LAS DOS CARAS DEL FENÓMENO MORAL: ÉTICAS TELEOLÓGICAS Y

ÉTICAS DEONTOLÓGICAS

Miguel Ángel Polo Santillán - UNMSM

Éticas teleológicas

Éticas deontológicas

FACETA DEONTOLÓGICA:

Normas, deberes, código de conducta, libertad, autonomía, universalidad, justicia, derecho, imparcialidad, imperativos categóricos.

FACETA TELEOLÓGICA:

Felicidad, vida buena, realización personal, sentido de la vida, plenitud, virtudes, valores, proyecto de vida, vocación, creencias sobre la vida realizada.

DOS CARAS DE LA MORAL

Lo bueno Lo obligatorioTeleologismo (fijar el bien-fin) Deontologismo (fijar el cómo

de la norma correcta)

Prioridad de la felicidad Prioridad de la justiciaHeteronomía(naturaleza humana, Dios, naturaleza)

Autonomía(voluntad racional)

Material(con contenidos)

Formal(procedimientos de legitimación de normas)

Hipoteticidad(condicionar la norma al fin, consecuencialismo)Virtudes

Categoricidad(sin condiciones: universalidad y necesidad)

Aristóteles / Epicuro(metafísico) (empírico)

Estoicos / Kant

X. Etxeberria, Ética básica, p. 30

Ética de máximos Ética de mínimos

Ética de la felicidad Ética de la justicia

Lo bueno Lo justo

Prudencia Razón práctica

Consejos Normas

Invitación Exigencias

A. Cortina, Ética de la sociedad civil, p. 58

ÉTICA MORALAquello que se estima como bueno

Aquello que se impone como obligatorio

Aspiración a la vida buena Exigencia de universalidad, coerción

Perspectiva teleológica Perspectiva deontológica

Paul Ricoeur, “Ética y moral”.

Cuestiones críticas

LA ÉTICA COMO HORIZONTE DE PLENITUD:• ¿Cómo determina una persona su felicidad? ¿Cuál es el rol de la comunidad en esta perspectiva? ¿Los sujetos deben asumir los fines de su comunidad o pueden replantearlos? ¿Es la persona libre para hacerlo? ¿Se puede admitir cualquier ideal de plenitud? ¿Es deseable un ideal de felicidad para toda la comunidad? ¿No hay un predominio de la comunidad sobre el individuo?

LA ÉTICA COMO IDEAL DE CONVIVENCIA:• ¿De dónde surgen los deberes universales? ¿Hay una instancia no condicionada que nos permita legitimar las normas? ¿Qué normas cuentan como morales? ¿Es en verdad el deber antes que el bien? ¿Si el sujeto es libre, cómo pensar unos deberes básicos y universales? ¿esta perspectiva no acerca demasiado la ética al derecho?

“Usted está empleado en una farmacia y mantiene a una mujer y dos niños gracias a este trabajo, que consiste, principalmente, en preparar medicinas recetadas. Cierto día, al repasar las copias de estas recetas, descubre usted con horror que la muerte misteriosa de un conciudadano hace seis meses tiene que atribuirse a un error que usted cometió al prepararle un medicamento. Nunca han sospechado de usted y la investigación sobre el caso ha sido ya archivada, pero la viuda del muerto ha quedado envuelta en la sospecha. ¿Debería usted revelar que la culpa fue suya? ¿O debería dejar que pasar el tiempo para que se vaya olvidando todo el asunto?”

(De L. Hatch. Dilemas, reproducido en Hospers, La conducta humana. Madrid, Tecnos, 1979, p. 67)

Caso de discusión

“No absorción por parte de uno de ellos”

ARTICULACIÓN DE MÁXIMOS Y MÍNIMOS

“Los mínimos se alimentan de los máximos”

“Los máximos deben purificarse desde los mínimos”

“Evitar la separación de máximos y mínimos”