EL LEGADO DEL MUNDO CLÁSICO

GRECIA GRECIA

Grecia: Ubicación y orígenes Grecia: Ubicación y orígenes

• Con el término “antiguos griegos” nos referimos a un pueblo mediterráneo que se llamaba a sí mismo “heleno”(descendían de Helen, un legendario antepasado) y que hacia el siglo VIII a.C. habitaba en cientos de ciudades-estado, llamadas polis, en la cuenca del mar Egeo (conformada por la península de los Balcanes, las islas egeas y las costas de la penínsulapenínsula de Anatolia o Asia Menor), así como en algunas zonas costeras del mar Mediterráneo y del mar Negro.

• Todo territorio habitado por griegos constituía parte de la Hélade.

Medio Geográfico Medio Geográfico

• Se caracteriza por un paisaje en el que predominan las montañas que encierran pequeños valles y por la escasez de tierras planas.

• Además, presenta un clima templado cálido de tipo mediterráneo.

• Sus ríos que, debido a las características del relieve, son torrentosos y de corta extensión.

• El mar, espacio fundamental de este paisaje, es accesible y de fácil navegación en la época cálida, condición que se ve favorecida por la existencia de numerosas islas.

El pueblo griego, una comunidad culturalEl pueblo griego, una comunidad cultural• Los griegos nunca formaron parte de un solo Estado. El pueblo

heleno se encontraba dividido en numerosas ciudades-estado. A pesar de esta división política, tenían un estilo de vida similar y compartían una serie de elementos culturales que los elementos culturales que los identificabanidentificaban y los hacían sentirse parte de un mismo pueblo. Entre los elementos culturales comunes se contabanse contaban:

• El idioma: para los griegos hablar un mismo idioma era muy importante y los identificaba a tal punto que se sentían diferentes al resto de la humanidad, llamando bárbaros a quienes no hablaban el griego.

• La religión: creían en los mismos dioses cuyas historias estaban contenidas en los mitos. Construyeron santuarios (como el del dios Apolo en Delfos) y celebraron festividades religiosas (como los Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus) que reunían a griegos de las diferentes ciudades.

Dioses Griegos

Dioses Griegos

Identifica en la imagen las 5 pruebas que comprendía el pentatlón.

Identifica en la imagen las 5 pruebas que comprendía el pentatlón.

Salto

Lanzamiento del disco

Carrera

Lucha

Lanzamiento de la jabalina

Elementos culturales que unían a los griegosElementos culturales que unían a los griegos• Una historia común: los griegos de las distintas poleis se sentían herederos de un pasado común y por eso valoraban los poemas homéricos que reflejaban ese pasado, cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya los griegos se habían unido para luchar contra los troyanos. Desde niños los memorizaban y recitaban, pues a través de ellos se conectaban con creencias, costumbres e ideales que parecían provenir de tiempos muy lejanos.• La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde desarrollaron un singular estilo de vida en sociedad. • El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo, un ser pensante, y valoraron la palabra pues estimulaba y permitía expresar el pensamiento. Los griegos fueron grandes amantes del diálogo: durante la comida, al aire libre o paseando urante la comida, al aire libre o paseando por las calles de la ciudad, el por las calles de la ciudad, el griego gustaba de la conversación y consideraba fundamental escuchar los relatos de los poetas, los discursos de los políticos, las enseñanzas de los sabios, así como participar en las discusiones sobre los asuntos de su polis.

• Poemas homéricos: son dos grandes poemas épicos, “La Ilíada” y la “Odisea”, atribuidos a Homero, un poeta griego.

El personaje principal de la Ilíada es Aquiles, un héroe por el hecho de ser hijo de un mortal, el rey Peleo, y de una diosa, Tetis, pero sobre todo, porque se hizo inmortal en la lucha, es decir, realizó hazañas tan grandes que su nombre serían recordado por siempre. Ese era el heroísmo que constituía un ideal para los griegos.

La La polis polis Cada polis era un pequeño Estado independiente que tenía como centro una ciudad. Contaba con su propio gobierno y sus propias leyes, y no reconocía otro poder no reconocía otro poder superior que limitara su libertad superior que limitara su libertad de acción. En la Hélade había cientos de poleis, de diferente tamaño y población.

El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:• Área urbana: correspondía a lo que actualmente entendemos por

una ciudad, el lugar donde se concentraban las casas, calles, mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatro, gimnasio, etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad, que generalmente estaba en lo alto de una colina, en la llamada acrópolis o ciudad alta. Otro lugar fundamental era el ágora o plaza central, de la cual se decía que era el corazón de la polis, ya que allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio, se conocían las noticias y se reunía la asamblea de los ciudadanos.

• Área rural: se extendía más allá del área urbana y correspondía a las aldeas y campos de los alrededores.

La PolisLa Polis• Para los griegos, la polis era una comunidad de

personas que se organizaba para vivir en un territorio que le era familiar y le pertenecía. Así por ejemplo, un griego:

• Se sentía parte de un pequeño Estado, no de un extenso reino.

• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o comunidad con obligaciones y derechos, no un súbdito que solo tenía obligaciones.

• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que buscaran el bien común y surgieran de un acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un rey y que debían ser obedecidas ciegamente.

La PolisLa Polis• Consideraba fundamental la participación política

activa, es decir, participar en la vida de la polis.• Se puede afirmar que uno de los grandes legados de los

griegos ha sido el concepto de ciudadano, aún entendiendo que en la práctica era bastante restringido, ya que no existía igualdad política entre todos los habitantes de una polis y que además sus características variaron en el tiempo y entre una polis y otra. Como elementos comunes encontramos que los extranjeros que vivían en ella no eran considerados ciudadanos, así como tampoco las mujeres, los esclavos y los libertos (esclavos liberados).

La PolisLa Polis•

La La polis polis Cada polis era un pequeño Estado independiente que tenía como centro una ciudad. Contaba con su propio gobierno y sus propias leyes, y no reconocía otro poder no reconocía otro poder superior que limitara su libertad superior que limitara su libertad de acción. En la Hélade había cientos de poleis, de diferente tamaño y población.

El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:• Área urbana: correspondía a lo que actualmente entendemos por

una ciudad, el lugar donde se concentraban las casas, calles, mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatro, gimnasio, etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad, que generalmente estaba en lo alto de una colina, en la llamada acrópolis o ciudad alta. Otro lugar fundamental era el ágora o plaza central, de la cual se decía que era el corazón de la polis, ya que allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio, se conocían las noticias y se reunía la asamblea de los ciudadanos.

• Área rural: se extendía más allá del área urbana y correspondía a las aldeas y campos de los alrededores.

“El mundo está lleno de maravillas, pero nada es tan maravilloso como el propio hombre”, escribió el poeta griego Sófocles en el siglo V a.C.

La participación ciudadana en La participación ciudadana en Grecia Grecia

La participación ciudadana en Grecia La participación ciudadana en Grecia • Resulta importante comprender que la polis significó una

nueva forma de entender la vida en sociedad y de organizar el Estado. Así por ejemplo, un griego:

• Se sentía parte de un pequeño Estado, no de un extenso reino.

• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o comunidad con obligaciones y derechos, no un súbdito que solo tenía obligaciones.

• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que buscaran el bien común y surgieran de un acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un rey y que debían ser obedecidas ciegamente.

• Consideraba fundamental la participación política activa, es decir, participar en la vida de la polis.

La participación ciudadana en Grecia La participación ciudadana en Grecia • Uno de los grandes legados de los griegos ha sido el

concepto de ciudadanociudadano (con obligaciones y derechos, que participa activamente en los asuntos de la polis).

• Pero que en la práctica era bastante restringido, ya que no existía igualdad política entre todos los habitantes de una polis (NO todos eran ciudadanos) Además sus características variaron en el tiempo y entre una polis y otra.

• Como elementos comunes entre las distintas poleis encontramos que los extranjeros que vivían en ella no eran no eran considerados ciudadanosconsiderados ciudadanos. Tampoco las mujeres, los esclavos y los libertos (esclavos liberados).

• La participación de los considerados ciudadanos también solía ser diferente según el grupo social al que pertenecían.

• Las mujeres griegas estaban excluidas de la ciudadanía.

• El espacio donde se desenvolvía su vida era la casa. Allí tenían un lugar especial, el gineceo, y distribuían su tiempo hilando, tejiendo y realizando o dirigiendo labores domésticas.

La participación ciudadana en Grecia La participación ciudadana en Grecia • Un aspecto característico de las poleis y que fue común a

otras ciudades-estado de la Edad Antigua, fue la existencia de ciertas instituciones políticas, que recibían diferentes nombres y atribuciones según cada lugar:

• Asamblea : reunión de los ciudadanos.• Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos

relevantes del Estado.• Magistrados : funcionarios del Estado que ejercen junto a

otros con igual poder la misma función.

Evolución política de la civilización griegaEvolución política de la civilización griega• Las poleis tuvieron distintos sistemas de gobierno y

muchos de ellos evolucionaron con el tiempo.• En el siglo VIII a.C., época de la formación de la polis, el

sistema era la aristocraciaaristocracia, cuya característica principal era que el poder estaba en manos de los nobles, pues solo ellos podían acceder a las magistraturas y al Consejo (El nombre de aristocracia se debe a que los nobles se llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores).

• Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron procesos de transformaciones económicas y sociales que impulsaron cambios políticos, avanzando hacia sistemas más participativos.

Evolución política de la civilización griegaEvolución política de la civilización griega• Uno de los avances fue aumentar la participación de

aquellos ciudadanos que tenían poder económico aunque no fueran de la clase aristocrática, estableciéndose una plutocracia.

• Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a organizarse, en la época Clásica, como una democracia, sistema de gobierno en que para ser ciudadano con derechos políticos, es decir, con derecho a votar, a elegir y a ser elegidos, no se no se requería contar con ingresos determinados.requería contar con ingresos determinados.

• Paralelamente, hubo poleis que mantuvieron sus gobiernos aristocráticos, como fue el caso de Esparta.

¿________?:

minoría formada por ricos propietarios cuyas familias tenían gran prestigio debido a sus antepasados.

¿___________?¿___________?: régimen político en el que la riqueza es la base del poder.

¿___________?¿___________?

¿___________?¿___________?¿___________?¿___________?

El largo camino hacia a la El largo camino hacia a la Democracia en AtenasDemocracia en Atenas

En la evolución de la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes procesos:

• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes pudieron ser conocidas por todos.

• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte con poder para establecer una nueva constitución. Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la participación de los ciudadanos, al dividirlos en 4 4 clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia –la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los ciudadanos.

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En la evolución de la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes procesos:

• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes pudieron ser conocidas por todos.

• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte con poder para establecer una nueva constitución. Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la participación de los ciudadanos, al dividirlos en 4 4 clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia –la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los ciudadanos.

El largo camino hacia a la El largo camino hacia a la Democracia en AtenasDemocracia en Atenas

En la evolución de la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes procesos:

• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes pudieron ser conocidas por todos.

• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte con poder para establecer una nueva constitución. Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la participación de los ciudadanos, al dividirlos en 4 4 clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia –la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los ciudadanos.

El largo camino hacia a la Democracia en El largo camino hacia a la Democracia en AtenasAtenas

• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó nuevas reformas, creando una constitución democrática para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya no se basaba en las clases censitarias sino en una división territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus había En cada una de las tribus había ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).

• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible la participación política de los ciudadanos de escasos recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que asistían a la Ecclesia.

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• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó nuevas reformas, creando una constitución democrática para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya no se basaba en las clases censitarias sino en una división territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus había En cada una de las tribus había ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).

• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible la participación política de los ciudadanos de escasos recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que asistían a la Ecclesia.

El largo camino hacia a la Democracia en El largo camino hacia a la Democracia en AtenasAtenas

• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó nuevas reformas, creando una constitución democrática para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya no se basaba en las clases censitarias sino en una división territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus había En cada una de las tribus había ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).

• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible la participación política de los ciudadanos de escasos recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que asistían a la Ecclesia.

Analiza el sistema democrático Analiza el sistema democrático creado por Clistenes (que creado por Clistenes (que aparece en la página 107 y aparece en la página 107 y luego contesta las preguntas:luego contesta las preguntas:

¿Cuántos miembros tenía la Heliaia? ¿Cuántos miembros tenía la Heliaia? ¿Cuál era su función? ¿Cuál era su función?

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¿Cómo se elegía a los Arcontes?¿Cómo se elegía a los Arcontes?

¿Cómo se elegía a los Arcontes?¿Cómo se elegía a los Arcontes?

¿Cuál era la función de los estrategas? ¿Cuál era la función de los estrategas? ¿Qué los distinguía del resto de las ¿Qué los distinguía del resto de las

magistraturas?magistraturas?

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¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían ¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían participar de ellas?participar de ellas?

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¿Cuál era la función del Bulé? ¿Cuál era la función del Bulé?

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¿Quiénes podían participar del ¿Quiénes podían participar del Areópago? ¿Cuál era su función?Areópago? ¿Cuál era su función?

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¿Cuáles eran los derechos de los ¿Cuáles eran los derechos de los ciudadanos de Atenas?ciudadanos de Atenas?

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Guerras Médicas• El primer gran conflicto de la Hélade fueron las

Guerras Médicas, conflicto bélico en el cual el pueblo heleno se vio enfrentado al gran desafío de defender su independencia ante el Imperio Persa, gran potencia de Oriente que había avanzado en su dominio hasta Asia Menor.

• La guerra se extendió, con interrupciones, entre los años 492 y 479 a.C. y las poleis de Esparta y de Atenas encabezaron la defensa del territorio de la península de los Balcanes.

Guerras Médicas• En batallas como las Termópilas y Platea el

protagonismo correspondió a los espartanos, pero fue Atenas la polis que tuvo una acción decisiva en la victoria griega, especialmente en la batalla de Maratón y el combate naval de Salamina.

• Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la cabeza de la Liga Ático-délica, unión de numerosas poleis cuyo propósito era evitar nuevas invasiones extranjeras.

• En el plano interior, se vio la necesidad de ampliar la participación política a las clases menos privilegiadas, que habían sido fundamentales en la guerra.habían sido fundamentales en la guerra.

Guerras Médicas• En batallas como las Termópilas y Platea el

protagonismo correspondió a los espartanos, pero fue Atenas la polis que tuvo una acción decisiva en la victoria griega, especialmente en la batalla de Maratón y el combate naval de Salamina.

• Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la cabeza de la Liga Ático-délica, unión de numerosas poleis cuyo propósito era evitar nuevas invasiones extranjeras.

• En el plano interior, se vio la necesidad de ampliar la participación política a las clases menos privilegiadas, que habían sido fundamentales en la guerra.habían sido fundamentales en la guerra.

El declive de la civilización griega: El declive de la civilización griega: Guerra del Peloponeso Guerra del Peloponeso

• A mediados del siglo V a.C. Atenas, como líder de la liga ático-délica, desarrolló una política imperialista que despertó la oposición de varias poleis, principalmente Esparta, su tradicional enemiga.

• Esta polis, con su sistema aristocrático de gobierno, seguía siendo una gran potencia militar y formó, junto a sus aliados, la Liga del Peloponeso.

• Ambos bandos se enfrentaron en la Guerra del Peloponeso (431- 404 a.C.) y Esparta, vencedora, pasó a dominar la región e instaló en Atenas un gobierno oligárquico que marcó la decadencia de los sistemas democráticos.

El declive de Grecia: Invasión MacedónicaEl declive de Grecia: Invasión Macedónica

• A mediados del siglo IV a.C., Filipo II, rey de Macedonia, reino ubicado al norte de los Balcanes, emprendió la conquista de las poleis griegas, lo que se señala como el inicio de la Época Helenística.

• Su hijo Alejandro Magno (educado por Aristóteles) continuó la expansión más allá de Europa.

• Una de las consecuencias de las conquistas de Alejandro fue la difusión de la cultura helénica por el mundo.

• Se fundaron numerosas ciudades al estilo griego y algunas, como Antioquía y Alejandría, llegaron a ser grandes centros culturales.

El declive de Grecia: Invasión MacedónicaEl declive de Grecia: Invasión Macedónica

• A mediados del siglo IV a.C., Filipo II, rey de Macedonia, reino ubicado al norte de los Balcanes, emprendió la conquista de las poleis griegas, lo que se señala como el inicio de la Época Helenística.

• Su hijo Alejandro Magno (educado por Aristóteles) continuó la expansión más allá de Europa.

• Una de las consecuencias de las conquistas de Alejandro fue la difusión de la cultura helénica por el mundo.

• Se fundaron numerosas ciudades al estilo griego y algunas, como Antioquía y Alejandría, llegaron a ser grandes centros culturales.

Alejandro Magno dominó Asia Menor, Siria, Egipto, Mesopotamia y alcanzó incluso hasta la India, conformando el mayor imperio que había existido hasta entonces.

El declive de Grecia: Invasión Romana El declive de Grecia: Invasión Romana

• La lengua griega se extendió por Oriente, junto con formas de conocimiento que estimularon los estudios de matemática, biología, medicina y astronomía, así como el desarrollo de la poesía, el arte, la historia y la filosofía.

• Así surgió la cultura helenística, en la cual se mezclaban los elementos culturales del mundo griego y los aportes de las civilizaciones orientales.

• A la muerte de Alejandro, el imperio se dividió en los reinos helenísticos. Uno de ellos fue Macedonia y Grecia.

• Grecia, en el siglo II a.C. pasó a formar parte de las conquistas de Roma.

El declive de Grecia: Invasión Romana El declive de Grecia: Invasión Romana

• La lengua griega se extendió por Oriente, junto con formas de conocimiento que estimularon los estudios de matemática, biología, medicina y astronomía, así como el desarrollo de la poesía, el arte, la historia y la filosofía.

• Así surgió la cultura helenística, en la cual se mezclaban los elementos culturales del mundo griego y los aportes de las civilizaciones orientales.

• A la muerte de Alejandro, el imperio se dividió en los reinos helenísticos. Uno de ellos fue Macedonia y Grecia.

• Grecia, en el siglo II a.C. pasó a formar parte de las conquistas de Roma.

El legado cultural de la El legado cultural de la Antigua GreciaAntigua Grecia

La Filosofía griegaLa Filosofía griega

• Para los griegos, un filósofo era un “amante de la “amante de la sabiduría”, sabiduría”, aquel que buscaba la verdad a través de la razón (“logos”).

• Su comprensión del mundo se basaba en la reflexión racional y de ese modo aspiraba a descubrir el orden que había detrás de las cosas y los principios o leyes que las explicaban.

• En este proceso, los filósofos se hicieron también fundadores de la ciencia.

• Sócrates, Platón y Aristóteles fueron los principales pensadores.

La Filosofía griegaLa Filosofía griega

• Para los griegos, un filósofo era un “amante de la “amante de la sabiduría”, sabiduría”, aquel que buscaba la verdad a través de la razón (“logos”).

• Su comprensión del mundo se basaba en la reflexión racional y de ese modo aspiraba a descubrir el orden que había detrás de las cosas y los principios o leyes que las explicaban.

• En este proceso, los filósofos se hicieron también fundadores de la ciencia.

• Sócrates, Platón y Aristóteles fueron los principales pensadores.

La Ciencia griega La Ciencia griega • Los griegos se interesaron por estudiar la

naturaleza y sus leyes, superando las explicaciones mitológicas.

• La ciencia griega no buscaba aplicaciones prácticas sino aportar bases teóricas; era un saber principalmente especulativo.

• Establecieron teorías generales acerca de la materia, el espacio y el movimiento, que expresaron en matemáticas, especialmente en geometría.

La Ciencia griega La Ciencia griega • Los griegos se interesaron por estudiar la

naturaleza y sus leyes, superando las explicaciones mitológicas.

• La ciencia griega no buscaba aplicaciones prácticas sino aportar bases teóricas; era un saber principalmente especulativo.

• Establecieron teorías generales acerca de la materia, el espacio y el movimiento, que expresaron en matemáticas, especialmente en geometría.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teorema_de_Pit%C3%A1gorashttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tales.htm

La Ciencia griega La Ciencia griega • La ciencia médica buscó las causas naturales

de las enfermedades y la forma de aliviarlas. De hecho, muchas palabras técnicas que se utilizan hoy en medicina provienen del griego.

• El espíritu investigador de los griegos también se aplicó a las actividades humanas y así surgieron los primeros historiadores.

• En la búsqueda de la verdad la razón tuvo un lugar de privilegio y no consideraron que ello fuera contrario a los dioses.

El Teatro griego El Teatro griego • Tiene sus raíces en los ritos y festivales que se llevaban a

cabo en honor a los dioses(Dionisio). • Se animaba a la gente a asistir al teatro. De hecho, se

pagaba a quien no tuviera dinero se suspendían otras actividades y las mujeres eran bienvenidas.

• Ello porque más allá de la entretención, las representaciones de las tragedias tenían un sentido religioso (permitían a los griegos purgar sus culpas)

• Y, por otra parte, el teatro cumplía un papel educativo: a través de las tragedias y de las comedias se se criticabancriticaban viciosvicios personales y comunitarios, formas de asumir el personales y comunitarios, formas de asumir el poder poder gobernargobernar, etc. , etc.

• El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V a.C., sobresaliendo Esquilo, Sófocles y Eurípides.

El Teatro griego El Teatro griego • Tiene sus raíces en los ritos y festivales que se llevaban a

cabo en honor a los dioses(Dionisio). • Se animaba a la gente a asistir al teatro. De hecho, se

pagaba a quien no tuviera dinero se suspendían otras actividades y las mujeres eran bienvenidas.

• Ello porque más allá de la entretención, las representaciones de las tragedias tenían un sentido religioso (permitían a los griegos purgar sus culpas)

• Y, por otra parte, el teatro cumplía un papel educativo: a través de las tragedias y de las comedias se se criticabancriticaban viciosvicios personales y comunitarios, formas de asumir el personales y comunitarios, formas de asumir el poder poder gobernargobernar, etc. , etc.

• El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V a.C., sobresaliendo Esquilo, Sófocles y Eurípides.

Escultura Griega• Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con su

representación de figuras humanas idealizadas.• Estas no correspondían a personas verdaderas,

sino que eran modelos que intentaban reflejar la belleza, pureza y perfección del cuerpo.

• Por eso se prefería representar al hombre desnudo.

Discóbolo de Mirón :En ella se puede ver reflejado el pensamiento de los griegos, quienes creían que un atleta que demostraba gran destreza era tocado por los dioses y su nombre sería inmortal.

Escultura Griega• Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con su

representación de figuras humanas idealizadas.• Estas no correspondían a personas verdaderas,

sino que eran modelos que intentaban reflejar la belleza, pureza y perfección del cuerpo.

• Por eso se prefería representar al hombre desnudo.

Discóbolo de Mirón :En ella se puede ver reflejado el pensamiento de los griegos, quienes creían que un atleta que demostraba gran destreza era tocado por los dioses y su nombre sería inmortal.

Cerámica griega

• Los alfareros también buscaron la perfección dando forma a la arcilla. En esta ánfora, la pureza y la sencillez se combinan con la elegancia.

La imagen representa a Hades, dios del mundo de los muertos, sembrando un campo labrado. Lo acompaña Deméter, diosa de la agricultura.

Cerámica griega

• Los alfareros también buscaron la perfección dando forma a la arcilla. En esta ánfora, la pureza y la sencillez se combinan con la elegancia.

La imagen representa a Hades, dios del mundo de los muertos, sembrando un campo labrado. Lo acompaña Deméter, diosa de la agricultura.

Arquitectura griega • Las obras arquitectónicas más perfectas fueron los

templos, puesto que eran la morada de los dioses. • El Partenón, consagrado a la diosa Atenea, fue

construido entre los años 447 y 432 a.C. en la acrópolis de Atenas, con mármol de las cercanas canteras del monte Pentélico.

• Es considerado como la máxima expresión del equilibrio y la simetría en la arquitectura. La sencillez y perfección de sus líneas rectas se combinan armoniosamente con las formas cilíndricas de las columnas.

Arquitectura griega • Las obras arquitectónicas más perfectas fueron los

templos, puesto que eran la morada de los dioses. • El Partenón, consagrado a la diosa Atenea, fue

construido entre los años 447 y 432 a.C. en la acrópolis de Atenas, con mármol de las cercanas canteras del monte Pentélico.

• Es considerado como la máxima expresión del equilibrio y la simetría en la arquitectura. La sencillez y perfección de sus líneas rectas se combinan armoniosamente con las formas cilíndricas de las columnas.

Legado cultural griegosLegado cultural griegos

Erase una vez… Grecia Erase una vez… Grecia

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