Problemas de incompletud en el campo de las ciencias de la comunicación

Eduardo Álvarez Pedrosian

AntropólogoProfesor Epistemología de las Ciencias de la ComunicaciónInstituto de filosofíaUniversidad de la RepúblicaUruguay

dm,

¿tiene objeto la subjetividad?(¿arte para qué? dm.)

Álvarez Pedrosian plantea las ciencias de la comunicación dentro del principio académico de:

Principio de incompletud

Principio de incompletud. Según el pensamiento complejo:

Respuesta a la esterilidad de la búsqueda de unidades rotundas, y totalidades absolutas.

Finalmente (perspectiva actancial) Álvarez Pedrosian, plantea una recursividad

etimológica – epistemológica

para llegar a la definición del campo de las comunicaciones

Poner – en – Común

Com – Partir

Común – Unión

Idea reforzada por los nuevos medios técnicos aparecidos

“tener la información nos hace creer que somos parte del proceso”

N. García Canclini (1990)

Condición virtual: nada nuevo y lo más nuevo a la vez

Nuevas medios de la comunicación abren la subjetividad

Comunicación

Información

Transmisión

deL:

Poner – en – Común

Com – Partir

Común – Unión

Esquismogénesis

Planteamiento virtual de realidades co-presentes en laConstrucción de significado

Objetivación del sujeto sin rígidos determinismos disciplinares(¿re - presentaciones? Dm,)

Metalepsis (Greimas)

Orígen del término: modelo antropológico-cibernético de G. Bateson

Gregory Bateson propuso el término esquismogénesis para definir al proceso de cambio que se amplifica en un sistema hasta que, por insuficiente control inhibitorio, conduce a la fragmentación funcional del mismo.

Mauro García Toro, Alicia González Guillén, Juan Antonio Talavera Martín

Según Álvarez P.

En la comunicación se vive en la transdisciplinariedad

A diferencia de otros ámbitos (intelectuales),al intentar ser transdisciplinarios, debaten entre dogmatismos

Un objeto de tercer orden: la subjetividad modelada

(¿tiene objeto la subjetividad? Dm.)

Psicología – Social

Un posible hibrido antecedente (co adyuvante)

Pero sustantivizando (oponente)

Razón social de la comunicación provocaUna clara aproximación psico – social

Incluso de escuelas en primera instanciaAlejadas (ee.uu., uk)

Una metodología de seguimiento:

Sociología + psicología social = ciencias de la comunicación

Pero otra opción también podría ser la antropología simbólica(serie subalterna de las ciencias de la comunicación)

Ejemplo metodológico

Disciplina: antropología

Capítulo de la antropología: sociocultural

Área de la subdisciplina antropología sociocultural:

Antropología simbólica

Ejemplo de otras áreas subdisciplinares “históricas”:

Bioantropología

Arqueología norteamericana

En cambio en Europa, la arqueología viene de = técnica de la historiografía

Herencia de la sociología clásica

Atomismos

Asociacionismos (redes)

Superación atomismo, individuo –sociedad

Intersubjetividad – filosofía fenomenológica

Ciencias de la comunicación utilizan la fenomenología, transformándola

Ya no es Kant (límite tiempo-espacio)

Vaz Ferreira

“moral para periodistas”

“descomunal diferencia entre la causa y el efecto” (oponente)

(desterritorialización G. Deleuze)

Machiavello, “el príncipe”

“no es necesario ser bueno,basta con decir que se es bueno”

ConflictoEpistemológico deLa re-presentación (intersubjetividad)

Estudios de la representación

Años sesenta

LingüísticaLógicaSignificaciónSemántica (estudios semánticos , institución teórica de acogida)

“virtualización de la re-presentación”

Estudios de comunicación

Antes

Sociología, modelos metodologicos “empiricistas”

Semiótica – herramientas

Alegoría de Foucault

Proceso que va de la matemática a la literatura

Máquina genera subjetividad y a la vez la modela

En esa contradicción estaría el fundamento ??!! (y el problema)

órdenes de Palo Alto

Retroalimentación de la cibernética

Teoría de los tipos lógicos

Hermenéutica

Teoría de los tipos lógicos: se concilia oponiéndose...diciendo lo mismo con más, más, base de “las” semióticas

semiótica viene del griego semeiotikos = intérprete de signos

En esa contradicción estaría el fundamento ??!! (y el problema)

Nuevas exigencias

Mediología = antropología + historia

“Tiempos de recepción”

Efectos actuales de relaciones comunicativas y sus tiempos

R. Debray

Filosofía antropológica moderna – fenomenología

Frágil situación después de:

1. Lo masivo acentúa modelo“bola de billar” (Cartesianismo)

2. Diagrama emisor-canal (transmisión)- receptor, Cosmovisión panteísta “spinozista”

ESTUDIO DE LA SUBJETIVIDAD POR PARTE DE SÍ MISMA, Los efectos de conocimiento del objeto, la misma subjetividad.

Transformación del sujeto, se modifica la realidad misma queMotivó las objetivaciones.

Se inaugura la virtualidad de los contextos de canales de emisión, y transmisión por contextos intermedios.

Problemas en los criterios de consistencia y fundamentación

“vertigos argumentales”Pensar-argumentar con otro argumento que seSoporta por debajo y se oculta, un cuerpo de disociación

(figura – fondo, semióticade la imagen)

“comentario” (Foucault) dispositivo que provoca semiosis ilimitada

Fundamento de “funcion metalinguistica” (Jackobson)

Consistencia de argumentación estaría –entre lo implícito y lo explícito

Ciencia y filosofía, desde el siglo VI a.c.

Aparece nodo problemático, fenomenología ilustrada

Estudio medios de comunicación, aparecen fuerte con la II° guerra mundial

Dos opciones para “la caja negra”

1. Minimizar el problema (estudios culturales ee.uu.)- negación del problema-

2. O perfeccionar encuestas, mediciones de percepción, etc.- problema accesible con medios disponibles hoy-

Incompletud mal encarada = inductivismo ingenuo

Estadística tomada como malestar conceptual, imagen del alma encerrada en el cuerpo.

La culturaLa lenguaLa sociedadLa política

Tomaron – en el s. XIX - la comunicación como objeto(no disciplina)

La caja negra desintegra la argumentaciónpor su percepción mecanicista

Decretar cuál valor sostener, que objetivos tomary hacia cual dirigirse,No se encarga una disciplina particular, surge de la propia experiencia deLa existencia humana:

- conflictos,

- reglas sociales,

- visiones biologicistas,

- Significaciones y sistemas en el estudio del lenguaje

La propia sociedad hace esto con las acepciones más corrientes.

Salud y sentido definitivo que toman estas.

Volviendo al principio:

La etimología de la palabra "comunicación" nos lleva al vocablo latino "comunis" que significa "común".

De allí que, comunicar, signifique transmitir ideas y pensamientos con el objetivo de ponerlos "en común" con el otro. Así pues, necesariamente, la comunicación exige la utilización de un código compartido.