CHINARASGOS IDEOLOGICOS: a) culto de los antepasados y de una gran cantidad de dioses. principalmente shang ti; ms tarde tian (seor del cielo) En la cultura china se adoraba una gran cantidad de dioses entre ellos shang ti, que representaba al dios supremo, No obstante, hay muchas dudas sobre lo que realmente quera representar este concepto y muchos estudiosos creen que podra ser o bien un concepto genrico para referirse a los antepasados o bien el trmino que designara el primer ancestro legendario del clan gobernante. Desde el comienzo de la historia china, especialmente a partir de la dinasta Zhou, tambin se utiliza el trmino Tian (, "cielo") para referirse al dios supremo. En tiempos de la dinasta Han, el influyente erudito confuciano Zheng Xuan afirmaba que "Shangdi es otro nombre para Tian". b) legalismo estatista: Legalismo era una de las corrientes filosficas principales durante el Perodo de estados en Guerra, aunque el propio trmino se inventara en la dinasta Han y as no se refiera a una 'escuela' organizada del pensamiento. El Legalismo era una filosofa poltica utilitaria que no se dirigi a preguntas ms altas como la naturaleza y el objetivo de la vida. El defensor ms famoso de La escuela y el donante Han Fei Zi creyeron que un jefe debera usar los tres instrumentos siguientes para gobernar sus sujetos: Fa: El cdigo de la ley se debe claramente escribir y hacerse pblico. Shu: la tctica especial y "los secretos" deben ser empleados por el jefe para asegurarse que los otros no asumen el control del estado. Shi (): es la posicin del jefe, no el propio jefe o ella, que sostiene el poder. c) la dinastia Han fundo, en s II a.n.e una diversidad para la formacin de sus cuadros burocrticos. Se formaban los futuros funcionarios en los 5 clsicos de la escuela confuciana y establecieron una burocracia de letrados que administraban el imperio, estos funcionarios eran los mas inteligentes y virtuosos. La universidad fue creada por los eruditos confucianos. Esta universidad se inici con 50 estudiantes, hasta alcanzar un nmero de 30,000 hacia el final de la dinasta Han, siempre sostenidos por el estado. Asimismo, el emperador Wu Ti estableci el confucionismo como la doctrina oficial del estado, lo cual se mantuvo hasta el fin del imperio chino. ECONOMIA CHINA Los chinos fueron de los primeros en utilizar el concepto de moneda; al principio fueron simples conchas, pero ms adelante intercambiaban pequeos utensilios metlicos como cuchillos o herramientas agrcolas que, para poder acumularse y transportarse, fueron hacindose cada vez ms pequeos hasta llegar a ser pequeos trozos de metal con inscripciones. La sociedad china de las primeras dinastas se caracteriz por ser principalmente rural, as la agricultura y la ganadera fueron las principales actividades econmicas. La sociedad de la antigua China se estructuraba de la siguiente manera: El emperador Los mandarines Comerciantes, terratenientes, artesanos Campesinos Esclavos El emperador y la familia real se hallaban en lo ms alto de la pirmide social; eran todopoderosos y omnipotentes. Se les conceda un carcter casi sagrado, al punto que al emperador se le llamaba "El hijo del cielo", por tanto, sus rdenes, decisiones y sus mnimos deseos eran acatados siempre con temor y celeridad.

El ejrcito y el dinero del imperio los controlaban los mandarines, quienes eran los encargados de la administracin del Estado, por ello eran el sector de la sociedad china que reciba ms educacin y cultura. En sus manos se centralizaba todo el poder militar, judicial y administrativo. Les seguan aquellos que se vean obligados a trabajar para su sustento pero tambin para el del imperio: comerciantes, terratenientes, artesanos, es decir, los que comerciaban y generaban las riqueza reales. Los campesinos se encontraban en el penltimo escaln de la sociedad china, pues los ltimos eran los esclavos; sin embargo, los primeros constituan la gran mayora de la poblacin. Segn las tradiciones y las leyes del antiguo imperio chino, los acuadores de monedas deban ser esclavos, as, pues, los delincuentes reciban la esclavitud como castigo, pero la miseria tambin condenaba a muchos a venderse a s mismos o a sus hijos para sobrevivir. Estructuras y procesos polticos: La transicin de la forma de vida tribal a la feudal tuvo lugar entre los siglos XVIII y XII a.C. (durante la Dinasta Shang). En esta misma poca, se sustituy el bronce por el hierro, en la produccin agrcola, y se inventaron tcnicas de irrigacin. La Dinasta Ch'ing se vio irrevocablemente alterada con la rebelin poltica y religiosa de los Taiping (1851-1864), la mayor guerra civil de la historia, que arras 17 provincias y cost la vida al menos a 20 millones de personas. Los objetivos ms importantes del Gobierno imperial chino eran: la explotacin de los recursos naturales de forma tan completa como fuera posible; el mantenimiento del prestigio y del poder imperial, la recaudacin de tributos, la conservacin de la disciplina civil y el atender a la defensa efectiva de China contra sus enemigos. Mas el Gobierno imperial adoleca de tres grandes debilidades: los fallos del sistema de reclutamiento, las dificultades en la delegacin de autoridad y la importancia que se daba a los aspectos formales en detrimento del fondo. La necesidad de emplear extranjeros como jefes del ejrcito surgi, en parte, como consecuencia del desprecio que se senta por la carrera de armas, y la dificultad de mantener en manos chinas las defensas imperiales apropiadas supona un evidente peligro para el Gobierno. La falta de funcionarios ntegros impeda a veces que se juzgaran rectamente los proyectos administrativos que se proponan. Y la formacin acadmica de los funcionarios alentaba la tendencia conservadora y dejaba pocas posibilidades a la innovacin. La conservacin deliberada de estructuras fuera de uso conduca fcilmente al abuso de poder o al fracaso del gobierno en el cumplimiento de sus obligaciones. A las crticas racionales contra las prcticas existentes se opona el argumento de que se mantenan tradiciones muy arraigadas de las que no se deba prescindir. CIENCIA Y FILOSOFIA: Metalurgia China: surgi alrededor del 5.000 a. C. La mayora de los investigadores piensan que el concepto de metalurgia y ciertos conocimientos tcnicos se difundieron a la China desde el Medio Oriente, La metalurgia es uno de los principales procesos de transformacin de la materia. Comenz con el descubrimiento del cobre, del oro y de la plata. La Gran Muralla: fue creada a partir de tramos existentes construidos en el perodo de los Estados Combatientes, como frontera ante las invasiones de los pueblos del norte y como lnea de

demarcacin entre el pueblo chino y los pueblos brbaros sin cultura. fue creada a partir de tramos existentes construidos en el perodo de los Estados Combatientes, como frontera ante las invasiones de los pueblos del norte y como lnea de demarcacin entre el pueblo chino y los pueblos brbaros sin cultura. Para su realizacin se utilizaba a esclavos y reclutas como mano de obra.Se dice que la quinta parte de la poblacin china contribuy en diferentes pocas en la construccin de la Gran MurallaRealmente, la Gran Muralla es una serie de murallas construidas y reconstruidas por diferentes dinastas durante ms de 1.000 aos, con distintos materiales y caractersticas dependiendo de la regin,Construida en varias etapas, la primera por indicacin de Qin Shi Huangdi, tambin Shi Huangdi, o Ts'in She Huang-Ti, primer emperador de China y fundador de la dinasta Chin. Tiene ms de 2,000 aos de antigedad, pero la Gran Muralla China permanece como una de las grandes maravillas del mundo. Muchas de las piedras que se emplearon en su construccin miden ms de dos metros y sobrepasan la tonelada de peso.

Extendindose por ms de 6,000 kilmetros, desde las montaas de Corea hasta el Desierto de Gobi, atravesando montaas y ros, fue construida inicialmente para proteger un antiguo imperio chino de las tribus que merodeaban por el norte. Pero con el tiempo se ha convertido en algo mucho mayor, una bendicin para el comercio y la prosperidad y, finalmente, en un smbolo del ingenio y la voluntad del pueblo chino. A medida que la muralla atravesaba las tierras de China, sus constructores se vieron obligados a depender de los materiales locales. Gran parte de la muralla Qin fue construida con piedras colocadas unas sobre otras, pero donde las piedras eran escasas, los ingenieros construyeron la muralla con capas de tierra compactada. El proceso de apisonamiento de la tierra empezaba con un simple marco de madera. Los obreros llenaban el marco con tierra suelta, la cual entonces era apisonada formando una capa compacta de 10 centmetros de espesor. El proceso se repeta capa tras capa y la muralla se iba levantando lentamente 10 centmetros cada vez. su proyecto ms asombroso, adems de la Muralla, fue su propia Gran Tumba, en la cual trabajaron 700.000 obreros durante 34 aos. La tumba, descubierta a mediados de la dcada de 1970, es realmente un palacio subterrneo, diseado como una rplica en miniatura del reino Qin, con ciudades a escala, ros de mercurio, cielos decorados con joyas, y un ejrcito de 7.000 guerreros de terra-cota para defenderlo. El confucianismo es una de las tantas escuelas de pensamiento que nacieron en la dinasta Zhou. Confucio o Kung Fu Tse fue el creador de la misma. Afirmaba que la nobleza no era hereditaria. Segn l, todos los seres humanos nacan con cualidades sin desarrollar, slo mediante el estudio poda convertirse en hombre superior y caballero. Organiza la sociedad en superiores e inferiores: los padres son superiores a los hijos, el esposo lo es a la esposa y los gobernantes a sus sbditos. De esta manera, cuando un hombre conoce el lugar que ocupa en su casa, conoce el lugar que ocupa en la sociedad.Literatura: compleja escritura Existen 5 tipos Estilo del sello zhunsh: Estilo de los escribas lsh: Estilo regular kish: Estilo corriente xngsh: Estilo de hierba cosh: Predomina la literatura de carcter tico o didctico

Los primeros testimonios literarios en China, son las inscripciones encontradas en los caparazones de tortuga utilizados para adivinar durante la dinasta Shang (siglo XVI a XI a.C.) y las oraciones grabadas en los bronces sacrificiales de esa misma dinasta. En estas inscripciones ya aparecen los primitivos caracteres chinos, que con sus variedades y evoluciones se seguirn utilizando hasta hoy en da.Otra obra que es el I Ching (o Libro de los Cambios). Parece que en un principio fue compuesta como una gua para interpretar los orculos antiguos, aunque posteriomente se va desarrollando como una obra que relacionando la realidad del hombre y el cosmos en un momento determinado, puede indicar un camino de reflexin ante cada uno de los acontecimientos que se presentan en nuestra existencia. No obstante, los que ms influencia han tenido en el desarrollo posterior de las ideas en China han sido:Confucio, con sus Cuatro Libros en cuyas obras se da un sentimiento de nostalgia por las antiguas grandezas, y propone la vuelta al poder real absoluto, de una dinasta justa y fuerte, y el establecimiento de una sociedad regida por la armona Lao Tse, con el Taoteking, , mantiene teoras opuestas a las de Confucio. Propone una vuelta a la naturaleza, un poder dbil en el gobierno, y el abandono de la poltica y el gobierno para concentrase en la esencia del humano.Mo Di, con el Mozi (Libro del maestro Mo) , expresa los anhelos de la gente comn, slo espera que reine la benevolencia y la gente pueda vivir en paz. No cree en la necesidad de los lujos sino en comunidades de personas viviendo vidas sencillas. Mesoamrica Este concepto define la sper rea cultural ubicada entre la zona central de Mxico y el noreste del istmo centroamericano. La civilizacin agrcola de Mesoamrica surge entre el 400 a.C. y 200 a.C., aunque existieron sociedades complejas y centros ceremoniales desde 1200 a.C. en San Lorenzo y La venta. Preclsico: Clsico: Posclsico: Olmeca Teotihuacn Tolteca Maya Zapoteca Azteca Maya Maya (nuevo imperio) CLSICO200 a.n.e 900 n.e. La organizacin social logra el mayor adelanto con el desarrollo de las artesanas y el comercio Florecen la pintura y la estatuaria Pueblos dominantes: Teotihuacanos, mayas de tierras altas, zapotecas, xochicalcas y totonacasPOSTCLSICO900 1600Recursos acuferos Incluyeron ros de gran caudal como el de Lerma, Coatzacoalcos, Papaloapan, Usumacinta, Grijalva o Balsas; Lagos en la Cuenca de Mxico (casi extintos) Ptzcuaro, Chapala y cenotes en la pennsula de Yucatn. Todos ellos posibilitaron asentamientos urbanos.

Chinampas Los campesinos aprovecharon que haban alrededor de los lagos unos rboles que se llaman ahuejotes juntaban una especie de lodo que se acumulaba al rededor de los lagos, que era rico en nutrientes. Tejan con la planta del tule una red y encima de esa red depositaban la tierra que conseguan del lago, estas redes las amarraban alrededor de los rboles, de manera que la red quedara por encima del lago y entonces encima del lodo cosechaban. Estructura econmica: La clave para el funcionamiento de la civilizacin agrcola fue el tributo. Aunque fue el medio de explotacin econmica de una minora sobre el resto de la sociedad, tambin permiti la redistribucin de los recursos existentes para sostener obras y actividades que beneficiaban a toda la poblacin. Tributo: Tuvo 3 modalidades: en especie : o entrega de alimentos, materias primas y artesanas. en trabajo: o uso de numerosos contingentes de campesinos, en cooperacin forzada para realizar obras (templos, palacios, etc.) en tierras: o cultivo de parcelas fuera de la aldea. Estructuras y procesos polticosSu autoridad se centraba en una elite: sacerdotal, administrativa o guerrera a la cual se le atribua alguna relacin con la divinidad.Cada etnia conformo uno o mas seoros tributarios (centros rectores que ejercan su dominacin sobre otros pueblos, a los que cobraban tributo)Inexistencia de imperios centralizadosRasgos ideolgicos Religiones politestasEl pensamiento mtico-religioso regia todos los aspectos de la vida cotidianaContaban con un sinfn de rituales tales como el culto a un personaje mtico o bien los sacrificios.Ciencia y Filosofa: Se obtuvieron conocimientos en la astronoma y herbolaria. Elaboracin de calendarios Concepciones generales del origen y orden del mundoOrganizacin social Surgi del compromiso de las aldeas para sostener un gobierno y un grupo dominante.Dos estratos sociales que surgieron fueron: la nobleza, que no realizaba labores productivas sino que se dedicaban al gobierno y viva del tributo, y la gente comn. La nobleza ocup cargos principales de administracin, o sea funcionarios que hacan censos de poblacin, registro de tributo, etc. Con los funcionarios tambin, como grupos que reforzaban el poder del Estado, se encontraban los guerreros y sacerdotes. El comercio se efectuaba mediante trueques o con granos de cacao o hachuelas de cobre, con lo que se facilitaba el intercambio y circulacin de mercancas.Haba dos tipos de comerciantes mexicas: el tlamaconi, que manejaba pequeas cantidades de mercanca de escaso valor, que servan para satisfacer las necesidades cotidianas, y el pochteca o comerciante profesional que intercambiaba productos valiosos, recorriendo grandes distancias con su squito de cargadores o tlamemes.