Camerata NuevosAires Argentinosrepertoriolatinoamericano

RESEÑA DE OBRA: “TIERRA ARRASADA”de Darío Aranda

AGENDA DEL VALLE: Septiembre/octubre 2015

AMBIENTE: ¿Qué está pasando con las semillas?

MATEcalabazahistoria y usos

Nº1· OCT · 2015

CIRCO CRIOLLOEl nuevo

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Companía de música y teatroEspectáculos para todas las edades.

Ciclos de teatro para escuelas.Café Concert, actuación y música en vivo.Clases de canto individuales y grupales.

! Artes Nomades MerloCel. 02664635404/05

Guillermina Gómez MiróFabián Rodríguez

I Pirípulos Teatropiripulos@yahoo.com.ar

STAFF editorial

Los que hacemos la revista

ColeCtivo Cultiva Cultura es un proyecto del C. C. Lugar de Artes donde se exponen acciones y actividades artísticas, culturales, ambientales y sociales con conte-nido de artistas y artesanos loca-les, agenda cultural y mucho más.

Comisión: Cristóbal Méndez | Lucila Becker | Mauricio Candia | María Belén Hillar | Guillermina Gómez Miró | Fabián Rodríguez | Ricardo Gon-zález | Noelia Borra | Fernando Frank | Marina Sánchez | María Pilar Ytuarte | Marcos Castillo.

Diseño GráficoMaría Fernanda Corzo

ImpresiónImprenta Los Molles

] lugardeartes

colectivocultivacultura@gmail.com

Todas las pequeñas luchas pueden parecer invisibles hasta que se las ilumina y cuando esto sucede, crecen y se mezclan for-mando una poderosa fuerza que nos transforma.

El verdadero interés de visibilizar de manera abierta y en con-texto cultural a un valiosísimo recurso de artistas y artesanos, de músicos y bailarines, de escritores y ambientalistas, es un motor que nos mueve como grupo hace varios meses, más exactamente, desde la idea de la creación de un Centro Cul-tural, como espacio físico de encuentro, diálogo y libertad, que dé respuestas y nuevas oportunidades para la comunidad, idea que pusimos en marcha y que no detendremos hasta lograr vol-verla realidad. Hicimos esto público y convocamos a los vecinos a unas mateadas para aunar fuerzas.

Hemos formado un grupo diverso, venimos de diferentes for-maciones y disciplinas, algunos somos autodidactas, otros fui-mos a la universidad, en esta diversidad nos encontramos pro-yectando este centro cultural y continuaremos en acción hasta lograrlo.

Decidimos mantenernos en movimiento, por eso abrimos este modesto espacio impreso llamado COLECTIVO CULTIVA CUL-TURA para dar a conocer todas las actividades, información de eventos, reseñas, entrevistas y una columna de crítica para la reflexión. También van a publicarse notas relacionadas con el cuidado de los recursos naturales y, por la sensibilidad que requieren estos temas, creemos que la actividad cultural está unida por muchos puntos a la actividad ambiental.

Agradecemos a los auspiciantes que confian en este proyecto y se sumaron sin condiciones a formar parte, lo valoramos enor-memente. Para todos los que deseen participar, ya sea porque tienen algo que contar o mostrar pueden escribirnos a colecti-vocultivacultura@gmail.com.

Este primer número gratuito, coleccionable y compartible no es más que una pequeña lucha por crecer, es una propuesta activa y comunicacional para la comunidad.

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investigaciónTEATRO

el elenco los Pirípulos es característico por su trabajo en espacios no convenciona-les (plazas, calles, escuelas, gimnasios) y viene trabajan-do con esta modalidad desde el año 1993.

Investigando distintas técni-cas de circo, en forma inde-pendiente autodidacta, o en talleres realizados en encuen-tros y giras, donde el elenco ha participado ganando un reco-nocimiento de los compañeros artistas que trabajan en estos espacios.

En ese contacto con com-pañeros de distintos puntos del país, encuentran puntos de coincidencia, entre ellos, las técnicas que son usadas como herramientas por estos

elencos. La mayoría domi-na las técnicas de la panto-mima, el clown, el malabar (clavas, pelotas, antorchas, aros), acrobacia, zancos, swing, monociclo, tambores, etc. También coinciden en in-tentar acercar el teatro a las comunidades y pueblos don-de no hay edificios teatrales, y por esto, el trabajo despojado de grandes escenografías y utilería, apoyados en la labor del actor.

Con la necesidad de seguir profundizando en su trabajo deciden cursar la carrera de Arte Dramático, para poder sistematizar y ampliar sus conocimientos. En el segundo año de la carrera, cursan la materia “Historia de la Cul-tura y el Teatro Argentino I”,

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dictada por la profesora Gra-ciela González de Díaz Arau-jo. Esta materia fue clave y trampolín para que el grupo profundizara sobre el circo criollo y encontrara similitud entre su trabajo y el de aque-llos artistas trashumantes, tanto en lo actoral como en lo ideológico.

Los grupos de Teatro de Ca-lle plantean un teatro popular desde sus raíces, entendible para personas que tiene poco contacto con el ámbito acadé-mico, cultural y artístico.

Desde este punto se entien-de que Los Piripulos realicen permanentes giras hacia la Patagonia, lugar inhóspito desde siempre, trabajando para paisanos mapuches, para los turistas nacionales y extranjeros que visitan distin-tos lugares de nuestro país.

Su teatro siempre estuvo re-cortado de texto literario y ha tenido una gran parte de pan-tomimas y destrezas gene-rando un texto espectacular y dramático desde lo escénico, es así que los espectáculos podían ser apreciados y en-tendidos por la gran variedad de público.

Volviendo a su investigación, en la materia Historia del tea-tro Argentino I, la profesora incentiva para que hagan un trabajo sobre el circo criollo. Leen el libro “Medio Siglo de Farándula” de José Podestá, “Historia del Circo Criollo” de Beatriz Seibel, “El Circo Crio-llo” de Raúl H. Castagnino. Se entrevistan con distintos ar-tistas de circo y surge la idea de contar como fue el naci-miento del teatro nacional en el circo criollo y el paralelis-mo que se puede hacer con

los grupos de teatro calleje-ros en los espacios públicos.

Una frase que se grabó a fue-go en el grupo, es de la can-ción final del espectáculo de “El Cirquito” (obra de Los Pi-ripulos 1998)

“...y a la apartada región don-de nadie les llevaba, esa luz que deslumbraba y el arte siempre encendió, donde esa luz no llegó, el circo criollo llegaba...”

Una vez concluido el análisis y el trabajo de campo con los distintos elencos y artistas entrevistados, se observa una gran similitud entre el circo criollo y el teatro callejero, cada uno en su correspon-diente época histórica. Ambos transcurren sus días itineran-do por los distintos pueblos, acercando la expresión artísti-ca a personas que nunca han

Nota: “El Cirquito”, espectáculo de Los Piripulos, con más de 20 presentaciones en Mendoza y Tierra del Fuego. Fue un humilde homenaje a los artistas de circo y a todos los teatreros que peregrinan por las calles y encienden la luz del arte en cualquier lugar que fuere.

presenciado un espectáculo teatral, haciendo docencia en la formación del público. Ge-nerando la motivación para que estas primeras aproxima-ciones al arte teatral, despier-ten el interés para colmar los teatros argentinos.

Por todo lo detallado creemos que los herederos del circo criollo son los grupos de teatro que actualmente trabajan en plazas y calles haciendo po-sible el hecho teatral en cual-quier ámbito, con los mínimos recursos técnicos, y en la ma-yoría de los casos, creando la mágica ilusión del teatro con un único elemento: el cuerpo de los actores. Por la labor te-sonera e incansable de estos artistas al igual que la de sus antepasados del circo de an-taño; creemos justo mencio-narlos como herederos de la historia: el nuevo circo criollo.

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Dos procesos fueron claves en esta brutal concentración: a me-diados del siglo 20 la “Revolución verde” (híbridos, agrotóxicos, maquinarias) protagonizada por los organismos multilaterales, y desde fines del siglo 20 la “revo-lución biotecnológica” (transgé-nicos, aumento en el uso de agro-tóxicos, nuevas maquinarias), protagonizada por las propias empresas transnacionales. Desde hace más de 70 años quieren imponer esta forma de producción como la única posible. Esta afirmación niega casi totalmente la historia de la agricultura y gran parte de la realidad actual. También dicen que el hambre es un problema de falta de producción. Se sabe hace mucho que el problema del hambre existe porque existe la pobreza, por la concentración de los medios de producción que el capitalismo agudiza.Del otro lado, con los concep-tos de Soberanía Alimentaria y Agroecología, hablamos de pro-ducir los alimentos que se con-sumen localmente, valorando los saberes de los campesinos, con la Naturaleza y no contra ella, sin depender de insumos externos como fertilizantes y venenos. Y con nuestras propias semillas. Controlando las semillas estas

¿Qué está pasando con las semillas?

empresas buscan controlar el mercado de los alimentos, de-cidiendo qué producir. Tenga-mos en cuenta que el mercado potencial de alimentos es más grande que el automotriz y el de petróleo sumados, como afirma GRAIN. Una tecnología que no lograron imponer muestra con claridad cuál es el modelo que propo-nen: con el gen “Terminator” Monsanto pretendía que los granos producidos con las se-millas vendidas por ellos fueran estériles. Podemos ver que bus-can el control total. Con los proyectos de ley que pretenden imponer en Argen-tina buscan fijar las condicio-nes del convenio internacional UPOV 91 por los que los agri-cultores tienen que pedir per-miso a los estados, con control de las empresas, para hacer algo tan natural como respirar: guardar sus propias semillas.

germinadorAMBIENTE & SEMILLAS

por Fernando Frank

Las semillas han estado en ma-nos de las fAMIlIAS AgRI-CulToRAS desde los inicios de la agricultura, hace más de 12.000 años. Estas familias, con la naturalidad máxima po-sible, las cuidaron, mejoraron e intercambiaron, como parte importante de sus vidas y de sus culturas.

Hoy en día 6 EMpRESAS TRANSNACIoNAlES (Mon-santo, Bayer, Syngenta, Dow, Basf y Dupont) controlan, se-gún informa el ETC Group, el 60% de las semillas comer-ciales a nivel mundial y casi el 100% de las semillas transgéni-cas. Controlan además el 76% de las ventas de agrotóxicos a nivel global.

Para profundizar:

l Cuadernillo de la Campaña No a la Ley Monsanto de Semillas en Argentina, en http://www.biodiver-sidadla.org/l Documental “Ley de Semillas: Alerta Argentina!” de Huerquen Comunicación en colectivo, dispo-nible en Youtube.

Muchas semillas, hoy más que nunca, deben ser rescatadas, multi-

plicadas y compartidas. No es un problema de los agricultores, es un

problema de todos.

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Dirección Musical:María Jimena Carmona

Concertino:Nicolás PazzurJuan Bringas

Violines I:Andrea LarcineseAndrés Costantini

Violines II:Agustina GuerreroEsteban TurcoAndrea GaspariniIvana OrdazFederico Morgan

Violas:Claudio Keller

Violoncellos:Gisselle MirabelloOnelia FunesNatalia Calza

Contrabajo:Pablo Odriozola

Idea y producción:María Jimena Carmona

Coordinadora:Andrea Larcinese

VISITAS PARA DISFRUTAR!!!!

Este octubre nos convertiremos en anfitriones de una agrupación de músicos que visitan por primera vez la costa de los comechingones, trayendo un exclusivo concierto con repertorio latinoamericano que dejará, sin duda, a más de uno con cara de sorpresa y con ganas de más. Con ustedes...

La Camerata “Nuevos Aires Argentinos” nace como necesidad de crear un espacio en el cual se difunda la obra de raíz académica argentina y la música con-temporánea que ha sido influenciada por los estilos del tango y del folklore, dando un importante lugar a la de obras de artistas locales contemporáneos. Asimis-mo realizan un repertorio que abarca desde la música argentina hasta la música Latinoamericana.

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Es una agrupación independiente de músicos profesionales. Es una orquesta pionera en este campo, al ser la primera orquesta profesional del país en dedicarse exclusivamen-te a este tipo de música, uniendo por primera vez los géneros populares y académicos bajo un misma bandera que es la MÚSICA ARGENTINA.

Tiene como objetivo la preservación del Patrimonio Cultural de la música y ponerlo a disposición de los dife-rentes actores culturales de nuestro país y del exterior para la difusión de la Música Argentina Latinoamericana.La dirección musical está a cargo de María Jimena Carmona quien es además la fundadora de la Orquesta y gestora del proyecto desde el 2012.La Camerata ha realizado distintos conciertos en teatros, auditorios e igle-sias y participa de ciclos de conciertos (Manzana de las luces, Museo Sívori, etc.) Además realizan giras por todo el país como resultado de intercambios culturales con diversas agrupaciones.En 2013 realizaron una gira al sur junto al Coro UNPA y Coro de niños de Río Gallegos tras haber gana-do el Concurso Igualdad Cultural. También realizarán conciertos en ciclos de música de la Legislatura Porteña, Auditorio de la Biblioteca Nacional, Teatro 25 de mayo, Museo Sívori, Manzana de las luces, Teatro ”El Juvenil”, Teatro “El Núcleo” y en diversas iglesias y ciclos de la ciudad de Buenos Aires y el interior del país.La Camerata está compuesta por quin-ce músicos: Violines primeros, Violines segundos, Violas, Violoncelos, Contra-bajo y Continuo y Directora Musical.

Nació en Buenos Aires, Argenti-na, y desde muy temprana edad comenzó sus estudios musicales. Egresa del Conservatorio Nacional de Música “Carlos López Buchar-do”, finalizando sus estudios en el piano con los Maestros M. Mas-sone y Aldo Antognazzi. Continúa estudiando allí hasta obtener el título de Licenciada en Artes con especialización en instrumento y simultáneamente cursa estudios de Dirección Orquestal en el Con-servatorio “Manuel de Falla” con el Maestro M. Ángel Gilardi. Se per-fecciona en el piano y en Dirección Orquestal en forma particular con reconocidos Maestros de Argentina y del Exterior. Ha dirigido Orques-tas en diferentes partes del mundo. Siendo Directora Titular del En-samble Eramusica graban en 2008 el 1er C.D de estrenos de Música Argentina y Contemporánea (aus-piciado por el Fondo Metropolitano Buenos Aires).En 2011 dirige en los Teatros Ateneo y Avenida de Bs As el Ensamble Despertar, integrado por músicos de la Filarmónica y Es-table del Teatro Colón, se estrenan obras de la compositora argentina Graciela Murano. En junio del 2012 es seleccionada para participar de la Master class Internacional en Dirección Orquestal con el presti-gioso Maestro Konrad von Abel y la Orquesta Sinfónica Mihail Jora de Rumania junto a jóvenes directores de orquesta de todo el mundo. Ha realizado conciertos como pianista

María Jimena Carmona

en el Auditorio de la Caja de Ahorro, Conservatorio Nacional, Teatro Co-lón, Salón Dorado y Centro de ex-perimentación junto a la orquesta del Conservatorio Manuel de Falla. Fundó y fue Directora desde 2010 a 2012 del Coro de jóvenes “Raggio”. Dictó cursos de perfeccionamiento en piano en la U.B.A (2005-2007) y actualmente es Profesora en el Conservatorio “Manuel de Falla”.En 2013 funda la Camerata de cuerdas “Nuevos Aires Argenti-nos”, la cual cuenta con un ciclo de conciertos en diversas iglesias y salas de la cuidad de Bs As y de la cual es Directora Musical Titular. Se les otorga el premio del “Con-curso Igualdad” para realizar una ópera en Río Gallegos junto a los integrantes del Coro y Banda Mu-nicipal de esa ciudad. En el mismo año fue seleccionada para partici-par del prestigioso Concurso In-ternacional en Dirección Orquestal “Black sea” (Constanta, Rumania).Se perfecciona en repertorio coral, de orquesta y Ópera con el Maestro A. Russo desde el 2009 hasta la ac-tualidad.

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... esa es la cuestiónCOLUMNA CON GUANTES

La Risa es la manifestación más hu-mana de la alegría, sin embargo, siento que cada vez más seguido “se nos cagan de risa en la cara”.Cuando el estado, haciendo uso de sus atribuciones, hace impunemente lo que a uno como ciudadano no le es permitido, siento que “se me cagan de risa en la cara”.Cuando se imponen, por pura prepotencia y sober-bia, caprichos individuales por sobre voluntades co-lectivas, y la mansedumbre nos paraliza… ¿somos conscientes del poder que le otorgamos al capri-choso que “se nos caga de risa en la cara”?Cuando una mujer denuncia doce veces a su agre-sor, y a pesar de todo lo que hizo para resguardar su vida, la vez número trece es asesinada de la for-ma más violenta y salvaje, pienso….las institucio-nes que fueron doce veces avisada “se le cagaron de risa en la cara” a ella y a todos los que en alguna instancia u otra podamos precisar de ellas… y más jodido aún, a ese niño de nueve años que quedó huérfano en la peor de la circunstancia…también “¿se le cagaron de risa en la cara?”.Y ahora me pregunto: ¿qué nos pasa? ¿Cómo perso-nas? ¿Cómo sociedad? ¿Qué nos pasa? ¿Eh? Cuando la burla avasalla nuestros derechos, cuando se llega al punto de cobrar vidas, y “se nos cagan de risa en la cara” sistemáticamente, y ni así reaccionamos… entonces pienso: ¿somos animales de costumbre? ¿O como dice el zorro al Principito…nos han domesti-cado…y nos hemos dejado domesticar mansamente? Y como si fuera poco permitimos que nos “caguen” la “risa”, que siendo la manifestación física de la alegría por excelencia, queda teñida de injusticia, impunidad y muerte…y mientras escribo esto y vos lo lees…”se nos siguen cagando de risa en la cara”

¿Será que en algún momento vamos a reaccionar?

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Darío Aranda es un periodista raro. Su método es simple e inusual: hablar con los protagonistas de las disputas silen-ciadas por los poderosos, amplificar sus voces, unir lo que el poder busca aislar. Esas voces son las de los pueblos originarios, campe-sinos, pequeños pueblos del interior, en lucha contra los grandes emprendimientos de las empresas transnacionales y sus socios nacionales. En su primer libro, Argentina Originaria – Genocidios, Saqueos y resistencias (Editorial lavaca, 2011) Darío marcó con claridad el genocidio a los pueblos originarios en Argentina, con campos de concentración, desaparecidos, torturas, asesinatos masivos y robo de niños. Con Zaffaroni (entrevistado en el libro), el pe-riodista explica que el genocidio es hoy negado y ocultado por las tramas de poder de clase y de etnia en la Argentina de hoy. Un debate tan potente como pendiente en la sociedad actual. El libro cita autores que hablan de este genocidio como “pecado original”, y marca las continuidades en la vida de hoy. En Tierra Arrasada (Editorial Sudamericana, 2015) Darío actua-liza y amplía estas luchas. La lectura es dura, pero necesaria. Nada más lejos del optimismo cómodo y conformista de los dis-tintos oficialismos de nuestro país. La diversidad de las injusticias está detallada en el libro con mu-cha claridad, por actividad (petróleo, soja, pasteras y megaminería) y por territorio, desde las voces de cada lugar. Un concepto que une esta diversidad está en el modelo económico de las empresas transnacionales: el extractivismo. Las empresas, con los Estados, buscan rediseñar los territorios para permitir las actividades de las transnacionales, que extraen y sobreexplotan los bienes comunes (“exportar naturaleza”), para la satisfacción de las demandas de los países centrales. Acá dejan la contaminación y la pobreza. Y las mentiras: Los gobiernos venden los mitos del progreso: trabajo, inclusión, felicidad. Y Cuando los pueblos se ponen de pie contra estas calamidades, aparece lo más duro: la persecución, la crimi-nalización y la represión. Como dice el poeta Raúl González Tuñón, a la realidad no hay que negarla. Ni aceptarla. Para no negar una parte de la reali-dad silenciada por los medios masivos, este el libro de Darío Aranda es imprescindible.

“Tierra Arrasada Petróleo, Soja, Pasteras y

Megaminería. Radiografía de la Argentina del siglo XXI”

de Darío Aranda.

La producción periodística de Darío en medios como el diario Página 12, la revista MU y otros medios alternativos se encuen-tra reunida en el sitio www.darioaranda.com.ar/

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El día sábado 19 de septiembre el Colectivo Cultiva Cultura juntó sus petates, familias y entusiasmo y recorrió 80 km rumbo noroeste desde Carpintería, para llegar al Paraje Las Palomas. En la escuela Nº 220 “Heroínas de Ayohuma” nos acomodamos y fui-mos recibiendo a los vecinos que se acercaron. Con una gran ronda nos presentamos y “soltamos la vergüenza”.Ricardo, Fabián, Mauricio y Mar-cos guiaron y acompañaron el Ta-ller de utensilios en Calabaza. Con sierras, lijas, torno y soplete, cada uno realizó un cucharon y un cola-dor que se llevaron a sus casas.Marina, Belén, Guillermina y Noelia acompañaron a los niños. Usando las calabazas como cabezas, con telas, palitos y pinturas, se idearon y realizaron títeres. También estuvo abierto un espacio de lectura por donde pasaban grandes y chicos.Para celebrar el trabajo realizado, salimos al patio a compartir una merienda con jugo y tortas fritas. Cuando la tarde empezó su final, Belén nos salpicó con colores, ri-sas y burbujas en la presentación de la obra “Cartas van…”.Con alegría y satisfacción por la tarde compartida, juntamos peta-tes y familias y el Colectivo Cultiva Cultura recorrió los 80 km de re-greso con una gran sonrisa clavada en el corazón.

Visita al Paraje Las Palomas

ACCIONES

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Este fruto acompaña a la humanidad desde hace miles de años (miles, si!!) y en algunos yacimientos arqueológicos se encuentran mates tallados o de-corados con técnicas diversas y diseños exquisitos. Pero también, y sobre todo, tuvo, tiene y tendrá un uso domestico con montones de utensilios, instru-mentos musicales, flotadores para las canoas, ofren-das, urnas funerarias y lo que se les pueda ocurrir. La magia sucede por ser un fruto de fácil cultivo y rápida siembra, ya que la semilla se planta en septiembre y en el próximo septiembre se obtiene un fruto con consistencia, forma y durabilidad digno de ser com-parados con materiales nobles como la madera o la cerámica. En América, las primeras piezas de alfa-rería se lograban recubriendo calabazas con arcilla, con posterior horneado que hacía que el mate se cal-cinara y quedara solo la pieza de cerámica.

Las técnicas que se usaron en la región del altiplano prehispá-nico son variadas y en algunos casos sorprendentes, como la técnica del pirograbado. Esta técnica se basa en sacar punta a varias ramitas de quebracho (o alguna madera dura y firme), esas “puntitas” se colocan en fila muy cerca de un tizón o fo-gata, dejando que se ponga la punta al rojo. Se utilizan para dibujar quemando la pared externa del mate como si fuera un lápiz de fuego (faaaa). Cuando esa punta se enfría, se deja nue-vamente cerca del fuego y se sigue con las que están al rojo, para continuar dibujando (pirograbando) sobre el mate.

En algunas regiones del Perú, y hasta hace muy poco tiempo, algunos de esos artesanos eran denominados artistas. Aque-llas personas que logran con su técnica contar la historia de su pueblo dibujando minuciosamente sobre el mate costum-bres de su propia vida, o conquistas españolas con batallas completas, plasmadas sobre inmensas calabazas.

ARTESANÍAS DEL VALLE

por Ricardo González

Que la artesanía es

un hecho cultural ya no se discute, y que además, en

estos tiempos también es un hecho comercial, tampoco se discute. Pero,

¿que nos lleva a unir esos dos hechos?: El mismo artesano, quien dedica sus horas a

generar productos para la venta, a decorar-los, hacerlos atractivos, utilizando ciertas técnicas y diseños artísticos, diseños que

pueden ser o no de culturas antiguas o de civilizaciones que, con sus artes,

marcaron los destinos cultu-rales artísticos de la

artesanía.

MATECULTURAPOPULAR

En esta primera entrega haré una pequeña reseña del arte plasmado en el mate, calabaza, porongo, porito o como se le llame en las diferentes regiones.

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Acercándonos al final, llegamos al mate argentino o riopla-tense, emblema de nuestra cultura telúrica desde hace ya mucho tiempo. Los primeros individuos por estas tierras en consumir la yerba mate como la conocemos, fueron los guaraníes. Utilizaban como bombilla, para que no pase la yerba, sus dedos: cubrían el recipiente con toda la mano y abrían apenas los dedos para que pase solo la infusión. Pos-teriormente utilizaron juncos huecos, no eran necesarios los agujeritos, la yerba se colocaba en hojas completas y no tri-turadas. Más adelante lo utiliza el gaucho, ya con la calabaza como se la conoce actualmente. El mate en sus diferentes formas y tamaños, era indispensable como compañero de via-jes y fogones.

La calabaza como cuenco para el mate tiene tres importantes cualidades: la porosidad interna del fruto que recibe y man-tiene el sabor de la yerba; la dilatación del fruto cuando esta húmedo, indispensable para no quebrarse o rajarse y, como ya vimos anteriormente, el fácil cultivo que lo hace económi-co para cualquier persona. Aunque se han utilizado mates de varios materiales como madera, cerámica, vidrio o caña, la ca-labaza fue y sigue siendo, la opción más buscada a la hora de cebar mates.

Como Artesano, productor artesanal de mates y algunas otras piezas y utensilios so-bre calabaza, he desarrolla-do mi técnica a través del ta-llado, con teñido y lijado, para sumarle a ese compañero diario un agregado artísti-co. Luego incorporé el me-tal para realizar armazones para sostener las calabazas y en este último período de tiempo, estoy gestando pie-zas cinceladas, técnica muy asociada a la platería criolla, que permite un nuevo mundo en cuanto a estética sobre la artesanía en calabaza.

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AGENDA OCTUBRE 2015

10, 11 y 12 /octTANTANAKUYENCUENTRO DE MÚSICA Y ARTE Música, teatro, talleres, danza, clown. Camping de Luyaba, Traslasierra, Cba. Acceso y camping gratuito

11/oct | 19:00 hsEL CLANCINE CLUB JORGE ARONAS. CIC. Barranca Colorada. Entrada libre y gratuita.

13/oct | 14:00 hs “ViENTos Rojos” del grupo Árnica, danza-teatro dirigido e interpretado por Mabel Dai Chee Chang, entrada gratuita. En el Ciclo el Teatro va a la Escuela. En el Centro Educativo Santiago Besso, Merlo.

13/oct | 20:00 hsCiNE DEBATE: PRiMAVERA, VERANo, oToÑo, iNViERNo... Y oTRA VEZ PRiMAVERACine de alto nivel, y un debate que se presenta cómo muy prometedor. In-vita la Facultad de Turismo y Urbanismo de la UNSL de Merlo. Becerra 540. Entrada libre y gratuita.

17/oct | 19:00 hs. CAMERATA NUEVos AiREs ARgENTiNos. Organiza Lugar de Artes. En la plaza de Carpintería.

18/oct | 19: 00hs CAMERATA NUEVos AiREs ARgENTiNos. Organiza la Biblioteca de Los Molles. En la plaza de Los Molles.

26/oct | 10:00 hs y 13:30 hs. “ViENTos Rojos” del grupo Árnica, danza-teatro dirigido e interpretado por Mabel Dai Chee Chang. Entrada gratuita. En el IFDC de Villa Mercedes.

TAllERES

Danza Afro: Jueves 16:00 hs. niños y 19,30 hs. adultos en Puerto Infan-te, Carpintería.Por Sofía Brocca (Mekoroke)

Percusión africana: Martes 18,30 hs niños avanzados. y 19.30 hs adultos avanzados; jueves 18,30 hs. adultos iniciales. en Puerto Infante, Carpintería.Por Ale Zinna (Mekoroke)

Tai chi- chi kung: Jueves 18:00 hs. Salón Municipal de Los Molles. Gratuito (se aceptan alimentos para merendero) Por Carlos Barranco.

Taller de Cerámica De la idea a la forma, tu espacio de arte!! Clases grupales para adultos: Miércoles, de 9.30 a 11.30 hs. y de 17 a 19 hs. Jueves, de 9.30 a 11.30 hs.y de 15 a 17 hs.Calle Los Olivos y Eustacio Arias- Carpin-tería. Por Taller de Cerámica La Bartola. !

Patinaje ArtísticoMartes 17:30 hs y Viernes 19 hs.Salón Municipal de Los Molles.Por Giselle Jara.

Taller de cantoConocé tu voz!!! Clases indivi-duales y grupales.Coordinar días y horarios.cel. 0266 154635404, Carpintería.Por Belén Hillar. !

OCTUBRE

CamerataNuevosAires

17/10 | Organiza Lugar de Artes. En la plaza de Carpintería.

18/10 | Organiza la biblioteca José Manuel Estrada de Los Molles. En la plaza de Los Molles.

INTERFERIAS (ferias en red):

Merlo: sábados de 9:00 a 13:00hs.En el predio de la Iglesia.

Carpintería: 1° sábado de c/ mes en la plaza.

Los Molles: 27 de Septiembre de 15:00 a 20:00 hs. en la plaza de Los Molles.

Cortaderas: Primer Feria Serrana de Corta-deras en la plaza. Domingo 13 de septiembre a la tarde.

Concarán: 1° y último domingo de c/mes a la tarde en la plaza.

HORARIO A CONFIRMAR

HORARIO A CONFIRMAR

VIENTOS ROJOSdanza teatroMabel Dai Chee Chang

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VETERINARIADra. Fabiana Rivera

BalanceadosConsultasCirugíasFarmacia

Tel. 470 067 / Cel. (0266) 154 403013Av. Norte 1440 Merlo

E/ arroyo El Tigre y Bca. Colorada

PATITASFÁ B R I CA D E A B E RT U RAS

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San Martín 543 (5883) Carpintería, San Luis

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Lo espera con la mejor atención y calidad ofreciéndole:

Belgrano a metros de Mandarinos - Carpintería

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