CINTURON VERDE

CLUB DEPORTIVO BUDOHAI

CINTURÓN VERDE6 GUP

SEMINARIO 5

El cinturón verde (6 Geup) El verde colorido indica que un estudiante está creciendo como un estudiante de Taekwondo. Se compara el color del cinturón a un crecimiento de la planta su echa hojas. Los requisitos de la graduación El color verde del cinto se corresponde con la juventud en la vida real, y con el estado emocional de los mismos; es cuando por un lado se esta a punto de madurar y por otro todavía falta un tiempo para asentar los conocimientos. Es uno de los cintos más cruciales dentro de las artes marciales, donde se dan gran número de abandonos, quizá por no haber terminado de arraigar bien no sólo los conceptos, sino el desarrollo técnico que cada arte marcial conlleva. Con la consecución de este grado, ya hemos logrado un nivel de bastante importancia; no obstante algunos alumnos, a menudo quieren aprender las formas de un nivel superior al suyo. Sienten, simplemente, que el conocimiento de las secuencias los impulsa adelante; esto es un grave error, ya que no sólo está equivocado al suponer que ha dominado sus formas asignadas y que, por tanto, puede seguir adelante, pues la velocidad, potencia, foco, equilibrio, control y precisión obtenidos en el aprendizaje de las formas a su propio nivel, son necesarios para que tenga los fundamentos para pasar a la siguiente serie de formas cuando sea ascendido.

PROGRAMAPOMSE CHAGUI SOGUI CHIGUI

JIRUGUID.P MAKI ARMAS TEORIA

Taeguk SAMPalgwe ee

MondolioNakko . An chagui

Ogun –Kiatdary Jakdary

-Chebipum mok –Dollyo

40 -Bataon son nulo-Okgorro are/ogul , -Goduro are

Desarmes de bastón

Beneficio A. Marciales

PUMSE

CINTURÓN VERDE BUDOHAI


Taegeuk 3. TAEGUK SAM CHANG - Significa "YI" Fuego y Sol (Variedad, Pasión) - Este - Hija Segunda que representa la claridad y el ardor, como una llama. Fuego contiene mucha energía. El fuego contiene gran cantidad de energía. El fuego ayudaba al hombre a sobrevivir, pero por otra parte tenía algunos catastróficos resultados. Este pumse consta de 20 movimientos; efectuándose el kiap en el último.

MOVIMIENTOS POSICIÓN TÉCNICA



Desplazar el pie izq. un paso hacia el mismo l Pionji Sogui Kibon Chumbi Sogui

1 Girar el cuerpo hacia la izq, moviendo el pie izq Uen Ap Sogui Are Maki

2 Realizar un AP Chagui con el pie der bajándolo Orun Ap Kubi Montong Dubon Jiruji

3 Pie izq como eje, girar a der moviendo el pie der Orun Ap Sogui Are Maki

4 Realizar un AP Chagui con el pie izq bajándolo Uen Ap Kubi s Montong Dubon Jirugu

5 Usando el pie der como eje, girar el cuerpo Uen Ap Sogui Orun Jansonnal Chigu

6 Avanzar el pie der un paso sobre la línea “G” Orun Ap Sogui Uen Jansonnal Chigui

7 Con el pie der fijo, mover el izq Orun Tuit Kubi SoguiUen Jansonnal Montong Bakat Maki

8 Con el pie der fijo, avanzar el der Uen Ap Kubi S Montong Baro Jirugui

9 Con el pie izq fijo, girar el cuerpo a la der Uen Tuit Kubi SoguiOrun Jansonnal Montong Bakat Maki

10 Con el pie izq fijo, avanzar el pie der Orun Ap Kubi Montong Baro Jirugui

11 Con el pie der fijo, mover el izq Uen Ap Sogui Montong An Maki

12 Con el pie izq fijo, avanzar el der Orun Ap Sogui Montong An Maki

13 Pie der como eje, girar a la moviendo el pie izq Uen Ap Sogui Are Maki

14 Realizar un Ap Chagui con el pie der Orun Ap Kubi Montong Dubon

15 Pie izq como eje girar a deR, desplaza pie der Orun Ap Sogui Are Maki

16 Realizar un Ap Chagui con el pie izq Uen Ap Kubi S Montong Dubon Jirugu

17 Usando el pie der como eje, girar el cuerpo a la Uen Ap Sogui Are Maki Montong Bar

18 Avanzar el pie der un paso sobre la línea “I” Orun Ap Sogui Are Maki Montong Bar

19 Realizar un Ap Chagui con el pie izq, Uen Ap Sogui Are Maki Montong Bar

20 Realizar un Ap Chagui con el pie der, Orun Ap Sogui Are Maki Montong Bar

Usando el pie der como eje, girar el cuerpo izq Pionji Sogui Kibon Chumbi SoguiTEROLOGIA

DIRECCIONESAN Hacia dentro NERYO Hacia abajo DOLLYO CircularAP Al frente OGUM Derecha MONTONG Medio



ARE Abajo OLGUL Arriba UEN IzquierdaBAKAT Hacia fuera OLLYO Hacia arriba YOP LateralCHECHO Puño-Palma hacia arriba TUIT Hacia atrás

Ogun soguiKiotdari sogui Jakdari sogui mondollyo nako

chaguimondollyo furio chagi mondollyo yop chagui

NAKKO CHAGUIPatada talón pie delantero

AN CHAGUIPatada interior con bola de pie

palkup piochok chiguiyop palkup chigui dollyo palkup chigui chebi pum mok chigui goduro montong maki

batang son nulo maki okgorro are maki okgorro olgul maki

BENEFICIOS DE LAS ARTES MARCIALESAnte todo cabe sentar las bases de que como cualquier otro tipo de ejercicio, realizado en forma e intensidad adecuada, sus practicantes obtendrán una serie de ventajas y mejoras comunes a todo entrenamiento fisiológico del organismo. Como segunda consideración básica: aun cuando procederemos al análisis individualizado de esos beneficios por sistemas y aparatos, al ser el cuerpo humano un todo indivisible, cualquier mejora o déficit producido en una de sus partes repercutirá de forma inmediata en el conjunto armónico del todo. Reacondicionándose este de forma automática, para suplir o contrarrestar cualquier desviación o anomalía de una de sus partes: principio de adaptación y de la compensación sustitutiva. Sabido es que los ciegos poseen un oído agudísimo y un sentido del tacto extremadamente fino; los parapléjicos o poliomielíticos de miembros inferiores, a lo largo del tiempo



desarrollan un especial y superior sentido del equilibrio y fortaleza del tronco y extremidades superiores, etc... Igualmente al examinar las posibles repercusiones que la práctica de las artes marciales conllevan, deberemos atender a la edad del practicante y al momento circunstancial de su desarrollo evolutivo vital y cronológico. A grandes rasgos podríamos dividirlo en dos grandes períodos, subdivididos a su vez en dos apartados en función de la edad. Con ligeras diferencias según el sexo y las características personales de cada sujeto: Constitución, hábitos, patología previa, tipo de vida, etc.I. Primario 1. Niñez (6 a 10 años). 2. Adolescencia (11 a 18años).II. Secundario 3. Juventud (19 a 30/35 años). 4 Madurez (35 años en adelante).

Durante estas fases, la respuesta fisiológica ante parecidos estímulos será distinta a cualquier nivel considerado, independientemente de que la motivación personal y las rutinas de trabajo tendrán en cada época su indicación concreta.-En la primera fase (la niñez) y principio de la segunda (adolescencia) tendrán una importancia preponderante el correcto desarrollo somático (esquelético y muscular), debiendo tender a lograr un más perfecto desenvolvimiento de sujeto, evitando cualquier técnica o ejercicio que pudiera comprometer la normal evolución armónica del conjunto. Se sientan las bases de una correcta fisiología del ejercicio, al tiempo que se acostumbra de forma progresiva a superar la fatiga, aprovechando al máximo sus capacidades en esa edad: vivacidad de reflejos, elasticidad, flexibilidad; agilidad, en suma. Se corrigen o evitan errores, a veces frecuentes en la infancia: malas coordinaciones motoras, falta de fijeza, etc. Mientras que en el aspecto psíquico, el sujeto -jugando- va adiestrando y fortaleciendo su cuerpo y sentando las bases del aprendizaje de unas técnicas que: memoriza, recuerda y ejecuta de forma lógica y coherente. Por tanto, trabaja su mente en función de la memoria, coordinación, imaginación: figuras y capacidad decisoria de actuación en un momento dado (sentido de orden y disciplina mental). En el aspecto de convivencia y formación de carácter, las artes marciales le permiten liberarse de una serie de inhibiciones, al facilitarle el trato en un ambiente distinto del medio familiar o académico, que además le ofrece una normativa ética de comportamiento hacia sus compañeros y maestro distinta de lo habitual.

- En el adolescente estos tres elementos considerados somático, psíquico y de convivencia, experimentan una especial metamorfosis, y si bien persisten de igual modo, su grado de importancia varía; así, el área física una vez finalizado o a punto de finalizar el desarrollo del sujeto, poco o nada varía, como no sea el incrementar su potencia, musculación, capacidad de resistencia, etc. en contra, los aspectos psicológicos y de comportamiento tienen una gran trascendencia ante los interrogantes y dudas de todo orden que en esa época de la vida se plantean a cualquier individuo. Una sólida formación y un carácter equilibrado van a evitar numerosos problemas de toda índole. La desorientación, la frecuente ruptura generacional con un prematuro deseo de emancipación, las dificultades inherentes a la sociedad actual, unidas a las primeras tomas de contacto con el alcohol, el sexo, etc., son elementos distractores con los que el adolescente debe enfrentarse antes o después, los conflictos que dichas circunstancias determinen incidirán, quizá de forma decisiva, en la vida del sujeto y en su integración positiva o no en la sociedad. Por consiguiente, el lograr en esa época de la vida el más alto equilibrio psicofísico -dentro de una línea de comportamiento adecuada en una mente habituada al análisis de sus actos y reacciones, es el mejor logro que las artes marciales pueden conferir a sus practicantes.



- En la juventud plena, las artes marciales ayudarán aún más si cabe a potenciar la capacidad física: muscular, respiratoria, cardiaca, etc. Se perfeccionará su control y aprovechará al máximo sus posibilidades. Es la época de la competición. El individuo se mide con sus iguales y se autorrealiza en su práctica total; o bien logra su máxima autoestima en el perfeccionamiento de su arte. Desde el punto de vista práctico, su entrega al deporte le condiciona ciertas limitaciones positivas hacia ciertos hábitos nocivos: tabaco, alcohol, etc. Psicológicamente e independientemente de los beneficios obtenidos en su andadura hasta este momento, en esta fase alcanza un máximo de seguridad y confianza en sus propias capacidades; esta plenitud suele traducirse en un equilibrio de respuesta frente a situaciones de "stress" de la vida cotidiana, y en sus relaciones humanas.

-En la última fase considerada debemos señalar ante todo la gran diferencia que existe entre aquel grupo de individuos que "de siempre" practicó deporte, y especialmente si fue precisamente algún arte marcial, de aquellas otras personas que llegan por vez primera a un gimnasio. Para estos últimos el gran problema será el derivado de su falta de hábito, la inconstancia y en consecuencia el abandono a corto plazo, casi sin tiempo de poder constatar ni beneficiarse de sus cualidades. Por el contrario, para aquel otro grupo ya veterano, el paso del tiempo les condiciona y de alguna forma les impide abandonar la práctica; a través de las artes marciales van a conseguir retrasar -en la medida de lo posible- la acción deteriorante de los años, conservando: su tono muscular, agilidad, sentido del equilibrio, resistencia, etc. La camarería y el trabajo con individuos de otras edades les mantendrán integrados en una vida deportiva, beneficiándose psicológicamente, acudiendo al doyang no sólo a "comprar salud" para sus arterias, obesidad, etc., sino para desintoxicarse de los conflictos domésticos, laborales, profesionales, etc. Por último, la experiencia atesorada en sus años de práctica le permitirá obtener, junto con un conjunto de técnicas concretas dentro del arte considerado, algo más importante, que será la aproximación al conocimiento de sus propias capacidades, limitaciones e identidad; habrá aprendido a "escuchar su propio cuerpo", sabrá concentrarse, "verá en su interior" y estará capacitado para relajar su mente y liberarse de los altos contenidos de ansiedad y angustia vital, propios de los tiempos actuales.

LA ACTITUD HACIA EL EJERCICIO

Ejercicio es una forma física o capacidad del cuerpo humano para satisfacer las exigencias impuestas por el entorno y la vida cotidiana. La forma física es un estado del cuerpo y de la mente que ayuda a desarrollar una vida dinámica y positiva y es posible que afecte casi todas las fases de las exigencia humana. Fuerza muscular, energía, vigor, buen funcionamiento de los pulmones y corazón, y estado general de alerta, son signos evidentes de que una persona goza de buena forma física. Esto suele calcularse con relación a expectativas funcionales, es decir, lo normal es realizar pruebas periódicas que miden la fuerza, resistencia, agilidad, coordinación y flexibilidad. También se emplean las pruebas de estrés , que evalúan la respuesta del cuerpo al estímulo físico potente y sostenido.

Estar en buena forma es casi una cuestión de sentido común. Casi todas las personas están en condiciones de hacer algún tipo de ejercicio habitual, ya sea la simple marcha, jogging o footing. También son muy beneficiosos los deportes como la natación, ciclismo, aeróbicos y baile (además de algunos ejercicios básicos de gimnasia que se pueden llevar a cabo en cualquier sitio). Son muchos los tipos de deportes que contribuyen a mejorar la forma física. También están ganando popularidad el entrenamiento y



disciplina (tanto física como mental) que proporciona el estudio y la práctica de las artes marciales (como judo, karate, y el tai chi). La práctica del yoga es también muy beneficiosa. Es deseable mantener la continuidad en los ejercicios, y es importante no realizar súbitamente ejercicios violentos o de extrema tensión. Esencial empezar con un calentamiento gradual y seguir un proceso de preparación.

Tan importante como el ejercicio regular es una dieta regular, nutritiva y equilibrada. El exceso de alcohol, tabaco y drogas (excepto los fármacos recetados por un médico) suelo perjudicar seriamente la salud. Los individuos sanos pueden elaborar sus propios programas. La regla general es hacer ejercicio sólo hasta que uno se sienta incómodo, es decir, hasta que la respiración se vuelve dificultosa, o cuando se altera la circulación o el cansancio afecta a la forma de realizar los ejercicios. Las personas con problemas de salud ocasionados por ataques al corazón apoplejía, heridas y enfermedad deben consultar al médico antes de elaborar un régimen o realizar cualquier forma de ejercicio físico intenso.

Muchas veces nos da pereza levantarnos a hacer ejercicio y esto nos da una actitud negativa y preferimos quedarnos en la cama, pero si empezamos a crear disciplina, voluntad, y auto control después de hacer un buen calentamiento se tiene una sensación de alegría, bienestar, optimismo, fortaleza, reencuentro y superación indescriptible. En otras oportunidades surge el cansancio prematuro y tenaz el cuerpo te dice “no sigas” y la mente te dice “siga” se lucha sin saber que camino tomar hasta que se logre que la voluntad se imponga es el triunfo de la razón ante el músculo y se llena uno en ese momento de satisfacción cuando se logra. Se debe tener disciplina constancia método, orden y satisfacción personal a la meta lograda.

LA ALIMENTACION EN EL ARTE MARCIALDIETETICA TAOISTA: El universo, incognoscible espiral, se mueve y existe en la pugna de los opuestos complementarios, yin y yang. el día y la noche, la luz y la oscuridad, lo que tiene forma y lo informe, lo centrípeto y lo centrifugo. La nutrición no es una excepción, aplicándose igualmente estos dos principios universales a la manera de comer, cultivar, cocinar y seleccionar los alimentos, etc. Esta magna ciencia del arte de la alimentación equilibrada ha sido llamada en occidente macrobiótica, La macrobiótica es el arte de vivir de acuerdo al principio único del orden del universo y su aplicación en todas las facetas de la vida. Los cereales han constituido la base de la alimentación humana desde hace cientos de siglos hasta tiempos relativamente recientes. Todas las civilizaciones han tenido su cereal, llegando en algunos casos a mistificarlo o divinizarlo como en el caso de los mayas (maíz), los shintoistas de Japón (arroz) o los romanos con sus dioses de los cereales. En Centroeuropa el trigo sarraceno constituye una parte básica en la dieta; en la Europa mediterránea, trigo y garbanzos; en el norte de Africa, cebada, trigo y garbanzos, y aún en la actualidad son millones las personas que subsisten a base de arroz y vegetales en toda Asia.

EL ORDEN PARA COMER ALIMENTOS PRINCIPALES: 1.º Cereales integrales: avena, centeno, arroz, cebada, trigo, maíz, mijo y trigo sarraceno, así como sus derivados, como pastas, fideos y pan. Todos ellos bien cocidos y salados con sal marina sin refinar, que contiene no sólo cinz, sino otros minerales, como magnesio, tan importantes en determinados procesos del metabolismo.



2.º Legumbres secas. Por orden de importancia: Lentejas francesas, lentejas, garbanzos, azukis, soja, judías, frijoles, habas y arvejas, etc. Bien cocidas, remojadas en agua la noche anterior y comidas o cocinadas junto con los cereales.3.º Semillas oleosas: Girasol, calabaza, sésamo (tostadas y saladas).4.º Vegetales modernos de origen templado: Son los vegetales más yang dentro del mundo vegetal. Zanahoria, bardana, rábano, , berro, espinaca, perejil, calabaza, puerro, hongos, algas y musgos de mar 5.º Nueces y frutas oleosas: Avellanas, almendras, nuez de Brasil, piñones, etc., tomando preferencias por las más pequeñas y siempre en pequeñas cantidades (tostadas y saladas).6.º Alimento animal. Se puede tomar de manera optativa, una o dos veces a la semana, pescado o carnes blancas (cordero y pollo), preferentemente en la estación fría y solo al principio como fase de transición hacia una dieta exenta de productos de origen animal. Nunca más de un 7 por 100 del total.

YIN Y YAN EN LOS ALIMENTOS :Los alimentos animales ejercen una acción yang o constrictiva en el cuerpo, los alimentos yin producen un efecto dilatador en el cuerpo, y factores como el fuego (cocina), la sal, la presión y el añejamiento cambian la naturaleza de los alimentos al producir en ellos transformaciones químicas y físicas. En el reino vegetal son más yin las plantas más hojosas, expandidas, jugosas, suaves, largas y delicadas, crecen en climas muy yang. Los vegetales yang son más pesados, compactos, duros, pequeños, secos y fuertes. Las frutas son productos muy yin del reino vegetal. Vegetales más yang: cereales, legumbres, semillas, raíces, verduras de invierno como la col de Bruselas, coliflor, berro, colleja, acelga, nabo, zanahoria, puerro, cebolla, escarola, ajo, y otras. Vegetales más yin: pepino, calabaza, pimiento, espárrago, hongos, lechuga, apio, judías verdes, espinacas, zapallo, chayote, endivia, etc. Vegetales muy yin: especialmente desaconsejados en un clima de cuatro estaciones definidas. Tomate, patata, berenjena, batata, jitomate, caña de azúcar, melón, piña y todos los frutos tropicales y seudo tropicales. La dieta ideal debe consistir en un 60 por 100 de cereales integrales en todas sus variedades culinarias, un 15 o un 20 por 100 de legumbres secas y un 25 por 100 repartido en verduras cocidas (las más yang), semillas, ensaladas, algas, frutas y alimento animal, si se desea menos de un 7 por 100 a un 10 por 100 (una o dos veces por semana y preferentemente pescados o carnes blancas, pollo o cordero). Se consideran excesivamente yang y peligrosas las carnes rojas: ternera, vaca, cerdo, cuadrúpedos en general (estando además demasiado cerca de nosotros en la evolución). Se consideran peligrosamente yin determinadas especies de vegetales tropicales y subtropicales: patata, berenjena, tomate, piña, cítricos, etc. Así como toda clase de medicamentos, azúcar, sacarina, drogas, colorantes, conservantes aditivos y emulsionantes químicos difícilmente expulsados por el cuerpo, castigando con ellos el hígado y los riñones, debilitando al individuo y produciendo enfermedades degenerativas con la agresión de tales sustancias artificiales a la integridad y salud de la célula y como consecuencia de todo el sistema.


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