El mundo debe ser presentado

El mundo debe ser presentadoHanna ArendtJacques HaussonPhilippe MeireiuJacques HASSOUN

Psicoanalista egipcio, en su obra Los contrabandistas de la memoria (1983) comparte su preocupacin por los trastornos identificatorios que sufren los jvenes de nuestras sociedades actuales, que oscilan entre el apego a tradiciones agonizantes y la falta de referencias histricas. Esto implica a los adultos, en particular a los educadores, y convoca a pensar en los modos en que se transmite la historia.Cmo pensar la PEDAGOGA en la actualidad?En relacin con la transmisin Hassoun propone

desprenderse de la pesadez de las generaciones precedentes para reencontrar la verdad subjetiva de aquello que verdaderamente contaba para quienes, antes que nosotros, amaron, desearon, sufrieron y gozaron por un ideal.

Reencontrar la verdad subjetiva sera algo as como la reescritura que hace el sujeto de su historia, donde es convocado a tomar la palabra y hacer un uso propio de lo heredado. Hacia una tica de la transmisinLa transmisin es una instancia decisiva para la conformacin de la subjetividad y de una historia en comn

Ofrece a las generaciones siguientes no solo una enseanza sino aquello que le permitir asumir un compromiso en relacin con su historia

La herencia cultural brinda la posibilidad de reconocerse en una historia, una genealoga, una pertenencia desde donde configurar la propia subjetividad

La aceptacin por parte del nio de los hechos de cultura supone la puesta en marcha de todo un trabajo de identificacin

El lugar del adulto es imprescindible en la constitucin de la subjetividad, en la autorizacin de una historia, en la genealoga en la cual reconocerse e identificarse.

Hanna ArendtEs una de las ms grandes pensadoras del Siglo XX, de origen judo, en 1933 se exili en Francia y en 1941 emigr a los Estados Unidos.

Vctima del nazismo, ha pensado la poltica desde la condicin humana y la vida del espritu.

Afirma que uno de los aspectos de la crisis general que se apoder del mundo moderno en su totalidad es la crisis recurrente de la educacin que se ha convertido en un problema poltico de primera magnitud.

La esencia de la educacin es la natalidad, el hecho de que en el mundo hayan nacido seres humanos.Por qu educar?La educacin es el punto en el que decidimos si amamos al mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por l

Mediante la educacin decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios recursos y prepararlos con tiempo para la tarea de renovar un mundo comn

Es preciso revisar el hecho de que ya el mundo no se estructura alrededor de la autoridad, asumir la responsabilidad del mundoTres supuestos bsicos:1 supuesto:

Existen un mundo y una sociedad infantiles, ambos autnomos, los cuales han de entregarse a los nios para que los gobiernen.

Los adultos slo debern ayudar en ese gobierno.

El resultado es que los nios quedan librados a s mismos o a merced de la tirana de su propio grupoCrisis de la enseanza2 supuesto: La pedagoga se desarroll como una ciencia de la enseanza, de tal manera que lleg a emanciparse por completo de la materia concreta que se va a transmitir.

Los alumnos estn abandonados a sus propias posibilidades y ya no existe la fuente ms legtima de la autoridad del profesor: ser una persona que, se mire por donde se mire, sabe ms y puede hacer ms que sus discpulos.

Pragmatismo y educacin3 supuesto

Slo se puede saber y comprender lo que uno mismo haya hecho

En el campo educativo, en la medida de lo posible, hay que sustituir el aprender por el hacer

La intencin conciente no es transmitir conocimiento sino ensear una habilidad

Se da una importancia especial a borrar la distincin entre juego y trabajo, a favor del primero

Lo que tendra que preparar al nio para el mundo de los adultos, el hbito de trabajar, se deja a un lado a favor de la autonoma del mundo de la infanciaEducacin y autoridadLos educadores representan para el joven un mundo cuya responsabilidad asumen

Esta responsabilidad est implcita en el hecho de que los adultos introducen a los jvenes en un campo que cambia sin cesar

En la educacin esta responsabilidad con respecto al mundo adopta la forma de la autoridad

La calificacin del profesor consiste en conocer el mundo y en ser capaz de darlo a conocer a los dems, pero su autoridad descansa en el hecho de que asume la responsabilidad con respecto a ese mundo

La crisis de la autoridad en la educacin est en conexin estrecha con la crisis de la tradicin, o sea con la crisis de nuestra actitud hacia el campo del pasadoConservacin - RenovacinEl conservadurismo, en el sentido de la conservacin, es la esencia de la actividad educativa, cuya tarea siempre es la de mimar y proteger algo:

al nio, ante el mundoal mundo, ante el nio a lo nuevo, ante lo viejo a lo viejo, ante lo nuevo

El problema de la educacin en el mundo moderno se centra en el hecho de que, por su propia naturaleza, no puede renunciar a la autoridad ni a la tradicin y aun as debe desarrollarse en un mundo que ya no se estructura gracias a la autoridad ni se mantiene unido gracias a la tradicin

El objetivo de la escuela ha de ser ensear a los nios cmo es el mundo y no instruirlos en el arte de vivirPhilippe MEIRIEUPedagogo francs contemporneo, tras aos dedicado a la enseanza universitaria se dedic a conocer de cerca la problemtica escolar en barrios marginales.

Nuestra responsabilidad educativa (dice) es grande en materia de transmisin cultural. Pero acaso debemos transmitirla con calzador? Hemos de imponer por la fuerza o el condicionamiento conocimientos, saberes, tareas?

Nuestro futuro no est escrito y eso determina un claro imperativo: educar a nuestros hijos para que lo escriban

Hacer sitio al que llegaLa educacin debe centrarse en la relacin entre el sujeto y el mundo humano que lo acoge

Su funcin es permitirle construirse a s mismo como sujeto en el mundo, heredero de una historia en la que sepa qu est en juego, capaz de comprender el presente y de inventar el futuro

La educacin es un movimiento, un acompaar, un acto nunca acabado que consiste en hacer sitio al que llega y ofrecerle los medios para ocuparlo

La tarea pedaggica Consiste en movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en l, incorpore los saberes elaborados por los hombres en respuesta a los interrogantes que han constituido la cultura humana y los subvierta con respuestas propiasEl enseante es siempre un pasadorun mediador a una cultura sin la cual el que llega vagara en una bsqueda desesperada de sus orgenes, de palabras con que pensar sus emociones y cuidar sus heridas, de herramientas para entender el mundo y dar sentido a los hechos con que topa, de conceptos para acceder a la comprensin de lo que le ocurre y de lo que ocurre a sus semejantesEn sntesisLa transmisin es condicin necesaria de la humanizacin

Transmitir la vida no se reduce a una manipulacin biolgica, pone en juego los hechos de la cultura

Toda transmisin es re-transmisin, es re-modelacin del pensamiento que se efecta en el pasaje de lo uno a lo otro

Transmitir exige renunciar a la omnipotencia

La transmisin es un acto fundante del sujeto y permite que cada generacin se autorice a introducir variaciones (apropiarse) y reconocer que lo que fue recibido como herencia no es un depsito sagrado

El maestro como pasador de la cultura: ni abstencionismo ni fabricacin, introduccin del otro en el mundo

La responsabilidad del educador de constituirse en representante del mundo adopta la forma de autoridad