CAYAMBE R.S.a. Final Preliminar

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La historia de Cayambe fue escrita por Alfredo Lozano un gran investigador de la cosmovisión andina en compañia de Pablo Guaña para la organización del Pueblo Cayambe.

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CAYAMBE, CAYAMPI, CAYANQUI SABER Y MEMORIA

RECUPERACION DEL CONOCIMIENTO ANCESTRAL EN EL ALTIPLANO DE LA MITAD DEL MUNDO

ALFREDO LOZANO CASTRO

CAYAMBE, CAYAMPI, CAYAN QUI SABER Y MEMORIA

RECUPERACION DEL CONOCIMIENTO ANCESTRAL EN EL ALTIPLANO DE LA MITAD DEL MUNDO

ALFREDO LOZANO CASTRO

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Consejo de Gobierno de la Confederacin del Pueblo Kayambi 2005 - 2007 ARTURO GUASGUA Coordinador SEGUNDO LANCHIMBA Subcoordinador GONZALO QUILUMBAQUIN Fortalecimiento Organizativo ROSA CABASCANGO Salud, Gnero y Generacin FERNANDO FARINANGO Educacin, Cultura y Deportes Auspicio: IBIS

@ Copyraight. Derechos Reservados Alfredo Lozano Castro Confederacin del Pueblo Kayambi Prohibida la reproduccin total o parcial de la obra sin autorizacin del autor

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Dedicatoria: A Pablo Guaa, Irma, Sarayo, Tamia, y Pablito, amigo generoso, espirtu ancestral, orgullo del Pueblo Cayan qui.

Agradecimiento: A Miguel Viera y Arturo Guasgua, quines hicieron posible este estudio.

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INDICE GENERALINTRODUCCION I. DE LOS PUEBLOS QUE HABITAN EN LA MITAD DEL MUNDO

1. 2. 3. 4.

CONTEXTO TERRITORIAL, Y EVOLUCION CULTURAL CARACTERISTICAS FISIOGRAFICAS Y GEOASTRONOMICAS PUEBLOS DEL ALTIPLANO ECUATORIAL, CONTEXTO SOCIO POLITICO ENTORNO CONSTRUIDO Y VIVIENDA

II. DEL CONOCIMIENTO Y SABIDURIA ANCESTRAL

5. CONOCIMIENTO DE LA ASTRONOMIA; CONTROL DEL TIEMPO Y LASESTACIONES

6. CREENCIAS, WACAS, Y LUGARES SAGRADOS 7. ORDENACION TERRITORIAL DEL ALTIPLANO ECUATORIAL8. SIMBOLOGIA Y ARTE III. DEL MUNDO DE LOS ANTEPASADOS

9. MITOLOGIA DE ORIGEN Y LEYENDAS 10. CULTO A LOS ANTEPASADOSIV. DE LOS MUNDOS QUE CONFORMAN LA TOTALIDAD

11. REGIONES TERRESTRES: ANTISUYU, CUNTISUYU, COLLASUYU, YCHINCHAYSUYU

12. DIMENSIONES ESPACIO TEMPORALES: NAWPA PACHA, ANAN PACHA,KAY PACHA, Y UCKU PACHA V. DE LOS MUNDOS SUPERPUESTOS 13. INVASION, CONQUISTA Y COLONIZACION ESPAOLA 14. REORDENAMIENTO TERRITORIAL Y TRANSFORMACION DEL ENTORNO 15. MESTIZAJE BIOLOGICO Y SINCRETISMO RELIGIOSO VI. DE LA RECUPERACION DE LA MEMORIA ANCESTRAL Y RENACIMIENTO DEL PUEBLO KAYAMBI 16. PERVIVENCIA DE FESTIVIDADES RITUALES Y ORGANIZACIN COMUNITARIA. 17. LA CONFEDERACIN DEL PUEBLO KAYAMBI 18. IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD BIBLIOGRAFA

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INDICE DE FOTOGRAFIASFotografa N 1. Idolo de Piedra, denominada Piedra clava Fotografa N 2. Idolo de Piedra, denominada Piedra clava Fotografa N 3. Cuenco con incisiones externas. Fase Cotocollao Fotografa N 4. Recipiente con decoracin interior. Fase Cotocollao Fotografa N 5. Vasija Zapatiforme Fotografa N 6. Vasija forma de botella. Fase La Chimba Fotografa N 7. Alcarraza. Fase La Chimba Fotografa N 8. Olla a manera de trpode. Fase Cochasqu Fotografa N 9. Copa. Fase Cochasqu Fotografa N 10. Fotografa N 11. Vaso. Fase Piartal Fotografa N 12. Recipiente decorado con motivos felnicos y geomtricos Fotografa N 13. Recipiente decorado con motivos felnicos. Fase Capuli. Carchi. Fotografa N 14. Atlantes Fotografa N 15. Fotografa N 16. Recipiente de forma cuadrangular y decoracin interior. Fase Piartal Fotografa N 17. Tincullpa de oro con representacin felnica Fotografa N 18. Adorno de oro Fotografa N 19. Pucarakuna al sur de Cayambe Fotografa N 20. Pucara de Quitoloma Fotografa N 21. Pucara de Fotografa N 22. Pucara de Pambamarca Fotografa N 23. Panormica Tolas de Cochasqui Fotografa N 24. Tola de Cochasqu excavada Fotografa N 25. Tola de Cochasqu sistema constructivo Fotografa N 26. Forma Tola de Socapamba Fotografa N 27. Panormica Tolas Zuleta Fotografa N 28. Tolas de Zuleta. Emplazamiento general Fotografa N 29. Equinoccio de septiembre salida del Sol, por el nevado Cayambe Fotografa N 30. Equinoccio de septiembre salida del Sol, por el nevado Cayambe Fotografa N 31. Solsticio de diciembre, ocaso del Sol, por el cerro Cananvalle Fotografa N 32. Equinoccio de marzo. Amanecer, Luna por encima del cerro Cananvalle Fotografa N 33. Virgen del Quinche Fotografa N 34. Imagen de San Pedro segn Guaman Poma Fotografa N 35. Imagen de San Pedro de la iglesia de Cayambe Fotografa N 36. Comparsas en el Inti Raymi Fotografa N 37. Comparsas en el Inti Raymi Fotografa N 38. Personaje con mscara Fotografa N 39. Personaje con mscara Fotografa N 40. Comparsa de nios Fotografa N 41. Rama de Gallos Fotografa N 42. Diablo Uma

INDICE DE GRAFICOSGrfico N 1. Topnimos del Altiplano Ecuatorial, con base y complemento Qui Grfico N 2. Tipologa de Tolas Grfico N 3. Vivienda de Curaca, similar a Maloca Grfico N 4. Movimiento de Precesin del Eje del giro de la Tierra

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Grfico N 5. Espiral de las Eras Csmicas Grfico N 6. Fases Lunares Grfico N 7. Tcnica de control del movimiento de una figura celeste en un observatorio de horizonte Grfico N 8. Recorrido anual de la Tierra alrededor del Sol Grfico N 9. Estructura del Calendario Cayambi Grfico N 10. Representacin de diseo geomtrico que implican ejes de orientacin astronmica Grfico N 11. Representacin de la Estrella de ocho puntas Grfico N 12. Esquema de orientacin andina

INDICE DE MAPASMapa N 1. Sitios Arqueolgicos en el Altiplano Ecuatorial Mapa N 2. Hoya del Ro Guayllabamba o Quito Mapa N 3. Territorio y Area de influencia Cayambi Mapa N 4. Pucarakuna en el Altiplano Ecuatorial Mapa N 5. Tolas y/o Pirmides en el Area Norandina Ecuatorial Mapa N 6. Ejes de orientacin en recorrido de incursin Inka Mapa N 7. Orientacin Pirmides de Cochasqu, en relacin al eje equinoccial del nevado Cayambe Mapa N 8. Registro del movimiento aparente del Sol desde Puntiatchil Mapa N 9. Ordenacin Territorial Cayambi Mapa N 10. Cerros y Lagunas en el Area Ecuatorial Mapa N 11. Organizacin Territorial a fines del siglo XVI Mapa N 12. Ocupacin Territorial Cayambe principios siglo XXI

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INTRODUCCION..La cultura responde con la verdad a las mentiras de la historia Los estudios realizados sobre los pueblos del altiplano andino, asentados alrededor de la lnea ecuatorial adolecen de aspectos relativos a su singular posicin geoastronmica, lo cual ha impedido que se pongan de manifiesto los conocimientos astronmicos que podan tener, por encontrarse en una zona muy propicia para realizar y definir con extraordinaria precisin el paso del sol por la lnea ecuatorial (equinoccios), y los puntos mximos de su recorrido anual (solsticios), as como, la salida y ocultamiento de las estrellas que acompaan estos hechos singulares, el registro del ciclo lunar, entre otros importantes acontecimientos estelares. Si esta posicin era reconocida por dichos pobladores, y de la misma manera lo aprovecharon para desarrollar diversos conocimientos, es la gran interrogante a dilucidar; en este sentido, para el caso del pueblo Cayambi, surgen algunas preguntas que representan serios obstculos que debemos superar, para indagar sobre dichos conocimientos: Conocieron que estaban asentados en la lnea divisoria del recorrido anual del sol? Cules fueron las tcnicas nativas para realizar los registros del movimiento del sol y otras figuras celestes? Cules son las pruebas fehacientes, huellas e indicios irrefutables que certifican los conocimientos nativos? Cmo se trasmitan los conocimientos a los miembros de las comunidades? Cualquier respuesta positiva al interrogatorio planteado, tiene mltiples implicaciones que desde un enfoque integral, permitiran dar cuenta, no slo del conocimiento de la existencia de un eje astronmico, el punto medio o centro desde donde podan observar el movimiento de las principales figuras celestes, que aparecan cuando ocurran determinados fenmenos atmosfricos o astronmicos; sino tambin, de la razn de ser, de la presencia de amautas y gobernantes de los Estados nativos, probablemente desde cinco milenios antes del presente; las celebraciones rituales, la localizacin de pueblos, e innumerables construcciones (Pucarakuna, traducidas errneamente como Fortalezas; tolas y/o pirmides); as como, la simbologa expresada en el arte cermico, metalurgico y textil, los mitos de origen y leyendas que involucran hitos geogrficos (cerros, nevados y lagunas), que singularizan el entorno del rea geogrfica ocupada por el pueblo Cayambi. Los mismos complejos arquitectnicos existentes en la latitud ecuatorial (aproximadamente, 1 al norte y sur); precisan ser investigados y explicados de mejor forma; las evidencias, para el caso del complejo de pirmides de Cochasqui, uno de los sitios ms conocidos en la lnea ecuatorial, permiten suponer que se trata de un gran observatorio astronmico, cuyo orientacin, al parecer esta sealando el punto vernal de una anterior era csmica. Las respuestas satisfactorias, al cmulo de cuestionamientos que podemos hacer para indagar sobre los conocimientos ancestrales, exigen ingeniar enfoques, alejados de las metodologas tradicionales utilizadas por ciertos cientistas sociales, que siguen al pie de la letra, lo que dicen las crnicas de conquista, y buscan afanosamente en los archivos datos que les permiten especular con supuestos, sobre la organizacin y estado de los pueblos nativos, antes de la invasin espaola, lo que sumado a la infranqueable barrera de mentes colonizadas que niegan toda posibilidad de que los pueblos nativos hayan sido capaces de conocer y peor an desarrollar conocimientos, equiparables a lo que actualmente se proclama como ciencia1, la tarea se vuelve1

Se entiende que la ciencia, es esencialmente el estudio de las Leyes de la Naturaleza.

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prcticamente imposible, como demuestran, diversos estudios, que de forma cicatera, loan gestas de dudosa credibilidad, y en base a falsas suposiciones de la gloriosa valenta local (resistencia andina), arrojan mantos de confusin que impiden visualizar los conocimientos ancestrales de los pueblos que habitaron y habitan la zona ecuatorial, actitud que no ha hecho ms que esclerotizar el conocimiento de la sabidura ancestral. Indudablemente que la conquista y colonizacin, provocaron una ruptura brutal