PEDRO trARRASCO PIZANA

Los OtomesCultura e historia prehispnicas de los pueblos

mesoamericanos de habla otomiana

MEXtCO. r950

UNIVERSDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXItrOINSTITUTO DE HISTORIA

EN COLABORACION CON ELNSTITUTO NAtrIONAL DE ANTRBPOLOGIA E HISTORIA

Los O tomesCultura e hstoria prehispnicas de los pueblos

mesoamericanos de habla otomiana

PORPEDRO CARRASCO PIZANA

6ir'irfua i.f ' x':

-1

&*;;nfrqtts

MEXtCO, t950

PREFACIO

Este trabajo fue presentado en ryqS como tess prof esional pa-ra optar al grado d"e Etnlogo en la Escuela Nacional de Antropo-loga. Debemos hacer patente nuestro agradecimiento aI Dr. de IaBorbolla, director de Ia Escuela durante nuestra inuestigacn, quiendio todas las facilidades necesarias para su realizacin, y a nues-tros consejeros Pro't's. Wigberto Jimnez Moreno y PauI Kirchhoffsin cuyas enseanzas y sugestiones no hubiera sido posible hacereste estudio.

AI publicarse ahora, cinco aos despus de escrito, no hubotiempo de hacer ningn cambio por encontrarse eI autor en el cam-po al decidirse e iniciarse la impresin. De todas maneras habranido pocos los cambios. Hubiramos insistido en el papel de losotomes dentro de la estratificacin tnica del antiguo fuIxico,relacionado con eI hecho de ocupar pocas regiones de agriculturaauanzada y no uiuir en cudades, ocupando un niuel cultural queaunque tpicamente mesoamericano era inf erior al de los naua ur-banos. Por otra parte, hemos encontrado un dato para localizarTlaolan en la frontera occidental del mperio tarasco, con lo cualtal uez haya que reuisar lo que decimos sobre los otomes de Jalis-co. Tambn hubiramos podido incluir los datos de la Relacinde Tequixquiac que recientemente tuuimos ocasn de consultar.

Algunas de las obras citadas como inditas o en proceso deelaboracin han sido publicadas. Tales la traduccin hecha porP. F. Velzquez de los Anales de Cuauhtitlan,la Crnica Mexica-yotl de Tezozomoc, eI estudio de Barlow sobre el imperio mexcay el de Monzn sobre la organizacin social azteca. Tambin sehan publicado estudios de Mendizbal sobre los otomes modernos-que no conocimos al escribr este trabajo- y que contienen im-portantes datos histricos.

Tambin clebido a nuesira auscncia a.l nciarse la impresin,no fue posible clibujar de nucuo los mapas cle Ia parte histrica npreparar un mal;a qu"e ccornpaara al captulo III. La gran nra-yora cle los lusarcs ntencionacJo; se localizo.ron con ayuda de losmapas r: r.ooo.cca cle la Americaz Gcographical Society y con lashojas I :5oo.ooo de la Sccretara cle Agricultura.

Las citas en castellano tle lu fuentes aan con ortcgrafa mo-dernizar!,a para f acilitar la lcciurc; p;ncipio que )ta ha sido usadopor la in(t):or parte cle las ecliciones usadas.

Iien".os escrito las palabras ntexicenas en tipo ordinario (ex-cepto las de citas en cursiuas) con la ortografa del siglo XVI nor-malizada; las otomcs y matlatzinca aan en cursiuas y con Ia orto-grafa cle los textos cr"'.c citamos.

Los nontbres tncxicanos de lugar, l.os escribimos en su formatastiza nlenos en algun,os cascts en orue Ia forma moderna es n'Lltyclistinta y muy conocicla (por e j. Tcluca). E" el captulo geoqr-fico dcmos entre !;arnte sis ia f orma tnoderna adems de Ia antiguantatrlo la di't'erencia Io anterita.

En la trascripcin de pa!,abrris otones se hubiera necesitadou,n carcter especial

-una espe cie de e con rebo- que se us para

uacol central alta. Por dificultades cle intprenta trascribirnos talsntbolo con rt, ,ior Io cual csta letra alsarecc en esta obra con dosualores, el orclinario de consoitante palatal y eI de la mencionadauocal. En algunos casos hemos podido determinar que este sm-bolo rcpresenta Ia uocal media central que otras ueces se escribecon ae. Para las nasales se us antiguamente un smbolo especialsobre Ia uoca!. Por haber estudiado el diccionario otom antes deco?iocer los alfabetos antigttos del otom, es probable que hcira-nlos errores de trascripcin; la nasal se ha trascrto de uarias ma-neras: , , , etc.

En unos pocos casos en que estamos seguros de la interpreta-cin f onmica de algunas palabras otomes (nombres de dioses Tsrin-cipalmente), cambiamos algunos smbolos equuocos del alf abctotradicional por los fonticos correspondientes, pero por dficultadestipogrficas no ha sido posible dar trascripciones 't'onmicas ade-cuaclas. Creemos, sin embargo, que los estudiosos del otom encon-trarn aprouechable el material lingstico aqu incluido.

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PAR.TE PI{IA,{ER.A

TNTRODUCCION

CAPITULO I

Los Puner,os DE r Feurrre LrNcsrrc.r OrouraN.q,

El estudio de la etnografa antigua de Mxico se dificulta porel carcter de sus fuentes que ofreccn datos casi siempre inconexos,cuando no ocultos en viejas crnicas que poco o nada tienen quever con los intereses del etnlogo. El no especialista se ve limitadoa usar ias pocas fuentes, como Sahagn o Landa, cu)'o material cstms o menos organizado, o rcsrnenes modcrnos sobre aztecas omayas la mayor parte insuficientcs. El espccialista que en un mo-mento busca informes sobre cierta tribu o rama dc la cultura en-contrar los de las fuentes ms conocidas pero no aquellos que slouna investigacin especial puede revelar. En tal situacin es evi-dente que se impone ante todo una ordenacin de datos tan dis-persos. En lo que se refierc al Centro y Sur de Mxico, no hay msmonografas tribales que la de Seler sobre Michoacn ' y la deKrickeberg sobre los totonaca 2. El campo para trabajos de esetipo es, por lo tanto, inmenso.

Los otomes y las tribus ms directamente rclacionadas lin-gsticamente a ellos

-la familia otomiana- ofrecen problemaspeculiares que hacen altamente interesante su estudio. Constitu-yen la nica familia lingiistica de }Iesoamrica 3 que, ocupandoun territorio continuo y no demasiado extenso, est dividida en dosgrupos culturalmente opuestos: por un lado los otomes) mazalJa)matlatzinca y ocuiltcca. dc alta cultura mesoamericana; por otrolos pamc y chichimcca-jonaz, que se afilian con los cazadores reco-

t Seler, Die alten Bervohner.t Krickeberg, Los totonaca.' Paa la definicin de Mesoamrica y sus problemas, V. Kirchhoff, Mesoamrica.

II

iectoi'es del l{orte de Nxico. Despus de los naua, los otomes erancl grupo ms importante de la altiplanicie y por lo tanto es indis-pccsablc conoccrlos para comprcnder la fcrrnacin de ia culturadc los a'j'"enedizos azteca que por ser la mejor conocida es la queili-r lz ha de dar acerca cie cua-lquier problerna que se ncs plan-tee.

5-lobre los otomes se han lanzaCo las ideas ms dispares:I-os prirneros inve,stigadores modelncs de la etnolcga rnexi-

c:.ira ios consideraron el pLreblo ms antigio de la altiplanicie alcu:l se sobreponen los naua toltcca y sus succsores. Esta opinin,cu.. o mejor exponente encontrarnos en Crozco y Berra o, es la qucnrs sc ira generalizado enccntrnd-ose en casi toCos los te-

par en tres sub-familias cada cada una de las cuales presenta rela-ciones internas particularmente estrechas: otorn y mazaua; matla-tzinca y ocuilteca; pame y chichimeca-jonaz. Los dos prirncrosgrupos de cultura mesoarnericana, el terccro nortemexicana.

Los nombres de uso corriente para designar los cuatro prime-ros idiornas vienen del mexicano t. Otom u otornite se derivan deotornitl, nombre de etimologa oscura que Jimnez N{oreno deducede totomitl (flechaCor de pjaros) Los otomes llaman a supropio idioma nhi.

l''4.azat-ta es una palabra naua que quiere clecir 'gente del ve-nado'.

lVfatlatzinca significa en mexicano 'gente de la red'. Se hacasteilanizado en formas .Jistintas, la ms modificada de las cualeses matalcinso. Ctro nombre de los rnatlatzinca era quatatl (pl.quaguata). Los cle Charo se conocen adcms con ei nombre depirinda y a los de Uetamo llamaban los tarascos uettnccha.

Saha.gn da al nombre rnatlatzinca la ctimologa indicada,pero otom y mazea los deriva de los prirneros caudillos de esas tri-bns Otonteuctli y Nlazatl teuctli respectivarnente 10.

El idioma de Ocuillan ('lugar de gusanos') se conoca por elgentilicio ocuilteca. h{odernamente ya no se habla en Ocuiilanpero s en el prieblo cercano de San Juan Atzinco (Acingo) por ioque Soustclic lo llama tambin atzinca.

Casi todos los grupcs indgenas se conocan por el nombre destr idioma (oiom, matlatzinca) r.tc.) y pot gentilicios del lugarquc habitaban (xiquipilca, xaltocameca) etc.) cuyo idioma casisiempre sabcrnos cul era.

Fero de algunos grupos tnicos no se dice nunca el nombre desu idioma sino que se les designa por gentilicios poco precisos opor nombres de otro origen y su filiacin lingstica es a veces dif-

" Para la cuesiin de los nombres, V. Soustelle, op. cit., 3'10,0 Jimnez Moreno, Origen y significacin.'o Sahagn, II, 121,129.

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cil de determinar. Entre ellos se cuentan los tepaneca, acolhua,chichimeca de Xolotl, teochichimeca y las sicte tribus chichimecade la Historia tolteca-chichimeca. En todos estos grupos se puedesuponcr, con ms o menos fundamento, influencias otomes, sobretodo en cl aspccto lingstico. pero los tepaneca tt son los nicosque tambin posccn elementos culturales otomes. Por lo tantoestudiaremos su cultura y su historia de la misma manera que la delos dcms otornianos mientras que para las otras tribus citadas nohacemos ms quc sealar su situacin dentro de la historia en cuan-to a sus relaciones con los otornes, pues creemos que aunque acep-taron elementos otomes su filiacin original es distinta, y poroti"a parte ocuparon regioncs como el Acolhuacan, Tlaxcallan y elValle de Puebla que merecen estudios especiales como el presente.

Conviene reunir aqu todas las evidcncias en favor de la filia-cin otcmiana de los tepaneca.

En primer lugar, tenemos los idiomas que se hablaban en suregin: naua, otom, matlatzinca) mazau4 chocho y chichimeca,predominando cl naua y el otom que se nombran repetidas veces,rnientras que para los tres ltimos slo hay una mencin (en Tla-copan) ; el matlatzinca se cita en dos fuentes, una sobre Tlacopany otra sobre Azcapotzalco, esta ltirna de inters especial porquenos indica que era el cacique el que hablaba matlatzinca. En elcaptulo tercero estudiamos con detalle la distribucin de los idio-mas.

Como veremos en la parte histrica, los tepaneca ocupan eloccidente del Valle de Mxico procedentes del !V. y sobreponin-dose a poblaciones ms antiguas: toltecas, tal vez con restos teoti-huacanos, y chichimecas (de Xolotl). A estas poblaciones prete-paneca se ligan los idiomas chocho y chichimeca y, en parte, elnaua. Quedan por lo tanto los idiomas otomianos y el naua comoposibles idiomas tepaneca.

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" Habitantes del pedregal (tepan), por vivir cerca del de San Angel.

En cuanto a elementos culturales el ms importante es quelos tepaneca tenan por dios y antepasado tribal a Otonteuctii 12'Seor de los otomes', dios de otomes, matlatzinca v mazaua. Elproceso contr:a indios de Azcapotzalco.la fuente que nos dice quese hablaba matlatzinca cn csa ciuclad, nornbra como uno de losdioses teiraneca a Tlamatzincatl, segn Torquemada dios matlat-zlnca t3. Chimalpain dice que Moteuczorxa hizo preso a un oton-tlamacazqui (sacerdote otom) cuando guerreaba contra los tepa-ncca dc Coyoacan 'o; y en los Analcs de Cuauhtitian, cuando losenemigos dc los tepancca (uexotzinca. tlaxcaltec\ tetzcocanos, tla-telolca, cuauhtitlantlaca y tliliuhquitepeca) se preparan a destruir-los, los seiralan como de linaje diferente al suyo porque en vez dellevar arco y adorar a Nfixcoatl se tocan con la honda y veneran aCuecuex t5. Por Sahagn sabemos quc el arma tpica de los ma-tlatzinca era la honda y quc la llcvaban cn la cabe za tu; Cuecuexes el mismo Otontcuctli y bajo ese nom'Dre se cita como dios de losmatlatzinca dc Temazcaltepec t?. Por lo tanto parece que las seme-janzas culturales nos llevan al Valle de Toluca. Otro tanto indicala historia puesto que los tepanecas llegan al Valle de Mxicodesde el Occidente tt y en el mismo Valle de Toluca es donde sehablan los mismos tres idiomas que entre los tepanecas: otom, ma-tlatzinca y rnazaua. Podemos concluir entonces que los tepanecasprocedan del Valle de Toluca y comprendan gente de habla oto-m, matlatzinca, mazaua y naua. Cuando ms tarde, en la pocaazteca) gente de la regin de Toluca va a Michoacn encontramosel mismo caso de que matlatzinca y otomes emigran juntos te.

" V. pg. 138 ss." Proceso. .. Azcapotzalco, 100; Torquemada, II, 151." Chimalpain, 100.to Lehman,22l-27. Ya Lehman hizo notar que la honda relaciona a los tepa-

neca con los matiatzinca y sugiere que Tezozomoc rey de Azcapotz.alco frera matlat-zinca.

'u Sahagn, lII, 127." Relacin de Temazcaltepec, 11.t" V. pg. 249 ss." V. pg. 277 ss.

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CAPITULO II

Les FunNrrs SonRB ros OrouIANos ANncuos

En este trabajo reunimos todos los datos sobre la cultura ehistoria de los otomianos de cultura mesoamericana) es decir, deotom, mazau4 matlatzinca y ocuilteca; segn las fuentes escritasdespus de la conquista.

Los pame y chichimeca-jonaz, por pertenecer a otra rea cul-tural, plantean problemas distintos y slo los mencionaremos en loque atae a sus relaciones con Mesoamrica.

Los datos de la arqueologa o la etnografa moderna los usamosen muy pequeira escala porque son muy escasos y todava no sepueden relacionar satisfactoriamente a los de las fuentes.

En cuanto a la arqueologa slo se ha explorado la zona ma-tlatzinca de Calixtlauaca y la de Tula, un enclave naua en reginotom, conservndose inditos parte de los resultados. Hasta aho-ra los arquelogos no han llamado otom a ninguna cerrnica peroesto no quiere decir que los otomes no la usaran. Por el contrarioen los principales centros antiguos de los otomes hay restos cer-micos y los datos de la cultura otom nos indican que se usabanvasijas de barro. Sin embargo, no hemos de esperar que haya unacermica exclusivamente otom; los lmitcs de las cermicas raravez coinciden con los de los idiomas, la llamada matlatzinca porejemplo es la caracterstica del Valle de Toluca y por lo tanto tanmatlatzinca como otom o mazava.

En la etnografa moderna casi todo est por hacer. La cul-tura actual de los indios de Mxico es fundamentalmente distintaa la precortesiana y pafa encontrar en cantidad apreciable restos

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Orons.-2

de lo antiguo hacen falta estudios intensos que no existen. Los da-tos modernos que usamos son principalmente de hechicera; los decultura material ofrecen tambin muchos caracteres prehispnicospero se puede encontrar fcilmente en el libro cle Soustelle, el traba-jo ms completo sobre este punto. Una de las regiones ms consen/a-doras en lo que a elementos prehispnicos sc rcfiere es la Sierrade Puebla, pero casi no usamos los datos modernos de esa reginporque los otomes estn all en muy estrecho contacto con naua,totonaca y tepeua, y tal vez no se puedan considerar sucesores cul-turalmente de los antieuos otomes.

No vamos a discutir extensamente el carcter de las fuentesen que ncs basamos: las cscritas durante el siglo que sigui a laconquista espaola. En general son las mismas que las de la his-toria azteca, que a veces dicen algo de los otomianos, y por lotanto no nos corresponde hacer un estudio detallado de ellas. In-sistimos solamente en el carcter fragmentario de los datos quesuministran y quc hacen imposible obtener una visin completa dela cultura o historia de los pueblos de la familia otomiana. En con-secuencia nuestra presentacin del material se ver determinada,no slo por el ordcnamiento lgico de los hechos y la impcrtanciarelativa de los mismos sino por el accidente de que las fuentes nosofrecen regular informacin sobre unos temas y escasa o nuia sobreotros.

Examinaremos principalmente aquellas fuentes que necesitandiscusin a fin de que se pueda comprender el uso que hacemos deellas.

Tal vez la divisin ms importante de las fuentes sca la defuentes locales que contienen datos obtenidos en lugares otomianosde gentes otomianas, y las fuentes extrairas con datos de gentes nootomianas (naua) sobre los otomianos.

Las del primer grupc son casi todas informes de civiles o reli-giosos espaoles escritos con otros fines que los puramente histri-cos o etnogrficos.

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Entre las escritas por civiles tenemos la Suma de visitas; laobra de Zorita sobre el gobierno de los indios escrita con fines depoltica colonial que contiene datos muy importantes sobre el \/allede Toluca; y, sobre todo, las Relaciones Geogrficas I del sigloXVI. Estas se escribieron en contestacin a un cuestionario 2 en-viado hacia IqBo a todos los corregidores y alcaldcs mayores delas Indias. Desgraciadamente en los corregimicntos y alcaldas msimportantcs de las regiones otcmianas no se escribieron las Rela-ciones o se pcrdieron posteriormente. Tal es el caso para Xillote-pec, Ixtlauaca, Tollocan e Itzmiquilpan. La nica Relacin conclatos numerosos sobrc un lugar tpicamente otcm es la de Que-rtaro, lugar fundado despus de la conquista por otornes de Xillo-tepcc y quc por lo tanto en sus informes etnogrficos dcscribe lacultura de ese importante seiroro. Las dems Relacioncs sobrepueblcs otomes son muy pobres o se refieren a lugares donde lainflucncia azteLa cra importante. Tenemos las de Zrmapan, Za-yula, Atlitlalacyan, Atenco (con Mizquiyaualian y Tezontepec), yla dcl partido de Tolnacochtla que comprcncle relaciones particula-res aunque por el mismo autor de Axocopan, Yctecomac, Tolna-cochtla, Ueypochtla, Tezcatepec y Tecpatepec.

Para la regin matlatzinca hay las relaciones de Temazcalte-pec, Teotenanco, Zultepec y Atlatlauhca.

Tarnbin hay relaciones sobre algunos lugares otomianos deMichoacn pcro col pocos datos etnogrficos aunque los histricosson imoortantcs. Son las de Acmbaro, Taimeo, Necotlan, Cuseoy Tuzantla.

En Texas se conserva una Relacin de Tequixquiac de la colec-cin Garca Icazbalceta que no hcmos podido consultar.

Finalrncnte hay Relacioncs para lugarcs donde haba algunosotomes pero cn los cuales la inmensa mavora de la poblacin y laque dorninaba pclticamente cra naua de modo que los datos deestas relacionc.s rcfleian la cultura de esos naua v no la de los oto-

t A veces tas Relaciones llevan cl ttulo decitas, usamos el trmino Relacin para todas ellas.

' V. el cuestionario en las pginas 1-9 dePiE, IV, 1-7.

Descripcin. A fin de facilitar las

la Descripcin de Quertaro, o en

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mes oue vir'an entre ellos. Sin embargo hay en ellas algunosdatos de inters. Son las de Chiucnauhtlan, Coatepec-Chalco, Te-pepulco, Quauhquilpan, Quauhchinanco, las del partido de Tec-ciztlan que comprende las de Acolman, Teotiuacan, Tecciztlan yTepechpan; y las de Cempoallan, Epazoyocan y Tetliztaca las trestambin de un mismo autor y partido.

De obras escritas por religiosos tenemos crnicas de las rde-nes que misionaron entre los otomianos, las ms importantes lasagustinas de Grijalva y Garcia. Entre las relaciones y visitas deconventos y curatos son irnportantes la Relacin del Arzobispadode Mxico, la Relacin de los viaies de Alonso Ponce y alsunasotras.

Merece especial mencin el Manual de Ministros de Indiosdel P. Serna. Pertencce a ese grupo de obras escritas cn el sigloXVII para extirpar de entre los indios los restos de su religin anti-gua, principalmente hechiceras. La mayor parte de esta obra escopia de la de Ruiz de Alarcn sobre las supersticiones, y copiatambin otros autores como un calendario de Fr. Martn de Len,obras que no se ocupan de los otomianos. Pero en el material queSerna pone de su propia experiencia hay datos que se rcfieren sinduda a otomes y matlatzinca del E. del Valle de Toluca y queobtuvo por haber sido cura de esa regin. En el primer captuloDel estado que tenan las idolatras antes de las contregaciones delos indios a poblados, habla en general de toda la l\ueva Espaa yaunquc contiene datos que no conocemos de otras fuentes no pode-mos determinar la regin exacta a que pertenecen y por lo tantocasi no las tendrcrnos en cuenta aunque es probable que algunoscasos sean del Valle de Toluca. Los captulos segundo a quinto tra-tan de las idolatras de los indios despus de las congregaciones y citacasos de su experiencia que son claramente matlatzinca-otcm pues-to que dicc los pueblos en que sucedieron. Las idolatras ms im-portantes fueron denunciadas en r6ro por un indio de Zumpaua-can v tenan lugar en Teotenanco, Texcal'acac, Xallatlauhco yCallimal.an, pueblos que sabemos contenan naua, otomes y ma-tlatzinca. lll mismo Serna dice que por all corran las lenguas20

otom y matlatzinca y que el beneficiado de Xallatlauhco fue en-viado a las averiguaciones por conocer la lengua matlatzinca, Io quenos indica que en las idolatras descubiertas participaban matlat-zinca, y otomes aunque seguramente tambin los naua. A par-tir del captulo tercero empieza a citar a Ruiz de Alarcn y delsexto en adelante no tiene de su propia experiencia entre losotomianos ms que unos datos de Ocoyacac y Texcalyacac en elcaptulo quince.

La obra de Ponce de Len tiene muy poco que se refieraexplcitamente al Valle de Toluca. Probablernente muchas noticiasde las contcnidas en ella provienen de esa rcgin puesto que Poncefue cura en ella, pero como al mismo tiempo copia a otros autoresno hay manera de usar con entera conlianza ms que lo que se se-ala como caracterstico del Valle de Toluca.

Otros libros rcligiosos con datos de inters son scrmonarios,catecismos, etc. Aunque muy tardos usamos el Catecismo de L-pez Yepes y el Manualito de Prez. En la Biblioteca Gmez deOrozco hay un serrnonario en otom proceclentc de Tcpctzotlan yque, a juzgar por las anotaciones marginalcs cn castellano nos darinformes interesantes el da que se traduzca. Por ejemplo en el f.3 v. dice una nota; lo que hacan los antiguos cn seruicio del de-monio, en el IB v.: dolatras antiguas de los inclios, en el 47 v.:lo que ofrecan a los demonios se Io ofrecen todaua algunos el dade hoy, etc.

Muy importantes son algunos procesos dc la Inquisicin con-tra indios idlatras, hechiceros y amancebados. El ms intcresantees uno contra indios de Tlaluacp?tr 3, pueblo otom de la Teotlal-pan, los cuales fueron sorprcndidos celebrando una de las ceremo-nias de los meses. El carcter otom de todos los datos de esta fuentese deduce, adems de por la regin, del hccho de que los procesa-dos declararon mediante intrprete otom. Otros procesos tambinimportantes son: uno contra indios idlatras de Azcapotzalco, otro

s Lindaba con Mizquiyauallan, Atocpan y Axocopan, Suma de Visitas, 219. Elnombre de este pueblo se escribe tambin Talguacpa, Talnacopan (Suma de Visitas) ;Talnacop (Proceso, 1), Tancopan (Proceso, 15).

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contra el cacique de Tlapanaloa por denuncias varias, otro contraunos amancebados de Tecualoya y, por fin, un fragmento de otroproceso contra indios de Ocuillan, por idolatra.

Que sepamos, no han quedado cdices pictricos precortesia-nos de origen otomiano. Postcortesianos se conser/an unos cuan-tos. trl de carcter rns indgena es el de Uamantla, procedente delpueblo ctcm tlaxcalteca de ese nombre. Pintado en un lienzo degran tamao, se conservan 6 fragmentos en el Museo Nacional detr{xico y tres, que son parte de la coleccin Humboldt, en Berli'r.Seler tiene un pequeo estudio de 1, principalmente de los frag-mentos de Berln. Surnamente importante es el cdice de Ueychia-pan estudiado por Caso quc contiene un calendario otom y unagran cantidad de pginas con materia histrica en forma de ana-les pintados al estilo indgena y con explicaciones manuscritas enotorn que todava no se han traCucido.

Los dos cdices anteriores son los que ms usamos. El de Ua-mantla para una migracin y unos dioses que se representan en unfragmento, y para el vestido de guerreros otomcs reprcsentadosen otros varios; el de Ueychiapan para lo referente al calendario.De ambos se puede sacar todar'a rucha informacin y merecenestudios especiales.

Los clems cdices son ttulos de ticrras o listas de tributosde los primeros aos clc la colonia y casi tro lo. tenernos en cucntacn este trabajo. Contienen pocos datos relacionados a nuestropropsito y necesitan aderas estudios especialcs. Son: el cdicede Quauhximalpan n, cl de Techialoyan u, el \.{ariano Jimnez(dc Tepexic y Otlazpan) y el de N{izquiyauallan 6. Hay otro lla-mado Cdice de N{izquiyauallan clre es el mapa que deba acom-paar a la rclacin geogrfica de esc pucblo; se conserva en el\,'luseo Nacional de N{xico. Los antcriores los hemos visto, enoriginal o en publicacin. Adems tencmos noticia de otros tresque no conoccmos: Hl Altcpcarnatl de Ocoyacac publicado en

' Public.:rdo en parte por Schmicder.u Crccz de C-)rozco, El cdice.o Dn Seler, Die mexikanischen Bilderhandschriften, fragmentos, 7, 12, 13, lB.

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Londres segn Lehman ?; un cdice de Ozolotepec 8 y unos ttulosde Callimayan e.

Fuentes de especial importancia son los diccionarios y artesescritos por los misioneros que estudiaron los idiomas otom y ma-tlatzinca. Desgraciadamente los que existen no han sido publica-dos y algunos no los hemos podido consultar. En los trabajos deSchuller y Garca Pay6n t0 se encucntran referencia.s de los escri-tos en matlatzinca, para los otomes existe una bibliografa inditade Jimnez N{oreno. En este trabajo usamos los vocabularios ma-tlatzinca-castellano y castellano-matlatzinca de Basalenque que seconservan en la Biblioteca del lVluseo Nacional de Mxico, y utrdiccionario espaol-otom annimo de la Biblioteca Nacional deMxico. Este ltimo es una copia: al fin del f. 47o se lee acab-se este bocautilario de trasladar Lunes 30 de ene tiqo aos. },l.starde fu corregido por otra mano que en el f. 468 v. escribi:Acabe de corregr este diconario jueues qzLinze de enero de ggaos. Las correcciones consisten casi exclusivamente en cambiaralgunas t en d segn cambios fonticos que habran ocurrido en elotom, aadir diacrticos a algunas vocales y separar mediante dospuntos las distintas traducciogres de las palabras espaolas. A ve-ces se aaden palabras enteras.

Al usar los diccionarios como fuentes etnogrficas, pensamosque cuando un elemento cultural tienc en un idioma palabra paradesi-enarlo es porque ese elemento existe entre la gente que hablaese idioma. Claro est que siemprc cabe la posibilidad de que seanicamente conocido por perteneccr a otro pucblo con el que setiencn relaciones. En nuestro caso tenemcs la dificultad adicionalde que tanto el Vocabulario de Basalenque como el otom estnhechos sobre el modelo dc la parte cspaol-mexicano del Molinay algunas formas pueden ser iraduccioncs puestas para seguir. elmodelo.

' Lchrnan,316 (nota).8 R. H. 8., 161-2." Mencionados en el catlogo de la Ayer Collection en la Nervbery Library de

Chicago, segn me comunica el Sr. Earlow.t0 Garca Pai'n, La zona arqueolgica.

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El Vocabulario de Basalenque, por ser de una poca muy tar-da (164o), no conticne datos de gran valor y muchos de elrosprobablemente reflej an la cultura colonial ms que la indgena(por ej. palabras como infierno, rey, mayordomo, etc.). por estemotivo, y por existir ya un trabajo de Garca Payn t1 en que setrata de obtener el mximo de informacin posible de estos voca-bular:ios, nosotros los usamos solamente en los puntos que reflejancon toda seguridad la cultura indgena.

Por el contrario, en cl diccionario otom hay muchos d,atos degran inters sobre la cultura otom antigua, principalmente sobrela religin, y los ms interesantes estn en forma de comentarioo explicacin a algunas palabras otomes y en artculos que no pa-recen en el Molina. Por tal motivo se pueden usar esos informescon toda seguridad. Aunque la copia que tenemos data de 164o,el haber tantos datos sobre la cultura prehispnica, nos hace pen-sar que el original debi ser escrito en poca temprana. Desgra-ciadamente no sabemos en qu regin fu escrito el diccionario. Esprobable que fuera obra de un franciscano pues se encuentra lapalabra

fraile o rreligioso de S. Francisco... et sic de aliis y entoncessus datos se referirn a una regin evangelizada por esa orden, talvez la Provincia de Xillotepec puesto que el Oriente de la zonaotom fu evangelizada por agustinos.

Para fines nicamente lingsticos usamos el diccionario cas-tellano-mexicano de Molina de la Biblioteca Gmez de Orozco quecontiene traducciones otomes manuscritas en letra del siglo XVIal lado de las mexicanas. Con el mismo objeto usamos obras msmodernas como las Luces del Otom y L6pez Yepes.

De las fuentes no locales la ms importante desde el puntode vista etnogrfico es Sahagn quien nos presenta la visin quelos mexicanos tcnan de los otomes, matlatzinca y mazava El prin-cipal problema que nos presenta es que no sabemos de qu oto-mes habla, dado que la regin otom es muy extensa. De sus pro-pios datos se deduce que no trata los otomes ms cercanos a

2+

" Gaca Payn, Interpretacin de la vida.

Mxico pues dice de los que describe que tenan sus propios se-ores y caciques, y por lo tanto debe tratar una regin poco domi-nada por los naua como la Provincia de Xiliotcpec, la Teotlalpano el valle del xtlezquital; el que mencione la caza y los productosdel maguey como de gran importancia sugieren una regin seca co-mo la Teotlalpan y el Mezquital; y el haber en su descripcintantos elementos de la cultura de la costa del Golfo de Mxico hacepensar tambin en una regin que como el Mezquital se encuentraen el camino de la Huaxteca.

Las fuentes histricas que tratan de los otomes son tambinde origen no otom. Ixtlilxochitl, Los Anales de Cuauhtitlan, Te-zozor,oq Durn, Chimalpain, representan la tradicin de Tetzcoco,cuauhtitlan, Tenochtitlan y chalco, y todas ellas son manifiesta-mente anti-otomes y sobre todo anti-tepaneca.

Finalmente advertiremos que algunas fuentes, importanres parael Centro de Mxico, no contienen datos sobre los otomianos ypor lo tanto no las incluimos en la Bibliografa. Herrera, por ejem-plo, no tiene nada que no se encuentre en fuentes anteriores. Susdatos sobre los matlatzinca estn tomados de Zorita y los relativosa los otomes, de la Relacin de Quertaro.

25

CAPITULO III

DrsrmsucrN ur r-os'Inroues OrolrrANos ENMEsoarrnrcA EN r Scro XVI

La siguiente descripcin se basa principalmente en fuentes co-mo las Relacioncs Geogrficas y la Relacin del Arzobispado deMxico, posteriores en algunos aos a la conquista. Sin embargola situacin lingstica que reflejan es fundamentalmcntc la rnismaque haba a la llegada de los espairoles, con excepcin de la ex-tensin de los otomes hacia ticiras antcs chichimccas. sobrc la cualhay datos que permitcn fijar la frontcra primitiva dc }{esoam-rica.

En general mencionarnos solamente los pueblos que eran ca-beza de seoro. Cada uno de ellos estaba formado por varics pc-blados (barrios o estancias) que slo nombramos cuando tienenimportancia especial. En el caso de que en un seoro se hablabanvarios idiomas, se dcbe entendcr que la divisin lingiistica iba porbarrios (clanes localizados). (V. cap. V).

Alredcdores del Ncuado de Tolzca.

Los tres idiomas principales de la familia otomiana quc seencuentran en territcrio mesoamcricano

-otom, nazaa y ma-tlatzinca- tienen una zona de con{acto situada en el \alle dc To-luca, doncle se mczclan de tai marlera quc es impcsible fijar linde-ros c:rtre eilcs. La situacin sc ccrnplica adems por la presen-cia icl mcx-,calio qr-rc era lcngua matcl'na cie parte cie la poblacina La ,,'ez que lengua franca de todos.

Esa mezcla de gente de diferentes idiomas era ms notable enlos pueblos del NE. del Nevado en los que se hablaba conjuntamentematlatzinca, otom, rrrazava y mexicano. Tal era el caso de To-Iuca (Tollocan), centro principal de los matlatzinca', y de Me-tepec y Calimayan'.

Al E. del Nevado haba una regin donde vivan otornes, me-xicanos y matlatzinca predominando los dos primeros. Componan-la los pueblos de Atlapulco, Capulhuac, Ocoyacaq Tcpeuexoyocan,Quauhpanoayan 3; Xallatlauhco (Jalatlaco) n y Coatepec 5.

Ms al S., en Teotenanco (Tenango del Valle), Xochiacan,Xoquitzinco, Atlatlauhca, Ciuhtepec y Cepayauhtla la mayoriaha-blaba matlatzinca, aunquc algunos tambin saban mexicano 6.

El ocuilteca se hablaba nicamente en el pueblo de Ocuilacon sus estancias una de las cuales era Chalman, hoy famosa por susantuario 7.

El importante seoro de Malinalco era de habla mexicana 8y tal vez tarnbin el de Tenantzinco aun cuando es probable queen este ltimo hubiera matiatzinca o.

Nos faltan datos para determinar con exactitud la lengua dela regin comprendida entre los pueblos anteriores y los chontalde Gucrrero. En ella hay lugares importantes como Iztapan de laSal y Tonatico. Desde luego el elemento naua deba ser importantepues ese es el idioma que prevaleci hasta nuestros das. Los natu-

' Sahagn, III, l2B; Relacin breve y verdadera, I, 31. Los datos ms precisossobre Tollocan son de \ictancurt, III, 192, pero en su poca es posible que la situacinprecortesiana ya hubiera cambiado algo. Da la lista de visitas del convento de Tollocandistinguiendo las matlatzinca de las otomes o mexicanas. Entre las matlatzinca estCalixtlauaca. No habla de mazau. '

: Relacin brcve y verdadera, I, 33; Vetancurt, III, 222 s61o habla de otomes,matlatzinca y naua. Relacin del Arzobispado, 227-32.

' Ibid., 114; Relacin breve y verdadera, I, 512.o Reiacin del Arzobispado, 114.u Ibid., 161-4. Para Atlatlauhca y Teotenanco, vanse tambin sus relaciones res-

pectivas.' Sahagn, III, 128: Grijalva, T5 v. En la Suma de visitas se dan los nombres

mexicanos de 9 estancias.E Grijalva, 60 v.' Carta-Relacin, 212: el cura de Tenantzinco hablaba mexicano y matlatzinca.

En el siglo XVIII (Villaseor, I,203) eran administrados en mexicano.

2B

rales de Zumpauacan, sabemos que eran de los 'meros mexicanos'probablemente llegados como resultado de alguna conquista 10.

Al SW. del Nevado dominaba el matlatzinca en los pueblos deTexcaltitlan y Texupilco, donde adems conia la lengua mexica-na tt.

Ms al S., en la comarca de Zultepec, Almoloya, Amatepec yTlatlaya se hablaba matlatzinca, mexicano y maz teca; los datosno permiten precisar en qu lugares se hablaba cada una de estaslenguas t2. Igualmente vagos son los datos sobre Zacualpan Xaual-tzinco, Cuitlapilco y Coatepec pues slo sabemos que en la zonaabarcada por esos pueblos se hablaba medcano, mazateca, chontaly matlatzinca tt.

En Temazcaltepec se hablaba matlatzinca y maza:ua; ademsel mexicano era lengua franca. El idioma dominante deba ser elmatlatzinca pues de las dos fuentes que nos informan sobre estepunto slo una de ellas menciona eI mazaua tn.

Zinacantepec estaba poblado por mayora de otomes y tenaunos pocos mexicanos to. Almoloya al N. de,Zinacantepec era demexicanos to.

Hacia el N. y NW. de Toluca dominaba elmazaua aunque mez-clado a los otros idiomas:

Eran pueblos de Mazaua Tlalchichilpd t',Ixtlauacan tt y Xo-cotitlan tn pero tambin haba en ellos algunos mexicanos.

'o Serna, 287.'t Rclacin de Temazcaltepec, 20; Relacin del Arzobispado, 222.'r Relacin de Zultepec,9. Los tarascos que haba al hacerse la Relacin (1582)

eran probablemente trabajadores de ls minas llegados despus de la conquista.13 Relacin del Arzobispado, 135." Segn la Relacin de Temazcaltepec se hablaban los tres idiomas. Segn Ia Re-

lacio del Arzobispado, 222, s6lo matlatzinca y mexicano.tt Relacin breve y verdadera, I, 32.1" Ibid., I, 515.tt Relacin del Arzobispado, 153 ss.!r Ibid., 101.ro Sahagn, III, 129; Relacin breve y verdadera, II, 152.

29

Se hablaba mazava y otom en Malacatepec 20, Atlacomul-co t', Ozolotepec, Temazcaltzinco 2t, y Xiquipilco '3.

El Valle de Toluca -.y aun zonas vecinas- se conoca por

el nombre de 1\{atlatzinco, comprendindose en la rcgin as lla-mada pueblos quc no eran de matlatzinca como Xiquipilco que enel cdice Telleriano Remensis tiene junto a su jeroglfico el de Ma-tlatzinco indicando sin duda la provincia donde estaba (fig. to).El mismo nombre se aplicaba ms en particular a la ciudad de To-luca, o por lo menos a una parcialidad dentro de ella 'n. Adeiantediremos el significado de la palabra en Michoacn.

El nombre Mazauacan puede haberse aplicado al pas de Iosmazaua pero parece ser que cra el nombre de una importanteciudad m zaua hoy desaparecida 25.

Prouincia de Xllotebec.

Al N. del Valle de Toluca se encontraba el rin a" to, oro-mes: la regin de Xillotepec y Chiapan.

La llamada "proviniia de Xillotepec" tena por centro el pue-blo del mismo nombre habitado por gran mayora de otomes 20.En tiempos de Vetancurt eran visitas del convento de Xillotepec,pobladas tambin de otomes, Amealco, Cimapantonco y Calpu-lalpan 2?.

La Provincia de Xillotepec lindaba con los chichimeca, lospueblos de frontera que tenan guarnicin eran Teuczauhtla, IJey-chiapan, Atlan, Tleculutl ycatzia (sic), Acaueltzinco, Tlechatitla

2o Mazaua segn Relacin del Arobispado, 153 ss.; otom segn Relacin brevey verdadera. I, 34.

" Soustelle, La Famille, 482 cita un mapa del siglo XVII. Relacin breve y ver-dadera, II, 152, se cita un pueblo de mazaua Tlaxomulco, posiblemente el mismoAtlacomulco.

': Orozco y Berra, Geografa, 256." Relacin del Arzobispado, 236. Tambin mexicano.1' Durn, I, 272.tt Se cita como uno de los pueblos sujetos a Xaltocan. Carta al Rey.'o Segn la Relacin breve y verdadera, I,220, haba 40 mexicanos en la cabe-

cera, todos los dems otomes.tt Vetancurt,. III, 198.

3o

(sic) y Titlmepa (Timilpan) ". Otros pueblos de la misma pro-vincia eran Nopallan ee y probablemente Chiapantonco to' Tam-bin perten eca a la provincia, el pueblo de Zimapan, frontera dechichimeca, poblado de otomes y chichimeca tt.

Tula.

En Tula vivan otomes y mexicanos 3'. Estaba en el lmitede la regin llamada Teotlalpan pero no sabemos si quedaba dentrode ella. Lo mismo sucede con pueblos vecinos como Tepetitlany Zayula, tambin otomes con algunos mexicanos 3'. El lmiteoriental de la Provincia de Xillotepec no se puede fijar con pre-cisin pero desde luego estos pueblos ya quedaban fuera de ellapues se dice que zayula lindaba con el pueblo y provincia de Xillo-tepec 34.

Sierra de las Cruces. Quauhtlalpan.

Durn cita repetidamente una provincia de otomes' la Quauh-tlalpan, para la cual, no se saca de sus datos una localizacin exac-ta aunque s se desprende de ellos que comprenda la regin deChiapan. Probablemente la Quauhtlalpan ("Tierra de bosques")era toda la regin boscosa de las sierras que separan los vlles deMxico y Toluca.

En Chiapan vivan otomes y mexicanos 3". Segn datos pos-teriores haba adems algunos mazava en sus cercanas 30.

En Tepexic haba otomes y mexicanos. Los mismos con ma-zaa en Otlazpan y su sujeto Tlauhtlan tt'

s

s!

8a

il

Descripcin de Quertaro, 13.Ibid., 12.Descripcin del Arzobispado, 62; Grijalva, 135'Relacin de Zimapn, l, 3.Descripcin del ArzobisPado, 59.Relacin de Zayula, 180; Descripcin del Arzobispado, 60'Relacin de Zayula, 179.Relacin del Arzobispado, 139-42.Orozco y Berra, Geografa, 255.Suma de visitas,292; Vetancurt, III,2l5; Cdice Mariano Jimnez,3'

3r

Ms al S. vivan nicamente otomes. Nos han llegado datosen tal sentido sobre los pueblos de Quauac?r ut, Uitzitzilap?r tn,Tlallachco (Atarasquillo) n0, Uitzquillocan n' y un gran nmero delugares visitas del convento de Tlalnepantla, entre ellos, Azcapot-zaltonco, Atizapan, Xillotzinco, Mazatlan, Tecpan, etc. 42.

Regin tepaneca.

La regin tepaneca, el W. del lago de Tetzcoco, tena unanumerosa poblacin otomiana, aunque los principales centros po-lticos contenan tambin elementos de habla naua.

En Azcapotzalco hablaban mexicano, los ms, y matlatzin-ca n3.

En Tlacopan (Tacuba) la mayoria era otom y mexicana an.Segn Cervantes de Salazar nt, el mexicano era corrupto y se ha-blaba adems matlatzinca n6, mazaua, chocho y chichimeca. Enla lista de visitas del convento de Tlacopan que da Vetancurt a?hay 14 de otomes y 5 de mexicanos.

El lugar que hoy ocupa el Santuario de los Remedios era unpoblado otom llamado Otoncalpulco n8.

Atlacuiuayan (Tacubaya) era pueblo de mexicanos ae perodatos posteriores sealan adems otomes 50. Tambin haba oto-mes en la regin comprendida entre Tacubaya y Coyoacn 61. En

s Lehman, 137-8.t Suma de visitas. 292.'o Relacin del Arzobispado, 325.r1 Alegre, I, 153. Vetancurt, TIl,223-+." Mexicano segn Dvila Padilla, 64, Relacin breve y verdadera, II, 154. Ma-

tlatzinca segn Proceso... Azcapotzalco, 100.s Relacin breve y verdadera, I, 228.'o Cervantes de Salazar, I, 38.rc Este autor da el nombe guata (sic pro quata); quata es otro nombre del

matlatzinca (Sahagn, III, 127)." \etancurt, III, 218.' Sahagn, lV, 73.s Relacin breve y verdadera, I, 57.* Orozco y Berra, Geografa, 255.o' Memorial que di. . . Jernimo Lpez, 187: aecinos de Tacubaya y otomles lasta

Cuyuacan.

32

este ltimo pueblo las fuentes no sealan ms que mexicanos 5taunque Quauhximalpan, pueblo de otomes ot, era segn Durn,estancia de Coyoacn n.

Haba tambin otomes en las montaas cercanas a Xochimil-co 55 probablemente el Axochco (Ajusco) qr. perteneca a lostepaneca de Coyoacn 56.

Otro lugar tepaneca era Tepanouayan que algunas fuentesdan como sobrenombre de Azcapotzalco o Tlacopan tt pero quetambin aparece como pueblo aparte 58.

Cercano a Tlalnepantla estaba el pueblo otom de Teocalhue-yacan, tal vez fuera ya de la regin tepaneca 5e.

Mxico.

En la misma ciudad de Mxico haba algunos otomes. Ve-tancurt nos da noticia de tres barrios de ese idioma: Chichimeca-pan, Copolco y Tezcatzonco 60.

Norte del Valle de Mxico.

Al N. de la Sierra de Guadalupe predominaba el otom ancuando tambin haba mexicanos. Coexistan ambos idiomas enCuauhtitlan o' y Tultitlan 6'.

Al N. de Cuauhtitlan sobrepasaban los otomes a los mexica-o' Dvila Padiila, 64.!3 Historia de los mexicanos. 229.ot Durn, I, 279.o Relacin breve y verdadera, I, 173." lezozomoc. 2l,o' Lehman, 2'97.* Memorial de los pueblos, 119.!e Vetancurt, lII,223; Sahagn, IV, 75.'o Vetancurt, III, 132.G1 Vetancurt, III, 189-90; Relacin breve y vcrdadera, I, 219.' Reiacin breve y verdadera, I, 218.

33

Oronus.-3

nos cn Tepotzotlan 63, Teuilo)ocan 6a, Coyotepec ot y l]euetocan 66as como en Tzompanco, Xaltocan y Citlaltepec 67.

Teotlalban.

En el extremo N. del \alle de N4xico ccmcnzaba ,u ,.*rU,,llamada Teotlalpan (Tierra de Dios). Este nombre tena el signi-ficado ms amplio de Norte, igual a Mictlampan, pero en sentidoms estricto designaba una regin bien determinada.

En su parte ms meridional, la Teotlalpan estaba habitada pormexicanos y otomes. A-s era en Tizavocan u8 con nurnerosa po-blacin mexicana y en Ueypochtla 0e 1' Xillotzinco ?0 donde losotomes eran mayora.

Pero la Teotlalpan era predominantemente otom, a pesarde que habia algunos mexicanos, llegados casi todos tras la con-quista azteca.

Los pueblos con enorme ma;'ora otom eran Tequixquiac,Apazco, Tetlapanaloyan ?t

' Atlitlalacyan) Atotonilco, Tlemaco ?s ;

Atenco, L{izqui,vauallan, Tezontepec 73; Axocopan t* ; Yctecomac 75;Tolnacochtla ?6; Tecpatepec "; Tezcatepec ?8. En Pachyocan(Pachuca) y Acayocan la gran mayora era otorn pero tambinhaba algunos mexicanos v chichimeca ?e.

u' Relacin del Arzobispado, 81 ss.* Ibid.,263.uu Dcscripcin del Arzobispado, 38.6u Relacin del Arzobispado, 258-60.' Ibid.,91.ff Ibid., 53-5.u' Relacin de Ueypochtla, 24; Rclacin del Arzobispado, 8B-9.?o Relacin del Arzobispado, 91." Ibid., 69.4 lbid., 48 I Relacin de .A.tlitlalacyan, 203.?' Relacin del Arzobispado, 186; Relacin de Atenco (ind.).1' Relacin de Axocopan, 15; Descripcin del Arzobispado, 57.'o Relacin de Yetecomac, 20.ro Relacin de Tolnacochtla, 21.i' Relacin de Tecpatepec, 35; Relacin del Arzobispado, 186.r3 Relacin de Tezcatepec, 32; Relacin del Arzobispado, 191.f Relacin del Arzobispado, 200-206.

34

Mezquital.

Todos los pueblos mencionados pertenecan segrn las fuentesa la Teotlalpan. Ms al N. haba otros igualmente otomes perono se dice que pertenecieran a la mencionada provincia.

Itzcuincuitlapilco probablemente quedaba dentro de ella, porsu posicin geogrfica 80. Tlaluacpan estaba entre Mizquiyauallan,Axocopan y Atocpan (V. pg. zr).

Otros lugares igualmente otomes eran Atocpan *t; Itzmiquil-pan y Tlatzintla, donde adems haba chichimeca E:; Tlalcuitla-pilco, Chilquauhtla 83; Alhuexoyocan (Alfajavuca) u..

Metztitlan.

En el seoro de Metztitlan se hablaba un dialecto naua muydiferenciado so pero haba tarnbin algunos otomes en varios desus sujetos 86.

Ms al N. entre l\4etztitlan y la Huaxteca haba mexicanosv otomes en frontera de chichimeca: Xilitla 87, Chapulhuacan 88v Tzitzicaztla 80.

La Huaxteca.

Algunos otomes se extendan hacia la Huaxteca. Los habaen Nlacuilxochitl no, y con mexicanos en Chicontepec e1. Fuentes

'o Descripcin del Arzobispado, 66-8.* Ibid., 66-8; Grijaiva, 78." Descripcin del Arzobispado, 98-100; Suma de visitas, 125." Descripcin del Arzobispado, 98-100." Grijalva, 49 v.; Descripcin del Arzobispado, 63; Vetancurt, III, 250-51.^' Relacin de Metztitlan 530 ss.; Garcia, 191; Descripcin del Arzobispado, 128.'u Descripcin del Arzobispado, 102; La Relacin de Metztitlan dice que se ha-

:-:'ca naua, pero en el calendario que da hay dos nombres de meses cn otom (".pg." Descripcin del Arzobispado, 142; Grijalva, 94." Descripcin del Arzobispado, 140; Grijalva 94." Grijalva, 94.'' Suma de visitas, 69, 146." Doctinas. .. clrigos, 219.

35

ms tardas mencionan otomes junto con mexicanos en Ixhuacany Tepeua, lugares de la alcalda de Chicontepec o'y se nombra unlugar Otontepec sujeto a Tantoyuca c3.

Sierra de Puebla.

Al N. y NW. de Pachyocan tambin predominaba el otom enAtotonilco en y Cuachquetzaloyan e. Acatlan era de otomes ymexicanos e6. \ts al E. Tototepec era totalmente de otomes e7y lo mismo lJayacocotla, excepto unas pocas estancias de tepeua e8.

Los mapas publicados sobre distribucin de idiomas ponen uncorredor de habla naua que une Tlaxcallan con Metztitlan y separalos otomes de Pachyocan y Atotonilco de los de Tototepec y lu-garcs cercanos 0'. En realidad esas dos zonas otomes estaban encontacto y los separados eran los naua. Grijalva dice que de Ato-tonilco a Tototepec corre la lengua otom too. Adems no sabemosde ningn pueblo naua entre Atotonilco o Cuachquetzaloyan yTototepec.

Siguiendo hacia el S. el lmite oriental del otom encontramosncleos de este idioma junto a poblacin mexicana, totonaca ytepeua.

En Pauatlan se hablaba otom, mexicano y totonaca 101. Tla-cuiloltepec, en su mayor parte totonaca, tenia tambin mexicanosy otomes 10'. Xicotepec, Papaloticpac y Caxitlantonco eran demexicanos y totonaca con algunas pocos otomes 103. Los mismos

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Indice, 225.Villaseor, I, 123.Descripcin del Arzobispado, 90; Grijalva, 63.Garcia, 37.Suma de visitas, 27; Descripcin del Arzobispado, 89.Doctrinas... Agustinos, 284; Grijalva, 94.Relacin del ArzobisPado, 248-50.Orozco y Berra, Geografa, mapa; Mendizbal y Jimnez Moreno'Grijalva, 43 v.Doctrinas... Agustinos, 278'81 ; Grijalva, 79Doctrinas. . . Agustinos, 281 ss.Relacin dc los Obispados, 3-4; Doctrinas... clrigos, 222-3.

36

tres idiomas se hablaban en Xalpantepec y Quauhtlapeualco 104.En Quauhchinanco (Huauchinango) haba mexicanos, totonacosy otomes; estos ltimos deban ser pocos pues slo una fuente losmenciona ro5. En Acaxochitlan predominaban los otomes perotambin haba totonaca y mexicanos 106.

Tollantzinco (Tulancingo) estaba dividido en dos barrios:Tlaixpan, al N., era de otomcs, y Tlahtocan, al S., de mexicanos;las estancias de hacia el N. eran de otomes y dependan de Tlaix-pan, las de hacia el S. mexicanos y depcndan de Tlahtocan 10?.

Acolhuacan.

Era la regin que va de Tetzcoco a Tollantzinco 108. En ellapredominaba el elemento naua pero haba una numerosa pobla-cin otom dispersa en estancias y ausente de las cabeceras.

En el lmite con la Tcotlalpan, Tolquauhyocan era cn su ma-yor parte otom 10e. En Zapotlan estaban mediados naua y oro-mes tto y en Quauhquilpan predominaban los naua ttt. En Te-zontepec se hablaba naua y otom 112.

El Valle de Teotiuacan estaba poblado por gran mayora demexicanos pero haba unos pocs otomes en Tepechpfl ttt, Acol-man tto y Teotiuacan, lugar este ltimo donde tambin habaalgunos popoloca tt5.

lG Mota, Memoriales (ind.).105 Relacin de Quauhchinanco, 123; Grijalva 60 v. slo cita mcxicanos y toronaca;

ia Descripcin del Arzobispado, 94 ss. dice que confcsaban y predicaban en mexicano.06 Relacin del Arzobispado, 3; Doctrinas. . . clrigos, 270 ss.to? Torquemada, I, 261.04 lxtlilxochitl, II, 103-4; Torquemada, I, 261.1@ Relacin del Arzobispado, 55.

Ibid., 56; Suma de visitas, 65.!1r Relacin del Arzobispado, 56; Relacin de Quauhquilpan. 309.772 Grijalva, 87.r:3 Relacin de Tepechpan, 232, 233.114 Relacin de Acolman, 211, 212.r15 Relacin de Teotiuacan. 220.

37

Tambin vivan otomes en algunas estancias de Otompan'Otumba) ttu y Calpulalpan 117.

En la Sierra, al E. de Uexotla 118 y Tetzcoco 110 haba lugaresotomes uno de los cuales nombra Ixtlilxochitl como Pinolco lla-mado despus Quaxoco tto.

Ms al S., eran otomes Tepetlapa y'Ietitlan, pueblos de Coa-tepec-Chalco 121.

En los pueblos que van desde el S. de Pachyocan a los llanosde Apan, se unan a la poblacin mexicana, la ms numerosa,ncleos de otomes y chichimeca. Tal era el caso de Epazoyocanr"",Cempoala 1t3, Tepepulco t'o y Apan t'0. Tetliztaca era todo deotomes 126.

Tlaxcallan.

La Repblica de Tlaxcallan estaba dominada polticamentepor los naua pero haba en ella una buena cantidad de otomes.Muchos eran inmigrantes recientes, hudos de los aztecas) que vi-van en pueblos de frontera: pero ya en ocasiones anteriores habanllegado a Tlaxcallan grupos otomes, siendo la situacin bastantecompleja. Sobre este punto remitimos a la parte histrica.

La zoma ms otom era la del Oriente de la Malinche: Ua-

'16 Relacin breve y verdalera, 112.11 Ibid., 1 13-4.t1E Ibid., 1g+.11e lbid., 110.u0 lxtlilxochitl, I, 215. Probablemente tambin ea otomi Zacaxochltla, lugar cer-

cano a Pinolco,72t Relacin de Coatepec-Chalco, 49.122 Relacin de Epazoyocan (ind.); Descripcin del Arzobispado, 86 ss. (da cifras

de la poblacin mexicana y otom).lxs Relacin de Cempoala (ind.); Relacin breve y verdadera, I, 212 (mexicano

y otom).1:4 Relacin de Tepepulco, 29.1; Relacin breve y verdadera, I, 2i2 (mexicano y

otom).115 Relacin de Tepepuico,29.l; Relacin brevc y verdadera, I, 114 (mexicano y

otom).1!6 Relacin de Tctliztaca, 126.

3B

mantla (o Quauhmanco) t27, Tecoac t" (o Tecoactzinco) t", No-pallocan t3o, eran pueblos otomes. Una fuente ms tarda citaadems como lugares otomes Ixtenco y Quapiaztla t3t.

Segn Orozco y Berra haba otomes en lztac imaztitlan t32pero todas las fuentes antiguas hablan slo de mexicanos en eselugar t33.

Otros pueblos otomes eran Texcallan t3a, Tliliuhquitepec ttu,Ueyotlipan t3o y Atlancatepec 137.

En otros iugares de Tlaxcallan, principalmente en el interior,la poblacin se compona de naua y otomes, estos ltimos en estan-cias fuera de las cabeceras. As suceda en Atliuetza t", Sta. Anadonde haba un santuario de Tonantzin t're, Topoyanco 1n0, Sta.Maria Nativitas tnt, Cuixtla lu" y Amozoc tnt.

La ciudad de Tlaxcallan estaba habitada por naua, pero conalgunos otomes en los alrededores. Tambin tena un barrio depinome llegados desde Tepexic taa.

Valle de Puebla.

Al SE. de lJamantla haba ms pueblos de otomes, ya fuerade territorio tlaxcalteca. Eran Quauhyaualulco (S. Salvador el

727 Reiacin breve y verdadera, I, 146.724 Sahagn, IV, 149-50; Mazihcatzin, 70.12e Muoz Caurargo, 185; Motolina, Memoriales, 19,30 Relacin de los obispados, 5-6; Nfota, Memoriales (ind.).131 Indice, 224.rs Orozco y Bcrra, Geografa, 217.133 Relacin de los Obispados, 6; Mota, Memoriales (ind.).1s Segn la Relacin breve y verdadera, I, 208, Tiaxcaila o Tlaxcalleque. Pro-

bablemente es Texcala de hoy.35 Sahagn, IV, 184. Este lugar ha desaparecido. Su localizacin aproxirnada sc

ve en D'rrn, I, 298.ls Relacin brcve y vcrdadera, I, i1'1-15.13' Ibid., I, 148.1s Ibid., I, 133-4.13' Ibid., I, 133.t4o lbid., I, 131.r{t Ibid., I, 149.74 Ibid., I, 115-6.143 lbid., I, 138.144 Motolina, Memoriaies, 191 ; Zorita, Historia, 272-3.

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Seco) sujeto de Tecamachalco y Quechollac to5; Quauhtlatlauh-ca 146 y San Hiplito Zoltepec 147.

Varias fuentes hablan en general de otomes en la regin deTepeyacac (Tepeaca) pero no precisan los lugares tns. Slo sa-bemos el nombre de uno de ellos. Sto. Toms de Acatzinco o deTepeaca t'c.

Finalmente haba unos pocos otomes en lJexotzinco t50, Te-calli 15t, y Quauhtinchan tt', lugares poblados por mayora denaua.

El punto ms meridional alcanzado por los otomes era unaestancia de Cozcatlan llamada Otontepetl 153.

Michoacn.

En el Oriente del reino de N{ichoacn se encontraban mezcla-dos a los tarascos, otomes, mazaua y matlatzinca. Parte de elloseran inmigrantes recientes acogidos por los tarascos quienes pu-sieron a casi todos ellos de guarnicin cn sus fronteras.

Los lugares cuya poblacin otomiana era reciente son:Acmbaro, donde junto a tarascos y chichimeca, haba ma-

zaua y otomes procedentes de Ueychiapan t5o. Taimeo y Tlalpu-xaua eran de otomes que tambin hablaban tarasco como lenguafranca tot.

145 Doctrinas... clrigos, 234; Relacin de los Obispados, 13-4.\140 Doctrinas. . . agustinos, 284.1{? ndice, 224; Villaseor, I, 255; Orozco y Berra, Geografia, 217.l{E Relacin breve y vcrdadera, 1, l4l; Relacin de Tepeaca, 20. En los datos

de esta ltima fuente se incluyen los eferentes a Tecamachalco y Qucchollac de maneraque es posible que los otomes de que habla sean los de los lugares ya citados-

r's Relacin breve y verdadera, Il, l4+.1il V. la cita en Soustelle, 476; Otras fuentesdena no citan ms que ntexicanos. (I, 151).

t51 Relacin brcve y verdadera, I, 139-40.

como la Relacin breve y verda-

752 lbid., I, 139.163 Otontepetl en nuestro comn ronance quiere decir "brbaros o silztestres en I

pueblo" cuyo orgen fue uiuir indios otones en una fuente de un cerro de esta dichdestancia. Reiacin de Cozcatlan, 50.

164 Relacin de Acmbaro, (ind.).16 Relacin de Taimeo, (ind.).

+o

'El principal ncleo de matlatzinca en Michoacn procedade Tollocan y ocupaba la regin comprendida entre Andaparapeo(Indaparapeo) y Tiripitio pero sin incluir esos pueblos. Sus cen-tros principales eran Charo l4atlatzinco y Undameo t56. Juntocon los matlatzinca llegaron algunos otomes pues encontramosgente de ese idioma en Necotlan o Necotlantonco, sujeto de Cha-ro t5t.

Cerca del Ro de las Balsas, el pueblo tarasco de Cuseo tenaun sujeto, Uetamo, de matiatzinca y otro, cuyo nombre se ha per-dido, de otomes t58. Como los de Charo, procedan de Tollocan.

Dentro de Michoacn, se llamaba matlatzinca a los naturalesde Charo Matlatzinco, mientras que a los de lJetamo, siendo delmismo idioma, se les llamaba uetmecha 15o.

Cuando las conquistas de los mexicanos en el Valle de Toluca,emigr a l\{ichoacn gente de Tzinacantepec establecindose enTlaolan t60.

Adems haba en Michoacn otomianos anteriores a la expan-sin tarasca hacia el Oriente:

Tenemos noticia segura de poblacin otom antigua cn Tla-ximaloyan (Taximaroa, Ciudad Hidalgo) donde despus de la con-quista haba tarascos, otomes y mazaa t"t; as como de la reginde Etcuaro en la que los tarascos encontraron otomes 16e.

En otros lugares no sabemos si los tarascos era autctonos oadvenedizos:

En Tuzantla se hablaba tarasco y mazaa 163. T'enemos tam-!56 Basalenquc, Historia, I, 304.r5r Relacin de Necotlan, (ind.).ta Rclacin de Cuseo, (ind.), para matlatzinca en {Jetamo. La Relacin de los

Obispados cita como barrios de Cuseo el de los quetamas y eI de los otones. La Relacinde Taimeo dice que haba otomes en ia tierra caliente; probablemente se refiere a losde Cuseo.

15s Rclacin . . .de Michoacn, 94.160 Zotita, Bteve, 200; Historia de los mexicanos, 231.'6r Relacin breve y verdadera, I,5221' Relacin de los Obispados, 45; Relacin...

de Michoacn, 2BB.162 Relacin. . . de Michoacn, 237.163 Relacin de Tuzantla,21l.

+r

i/

bin noticia de mazaua en lJcareo (junto con tarascos) toa y enIVIaravato (con mexicanos) t65. La guardiana de Zitcr:aro com-prenda pueblos de tarascos, otomes, mazaua y aun matlatzincarB6.Finalmente la tradicin actual guarda recuerdo de haber habidootomes en l{uacao al N. de Cuitzeo 16?.

Couixco.

Hemos visto que en la parte ms surra dc su zona principal,el matlatzinca se mezcla al chontal v al mazateca de Guerrero,idiomas de filiacin desconocida. Al SE. de la regin puramentechontal v )'a en la provincia de Couixco, cerca del Ro Ce las Balsashaba algunos islotes dc habla matlatzinca.

Eran stos, dos estancias, de las quc slo nos ha llegado el nom-bre de una, Teuaxtitlan, perteneciente al pueblo cle Tepotztlan,sujetas dc Tlacozauhtitlan 'nt y .1 pueblo de Cocula donde losmatlatzinca vivan junto a couixca t6e.

Aclems se cita un idioma matlarne que junto con el chontal,el tuzteca, el texome y el mexicano se hablaba en territorio deTepecuacuilco tto. Este idioma debe ser el mismo matlatzinca.Matlatzinco

-de donde el gentilicio matlatzincatl- se interpretapas de los matlante de 7a misma manera que Yopitzinco es pasde los yopime.

Colima.

La regin ms occidental ocupada por otomes estaba en cls' Villaseior, II, 67-8,!6 lbid., II, 60.66 Relacin brer.e y verdadera, I, 56.1d7 Comunicacin del Prof. Jos Corona Nez.06 Docirinas. . . clrigos, 249,25+.roe Rclacin de lg;uala, 222.70 Rclacin dcl Arzobispado, 192, El territorio de Tepecuacuilco era muy extcnso;

se extenda hasta 15 leguas al W. y 10 al S. dc la cabccera abarcando Xochipala y Chi-chiualco.

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SE. de Jalisco y en Colima r?t. Como no vamos a estuciiar esosotomes no tratarnos con detalle su localizacin.

tr-os otomes quc en el siglo XVI, haba cerca de Culiacn "'eran probablemente otomes tlaxcalteca llegados con el conciuista-dor l{uo de Guzmn.

1i1 Dcscripciri cle Zapotitlan, Tuscacuesco y Cusalapa; Suma c1 r'isiils, 35, 82,63, 1i1, 2:2, 3;'r3. \-asc tar::lin Dvila Garibi.

riz Su;r:a Ce risitzs, 272,