LOS CAMINOS DEL CLIO

Esta historia nace y se desarrolla a mediados del siglo pasado, al lado de los cambios que dejó la revolución industrial y la extensión del capitalismo a nivel mundial.

Partimos de tres corrientes que habrían de signar con sus aciertos , abandonarían los recintos académicos y saldrían a la calle impactando con sus poderosas utopías de la vida misma.

• El Positivismo• El Marxismo • El Historicismo

LOS PARADIGMAS FUNDADORES: POSITIVISMO, HISTORICISMO Y MARXISMO

EL POSITIVISMOSe basaba en entender la realidad e interactuar con ella. La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza.

En ésta corriente, los problemas se resuelven mediante la búsqueda de la verdad y la objetividad absoluta. Solo se muestra lo que realmente aconteció.

Los positivistas centran su confianza en la racionalidad y la certeza. Usan documentos, actas y registros antes de dar por hecho la historia. La formación académica de los historiadores transformo sus crónicas en historia oficial que enumera, mide, cuenta, etc.

Clío se encargó de describir a los grandes hombres, los reinos y sus majestades, también nos indica los hechos que llevaron a la burguesía a su lugar hegemónico.

EL MARXISMOPor otro lado, Carlos Marx se encuentra en la miseria y la explotación.Él se basa en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases. “Se trata de transformar por vía de la praxis (acción) y de resolver a favor de las desposeídos el nudo contradictorio del capitalismo ”

Marx propone rebasar el empirismo descriptivo y el idealismo interpretativo. Contradice radicalmente los argumentos del poder.

Al igual que el Positivismo, el Marxismo apunta al descubrimiento de las nuevas leyes sociales.

Se tiene confianza en la ciencia, la razón y el materialismo histórico como formas de entender el mundo.

Marx aspiró a conocer la realidad como totalidad compleja.

El capitalismo demuestra por la vía de los hechos su capacidad reproductora, transformadora y emuladora.

La resistencia histórica de los capitalistas a ceder aun mínimamente sus parcelas de beneficio niega las hipótesis marxianas sobre el futuro de la humanidad.

A finales de los 60´s y principios de los 70´s una nueva crisis económica capitalista y movimientos estudiantiles en un gran numero de países sacudió a los teóricos marxistas.

Mas adelante la crisis económico-política de los países del este iniciada con la Unión soviética y que culminaron con la caída del muro de Berlín.

EL HISTORICISMONace como reacción frente al positivismo, pero este

se ubica en el campo historiográfico.Para el historicismo es el historiador y no los hechos

la clave de la construcción histórica.El Historiador apela a los hechos, los construye,

decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y, sobre todo, los interpreta.

La lógica que otorga al historiador el papel de constructor de la historia, transforma en critica el fundamento empírico de los documentos y fuentes en que el positivismo creyó encontrar la resolución absoluta de la objetividad.

Algunos autores definen el Histerismo como:Collinwood “ La filosofía de la historia no se ocupa del

pasado en si ni de la opinión de el se forma el historiador sino en ambas cosas relacionadas entre si”

Carr: “Un proceso continuo de interacción entre el historiador y sus hechos, un dialogo sin fin entre el presente el pasado”

Vemos entonces a la Historia como compresión del ayer mediante la mirada del presente.

Una de las aportaciones mas importantes de esta escuela es el haber abierto la posibilidad de realizar lecturas del pasado en donde los valores, cultura, el lenguaje, las mentalidades, los hombres y las fuerzas sociales , la vida y la muerte tienen un lugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador.

Marc Bloch

Lucien Febvre

2.-La escuela de los Annales y la nueva historia

Nace en 1929 y se remonta desde la primera guerra mundial .

Sus antecedentes contradicen la afirmación de Jacques Le goff entorno al paradigma del capitalismo mundial

La crisis mundial mueve a problematizar lo económico y lo social así como la inflación, desempleo y la recesión

a)Marc Bloch, Lucien Febvre y los combates por la historiaMarc y Lucien son los fundadores de los Annales.

La atmosfera científica de la época, las teorías cinéticas ,la teoría cuántica alteraron la visión del mundo y modificaron la lectura de los historiadores

Lucien y Febvre fue colaborador de la revista de síntesis histórica ,fundada por Henri Beir

Bloch y Febvre crean una propuesta que constituirá una revolución historiográfica

La critica a la historia convencional inserta nociones, saberes y conceptos dentro de una matriz social

En segunda guerra mundial muere Bloch a manos de la barbarie

b)Fernand Braudel y la economía del mundo La segunda generación de Annales privilegia lo

económico como las mentalidades ,la psicohistoria ,la cultura en beneficios de los estudios de larga duración

la apuesta de Fernan Braudel se concentra en la ampliación del proyecto histórico, de los social ,al estudio de la civilización, rasgo y significativo en la postguerra

Braudel transita del mediterráneo a los productos, cultivos, precios y migraciones

C) La etapa actual: Clío cambia de piel. Las nuevas miradas de la historia.

A partir de 1969 Annales sufre un cambio notable. En primer lugar, los historiadores pertenecientes a esta tercera generación promueven el abandono de los grandes espacios económicos y el reflujo de lo social hacia lo simbólico y lo cultural.

En segundo termino, la organización interna de la revista transita de una dirección única a un directorio en el que permanece Braudel pero se incluyen André Burguiere, Marc Fero, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie y Jacques Revel.

La historia de la CulturaEn su mas reciente etapa, Annales se decide por explorar el funcionamiento de la

familia, de la escuela, el lugar y la imagen del niño, de la mujer, las practicas de la sexualidad.

La historia social en su pluralidad, en sus contingencias iconográficas y simbólicas mas que en sus comportamientos económicos o políticos, si bien estos campos no se abandonan del todo y se consideran como elementos contenidos en los objetos que se abordan.

Aparece también una topografía estética que reconstruye imágenes, ideaciones, discursos según se hable de un pueblo, de las mujeres, los inmigrantes, los marginados.

La historia de la cultura material tiene la ventaja de hacer reaparecer al hombre que las series demográficas, las series de precios y productos , las curvas económicas habían enterrado con el peso de sus datos. Se trata de un hombre productor-consumidor de objetos y significados materiales y culturales.

Esta historia tiene la desventaja de centrar en el ámbito de la cultura la posibilidad del cambio, las oposiciones- entre elites y pueblo-, la dilecta misma de la historia.

La historia SerialLa historia serial se propone construir, a partir de sus objetos de

estudio, series analíticas que se constituyen en sus propias lógicas, cronologías, nucleaciones. No se abandonan del todo las interconexiones, muchas veces obscuras que enlazan los objetos, como no se pierde de visita al espejo que se ha hecho trizas.

La historia serial tiene virtudes, una de ellas es la capacidad de descubrimiento, la curiosidad cifrada en lo oculto. Tiene también perversiones; se adscribe al ordenador, al dominio de la cuantificación como instrumentos indispensables de la nueva historia. Tiene también críticos internos.

Asimismo refiere la existencia de hombres agrupados, constituidos en colectivos, en fuerzas que interactúan nucleados o marginados del poder o bien individuaciones historizadas, es decir, vinculadas en múltiples formas y sentidos a la sociedad de su tiempo.

Es el gran momento de las monografías regionales, que constituyen una síntesis, en las que se emplean las herramientas de la estadística y la demografía al lado del uso de la computadora como instrumento tecnológico. Todo ello con el concurso de instituciones supranacionales deciden los financiamiento a los programas de investigación.

Annales se deja seducir y sus directores ocupan puestos en estas instancias a cambio de iniciar, proseguir y culminar ambiciosos proyectos que primero Febvre y luego Braudel, su sucesor, se plantean frente a las demandas de la nueva realidad mundial.

Esta historia es necesariamente mundial y por ello recurre al mercado para trazar su noción de economía-mundo a partir de la cual descifra procesos, comportamientos y busca explicar la contradicción.

En esta historia en el tiempo histórico se distinguen tres peldaños.: el factual, que se resume en hechos perentorios, casi instantáneos; el coyuntural y el cíclico, que se ocupa de la duración de mediano alcance, y larga duración, que es siempre un tiempo largo y casi inamovible.

La obra de Braudel transita del Mediterráneo, a las historias seriales de los productos, los cultivos, los precios, los poblamientos y las migraciones; de ahí a la construcción de paradigmas sobre el capitalismo, las interacciones entre la metrópoli y periferias; al tiempo de larga duración; a la constatación de las transformaciones en los paisajes y a una lenta supresión del hombre en el beneficio de los escenarios y los lentos muy lentos, movimientos de la historia como cotidianidad.

El paradigma que el construye contiene contradicciones, supresiones y sobre todo una serie de supuestos por discutir como el de la desigualdad, la jerarquía y la marginación como cualidades inherentes y no eliminables de la historia de la humanidad.

A su favor también su fidelidad al surco histórico abierto por sus predecesores: la globalidad, la unidad del referente temporal, la interacción de los diferentes niveles de lo real, el lugar que ocupa la historia social en sus investigaciones.

La Historia SocialPierre Vilar es uno de los constructores mas lúcidos

de la historia social; el objeto de la historia es la dinámica de las sociedades humanas.

En ella se constituyen varios tipos de procesos:Los que tienen que ver con las masas: masas de

hombres, masas de bienes, masas de pensamientos y creencias.

Los institucionales, que son los que ubican las relaciones humanas

Los acontecimientos que se ocupan de la aparición o desaparición de personajes o grupos

Vilar advierte que la sociedad es mas compleja que a economía.

La historia social confronta una serie de problemas teóricos.

Un campo principal de la historia social lo constituye el estudio de los movimientos sociales.

El historiador social recurre al análisis de su acción o bien a la historia oral como herramienta sujeta a las supresiones, juicios y valoraciones de la memoria de los sujetos.

A) UN RECUENTO NECESARIOEl comienzo de los años setenta es considerado

como un periodo clave en el desarrollo de la historia de la educación.

La historia de la educación amplia su mirada y se entiende como una ecuación compleja en la que concurren no únicamente formas instituidas o sino otras mediaciones como la familia, la Iglesia, los medios de comunicación y otros actores sociales.

Desde este punto importan las políticas educativas, la tarea del Estado, el tratamiento curricular por niveles o profesionales, respuestas sociales, los discursos y sus replicas, dispositivos del poder y respuestas sociales.

B) LOS DESARROLLOS DE LA HISTORIOGRAFIA EN MEXICO: UN INVENTARIO PROSPECTIVO.

La historiografía de la educación en México consta desde finales del siglo XIX, fue negada por la academia y se logro tenerse gracias a la labor de algunos autores entre ellos: Castillo, Alberto Bremauntz, Luis Chávez Orosco.

Años Cuarentas: Se fundan institutos, centros de investigación y escuelas, así como espacios y edificios para poder debatir entre profesionales de la historia y los fundadores mexicanos de la tradición historiográfica mexicanista como: José María Iglesias, Silvio Zavala, Luis González y González , Edmundo O’G.

Decada de los setenta: Nació y maduro el seminario de Historia de la Educación en México , que dirigió la doctora Josefina Mota. En 1979, el seminario se convirtió en un taller investigador en la materia y se recuperaron las propuestas de la historia social.

Año de 1973: Se funda también el seminario de la Educación del ahora CIESAS, logra construir investigaciones sobre el magisterio, la historia comparada de la educación rural de los años treinta y la educación de la mujer.

Años ochentas: el segundo lustro marca el inicio de una diversificación notable y de un desarrollo cualitativo. Se reflejo el surgimiento de nuevos objetos de estudio, problemas, paradigmas interpretativos y la creación de instituciones especializadas, la organización de seminarios interinstitucionales y publicaciones para la difusión de los hallazgos y los debates.