudad, de modo de permitir que cada uno contribuya con su función al bien del todo (justicia tanto en el caso de la ciudad como en el caso del individuo).

El pueblo: la multitud es la “bestia grande y robusta” y se educa por los aduladores (sofistas/demagogos). Quiere oír sólo lo que guían sus pathoi.

Conocimiento vs democracia

Pero si nosotros aceptamos la democracia, ¿por qué

deberíamos subordinar la voluntad de la comunidad al saber experto?

Es cierto que el pueblo no sabe navegar la nave. ¿Pero eso implica que no sea la comunidad la que decida el puerto, el lugar hacia dónde quiere ir?

Pero, según Platón, el pueblo no tiene título para gobernar. No tiene poder.

Rousseau señala: “la fuerza no genera derecho”

La política: ¿es un arte o un derecho?

Los argumentos antidemocráticos se fundan

en la base del conocimiento experto. “Con todo, mientras más profundamente

consideremos el significado del poder, más nos inclinaremos por rechazar la analogía de Platón, pues nos pondremos en las manos del navegante sólo hasta después de haber decidido dónde queremos ir” (Walzer, 1993:296).

Política como derecho

La política ingresa al mundo para darle poder a

aquéllos que no lo tienen. Los sin voz, los sin parte. La fuerza se legitima por sí sola. Los que no tienen

título requieren de la política para constituir la comunidad de los iguales.

Desde luego, el conocimiento es importante para las materias difíciles, pero deben prestarse al servicio de los intereses de la comunidad. (El caso ateniense).

“Dicho con mayor fuerza, no hay ni puede haber mejores jueces porque el recto ejercicio del poder no es otra cosa que la dirección de la ciudad de acuerdo con la conciencia cívica o con el espíritu público de todos los ciudadanos” (Ibíd., 297)

Política como derecho (2)