Cinco Dificultades Para Quien Escribe La Verdad. Bertolt Brecht

5/10/2018 Cinco Dificultades Para Quien Escribe La Verdad. Bertolt Brecht

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B ER TO LT B RE CH T

~ . C INCO DIF ICULTADESPARA QUIEN EseRIBELA VERDAD

MExICO


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("l'rri~"1 ll)() l.: P un to po r Pu nto

/

INTRODUCCION

I. EL VALOR DE ESCRlBIR LA VERDADII. LA SACACIUAD DE RECONOCER L\,

VEROADIII. EL ARTE DE HACEn A U YEHDAD

MANEJABLE COMO AmrAIV . EL JUlCIO DE ESCOGER A LAS PERSO

l\"AS E CUYAS l\' IANOS LA VERD.\D SEHACE EFECTJV'A

-,y. LA MANA oD E PROPACAR LA VERDADE TRE MUCHOS

CONCLUSIO


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1 TROIJUCCI6N


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Q nien hoy pretenda com batir la m enti-ra y la ignorancia y escribir la verdad,debe superar, cuando menos, cinco difieul-lades. Debe tener eJ valor de escribir laverdad, aunque en Lodas partes Ia sofo-quell; la . ogacidad de reconocerla, aunqueen todas partes In desfiguren; el arte dehacerla manejablc como anna j el i _ u i c i ! Jde escoger aquellos en euya manes resul-!ara mas eficaz; Ia znaiia de propagarlaentre estes. Talc dif iculrades son grandespara quienes escriben hajo eJ fa sc ism o, p e-ro exi ten tarnbien para los desterrados 0prOfugos y on v alid as h asta pira los queescriben en los paises de Ia democraciaburguesa.

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7.

EL VALOR DE ESCRIBIRLA VERDAD


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Parece hecho ohvio que quien escribe,escriha Ia verdad, es decir, que no la sofo-que 0 la calle, 0 no diga cosas falsas; queno se pliegue ante los poderosos ni eng~,.n o a los debi les_ Cierto, es bastante dificilno plegarse ante los poderosos y bastanteventajo 0 engafiar II los r1cbilcs. Dcsagra-dar a los po eedores, significa renunciara la propiedad. Renuliciar al pago porel trabajo hecho, puede querer decir rc-nunciar a1 trabajo y rechazar Ia farna en-tre los potcntado , significa a menudo rc-chazar toda fama. Hacerlo requiere valor,

Los tienipos en que la opresion. es gran-de So n casi s iempre tiempos en que Sf ?dis-curre mucho sobre casas grandes y eleva-das. Se necesita valor, en talc tiempos,para hablar de co as pequeiia y mezqui-nas, como In alirnentacion y la vivienda de1 0 trabajlldores, mientra alrededor c di-ce que 5 6 1 0 el e piritu de sacrificio cuenta.Cuando se ensalza continuamente a 1 0


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campesinos, es valeroso hahlar de maqui-nas y forrajes a huen precio, capaces deIacilitar aquel trabajo tan elogiado.do todos los altoparlantes vociferanes mejor el hombre sin conocimi~ntos ni 'instrucci6n, que el instruido, se necesitavalor para p~'~guntar: (,mejor para quien?Cuando se habIa ne razas perfectas e im-perfectas, es valero so preguntarse si elhamhre, la ignorancia y la guerra no pro-ducen cierta deformidad.

Asimismo sc necesita valor para ,decirla verdae! sobre S 1 mismo, sohre nosotrosmismos, los vcncidos. Muchos que on per-seguidos, pierden la facultad de rcconocerlos propios defectos. La persecucion pa-rece II I mas grave inju ticia ; los persegui-dores, ya que persiguen, son los malvados;ellos, los perseguidos, son perseguidos persu bonduel. Pero esta bond ad fue golpea-rla, vcncida, esposada ; luego era bond add [j,il, dc f CIIlOi:a, insosten ib le , que no'('()Iltal>a. 1j( ,l '( jl1" 110 ('


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en c J mundo amigo de 1a gente inocua;demandan, gcnericamcntc, 1a justicia,ro nunca hicieron nada por tenerla yden genericamente 1a libertad, 1aobtener parte de aque1 hotin antes larga-mente repartido con enos. Encuentran.,verdadero solo cuanto les suena bien. S{*la verdad tiene que ver con cifras, conhechos, si es cuestion arida, cuyo hallazgoexije pena y cstudio, entonces no les co- .rresponde, nada tiene que los embriague. ~

6 1 . 0 exteriormente se comportan como losque diccn la verdad. El mal que sufrenes no sa ber L a v erd ad . L A SA CAC IDA D D E R ECONOC ER

LA V ERDA D


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Ya que es dificil rcconocer la verdad,que por doquier sofocan, muchos creenque cscribirlr. 0 no escrih_irla e~h1ellJA-: do caractcr ; creen qu.~ basta el valor; y~;Ta" " segu i iaadi riGm aa : cnconlrarIn verdad. En ningun case se p;;"d7f'J=-ci'r _'.que encontrarla sea Iacil.

El l primer lugar. no es iacil darse cucn-ta de cual v erd ad v ale l a Dena d ec ir . H ( > ,por ejemplo, an'e~ f05~jo~ del ~;undo e~-tero, los Estados de gran civilizacion . esnmel'gen, uno tras otr , en la extremabarbaric, y adernas todos saben que Inguerra interna conducida con los mediomiis despiadado , puede, de un dia a otro,tran formarsc en otra exterior, reducien-do quiza nuestro C ontinente a menton deescombros. Esta, sin duda, es una verdad;pero, naturalrnente, exi ten aderna otrasverdade . Tambien es cierto que las sillasirven para sentarse, y fjUe la lluvia cade arriba para abajo. :.'Ifu h o po ta es-

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criben verdadcs de esta especie, similaresa pintorcs que cubrieran con nalul 'a lezasmuertas las paredes de un barco que sehunde. 1 uestra primera dificultad, paraellos no existe, a pesar de tener In con-ciencia en su sitio . Sin dejarse turbar porlos potentados, pero no menos imperturha-bles para oil' 10:;gritos de quienes sufrenla vio1encia , avanzan vendiendo sus ima-genes. La absurdidad de su comportamien-to les provoca "profundo" pesimismo, quevenden caro y resultaria mas justificadoen los otros, frente a tales maestros y taoles venta . Y , es necesario decirlo, no estan facil reconocer que las suyas son ver-dade del genero de aquellas sobre las si-llas y la lluvia: ya que, por 10 general,suenan bien distinto, como si fuesen ver-dades que se refirieran a las cosas impor- 'tantes ; y la creacion artistica consiste, pre-cisamente, en conferir importancia a unacosa.

'1 0 mediante uidado a ob ervaci6nse puede reconocer quc no dicen sino que

la silla es silla y que nadie pl.J~dehacer na-da s; 1a lluvia cae de arriba para abajo.

Esta gente no sabe encontrar la verdadque vale la pena escribir. Otros,al con-trario, se ocupan realmente de las tareasmas urgentes, no ternen a los potentados.ni a Ia pohreza y no obstante todo, 110 en-cuentran Ia verdad. us faltan las nocio-nes mas necesarias. Estan l lenos de viejassupersticiones, de prejuicios famosos, cu-ya f liz formulaci6n sc rcmonta a las masl ej ar ia s e da de s. Para eIlos el mundo edemasiado complicado: no conocen los he-chos ni ven las relaciones .

Ad~ de Ia intencicn ~9\1ierc..!l.n~~~esibles y metodo que se pueden aprenqer; A q u e los-ci-;;c-en nue traepoca escr iben informes complicados so-br e grandes cambios, d eb en c on oc er el ma -reria lismo dialectico, la economia y lahistoria. Son nociones adquiribles cn loslibros , mediante en efianza practica, auncuando no sea inm ediata Ia aplicaci6n ne -cesaria. Muchas verdades, parte de ver-dades 0 sTt~-;-de1lecho ~ue levan


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a encontrar la verdad, se pueden descubrircon mas Iacilidnd. Cuando se busca,.~;~~.:~!~0~etodo, I !e.~e~~e~; .~~n-trar a~n SIn m~fod .oy hasta sin bu car. Encsta forma casual q;ecla"{.a, ; r r ; "~;~bargo, :casi excluida la posibilidad de represeu-tar la verdad, de tal rnanera qu e los hom-bres, gracias a tal rcpresentacion, sepancomo deben obrar,

La persona qu e aneta s610 pequeiios he-chos, no esta en capaeidad de hacer rna-ncjablcs los problemas de e. If. mundo, Pe-rn Ja verdad tienc este fin y ningun otro .Aquella persona no e tit a In altura de es- ,cribir Ja verdad.

Cuand uno csta listo para escribir laverdad y cs capaz de reconocerla, quedanaiin Ire difieuliades por superar.

EL ARTE DE HACER LAVERDAD MANEJABLE

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La verdad debe ser dicha ..lli!!-'aacar deella'- d e t e - r m r ; a - d a ' S ' "~;:J~-;one~-'~~r"'eclI~ropio comportarmento. C O i i i O e f e j n p r o - d everaarque~r;o per;nYte sac~r ~onclusi~;~~,o solo conclusiones equivocadas, sirve laopinion, largamente difundida, segun la

'] cual las condiciones deplorables que rei-nan en ciertos paises provienen de la bar-barie. Tales opiniones miran e1 fascisrnolit 'o~o ola de barbarie, que sumerge cier-los paises, como catdstro]e natural.

Segun e L a opinion el f asci mo es lanueva tercera fuerza, al lado del capita-lismo y del socialismo (y por encima deellos}, por tanto, 11 0 solo el movimientosocialista, sino tamhien el capital ismo,continuarian existiendo sin el fascismo,etc. Esta es, evidentemente, una afirmacion[asci ta, una capitulacion ante el fascismo.El fas~ismo es una Fase historica, en 1acual entre el capitali mo y, por 1 0 mi mo,es algo viejo y nuevo a la vez. En los pai-

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ses fascistas el capitalismo no existe sino~como Iascismo y el [ascismo no puede ser'combatido sino como capital isIna, como laforma mas escucta, mtis descarada, m4s.:opresioa y engaiiosa del capitaiismo, .

GComo alguien que quisiera com batir el\ fascismo, podria decir la verdad sobre el,i si no quicre decir nada contra el capitalis-:mo que 1 0 engendra? G Como convertir en .-practicahle esta verdad?

Aquellos que estan con I ra el fa cismo,sin e tar con Ira el capitali mo, .que se la-mentan de la barbaric que origina la bar-barie, se parecen a 1 0 que quieren comersu tajada de ternera, pero no quieren que" male la ternera, Quieren comerse la ter-nora, pero no quieren vel' sangre. Ba taque el carnicero se lave las manes antesde llevar la carne. No estiin con Ira las re-:lacione de propiedad que causan la bar-har ie, sino . 6 1 0 contra la barbarie. Pro-tcsian contra In barbaric, en paise donde"xi:>icn, precisamente, las mismas relacio-III''' c I " propicdad, pero donde los carnicc-

1 'OS se lavan aun las manos antes de ser-vir la carne:

Las acusaciones explicitas contra cier-tas medidas barbara pueden SCl' eficacesdurante cierto tiempo, mientras aquellosque las oyen esten seguros de ~e medi-das simila~'es no seran nunca aplicadas enus paises. Algunos paises estan en capa-

cidad de mantener sus relaciones de pro-picdad ccn medios menos brutales queotros, La democracia pre. ta tales . ervi-cios, para los cuale otros necesitan usarla violencia ; garantiza la propiedad de 10medic de produccion. EI monopolio delas Iabricas, las minas, la tierra, crea entoda partes condiciones harbaras ; 0 10que alll son meno vi ible . La barbaricse hace evidente tan pronto e precisa Iaviolencia abierta para proteger el mono-polio.

Algunos paises que no se hun vi to aunobligado , para salvaguardar estos mono-polios, a renunciar iambien a las garan-lias Iormales del E tado constitucional ya cosa agradahles como el arte, la filoso-


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Ila y la literature, escuchan con particu,lar complacencia a los huespedes que acu,san a su propia patria de haber renuncia,do a tales comcdidades, ya que esto pue-de SCI' util en la guerra que preven. lReconocen la verdad los que, pOl' ejemplo,exigen en voz alta la lucha despiadada con.tra Alemania: "porque es Ia verdadera pa.tria del mal en nuestra epoca, la sucursaldel infierno, la morada del anticristo"? Ca.be decir que se trata 'de gente-estulta, im-potcnte y nociva, La conclu ion de talesvaniloquio serfa, en realidad .. querer exterminar a Alcmania: todo el pais, con to-dos sus hombre, ya que el gas, cuandomata, no c coge culpables.

La pe r onas superficiale , que no cono-cen la verdad, se expresan en forma gene-rica, elevada e impreci a. E tupidamenteacusan a "los" alemanes, se lamentau"del" mal, Y en el mejor de los ca os, elque los e eucha no sabe que hacer. lDe.cidir, quiza, no ser aleman? lEI infiernodesapareccria si fUC5 bueno? Tambien1 0 e li curso sobre la barbarie originada

por Ia barbarie, son de la misma especie.Al oirlos, la barbarie viene de la barba-rie, y desaparece con la civilizacicu, queviene de la instruccion. Todo esto se ex-pres a ell forma bastante generics, no envista de eonclusiones sacadas de la ac-cion y en el Iondo no se dirige a nadie.

Sernejante modo de representar las co-sas muestra pocos eslabones de 1a conca-tenacion causal y presenta ciertas fuerzasmotrices como incontrolables. Tal metodode representar las cosas contiene muchao curidad, detras de la cual e encuentranlas fuerzns que generan la catastrofe. iUnpoco de luz, y apareceriin hombre en labase de la cata trofe l Y a que vivirno enuna epoca en que el destino del hombre eselhombre. .

EI fascismo no es cata trofe natu-ral, cuya clave se pueda hallar simplernen-te en la "naturaleza" del hombre. Pcrohasta de la cata trofes naturales se puedehablar en forma digna del hombre, en for-ma de hacer un llamado a. su energia corn-bativa.


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Despucs del gran terremoto que destru'y o a Yokohama, en muchas revista norte- .arnericanas se veia la extension de ruinas. .Debajo, decia: "steel stood" (el acero que- ./do) y, en realidad, quien vela solo la rui-nas en la primera ojeada, pOl ' estar masatento a Ia lectura del texto, notaba algu-nos edificios muy altos que quedaron depie. Entre todas las posibles maneras dehablar de un terremoto, sin comparacion,la mas importante e la de 1 0 ingenieros,q ue c al cu la nd o los d esliz arnien tos d el te -rreno, la violencia de las sacudidas, l ca-lor desarrollado, etc., llegan a 1 1 1 1 va cons-1 ruccioncs antisismicas,

Quien quiera de cribir el Iascismo y laguerra, la grande' catastrofes que no soncata trofes naturales, debe alcanzar unaverdad susceptible de traducir e en la ,practica. D be demostrar que se trata decata trof es en contra de la enorme masade los que trabajan sin medics propios deproduccion, provocada por 1 0 - poseedores {c 1 f ' l al ," l Il C 'd i , ; : cl p produccion.

C uund ,(, quicre escribir COil eficacia

la verdad sobre ciertas condiciones deplo-rables, S(; requicre cscribirla de tal mane.ra que se puedan reconocer las causas evi-tables. Cuando las causas evitables sc rc-conocen, las condiciones deplorables pue-den co rn bat ir sc .

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EL JUICIO DE ESCOGER APERSONAS EN CUYAS MA OS

LA VERDAD SE RACEEFECTIVA

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Gracias a 1a secular rutina que rige clcornercio: de los escri tos, en el mercado de1~~opiniones y de las figuraciones, es de-cir, gracias al heche de que el escritor nodebia ya cuidarse de vender sus escritos,se afirmo cn el escritor la conviccion dcq ~ e su cliente 0 comitente, p .1 mediador,ponia a disposicion de todos su escritos,El pensaha: yo hablo, y quien me quieraescuchar, me escuchara, En realidad, f:lhablaba, y quien podia comprarlo, 1 0 e -c~chaba; u palabras no eran oidas POftodos, y quien las oia, no queria oirla 10 -das. De esto sc ha hablado con in isten-cia, aunque no bastante; solo cabe subra-yar que "escribir para alguien" se cam-bia en "e crihir".

La verdad no se puede, simplemente,escribir; es indispensable escribirla paraalguien que sepa IIarla. El conocirnicntode la verdad es un proce 0 qu escri toresy lectores tienen en comun, Para decir co-

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sas buenas, se necesita saber escuchar bieny oir cosas buenas.\La verdad debe serdicha con medida y ;da con medida. Y ,para nosotros, que escribimos, es impor-tante saber a quien la decimo y quien 1 adic~r;::,.,La verdad sobre ciertas condiciones de-plorables debemos deci-la a los que bajotales condiciones sufren mas que todos losotros, y de ellos la debemos aprender. No'basta hablar a las persona que.,opinion configurada; es necesario tambienhablar a las que, dada su situacion, con-vendria dicha opinion. Nuestro auditoriocambia con tantemente.'l'ambien se puede hablar a los verdu-

gos, cuando no se les paga mas pOl 'colg..ro cuando su profesion se vuelve derna ia-do peligrosa. Los campesino blivaros es-laban contra cualquier tipo de subversion,pero cuando la guerra duro demasiado ysus hijo , al volver a casa, no encontra-ron trahajo en las granjas, comenzaron aser subver ivo .

Es irnportante para quienes escriben en-

" n" ,,(,u,;o paradecir, verdad,Lo q u 7 c~rr:unmente sc oye esta dicho enel ton dehil y -lamentoso, de personas in-capaCf de matar una mosca. Quien 1 0 oye,encon ,randose en la roiseria se siente mas. .,miserable. As! hablan muchos hombres queI~ v e , ' no s~n nuestros encmigos, sino masbien compane ros de lucha, La verdad es'- -com7ativa: ~o 5 6 1 0 combate Ia mentira, si-no a determinadas personas que la prop a-ban)

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~-~----------.Hay muchos, orgullosos de tener el va-

lor de decir la verdad, felices de encon-trarla, cansados, quiza, del fatigante tra-bajo de darle forma manejahle, impacientes,r..:..~~n .p(l.p.~i6n de aquellos cuyosintereses clefie'nden: ~ " q ~ l l ~ l , ; e ' o part.t'~necesario usar de part icular mana para di-vulgarla. Asi el esfuerzo de su trabajo sedesvanece, En todos 1 0 5 tiempos se us6 Inastucia para difundir la verdad, cuandola sofocaban 0 desfiguraban.

Confucio fal ific6 un vi jo y patrioticocalendario historico. S610 sustituyo ciertaspalabras. Donde decia: "El oberano deKun hizo matar al f ilosofo Wan, pOl' decire to y aquello". Confucio, en lugar de "rna-tar", ponia "asesinar". i decia .que el ti-rano tal, de 1 0 tales, cayo victima de unatenlado, ponia "ajusticiado". on esto,Confucio inicio una nueva forma de juzgarla historia.

Los que en nuestros dias en Lugar de

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"pue/)io" dicen "poblacion" r en Lugard~ bastante difcrentes. "Propicdad terri to-"suelo" diceti "propiedad territorial" rial" cs, a1contrario, el terrnino justo; conevitan d 'd' h 'el es menos facil emhrollar.ar ere ito a muc as mentirasiporque despojan las palabra de su mar. En donde reina la explotacion, cl ter-c~i~om~sticismo, EI tcrmi~o "pueblo" sig, - mino disciplina debe susti tuirse par obe-nifica cierta unidad e indica intereses co. j' diencia, ya que la disciplina es tamhicnmunes, debel'(~ POl' tanto, usarse, sold posible sin 10- potentados, ,por 10 mismo,cuando se hahla de 'diversos pueblos ~ '._ tiene mas nohleza que la sumision. La ex,. ' 'U1l7 , ,co CliSO ~"''1l::in~l,? ~ comunidad en in. presion dignidad humana es mejor que el~ereses, La poblacion de un territorio da. termino honor, asi el hombre solo no pue.do 'tiene intereses diversos, y hasta opucs- de desaparecer can tanta facilidad deltos, esta verdad pretenden sofocarla. Tam. campo visual. Se conoce la clase de raleabien los que dicen "suelo" y hacen per. que sue le adelantarse a defender el honorceptihle a las narices y los ojos el cam. de un puehlo , y con cuanta prodigalidadpo quc describen y hablan de su 0101' de los saciados di pensan honores a quienes!i ,rra y su color, favorecen la mentira de los sacian, sufriendo hambre.los potentados; porque, en I t rreno, la La mana de Confucio se puede u ar aiinfLfliIidad no tiene importancia Y, menos el hoy. El susti tuia los juicios injustos, sobreamor 0 eI cuidado que el hombre Ie pro- ciertos acontecimientos nacionales, pordiga. Lo importante en verdad es el pre- otros justos.cio del trigo y el precio del trabajo. Los EI ingles Tomas Moro, en una utopia,que sacan utilidades de Ia tierra no son describe un pais cuyas condiciones de vi.los mi mos que sacan los granos y el olor da eran justas: [hastante diverso del suyo,de tierra que emana de los campos, se pero semejante en muchas co as, menos en

.ignora Cll las Bolsa , que huelen a cosas las condiciones de vida!

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Lenin, amenazado porIa policiaZar, queria describir Ia opresion y los abu50S de Ia burguesfa rusa en la isla de Sa-fjalin. Escribi6 "Japon" en Iugar de "Ru-tsia", "Corea" en Iugar de "SajaHn", y el.escrito no fue prohibido, ya que el Japon.era enemigo de Rusia. Muchas cosasen Alemania no se pueden decir sobre Ale.mania, son Iicitas, uando se habla deAustria.

~/, Muchas mana SOil posibles para eludII I oUSpiCHZ vigilancia del Estado.

Voltaire com batio la erecncia en los mi -lagro de II I Jglc, ia, c. c rihi ndo un poe-rn a galanl so bre Ia D on cella de Orlean.Describi6 milagro que in duda ucedie-ron para que en el ejercito, la corte yentre monjcs, Juana perrnaneciese virgen.Con la elegancia de u e tilo, al describiraventuras erotica, inspiradas en la vidalujosa de los podero os, inducia a estesa abandouar 1 2 religion, que les proveiade medio. para tal vida di oluta. Ademas,con igui6 l a o p or tu ni dad de hacer llegar

/por vias ilegales sus trabajos, a aquellosa quienes estaban destinados; sus Iectorepertenecian a las clases dominantes, pero1 0 divulgaban y toleraban su difusion,t raicionando asi a Ia policia que protegiasus diversiones.

El gran poeta Lucrccio dice de modoexplicito que pone gran confianza en Ia"belleza de sus versos, para Ia difusion delateismo epicureo,~


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~enle. describe el desorden causado porIaInsurreccion de las clases oprimidas. Ladescripcion dice:

iNo es asi? Los nobles llenos de dolorlos !w,!ildes, de gozo. '

Cada ciudad dice: arrojad a los [uertesde nuestro media.

iNo es asi? Las oficinas ptiblicas abier-las; los registros tomados; los esc. 'a.oo s se vueloen amos.

iNo es as;'? EI primogenito de notablesno sc reeonoec; el nino de la senorase conuierte en hijo de Sit esclava.

iNo es asi? Los ciudadanos atados a'ruedas de molino. Solen los que nun-ea vieron el dia.

G'No es asi? Dcspedazan los co/res dee~ano para sacri] icios; con la pre-ciosa madera de S cs nem . h ac er i l ec ho s.

.Virad, en una Iiora la residencia some-tida.Mirad, los pobres se enriquecen. Mi-

rad, el que no tenia pan ahara po-see granero; cuyas provisiones sonbienes de otro.

.~. ~" ~ lhijo a punto de atacar la ciudad paterna. '; , .Ella queria que Coriolano dctuviese lamarcha de su plan, no a causa de argu-menlos validos 0 de profunda cmocion, si-no por cierta inercia que 1 0 hacia ceder auna vieja costumbre.

En hakespeare encontramos tambientill ejcmplo de verdad difundida con ma-fia, en el discurso de Antonio junto al ca-daver de Cesar. Antonio reitera que clasesino de Cesar, Brute, es hombre hono-rable, pero II Ia \'CZ, narra su delito qued"scribe en forma rn a eficaz a Ia usadapara descrihir a l reo; el orad or se d javeneer per los hcchos mismos, dandolesmayor clocuencia que a "si mismo".

UI I pocta egipcio que vivio haee cuatromil aiios, se sirvio de metodo similar. Eraepoca de gran des lueha de clases. La cla-e dominante se defendia con gran traha-

jo de su multiple adversario -la partede la pcblacion dominada basta entonces,En el poerna, un abio se presents en lacorte reinantc, exhortando a Ia lucha con-tra 1 en migo interne. Larga, insistcnte-

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Mired, como Lenelicia al hombre elalunetuo.

Mirad, el que no tenia trigo, aliora po -see graneros; los que pediat: trigo alo pobres, ahara lo distribuqen.

M irad, ei que no tenia yugo d e b ue ye s,ahara pose manada; el que no tenia.bne), pam arar, posee rebaiios.I V 1 iro.d el que no podia constmirse un

cuarto, posee cuatro paredes.Mirad, los conseieros troton: de rejugiar-

se en los pajares; el que no osaba des-camar sobre la muralla, ahara tienelecho.

illirad, el que nunca com truro barca pa-ra si, ahara tienc naves; no per-tene-cen al propietarw qLW va a cerlas.

Mirad, los que tenian vestidos, ohora se ,cubreti con harapos; el que nunca te-jia para sf, ahara tiene lino [inisima.

El nco duerme sediento; el gM anteslJl'liia las gatos de sus vasos, ahoraf iUSC'C' cene;;a [uerte.

,1 / irud; cl qlle no sabia nada de musica,

ahara tiene arpa; el que no cantaba,ahora estima la musica.

Mirad, el solitario, que dormia sin com-paiiera, ahara encuentra mujer; losque sa mira-ban el rostra en el agua,ahora poseen espejo.

Miracl, los que dirigian los negocios delpai ., caminan in encoturar que ha-eer. A 10$ grarules no les entreganmensajes ; el que antes los lleuabaahara manda a otro . . . '

M i rad, hay cinco hombres, maruladospor us amos. Ahora dicen: caminad ;nosotro llegamos.

E evidente que esra descripci6n pre-. enta el desorden que parecia muy desea-ble a los explotado . Pero seria diffcil in-culpar al poeta. u condena del desordenes explieita, aunque no resiste ...

En un panflero, Jonathan S wift propu-so, para traer e! bienestar al par , salar atodos los niiios de los pobres y venderlocomo carne. Hizo calculo exactos, quedemostraban como se pod ia cconom izar,


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siempre y cuando se prescindiera de escnipulos, Swift se hacia tonto. Defendiacon mucho celo y precision cierto modo depensar .que detestaba; apl icandolo en esteejemplo desenmascaraba toda la infamia.Cualquiera podia er mas inteligente quewift, 0 al menos mas humano, sobre todo

los que hasta entonces no con ideraban lasconsecuencias que rcsultan de ciertas opi-niones.J La propag-,oula para que las personasrazonen. y piensen por cuenta propia, encualquier campo que se haga, siempre sirve a la causa de los explotados. Esta pro-paganda es altamente nece aria. Bajo losgobiernos que prodigan abusos, razonar seconsidera cosa viI.

Se juzga il 1 0 uti] a los explotados.Asimismo se con idera despreciable la an-siedad continua por comer hasta saciarse ;se condena el desprecio a los honores prometidos a los defensores del pais, dondeaguantan hambre; las dudas ante el con-ductor que lleva a la ruina ; 1a aversion altrabajo que no nutre a quien 10 hace: reo

belarse contra la imposicion del com.port~iento insensato; el desinteras por Iafamilia, que no necesita interes, Se insultaa los hambrientos por su voracidad, a losque nada tienen que defender por su co.bardla, a los que dudan de su opresor porlas du~as sobre su propia fuerza, a losque. quieren hacerse pagar el trabajo querealizan por su pereza, etc.

Bajo gobiernos similares, pensar, en ge.neral, se consiclera co a vi l y desacre-dita. No se ensefia a pensar y donde elpensamiento se manifiesta, se persigue.No obstante, siempre hay campos dondese puede sefialar, sin peligro, los buenosefectos de la razon ; campos donde la die.tadura la nece ita., .Se puede mostrar, por ejemplo, losexuos de la razon en el campo de la cien-cia ~ilitar y la tecnica. Tambien para reomedlar la insuficiencias de la re erva la-n.~r, gracias a la organizacion y la inven-cion de susti tutos, se necesi ta Ia razon. E lernpeoramiento de los alimentos, ei adies-tramiento de los jovenes para la guerra,

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exigen razon; esto se puecle describir. Encambio p uc de e vi ta rs e con mafia 1a exalta-cion de la guerra, del impensado fin detanto esf ueJ1;O cerebral; cl razonamientoque deriva de la pregunta: ""Cual es elmejor modo de llevar la guerra ?/', puedeIlevar a la pregunta: "lTiene sentido estaguerra?"; y e puede llcgar tarnbien a 1apregunta: "lCual e el mejor medio deevitar una guerra insensata?"

Cierto, en la practice r sulta irnposible -formula)' tales preguntas en publico, lEsimpo ible dislrutar del modo de pensarque se propagll, e decir, hacerlo eficaz?A l contrurio: e posible,

Para que en epoca como la nuestra eapo. ihle In cxplotacion, que permite a laparte de Ia pob lacion ( n 1 l 1 pe quefia ) ex-plotar a la otra (rna, grande), es indis-pensable una actitud particular de la po-blacion, actitud fundamental que debe ex-tenderse a iodos los campos.

Un rlescubrimiento en el campo de Iazoologia, como cl del ingles Darwin pue-de, de un momenlo a otro, convertirse en

peligro para los explotadores, no obstante,solo la Iglesia sc ocupo de eilo, mientraque la policia de nada S6 dio cuenta.

En estos ultimos afios los experimentosde los fisicos'llevan a ciertas conclusionesen e1 campo tle 1a 16~ica, que sin duda reopresentan peligro para toda la serie dedogmas al servicio de la explotaci6n.

Hegel, el fi16sofo estaral de Prusia oue, .acometi6 dificiles busquedas en e1 campode 1a logica, procure a Marx y Lenin,los clasicos de la revoluci6n nroletariametodos de incalculable valor. . ,

Las diversas ciencias e d sarrollaroncon hastante complejidad, pel' en formadesigual y el tado es incapaz de vigilarcada punto. Lo precursores de la verdadpueden escoger un campo de batalla rela-' I t ivamente inob ervado.

Todo depende del hecho de que se en-sene un modo justo de razonar, una formade razonar que interrogue por cada cues-tion y cad a acontecimiento, desde su ladotran itorio y mutable. Los pod 1'0 os sonmuy hostiles a los grandes cambios. Qui-


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sieran que todo permanecicra como esta,posiblemente durante mil a ii os ; j que laLuna se detuviese, que el ,01 no girasemas! Entonces ninguno tend ria hambre niprctenderia comer por Ia tarde. De puesde que eUos tlisparen, el enemigo no de.be poder disparar, su golpe debe ~er cl Ul-timo. Considcrar las cosas dandole impor-tancia a su Iado transitorio, es buen sis-lema para reanimar a los explotados. Mos.trar que en cada co a, en cada estado decosas, urg )' crece una contradicci6n:tam bien es heche que se necesita opo-ncr a los vene dore .

Parecido m do de razonar (e to es,Ia dialectica, Ia doetrina del ser en deve-nil') se pucdc cjcrcitar en ectores de in-vestigacion que, durante un tiempo, esca-pan a los potentados,

Se puede aplicar a la biologia )' a laquimica. Pero tam bien describiendo el des-tine d una familia se puede aplicar, sindejarlo notar mucho. La relacion de cad aobjeto COil mucho otros, que camhian con-tinuarnente, es pensamienlo peligroso para

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las dictaduras y puede expresarse de mu-chos mod os, sin dar pretexto a la policia.Una descripci6n minuciosa de todas lascircunstancias, todos los procesos en quese encuentra implicado un hombre queahre una tabaquerla, puede ser golpe se-rio para la dictadura..J Tcdos los que piensen un poco, encon-

traran por que, Los gobiernos que condu-cen las masas humanas a Ia miseria debencvitar que en la miseria se piense en 10 'gohiernos. Entonces hablan mucho del des-tino. EI destine -no los gobiernos-s- esresponsable de la miseria. Se arre. la aquien Irate de descuhrir las causas de lamiseria, antes de que dcsenma care algohierno. AlU1 es posible oponer"e, en general, a los discur os sobre el destino epuede mostrar que el homhre hace u des-tino.'

Tambien a esto sc puedeIlegar de eli.v rso modos. Por ejemplo, se puede rc-latar la hi. toria de una granja, digamosuna granja de campesinos i landeses, To-do el pueblo dice que la granja esta mal.

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dita. U na campesina se tiro en el pozo, uncal1 Jpesino se colgo. Un buen dia hay unmatr imonio: el hijo del cam pesino se casacon una muchacha que aporta com o. dotea lg un as tie rra s. Y la m ald ic io n d esa pa re ce .E I pueblo no esta de acuerdo al juzgar es- ,- ,Ie feliz acontecim icnto. U n os 1 0 atr ibuyenal excelente caracter del. joven carnpesino ;011'05, a Ia tierra que Ia joven aport6como 'dote, y que perm iten a la granja pro-ducir.

H a ta con una poesia que describeun paisaje se puede hacer algo, si se in-corporal) a Ia naturaleza las cosas creadaspor el hombre.

L a m afia Se nece ita para que 1 a verdade difunda.

CONCLUSION

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La gran verdad de nuestro siglo (cuyomero l'econocimiento no basta, pero que sino se reconoce impide encontrar otras

> verdades importantes) es.esta: que nuestroContinente se hunde en'Ia barbarie, porI que las relaciones de propiedacl de los me-

dios de producci6n se mantienen median-te la violencia.

;,De que sirviria un escrito valeroso,que mostrase la barbarie de las condicio-nes en que estarnos por caer (1 0 que escierto}, si no e desprenden las razonespor las cuales nos encontramos en talescondiciones'? Dehcmos decir que los hom-bres son torturado porque no carnhian las. I relaciones de pl'opiedad.jClaro, si 1 0 de -cimos, perdemos muchos amigos, que estan contra la tortura, porque creen que lasrelaciones de propieclad s pueden man-tener aim sin ella (1 0 que es falso) .

Deberno decir Ia verdad oLre las con-dicione harbaras en nuestro pais, y que


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se puede hacer 1 0 posible para hac~~;~~; fdesaparecer, 0 sea, algo que permita carn_ Ibin!" las re laciones de propiedad.

Debemos decirla, sobre todo, a los quesufren mas que nadie estas relaciones-deprop icdad, .que tienen e 1 mas grande in-teres en cambiarIas: a los obreros y a quie,nes se pueden converti- en sus aliados,pOl'que efectivamente no poseen medios deproduccion, aunque e tan interesados en]as ganancills.En fin, debemo proceder con mafia.Debemos sllperar es ra s cinco dificulta_

des al mi mo tiempo, porque no podemosindagar la verdad sobre la barbarie decierras condiciones, sin pensar en los queufren lal e tado de co as; y mienlras

-combal'iendo cad a impul 0 de pusilan].midad- tratamos de descubrir las verda-deras relaciones, mirando a los que estanpreparados para utilizar el conocimientode elias, dehemo tarnbien pensar en ofre.cerles la verdad, de tal modo que se con-vierta en arma en rnano uyas, y con tan-ta mafia, que el enernizo no de cubra esta,

Tal se requiere, -cuando se pide al es-critor escribir la verdad.

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Cinco Dificultades Para Quien Escribe La Verdad. Bertolt Brecht

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