Concepto de

ciencia social

Objetivos

Explicar el concepto de ciencia social

Entender las distintas corrientes o paradigmas sobre el concepto de

ciencia social en diferentes momentos de la historia.

CONCEPTO DE CIENCIA SOCIAL

Como consecuencia de grandes acontesimientos sociales, por

ejemplo la revolución francesa y la crisis social europea a finales del

siglo XVIII, el mundo se volvió problemático y surgieron las llamadas

ciencias humanas o sociales, como la historia, la sociología, la

psicología, la economía, el derecho y la pedagogía, orientadas a

dar solución al desequilibrio social, hasta el momento no hay censo

acerca de la fundamentación de las ciencias humanas, sociales o

culturales y, por el contrario, la historia de la filosofía de las ciencias

muestra una polémica incesante sobre su estatuto de cientificidad

según(Mordones & Ursúa 1987) .

Hugo Cerda (1997). Afirma que desde finales del siglo XIX se

planteo una polémica entre los investigadores de las cienciassociales y los representantes de las denominadas ciencias

naturales, sobre la forma de abordar el estudio de la realidad. Y

agrega: ´´ A pesar de que los años han modificado los términos y

contenido de esta polémica, aun sigue vigente y esta se ha

agudizado´´(Pág.13).

Polémica sobre la cientificidad de

las ciencias sociales

De acuerdo con K. O. Apel (citado por Mardones & Ursúa, 1987). A lo

largo de la historia de las llamadas ciencias sociales, o ciencias del

espíritu, se identifican tres faces o etapas de la controversia sobre la

fundamentación epistemológica de estas nuevas ciencias.

Cientificidad de las ciencias sociales en sus inicios.

Con el surgimiento de las ciencias sociales se presenta la primera

polémica entre las dos corrientes filosóficas: el positivismo y la corriente

hermenéutica, la primera niega la autonomía de estas nuevas

ciencias, y la segunda lo afirma.

Concepción positivista de la ciencia social.

Concepción hermenéutica de la ciencia social.

CONCEPCIÓN POSITIVISTA DE LA CIENCIA

SOCIAL.

Según el positivismo, ciencia de explicación causal o galileana de la ciencia,representado básicamente por David Hume, Francis Bacon, Auguste Comte,William James, y otros, para que un conocimiento se considerara conocimientocientífico, debía acomodarse al paradigma de las ciencias naturales, el cual secaracteriza por:

El monismo metodológico: es decir, unidad de método y homogeneidaddoctrinal. Para los positivistas, solo se puede entender de una única formaaquello que se considera como ciencia autentica explicación científica.

El modelo de las ciencias naturales exactas: la unidad de método o métodopositivista lo constituye en esencia el modelo Físico-matemático, y por este semide la cientificidad de todo conocimiento que quiera llamarse ciencia.

La explicación causal: la ciencia debe dar respuestas a las causas o motivosfundamentales.

La predicción: para el positivismo, el conocimiento científico hace hincapié enla predicción de los fenómenos.

CONCEPCIÓN HERMENÉUTICA DE LA

CIENCIA SOCIAL.

En directa oposición con el movimiento positivista surgió el

denominado movimiento hermenéutico, representado por,

Droysen, Weber, Rickert, Croce y otros, en los siglos XVIII y XIX, todos

ellos definían la principal característica de la concepción

hermenéutica como una actitud de rechazo al monismo

metodológico del positivismo, el rechazo a la física matemática

como canon regulador de toda explicación científica. Y el rechazo

del afán predictivo, causalista.

Según Dilthey (citado por Reale 1988). El positivismo reduce el

mundo histórico a mera naturaleza, pues le aplica el esquema

causal determinista que solo es valido para la naturaleza.

CIENCIAS SOCIALES ENTRE LAS DOS

GUERRAS

Los años en que transcurrieron las dos guerras mundiales, se reflexiono muchosobre el método científico y se estimulo ampliamente, el centro principal de lafilosofía de la ciencia fue la universidad de Viena cuyos principales representantesfueron Schik y Carnap.

Circulo de Viena:

los planteamiento de los miembros del Circulo de Viena se conocen comoneopositivismo o positivismo lógico y, según Reale (1988). Se caracterizo por unaactitud de una serie de profundos análisis en la estructura y los métodos de lasciencias naturales, así como los fundamentos de la matemática. Lo fundamentaldel circulo de Viena fue el principio de la verificación, según el cual solo tienesentido las proposiciones que puedan verificarse, a través de los hechos de laexperiencia y la lógica.

Científico es solo el análisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares, lateoría de la relación lógica-fisicomatemática y la verificación experimental.

Racionalismo Critico:

El racionalismo critico de Karl Popper arremetió duramente contra elpositivismo lógico del circulo de Viena, debido a que la pretensión de

verificar todo enunciado científico conduce a la muerte de la

ciencia.

Según el racionalismo critico, nuestro saber, es desde el comienzo,

conjetural e hipotético, siempre sometido a revisión. Y en general para

el racionalismo critico de Popper, la ciencia no es un saber sino

hipotético conjetural, que se construye con el método deductivo y no

inductivo, que debe someterse a la falsación y no a la verificación.

Teoría critica:

Tuvo su origen en el instituto para la investigación social, fundado en

Fráncfort a principios de la década de los años 20, con Horkheimer

como iniciador.

Consideraba que el positivismo se reduciría a una aceptación critica

de las hechos, de lo existente y no se daba cuenta de que los hechos

no son datos inamovibles sino problemas.

De acuerdo con la teoría critica, para el positivismo la razón es pura

razón instrumental, por que solo puede individualizar, construir o

perfeccionar los instrumentos o medios adecuados para fines establecidos y controlados por el sistema, pero poco sirve para

orientar la vida de los seres humanos. En este sentido, la teoría critica

rechazo el hecho de que la razón se reduzca a razón instrumental.

CONCEPCIÓN ACTUAL DE LA CIENCIA Thomas S. Kuhn y la estructura de las revoluciones científicas:

En 1963, Kuhn publico el libro la estructura de las revoluciones científicas, en el queasegura que la comunidad científica se constituye mediante la aceptación deparadigmas, queriendo indicar con ello conquistas científicas universalmente aceptadas,que durante un tiempo determinado ofrecen un modelo de problemas y de solucionesaceptables para quienes trabajan en un campo de investigaciones (Kuhn, 1978).

Los cambios de paradigma ocurren por anomalías del paradigma vigente y por que loscientíficos que no están dispuesto adoctrinarse a estos paradigmas proponen nuevosparadigmas.

Según Vásquez (2005). Feyerabend rechazo todo postulado absoluto que impida alcientífico llevar adelante una nueva o diferente forma sistemática de conocer einterpretar el mundo, ya que para él, de lo que ha sido y sigue siendo ciencia ofrece unresultado, es decir, no puede haber un método.

En conclusión Feyerabend (1975). El monismo restringe el progreso de la ciencia, porconsiguiente Feyerabend propone el ´´todo vale´´.

Por su parte Morín establece: el pensamiento busca ampliar el horizonte de comprensiónde la realidad sin agotarlo, pues de todas maneras el ser humano solo puede percibiraspectos de la realidad, que se caracteriza por la multidimensionalidad, desde estaperspectiva, la ciencia debe ser, un conocimiento abierto, inacabado y auto correctivo.

Conceptos

Ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y

de los que se deducen principios y leyes generales.

s humanas: Las que, como la psicología, antropología, sociología,historia, filosofía, etc., se ocupan de aspectos del hombre no

estudiados en las ciencias naturales.

Paradigma: Teoría cuyo núcleo central se acepta sin cuestionar y

que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar

en el conocimiento; p. ej., en la ciencia, las leyes del movimiento y

la gravitación de Newton y la teoría de la evolución de Darwin.