Carlos G. Picco - Tatuados, ¿Nueva Erótica - II Jornadas EOL La Plata
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8/18/2019 Carlos G. Picco - Tatuados, ¿Nueva Erótica - II Jornadas EOL La Plata
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Tatuados, ¿nueva erótica?
Carlos G. Picco
¿Qué es el erotismo? Si los hombres podemos separar el acto sexual de la funciónreproductiva, ubicamos con Bataille (19!" al erotismo li#ado a una dialecti$ación entre las
pasiones del cuerpo % un partenaire, la or#&a en donde los l&mites se desdibu'an % los cuerpos
se funden en un todo en el ue olvidar no solo la procreación, sino m)s bien a uno mismo*
+sto es lo otrora llamado la continuidad del ser , esa inmanencia del ser spino$iano ue supera
el l&mite de la muerte, la finitud del su'eto* +s all& donde estamos encontrando o colocando-,
al erotismo*
.a belle$a, asociada por Bataille especialmente al cuerpo de la mu'er, est)
&ntimamente relacionada au&, % es en esta sinton&a ue .acan dir)/
.a verdadera barrera, en tanto detiene al su'eto ante el campo (***" innombrable
del deseo, del deseo radical en tanto es campo de la destrucción absoluta, de la
destrucción m)s all) de la putrefacción misma, es ese fenómeno ue se
denomina fenómeno estético, en tanto es identificable con la experiencia de lo
bello* .o bello (***" es el esplendor de lo verdadero (***" al menos su cubierta*
(199/ p* 00"
2 partir de estas breves referencias es ue podemos comen$ar a pensar nuestra
propuesta sobre el tatua'e en al#una de sus vertientes*
Si entendemos por fanatismo la forma de una praxis llevada exasperadamente, de
manera intolerante % do#m)tica ue a su ve$ tiene por efecto una masificación vociferante de
fi#uras indiscernibles, podr&amos pensar para el tatua'e una primera función, la de un borde
ue distin#ue % separa, arre#lo con lalen#ua ue el inconsciente ui$)s no ha podido lo#rar,
aunue dicha pr)ctica provoca, como se observa en la casu&stica, una insistencia siempre un
tatua'e m)s-, ue tampoco consi#ue del todo la escritura*
+xisten otras lecturas, por e'emplo la moda del tatua'e, llevados sobre la piel en
lu#ares prescriptos por la moda o el ideal, lo ue nos remonta al concepto alem)n de 3itsch,
ue 4* +co (195" define como auellos ob'etos ue imitan una obra de arte -consa#rada as&
por peritos % mercenarios bur#ueses, se#6n Bourdieu-, reproducción industriali$ada del
ori#inal, aduirido lue#o por la masa a ba'o costo con el fin de lo#rar al#una estima social
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#racias a su exhibición p6blica* 4bicamos au& a toda una manada de tatuados veraneantes, en
consonancia con la formula psicoanal&tica ue ha sabido leer el ascenso del ob'eto al cenit de
social*
7omemos como contrapunto del 3itsch a los tatuadores nombrados artistas 1, llamados
a volcar su traba'o sobre los cuerpos, ue har)n entonces su función de lien$o*
2 un cuerpo se lo tiene, no se es* +l su'eto como tal est) antes en la palabra % con ellas
se arre#la para su #oce* 8ero es inne#able ue entonces el tatua'e como intento de escritura es
también otra manera de decir a partir de lo ue no ha%*
2l cuerpo se lo tiene % en él se encarna el ór#ano irreal de la libido* 4na de las formas
en ue esto ocurre, dice .acan en su seminario sobre los uatro onceptos, es el tatua'e/
+l tatua'e (:" la incisión tiene precisamente la función de ser para el ;tro, de
situar en él al su'eto, se, p* 01"
.a cita prosi#ue respecto del circuito pulsional, ue inicia en el cuerpo del tatuado,
alcan$a a dominar la mirada del ;tro, % vuelve sobre s&*
+sto abre la posibilidad de pensar al tatua'e como un velo detr)s del cual se contornea
el ob'eto para arro'ar lu$ sobre esa insistencia por dominar la mirada cubriendo el cuerpo de
marcas ue termina siendo, sino enteramente ominoso, por lo menos notoriamente extra
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¿Qué sucede entonces con la belle$a? +sta incisión ue dibu'a un intento de arre#lo
con lalen#ua % eroti$a la mirada del ;tro, deviene a veces en ue all& el tatuado deven#a una
muestra itinerante en un mundo de o'os ue solo pueden mirar brevemente antes de cerrarse*
¿Ser) as&? ¿+n nuestra época se cierran los o'os, o se insiste en esa extra F0GG9H, .os uatro conceptos fundamentales del psicoan)lisis,
Buenos 2ires/ +d* 8aidós
• .acan, E* (19!> F0GG!H", , 2un, Buenos 2ires/ +d* 8aidós