CARACTERISTICAS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SAN ...
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CARACTERISTICAS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SAN CAYETANO DIÓCESIS DE PEREIRA NORMAN LOPEZ RAMIREZ UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA FACULTAD DE CIENCIAS, SOCIALES, HUMANAS Y DE LA EDUCACION LICENCIATURA EN EDUCACION RELIGIOSA PEREIRA 2009
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CARACTERISTICAS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SAN CAYETANO
DIÓCESIS DE PEREIRA
NORMAN LOPEZ RAMIREZ
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA
FACULTAD DE CIENCIAS, SOCIALES, HUMANAS Y DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACION RELIGIOSA
PEREIRA
2009
CARACTERISTICAS DE LA PASTORAL EN LA PARROQUIA SAN CAYETANO
DIÓCESIS DE PEREIRA
NORMAN LÓPEZ RAMIREZ
Asesora:
SANDRA MARÍA GUZMAN MAYA
Candidata a Magíster en Comunicación Educativa
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, HUMANAS Y DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACION RELIGIOSA
PEREIRA
2009
CONTENIDO
Pág.
CONTENIDO 3
LISTA DE ANEXOS 5
RESUMEN 6
INTRODUCCION 7
1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA 9
1.1 TÍTULO 9
1.2 DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA 9
1.3 DELIMITACIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA 13
1.4 OBJETIVOS 13
1.4.1 Objetivo General 13
1.4.2. Objetivos Específicos 13
1.5 JUSTIFICACIÓN 14
2. REFERENTE TEORICO 17
2.1 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA 17
2.1.1. Estado del Arte 17
2.2 REFERENTE CONCEPTUAL 19
2.2.1 Pastoral 19
2.2.2 La Pastoral de la Iglesia 29
2.2.3 Lineamientos de la Pastoral 30
2.2.3.1 La Pastoral Profética 31
2.2.3.2 La Pastoral Litúrgica 32
2.2.3.3 La Pastoral Social 35
2.2.4. Parroquia de San Cayetano-Diócesis de Pereira 37
2.2.4.1 Historia 38
2.2.4.2 PRODINE 39
2.3 CATEGORÍAS DE ANÁLISIS 42 3. REFERENTE METODOLÓGICO 43 3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN 43 3.2. DISEÑO METODOLÓGICO 43 3.3. TECNICAS E INSTRUMENTOS 44 4. ANALISIS E INTERPRETACIÓN 45 5. CONCLUSIONES 47 6. RECOMENDACIONES 49 7. BIBLIOGRAFIA 51 8. ANEXOS 53
LISTADO DE ANEXOS
Pág.
Anexo No 1 ENTREVISTA PARROCO 53
Anexo No. 2 Entrevistas miembros Pequeña Comunidad 55
Anexo 3 Guías de Observación Directa 65
RESUMEN
RESUMEN En el presente trabajo presenta el modo de proceder de la Pastoral en la Parroquia San Cayetano de la Diócesis de Pereira, en la cual se observó específicamente la forma en la que se orienta su tarea profética, litúrgica y social a través de las pequeñas comunidades del PRODINE. Es una Investigación que presenta paralelamente las características de la Pastoral propuesta por la Iglesia a la luz del Evangelio y de los diferentes documentos de ésta. Especialmente esta observación etnográfica tiene como trasfondo un documento central que es el documento conclusivo de la Iglesia en Aparecida (CELAM, 2007). Este trabajo realiza una investigación cualitativa que permitió conocer las características de esta Parroquia. Para tal fin se utilizaron como instrumentos de recolección de la información: la entrevista, la observación directa. PALABRAS CLAVES: Pastoral, Parroquia, Evangelización, Liturgia, Pastoral Profética, Pastoral social.
ABSTRAC
The present work shows the way forward for the Parish Pastoral in the Diocese of San Cayetano in Pereira, which specifically noted the way his work is guided prophetic, liturgical and social through the small communities PRODINE. Research is a parallel that presents the characteristics of the Pastoral proposed by the Church in the light of the Gospel and of the various documents it. This observation is especially ethnographic background as a central document is the conclusive document of the Church in Aparecida (CELAM, 2007). This paper makes a qualitative research that led to the characteristics of this Parish. To this end were used as instruments of data collection: interviews, direct observation.
KEY WORDS: Pastoral, Church, Evangelism, Liturgy, Pastoral Prophetic, Pastoral Social.
INTRODUCCIÓN
Los hermanos eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la vida
común, en la fracción del pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado por los
muchos prodigios y signos que los apóstoles hacían en Jerusalén. Los creyentes vivían todos
unidos y lo tenían todo en común; vendían posesiones y bienes, y lo repartían entre todos, según
la necesidad de cada uno. A diario acudían al templo todos unidos, celebraban la fracción del pan
en las casas y comían juntos, alabando a Dios con alegría y de todo corazón; eran bien vistos de
todo el pueblo, y día tras día el Señor iba agregando al grupo los que se iban salvando. (Hch 2,
42-47)
El texto de los hechos de los Apóstoles, describe la vida de la Primera Comunidad Cristiana,
hace referencia al querer de la Iglesia de una Pastoral Integral donde la vivencia de la comunidad
está acompañada de la celebración de la fe, el compartir de los bienes y el testimonio de vida.
La Pastoral, es la acción que continúa la misma misión de esta comunidad cristiana, la misión de
Jesús realizada por los bautizados dentro de la Iglesia. En ella, cada uno de los miembros es
invitado a elaborar a favor de la comunidad diversas tareas ordenadas a promover la
construcción del Reino, a través de una participación plena, consciente y activa a favor de los
hombres en todas las dimensiones de su ser.
En el presente trabajo, se tuvo como base el modo de proceder de la Pastoral en la Parroquia San
Cayetano de la Diócesis de Pereira, en la cual se observó específicamente la forma en la que se
orienta su tarea profética, litúrgica y social a través de las pequeñas comunidades del PRODINE.
Por lo tanto, esta investigación presentará paralelamente las características de la Pastoral
propuesta por la Iglesia a la luz del Evangelio y de los diferentes documentos de ésta.
Especialmente esta observación etnográfica tendrá como trasfondo un documento central que es
el documento conclusivo de la Iglesia en Aparecida (CELAM, 2007).
Este trabajo se realizó desarrollando una investigación cualitativa que permitió conocer las
características de esta Parroquia. Para tal fin se utilizaron como instrumentos de recolección de
la información: la entrevista, la observación directa.
De esta manera, el desarrollo de este estudio permitió profundizar en uno de los núcleos
problémicos de la Licenciatura en Educación Religiosa de la Universidad Católica Popular del
Risaralda, llamado “Prácticas Pastorales en la Región”. Así se afianzará la importancia de la
labor pastoral en el perfil del egresado de la licenciatura, que además del ejercicio docente debe
ser Agente Evangelizador.
1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA
1.1 TÍTULO
Características de la Pastoral Parroquia San Cayetano barrio Providencia Diócesis de Pereira.
1.2 DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA
A lo largo de más de dos siglos esta Iglesia fundada y dirigida siempre por Dios se ha preocupado
por cumplir a cabalidad el mandato de Jesús que no es otro que el de llevar guiar, conducir e
iluminar el camino, la mente, el corazón del hombre. Es por eso que el tema de la Pastoral ha sido
y seguirá siendo siempre prioridad para La Iglesia y por supuesto para los hombres.
La Parroquia de San Cayetano ubicada en el ámbito urbano barrio La Providencia ciudad de
Pereira, ha tenido como objetivo primordial esta labor pastoral, esta parroquia según comenta su
actual Párroco Pbro. Francisco Arias escudero “ha estado caminando en el proceso de Nueva
Evangelización (PRODINE), desde hace aproximadamente diez años, cubriendo toda el área
geográfica que le corresponde”. (Arias, 2009)
Esta misión ha dado como fruto la conformación de cinco comunidades que suman unas 120
personas aproximadamente, pertenecientes a los distintos sectores de la Parroquia. Los Laicos
pertenecientes a dichas comunidades han ido tomando identidad de Iglesia y sentido de
pertenencia a la Parroquia, donde se ha podido desarrollar un trabajo Pastoral en conjunto, las
diferentes actividades que propone el proceso y que manda la misión de la iglesia se realizan en
los 17 sectores pertenecientes a la Parroquia.
En los distintos sectores se está trabajando de acuerdo a sus necesidades puntuales, pues
pertenecen a distintos estratos (Por así decirlo); ejemplo de esto es el sector la laguna; allí habitan
personas de muy bajos recursos económicos, es allí donde se concentra la mayor actividad social
de la Parroquia, pues se les reparte semanalmente mercados a más de 400 familias de este sector.
Para destacar entre los miembros de la Parroquia una Actividad Cultual importante por la que se
realizan Eucaristía por sectores según las circunstancias. Vislumbrando una participación
siempre activa y dispuesta por parte de la Iglesia Católica, representada por El Padre Francisco y
demás laicos consagrados de la Parroquia.
Los distintos Ministerios de la parroquia, conformados por personas Evangelizadas, (pastoral
social, pastoral de la Salud, Pastoral de enfermos, Pastoral catequética o de evangelización),
acompañan a su Párroco a llevar adelante el proceso de nueva Evangelización y a darle estructura
y eficacia a dichos Ministerio.
Resulta de esta manera pertinente para la Licenciatura en Educación Religiosa, este trabajo de
grado que busca describir esta experiencia pastoral de la parroquia de San Cayetano, pues es allí,
en la parroquia, donde se da un gran espacio para la formación de la fe en los bautizados.
Casi toda la pastoral de la Iglesia católica está sostenida por el sistema parroquial; según el
derecho canónico la Parroquia es “una determinada comunidad de fieles constituida de modo
estable en la Iglesia particular cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se
encomienda a un párroco como su pastor propio” (C.515).
El Catecismo señala que la Parroquia “es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la
celebración dominical de la Eucaristía. La Parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión
ordinaria de la vida litúrgica, la congrega en esta celebración; le enseña la doctrina salifica de
Cristo, practica la caridad del Señor en obras buenas y fraternas”. (CEC n. 2179)
De esta misma manera fue resaltada la importancia de la Parroquia por los Obispos reunidos en
Aparecida (2007), quienes mostraron su preocupación por la crisis del sistema parroquial y así,
hacen un llamado a la renovación de la parroquia para que ésta sea: “Un lugar privilegiado en
el que la mayoría de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunión eclesial”.
(Aparecida, 2007, n170)
De esta manera, en esta Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe, los representantes
de la Iglesia, piden reformular sus estructuras para que sea una red de comunidades y grupos
capaces de articularse buscando que nuestras parroquias se vuelvan misioneras. Que se vuelvan a
los inicios de la Iglesia Primitiva donde no se buscaba otra cosa que el estar reunidos para la
oración y sobre todo para la ayuda mutua.
Esta preocupación se hace extensiva sobre todo a los laicos; la presencia y misión de los laicos
en el mundo, se realiza de modo especial en la diversidad de carismas y ministerios que poseen
para aplicarlos en el orden temporal. La secularidad es la nota característica y propia del laico y
de su espiritualidad que lo lleva a actuar en la vida familiar, social, laboral, cultural y política.
Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia, primero
con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelización,
la vida litúrgica y otras formas de apostolado, según las necesidades locales bajo la guía de sus
pastores. Ellos estarán dispuestos a abrirles espacios de participación y a confiarles ministerios y
responsabilidades en una Iglesia donde todos vivan de manera responsable su compromiso
cristiano. A los catequistas, delegados de la palabra y animadores de comunidades que cumplen
una magnifica labor dentro de la Iglesia (LG 31.33; GS 43; AA 2), les reconocemos y animamos
a continuar el compromiso que adquirieron en el bautismo y en la confirmación. (Aparecida,
2007, n.211).
Finalmente, es relevante este trabajo de investigación en el que se observó esta labor de los laicos
participando desde su misión de bautizados en la labor pastoral de la parroquia de San Cayetano
de la Diócesis de Pereira.
1.3 DELIMITACIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA
Cobertura espacial: El presente estudio abordó la Pastoral realizada por la Parroquia de San
Cayetano ubicada en el barrio Providencia y perteneciente a la Diócesis de Pereira.
Cobertura temporal: La investigación tomó un período comprendido entre el 2008 y lo corrido
del año 2009, tiempo donde se ha realizado un proceso evangelizador y de participación pastoral.
Cobertura poblacional: Este estudio se realizó con una pequeña comunidad del PRODINE de la
Parroquia, llamada Juan Pablo II, conformada por 12 Personas Evangelizadas
1.4 OBJETIVOS
1.4.1 Objetivo General
Describir las características de la pastoral de la parroquia San Cayetano perteneciente a la
Diócesis de Pereira.
1.4.2. Objetivos Específicos
• Señalar las características de la Pastoral parroquial en los documentos de la iglesia en los
aspectos litúrgico, profético y social.
• Identificar el compromiso con la evangelización de los Agentes Pastorales de la
Parroquia San Cayetano de la Ciudad de Pereira
• Analizar la propuesta de Pastoral Litúrgica de la Parroquia.
• Identificar cuales son las acciones sociales realizadas por los evangelizadores de la
parroquia.
1.5 JUSTIFICACIÓN
Los obispos reunidos en la Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe en Aparecida
(Brasil) reflexionaron sobre la importancia y la urgencia de recuperar la Iglesia de América
Latina, de construir una pastoral sistemática, organizada que vuelva a tener y sobre todo vivir
los ideales de Jesús; una Pastoral que en vez de imponer una religión y buscar conseguir adeptos
a través del temor religioso, sea un camino de revelación del verdadero proyecto de Jesús, el de
hacer que todas los hombres y mujeres sean sus discípulos (Cfr, Mt 28,19-20).
Es de reconocer por lo tanto que esa misión ha de concretarse en la Parroquia, comunidad de
comunidades, uniéndose a las otras Parroquias que conforman la Diócesis, desde donde debe
liderarse un proyecto pastoral unificado, de comunión y de participación de las pequeñas
comunidades como lo mencionaron los obispos en Aparecida:
La diócesis presidida por el Obispo, es el primer ámbito de la comunión y la misión. Ella
debe impulsar y conducir una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de manera que la
variedad de carismas, ministerios y servicios y organizaciones se orienten en un mismo proyecto
misionero para comunicar vida en el propio territorio. Este proyecto que surge de un camino de
variada participación, hace posible la pastoral orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos
desafíos. Porque un proyecto solo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada Parroquia, cada
comunidad educativa, cada Comunidad de vida consagrada, cada asociación o movimiento y cada
pequeña comunidad se insertan activamente en la Pastoral orgánica de cada Diócesis. Cada uno
esta llamado a evangelizar de un modo armónico e integrado en el proyecto Pastoral de al
Diócesis. (Aparecida, 2007, n169)
Es sabido que la Pastoral es la vida de la Iglesia; es su razón de ser, de ahí que este trabajo sea de
tanta utilidad, no solo para la comunidad Parroquial “San Cayetano de la Diócesis de Pereira”,
sino para todo Cristiano, ya que nos sirve para estar más cercanos a Dios con la liturgia, mas
hermanos con la caridad y mas humanos con la palabra que transforma la vida
La Pastoral es presentada en la Licenciatura como una materia teórica práctica, que da sentido a
nuestra vida profesional, pues en ella nos dan elementos eclesiologicos, teológicos e incluso
antropológicos en los cuales se fundamenta la Pastoral.
Los Docentes egresados de La UCPR adquieren destrezas y habilidades tanto en el campo de la
educación, como en el de agentes de Pastoral. Este trabajo busca hacer presencia de Iglesia,
pensar con mentalidad de agente de Pastoral que hace mas humanos los ambientes donde trabaja,
que busca mas justicia social, mas respeto a los derechos y los valores humanos.
Pues como dice el propósito de formación de la Licenciatura: “La Licenciatura Propicia una
formación teológica, educativa y humanística, para que el estudiante, a partir de una experiencia
personal y eclesial de Dios, alcance una mejor comprensión de su fe y pueda comunicarla a través
de procesos educativos inspirados en nuestra concepción de desarrollo humano y social”. (UCPR,
s.f, p.1)
Además que entre los campos de desempeño el licenciado en educación religiosa podrá
desempeñarse en: Instituciones de diferente naturaleza (Oficiales o privadas) como maestro en El
área de Educación Religiosa y Valores, investigador en el área de humanidades, teología,
educación y como agente de Pastoral con sus Múltiples posibilidades.
La gran tarea de la Iglesia universal ha sido siempre el cuidado de su rebaño, muchas han sido las
parroquias que han elaborado sus “Planes Pastorales parroquiales” y se han preocupado por
mejorarlo.
Este proyecto se presenta para este fin: aportar como agente de Evangelización, descubrir si en la
Parroquia San Cayetano de la Diócesis de Pereira se trabaja una Pastoral según el mandato de la
Iglesia. Descubriendo si los aspectos Proféticos, Litúrgicos y Sociales van unidos formando una
Pastoral Integral.
La Pastoral parroquial es de suprema importancia tanto para la Iglesia misma como para la
Parroquia en particular, por cuanto se trata de descubrir a la luz de la Santa Escritura y de los
Documentos de la Iglesia, la validez de la acción evangelizadora.
Descubrir si esta Parroquia es comunidad de Comunidades, en la que viven y se forman los
discípulos misioneros de Jesucristo, mirar si la Parroquia es célula viva de la Iglesia en la cual en
que la mayoría de sus fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y están en comunión con
la Iglesia; si se presentan espacios de educación y celebración de la fe; si los laicos están abiertos
a la diversidad de ministerios y están organizados de modo comunitario y responsable.
2. REFERENTE TEORICO
2.1 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
Para el presente estudio se ha realizado un extenso rastreo por diferentes bibliotecas y espacios
en la Internet, y de allí se han seleccionado algunos textos significativos en el estudio de La
Pastoral católica. En estos se describen el proceso histórico que se ha realizado entre la Iglesia,
ahondando en la labor que en esta han realizado.
2.1.1 Estado del arte
Para La Iglesia Católica Universal y todas las jurisdicciones eclesiásticas del mundo el Estudios y
las Reflexiones Pastorales han sido una respuesta al llamado del Evangelio dentro de un mundo
posmoderno complejo. Los Planes de las distintas Diócesis han orientado el ejercicio de la
Pastoral en las Zonas Pastorales y en las parroquias.
La Diócesis de Pereira en cabeza del Pbro. Marco Antonio Guerrero Director General de la red
Nacional de Nueva Evangelización Comprometido con la Pastoral Diocesana y de la iglesia
Universal, ofrece a todas las jurisdicciones eclesiásticas textos y estudios realizados sobre la
Pastoral, Publicando sus disertaciones sobre el Sistema Integral de Nueva Evangelización
(SINE), con el propósito de acompañar este proceso en los “pasos” ó “aspectos” que contempla la
propuesta misionera y pastoral de la Diócesis de Pereira; sirviendo dicha propuesta como base y
ejemplo para muchos procesos de Pastoral de las distintas diócesis de Colombia..
En La licenciatura en Educación Religiosa de la Universidad Católica Popular Del Risaralda
también se han dado espacios de reflexión sobre el tema de La Pastoral;
Varias investigaciones han tratado de responder al núcleo Problemico sobre las prácticas
pastorales de la Región.
Prueba de ello es mirar el trabajo de Grado de los Licenciados Carlos Eugenio Torres (2004),
María Liliana Gonzáles (2004),Ovidio Ortiz 2007),entre otros, cuyas monografías abordaron el
estudio de la problemática pastoral de las distintas Pastorales Parroquiales de la Diócesis de
Pereira, con el objetivo de mirar las características de la pastoral y descubrir si cumplen una
labor fructífera en la región para el bien de la Iglesia y el progreso temporal y espiritual de los
laicos de la Parroquia.
La Monografía del Licenciado Ovidio Ortiz publicada en el año 2007, nos muestra como
problema de investigación cuales deben ser las características de la Pastoral indígena planificada
en San Antonio del Chami que permita una labor fructífera en la región, para el bien de la iglesia,
extensión del reino, gloria de Dios y progreso espiritual y temporal de sus gentes, cuyo objetivo
fue dar a conocer mediante encuestas entrevistas las características de la pastoral, para saber
como mejorar los procesos, para que ayuden al progreso espiritual de sus gentes.
La investigación del Licenciado Carlos Eugeni Torres Giraldo reflexiona sobre el papel que
cumplen los laicos como agentes de nueva Evangelizadores y si estos tienen conciencia de la
importancia de dicho papel en la pastoral de su parroquia.
Para destacar el trabajo del Licenciado Fredy Rosales en el año 2004, su investigación responde
al núcleo Problemicó de las prácticas Pastorales de la región al abordar El sentido que le
confieren los actores del proceso catequístico de la Parroquia Belmonte de la Diócesis de Pereira
y la incidencia de dicho procesos en su vida Cristiana, dando como conclusión que la
participación de la Eucaristía, la practica de los sacramentos y la obediencia a los procesos
pastorales deben cambiar su vida.
2.2 REFERENTE CONCEPTUAL
2.2.1. Pastoral
“Hablar de la pastoral es entrar por un amplio camino que debemos recorrer, pues conocer sobre
ella debe llevarnos a lo que se nos ha transmitido por los escritores antiguos, y de lo que en si
podemos hablar sobre la pastoral, el que empieza la labor de pastorear es el pastor”. (Ramos,
1995, p18).
El primer pastor que aparece en el Antiguo Testamento (Génesis 4:1-16) es Abel y su experiencia
prefigura de cierto modo lo que sucederá a Jesús de Nazaret. Las narraciones bíblicas siguientes
sobre el origen nómada de los Patriarcas, la liberación de los hebreos de la esclavitud y la
formación de Israel como nación, se puede ver que todo es a la figura del pastor y su rebaño.
Los patriarcas Abraham (Gn 12 - 23), Isaac y Jacob (Gn 24 - 36), son pastores y jefes de clanes
nómadas. Responden al llamado y a la promesa de Dios de acuerdo con sus costumbres se
definen en relación con los acontecimientos históricos del entorno cultural de Babilonia, Canaán
y Egipto. Edifican altares en lugares de encuentro con Dios. Definen sus identidades en relación
con pactos, alianzas, matrimonios, la circuncisión de los hijos, el derecho del hijo primogénito,
listas de descendientes, lugares de sepulcro, sueños y bendiciones de Dios, todo en medio de
rivalidades, engaños y conflictos entre hermanos, clanes y naciones.
En el periodo de la liberación, formación y desarrollo de Israel como nación, aparece la figura del
pastor que actúa en el nombre de Dios para llevar su pueblo como rebaño por la senda de la
alianza. José (Gn 37.39- 47.50) con sus virtudes como hombre fiel a Dios, honesto, digno,
prudente y sabio, influye para transformar situaciones de desgracia e injusticia para el bien de
Egipto y de su propia familia y pueblo. Llamado por Dios, Moisés con la ayuda de Aarón, asume
la misión de ser pastor del pueblo liberado por Dios de sus condiciones de esclavitud y opresión.
Bajo la alianza de Dios se establece la celebración de la pascua, los mandamientos, una
organización religiosa y la institución de los jueces para guiar, por el desierto a la tierra
prometida, a un pueblo no siempre fiel a Dios.
Tras la muerte de Moisés y los desafíos de circunstancias distintas, los nuevos pastores aparecen
como jefes de campaña, jueces, reyes y profetas. Josué lideró la conquista y la repartición de la
tierra prometida entre las doce tribus. Posteriormente fueron los Jueces, hombres y mujeres
carismáticos inspirados por Dios, quienes respondieron a los desafíos y conflictos de sus tiempos.
Aunque Dios quería que el pueblo se entendiera con él, su pueblo elegido de antemano, no
deseaba sino una presencia más real que el Señor de los señores, así que el pueblo de Israel
presento una desorganización de las tribus llevó al intento de unificar estas bajo una monarquía
con figuras como Saúl, David y Salomón, quienes son nombrados, aconsejados y juzgados por
los profetas con el criterio de unificar el rebaño como nación bajo un solo Templo y un solo Dios.
La división de los reinos después de Salomón culminó en el exilio de Babilonia, acontecimientos
que derivaron de la infidelidad del rebaño a Dios su pastor
En el Antiguo Testamento la figura del pastor, como jefe y compañero, se aplica tanto a los
patriarcas, como a Moisés, los sacerdotes, guerreros, jueces, reyes y profetas, quienes
respondieron al llamado de Dios y actuaron en su nombre para guiar el pueblo como rebaño por
el sendero de la alianza. A la figura del pastor y su rebaño vista en el A.T podemos relacionarlos
con la pastoral.
a) Dios es pastor de su rebaño y los pastores que elige son mediadores de la acción divina,
en la medida que son fieles a su alianza y misión. Moisés es el prototipo del pastor quien
guía a su pueblo como rebaño en nombre de Dios (Sal 77,21).
b) Después Josué es nombrado por Moisés para que el pueblo no quede como rebaño sin
pastor (Num 27,17) y David es elegido para apacentar el pueblo (2 Sam 5,2). La labor de
los pastores es evaluado por su fidelidad al llamado y misión de Dios y por esto en la
Biblia se distingue entre buenos y malos pastores. David, quien cambio su rebaño por el
del Señor, es considerado como buen pastor (Sal 78,70-72) y por otra parte las criticas
bíblicas más duras son para los pastores infieles, quienes han buscado su beneficio propio
en vez de cumplir con la misión encomendada (Ez 34; Zac 11,4-17). En este sentido la
suerte del rebaño está vinculada al pastor, cuya infidelidad lleva a la dispersión de la s
ovejas (Zac 13,7)
En conclusión, se puede decir que la acción salvadora de Dios para su pueblo ha sido
presentada en Israel en términos pastorales y que esta acción se ha desarrollado a través de
mediaciones humanas no siempre fieles a lo encomendado. Dado que la fidelidad de Dios está
por encima de la respuesta humana, su pastoreo exige una novedad en el comportamiento de sus
pastores que exprese en radicalidad la acción de Dios. (Ramos 1995, p20)
El Nuevo Testamento es la realización de lo anunciado por los profetas (Mt 4,13; Lc. 24,27)
Cristo es el Sacerdote que establece el culto de la Nueva alianza mediante el ofrecimiento de sí
mismo (Mt 26-27; Heb 9, 1-14). Él es la verdadera autoridad de la comunidad cristiana.
Su autoridad la ejerce en el tiempo como diaconía (servicio) y como acción del Buen Pastor.
Antes de subir al cielo confiere su función pastoral a la Iglesia a través del ministerio apostólico
de San Pedro (Jn 21,15-17) y así la Iglesia encontrará en su seno la presencia de la función
profética (Hch 11,27s; 13,1) y la realizará conforme al encargo del Señor Jesús a través del
servicio de la Palabra.
La Iglesia realiza también la función sacerdotal, partiendo de la dimensión común de este
sacerdocio en todos los bautizados (1Pe 2,5.9; Ap 1,6); pero consolidándose progresivamente en
el sacerdocio ministerial.
El pastoreo de Jesús se une así al pastoreo de los que él envía y, por eso, puede ser
llamado el príncipe de los pastores que dará a su vuelta la corona a los pastores fieles, Jesús es el
pastor anunciado y esperado por el antiguo testamento cuya tarea es la fidelidad al Padre para
hacer posible su obra, para ser autentico mediador. Por esos, la acción de Jesús ha sido llamada
acción pastoral y la acción posterior de su iglesia ha llevado el mismo nombre, de la misma
manera que han sido llamados pastores aquellos que la sustentaban. (Ramos, 1995, p21)
En la Iglesia primitiva, la fe en Jesús, el testimonio de vida y la enseñanza de la palabra de Dios
están en primer plano. El anuncio es la primera tarea de la comunidad que termina después de la
fe y de la conversión, en el bautismo y en la eucaristía, es por esto que se puede afirmar que la
edad post-apostólica esta penetrada hondamente por el valor santificador de la palabra y la
predicación, es de este modo como la acción pastoral de la Iglesia se centra en el anuncio del
misterio de Cristo y en su celebración cultual.
La predicación misionera y la homilía litúrgica nacen con los apóstoles y discípulos, que
reconocen al Señor como único profeta y maestro. La Iglesia heredera del Legado de los
Apóstoles hace visible la acción redentora de Jesús y sus acciones pastorales deben parecerse a
las de Jesús Buen Pastor.
La Pastoral es entendida como la tarea de dar al mundo, lo que la Iglesia ha recibido de Jesús. Él,
es el buen pastor y conoce a sus ovejas y las ovejas lo conocen a Él. Jesús mismo indicó a sus
apóstoles continuar esta misión de pastorear este rebaño, por eso la Iglesia, a través de los siglos
ha descubierto el puesto central de los bautizados en la realización de dicha misión. De esta
manera, la pastoral ya no es solo tarea de los pastores de la Iglesia, sino de todo el pueblo de
Dios, que, desde su bautismo, comparte la misión de la iglesia. Desde esta conciencia del propio
bautismo surge la realidad del laico militante, tan necesario para la pastoral de conjunto y para la
evangelización de los ambientes.
En el año 1959 el Papa Juan XXIII convocó El Concilio Vaticano II fue un Concilio Ecuménico
de la Iglesia Católica siendo uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX, Cuyo
objetivo principal fue el Promover el desarrollo de la fe católica, Lograr una renovación moral de
la vida cristiana de los fieles, adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos del
tiempo actual.
El Concilio pretendió ser una actualización o puesta al día de la Iglesia, renovando los
elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de todas sus
actividades; Pretendió proporcionar una apertura dialogante con el mundo moderno, actualizando
la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a
problemas actuales.
El Vaticano II, impulsó un nuevo camino pastoral que produjo abundantes frutos. Insistió
principalmente en la Evangelización, en la participación de todos los bautizados en la vida y en la
misión de la Iglesia, en el diálogo con todos, en la formación permanente, en la formación de
comunidades vivas. Manifestó su deseo de colaborar con el bien de los hombres respetando su
autonomía en el orden temporal.
Reorientó la nueva Pastoral y la nueva Evangelización teniendo en cuenta la diversidad de
culturas y de situaciones de los pueblos. Propuso a la iglesia universal un desafío en muchos
aspectos, que favoreció el dinamismo de las Iglesias particulares, favoreció la enculturación de
los pueblos y abrió un camino de esperanza a la unión con los cristianos separados.
En Latinoamérica, El 25 de julio al 4 de agosto de 1955, se reunió en Río de Janeiro, Brasil, la I
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Es de aquí de donde va a surgir un
movimiento nuevo y pujante que va a enriquecer tanto a la Iglesia del Continente como a la
Iglesia universal. Es el momento en que nacen las Conferencias Generales del Episcopado
Latinoamericano. Los Obispos reunidos en Rió de Janeiro, Brasil hablaron que la pastoral se
entendía responsabilidad del cristiano cívico-política, defensa y preservación de la fe, además de
iluminar y reforzar la presencia de la Iglesia como levadura, luz y sal de la tierra, vieron la
necesidad de dar prioridad a programas de pastoral que promovieran la formación de hogares
plenamente cristianos.
En la conferencia de Medellín, Colombia año 1968, se crea un el documento sobre las
comunidades eclesiales de base (CEB), es un modelo rico y original, recuerda a las primeras
comunidades se perfila un modelo de ser y hacer de la Iglesia en América latina (pastoral),
basado en la Iglesia “pueblo de Dios” del Vaticano II no es masa sino pueblo organizado, la
Iglesia laical es el pueblo de Dios, la eclesiología es la promotora de la liberación como
promoción humana y cultural cristiana, la Iglesia profética en función de los pobres.
Para la conferencia de Puebla, México año 1979, la pastoral en las CEB e Iglesia liberadora en
ellas, se trato temas nuevos por ejemplo La Iglesia y evangelización de la cultura. Se destaca la
claridad lograda sobre los contenidos de la evangelización –Jesucristo, Iglesia y Hombre, que
brindó elementos fundamentales para la recta comprensión teológica de esta triple temática en la
situación de América Latina. La obra evangelizadora adquirió una fuerte dimensión cristológica:
se presentó a la persona de Jesús, el Señor, como el modelo del Hombre y se invitó a hacer la
experiencia de salvación en Él.
Santo Domingo año 1992, habla de pastoral de la nueva evangelización, recoge las comunidades
eclesiales de base vivas dinámicas, la evangelización como promoción e enculturación del
evangelio, quedo pendiente el proyecto de nueva evangelización.
En Aparecida (Brasil) en el año 2007, se habla de la Iglesia como comunidad de amor llamada a
reflejar la comunión y el amor de Dios. La Iglesia se manifiesta en cada Iglesia particular
(diócesis) en comunión con el obispo de roma, esta es la realización concreta del ministerio de la
Iglesia universal en un determinado lugar y tiempo (DA165), un proyecto pastoral sólo es
eficiente si cada comunidad, parroquia, asociación, comunidad educativa, vida consagrada o
movimiento se inserta en la pastoral orgánica de cada diócesis (DA169).
Aparecida, también dice que las parroquias son células vivas de la Iglesia (AA 10; SD 55), están
llamadas a ser casas y escuelas de comunión, requieren una valiente acción renovadora de manera
que sea espacios de iniciación cristiana y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de
carismas, servicios y ministerios, integradoras de movimientos de apostolado, atentas a la
diversidad cultural, a los proyectos pastorales.
La renovación de la Parroquia, exige reformular estructuras para que sea red de comunidades y
grupos capaces de articularse logrando que sus miembros sean discípulos y misionero de
Jesucristo en comunión. Hay que anunciar lo que Jesucristo hizo y enseño (Hch 1,1) mientras
estuvo con nosotros.
En la Iglesia Particular la Diócesis de Pereira, se ha querido vivir una Pastoral Orgánica, muy
acorde a las exigencias del Evangelio de Jesús, al querer de los obispos reunidos en las distintas
conferencias. Es por eso que el año 1996 el Obispo de ese entonces Mos. Fabio Suezcun Mutis
quiso renovar el entusiasmo y llevar a la diócesis a un Proceso Diocesano de Nueva
Evangelización.
Esta es una estrategia pastoral de la Iglesia en la Diócesis de Pereira, para anunciar con un
método particular y siempre nuevo a todos los hombres y mujeres de hoy, con el poder del
Espíritu Santo, a Jesucristo, revelación plena del amor del Padre, quien nos ha salvado del
pecado. De esta manera, se puede establecer progresivamente el Reino de Dios en cada persona,
en la nueva cultura y en la vida social, formando comunidades evangelizadas y evangelizadoras.
La Diócesis de Pereira cuenta con un plan integral de Pastoral denominado PROCESO
DIOCESANO DE NUEVA EVANGELIZACIÓN (PRODINE), el cual es una estrategia pastoral
de toda la Iglesia particular de Pereira para anunciar sistemáticamente a todos los hombres y
mujeres de hoy, con el poder del Espíritu Santo, a JESUCRISTO, revelación plena del amor del
Padre, quien nos ha salvado del pecado y para establecer de manera progresiva el Reino de Dios
en cada persona, en la nueva cultura y en la vida social, formando comunidades evangelizadas y
evangelizadoras.
Toda la Pastoral (las diversas pastorales) de esta Iglesia particular debe estar articulada
orgánicamente al logro de los objetivos propuestos por este Proceso. El programa de la Diócesis
presenta para su Pastoral tres Áreas fundamentales que dependen del Vicario Episcopal para la
Pastoral: Área de Evangelización y Catequesis, Área de Promoción Humana y Área de Cultura y
Educación Cristiana, la cual cuenta con un sacerdote encargado de la Pastoral Universitaria. Así,
la Pastoral educativa de nuestra Diócesis, insertada en el marco pastoral, busca hacer una
presencia efectiva de la Iglesia en los distintos ámbitos del saber, de modo que, desde allí, se
impulse la Nueva Evangelización. (Diócesis Pereira, 2009, s.f)
2.2.2. La Pastoral de la Iglesia
La Pastoral es la actividad específica de la iglesia, su razón de ser. Es la realización del Plan de
Dios, en el tiempo y en la historia de salvación, concretado en la iglesia pensada y establecida por
Dios mismo. Es el cuidado de los fieles o Rebaño por parte de los que tienen la autoridad de Dios
mismo para hacerlo: los Obispos, Presbíteros y Diáconos, según su propia jurisdicción.
Es la continuación del mandato de Cristo de ir y enseñar a todas las gentes, bautizándolas en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es la misión de la iglesia, primero, de hacer
discípulos de Cristo a todos los hombres, mediante la Predicación del evangelio; y segundo, de
proteger, defender y conservar para Dios y la misma Iglesia a todos los que ya se han adherido a
la doctrina de Jesucristo. La pastoral se define como el proceso que acompaña la misión de la
Iglesia.
“Pastoral viene de la voz griega óo poimh`n = el pastor. De esto que algunos llamen a la
pastoral poiménica. El término pastor en hebreo es ro’eh, viene de ra’ah que significa llevar a
pastar. Según esta etimología, el pastor es el que lleva a pastar a las ovejas, el que las alimenta
con pasto. Es muy interesante que apacentar en hebreo también significa impartir conocimiento
como en Prov. 10:21”. (Marin, 2005, p.45)
Tanto el antiguo como el nuevo Testamento comparan la acción salvadora de Dios con la acción
de un buen pastor, la Iglesia de el nombre de Pastor a los responsables de predicar la palabra de
Dios, a los que ofrecen santificación a los hombres y guían a los Cristianos, estos son : El Papa,
los Obispos y Sacerdotes ellos son la Son la Cabeza de la Iglesia.
2.2.3 Lineamientos de la Pastoral
La Pastoral es hacer presente la vida de Dios, es hacer que el hombre viva la vida de Dios. En
este sentido es sinónimo de evangelización = Hacer presente a Cristo. El Contenido de la Acción
Pastoral son las acciones fundamentales que debemos practicar y ofrecer a los demás para vivir
la Evangelización de Cristo y la salvación de Dios, que deben ser las mismas que Dios ha
mandado realizar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, mediante Jesucristo para
salvar al hombre. Estas acciones son: La acción Profética: Anunciar la Palabra de Dios en sus
diversidades formas, La Acción Litúrgica: Celebrar y recibir la santificación de Dios y La
Acción Social; Promover la justicia y la caridad para hacer de la sociedad un Pueblo de Dios
como cuerpo de Cristo.
En estos tres aspectos Se encuentra la integrabilidad de la misión, máxime que abarca la
integrabilidad de la persona. Por razón del bautismo y la confirmación los Laicos participan a su
medida de esta misión y responsabilidad pastoral. (Mt.20, 1-8).
A la acción evangelizadora de la Iglesia que desempeñan el Papa, los Obispos, los Sacerdotes y
los Laicos la llamamos. Pastoral.
La acción Pastoral de la Iglesia crea una comunidad con rasgos y características propias,
signos de su identidad, a la vez que conforman distintas estructuras para hacerlas posibles y para
que la acción pastoral sea realizada. Su realidad es la de la pequeña fraternidad que puede hacer
con autenticidad sus signos de identidad. Como características propias los Hechos de los
apóstoles señalan: asistencia asidua a la enseñanza de los apóstoles, vida en común con un cierto
tipo de reparto de bienes; fracción del pan comunitario y oración (Hechos 2,42-47; 4, 32- 35 y 5,
12-14). (Ramos, 1995, p. 28)
2.2.3.1 La Pastoral Profética
En el Antiguo Testamento Dios inicia, ofrece y manifiesta la salvación mediante la acción
profética. El Profeta es el que habla en nombre de Dios; anuncia su Palabra, denuncia el pecado,
invita a la conversión, da testimonio con su vida y se familiariza con Dios y con el Pueblo. En el
Nuevo Testamento, Jesús actúa como Profeta (MC. 1,14-15; LC. 4,16-21), es reconocido como
un Gran Profeta. (LC. 7,16), Es la primera tarea que encomienda a sus apóstoles. (Mt.10, 5-18),
es la primera labor que empiezan a desempeñar los apóstoles después de Pentecostés (Hech.2, 14-
40).
A la acción profética que Jesús desempeñó y que encomendó a sus apóstoles y en ellos a la
Iglesia y que nosotros debemos realizar, se le llama Pastoral Profética. Se hace Pastoral Profética
cuando se anuncia la Palabra de Dios, cuando se toma conciencia y se denuncia los hechos y
actividades que son pecado y se invita fraternalmente a la Conversión, cuando con el modo de
actuar se vive y se estimula a otros a que vivan lo que pide el Evangelio. La Pastoral Profética es
un contenido central de la acción Pastoral.
Un autentico camino cristiano llena de alegría y esperanza el corazón y mueve al creyente
a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Proyecta hacia la misión de
formar discípulos misioneros al servicio del mundo. Habilita para proponer proyectos y estilos de
vida cristiana atrayentes, con intervenciones orgánicas y de colaboración fraterna con todos los
miembros de la comunidad. Contribuye a integrar evangelización y pedagogía, comunicando vida
y ofreciendo itinerarios pastorales acordes con la madurez cristiana, la edad y otras condiciones
propias de las personas y de los grupos. Incentiva la responsabilidad de los laicos en el mundo
para construir el reino de Dios. Despierta una inquietud constante por los alejados y por los que
ignoran al Señor en sus vidas. (Aparecida, 2007, n280d)
El discipulado y la misión son como las dos caras de la misma moneda, son dos aspectos que no
se pueden separar, los discípulos y misioneros están llamados al encuentro vivo con cristo, al
servicio de la vida plena, a hacer de su vida la realidad del Reino, a promover y evangelizar su
cultura. Aparecida invita a una conversión pastoral donde todas las dimensiones espirituales,
pastorales e institucionales se renuevan, e impregnen al servicio de esta misión. El criterio es la
espiritualidad de comunión y participación en la parroquia.
2.2.3.2 La Pastoral Litúrgica
En el Antiguo Testamento el Pueblo de Dios va experimentando la presencia salvadora del Señor
mediante varios hechos concretos: la liberación de Egipto, la Alianza en el Sinaí, la liberación
continua de enemigos, entre otros. Y para que estos hechos de salvación siguieran siendo
presencia salvadora para las nuevas generaciones, Dios mismo revela y pide que se les sigan
haciendo presentes mediante celebraciones de actos de culto comunitario: son celebraciones de
hechos salvadores de Dios, guiados por los sumos sacerdotes. Estos actos de Culto a Dios son
acciones litúrgicas.
En el Nuevo Testamento, Jesucristo hace de toda su vida una acción permanente de culto y amor,
de obediencia, de agradecimiento hacia su Padre-Dios, culminando en su entrega total de sí
mismo mediante su muerte y resurrección por la salvación de todos los hombres. Al mismo
tiempo es Sacerdote y ofrenda.
Jesús lo celebra en la Última Cena con sus Apóstoles. Pide a sus apóstoles que sigan celebrando y
viviendo este hecho salvador “Hagan esto en memoria mía” (I Cor. 11,23)
Las celebraciones de la Misa y de los Sacramentos son acciones litúrgicas, por las que el hombre
puede recibir el perdón y la santificación de Dios.
A la acción litúrgica que Jesús celebró y que encomendó a la Iglesia en la persona de los
apóstoles se llama Pastoral Litúrgica. Se hace Liturgia cuando se promueve la acción litúrgica y
los sacramentos.
Pertenecen a la pastoral litúrgica todas aquellas acciones que se desarrollan en la
comunidad cristiana para que ella participe en la celebración de la liturgia de la Iglesia poniendo
de su parte todo lo que ha ella le corresponde. Una parte de su acción se agota en la misma
celebración litúrgica, pero que otra va mucho mas allá de la acción puntual para construir la
comunidad (Ramos, 1995año, p. 427)
Al igual el Catecismo de la Iglesia Católica al respecto agrega: “La misión del Espíritu Santo en
la liturgia de la Iglesia es la de preparar la asamblea para el encuentro con Cristo; recordar y
manifestar a Cristo a la fe de la asamblea de los creyentes; hacer presente y actualizar la obra
salvifica de Cristo por su poder transformador y hacer fructificar el don de la comunión en la
Iglesia “(CEC 1112).
El Concilio. Vaticano. II dice: “La Liturgia es “la cumbre” a la cual tiende la actividad de la
Iglesia, y al mismo tiempo es “la Fuente” de donde dimana toda fuerza” (S C 10).
La Constitución Sacrosanctum Concilium del Vaticano II, dio un vuelco copernicano al centrar la
liturgia en la obra de Dios más que en el culto de los hombres, llevándonos así a vivirla Liturgia
como la celebración de misterio pascual de Cristo, “obra de la redención humana y de la perfecta
a glorificación de Dios”(SC nn.5,6 y 7).
El Documento de Medellín, 1968, en línea con la constitución conciliar de liturgia dice: “la
liturgia es acción de Cristo Cabeza y de su Cuerpo que es la Iglesia. Contiene, por tanto, la
iniciativa salvadora que viene del Padre por el Verbo y en el Espíritu Santo, y la respuesta de la
humanidad en los que se injertan por la fe y la caridad en el Cristo recapitulador de todas las
cosas” (CELAM, 1994, DM9, 2)
La Conferencia de Puebla. En relaciona la Liturgia comporta un efectivo paso adelante en la
comprensión de la liturgia, como celebración del Misterio Pascual, en que se integra la acción de
Dios y la acción del pueblo. Puebla dice: “La liturgia, como acción de Cristo y de la Iglesia, es el
ejercicio de sacerdocio de Jesucristo. “La liturgia es también fuerza en e l peregrinar, a fin de
llevar a cabo, mediante el compromiso transformador de la vida, la realización plena del Reino,
según el plan de Dios”(CELAM, 1994 DP n.918).
Para Santo Domingo, El culto ya no es simplemente expresión de la virtud de la religión que da a
Dios lo que se le debe, ni primeramente un movimiento de los hombres hacia Dios. “El culto
Cristiano debe expresar la doble vertiente de la obediencia al Padre (glorificación) y de la
caridad con los hermanos (redención), pues la gloria de Dios es que el hombre viva. (CELAM;
1994, DSD, n34)
En Aparecida el Mayor de referencias sobre la liturgia aparece en los capítulos centrales y más
desarrollados del Documento: en el V: La Comunión de los Discípulos Misioneros en la Iglesia, y
en VI: Itinerario Formativo de los Discípulos Misioneros. Esa observación nos orienta a decir que
lo litúrgico-sacramental se ubica en el corazón de la visión y misión de Iglesia que tiene y
promueve la V Conferencia “La Eucaristía, fuente y culmen de la vida Cristiana, hace que
nuestras parroquias sean siempre comunidades eucarísticas que viven sacramentalmente en el
encuentro de Cristo salvador. Ellas también celebran con alegría” (Aparecida 2007, n175a)
2.2.3.3 La Pastoral Social
En el Antiguo Testamento el Pueblo de Israel, al mismo tiempo que se convierte ante la Palabra
de Dios y celebra los hechos de salvación, debe comportarse y organizarse toda su vida social,
económica, política y cultural conforme a los mandamiento que Dios mismo va revelando
mediante sus delegados (Abraham, Moisés, los Jueces, los Reyes y los Profetas). De manera
especial le revela que en su organización social debe practicar la justicia y el derecho y auxiliar a
los más necesitados. (Gn.18, 19; Is.1, 1-17).
En el Nuevo testamento Jesús es manifestado como el Buen Pastor enseña que el Reino de los
cielos es para aquellos que por amor, comparten sus bienes y atienden a los que los necesita,
enseña que la justicia esta sobre la ley , él enseño el mandamiento del Amor.
A la Acción Social de promover la justicia y el derecho, de asistir a los más necesitados, como lo
ha revelado Dios y lo ha recomendado Jesús, se le llama Pastoral Social. Se hace Pastoral Social
cuando se evangeliza a la gente para que se organice y comparta sus bienes con los necesitados;
para que sea más justa y tome conciencia de sus derechos y deberes sociales; para que asuma con
más responsabilidad sus compromisos cívico-políticos, etc.
La doctrina social de la Iglesia constituye una invaluable riqueza, que ha animado el
testimonio y la acción solidaria de los laicos y laicas, quienes se interesan cada vez mas por su
formación teológica, como verdadero, misionero de la caridad, y se esfuerzan por transformar de
manera efectiva el mundo según Cristo. Innumerables iniciativas laicales en el ámbito social,
culturales, económicas y políticas, hoy se dejan inspirar en los principios permanentes, en los
criterios de juicio y en las directrices de acción provenientes de la doctrina Social de la Iglesia. Se
valora el desarrollo que ha tenido la Pastoral Social, como también la acción de caritas en sus
varios niveles, y la riqueza de voluntariado en los más diversos apostolados con incidencia social.
(Aparecida, 2007, n99f)
La acción social o caritativa es pues esencial en la edificación del cuerpo de Cristo, por ello el
mensaje Cristiano transmitido por el ministerio profético (de la Palabra) es, en realidad, un
mensaje de amor y de misericordia. En la Iglesia, es tradicional la afirmación según la cual el
significado ultimo de la eucaristía es la unidad.
2.2.4. Parroquia de San Cayetano-Diócesis de Pereira
Parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la
Iglesia particular, cuya cura Pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un
párroco, como su pastor propio’ (CIC can. 515, 1). Es el lugar donde todos los fieles pueden
reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía. La parroquia inicia al pueblo cristiano en
la expresión ordinaria de la vida litúrgica, le congrega en esta celebración; le enseña la doctrina
salvifica de Cristo. (C.E.C.2179)
Estas comunidades la experiencia de fe crece, madura y se comparte de modo permanente. A
través de la catequesis, de la formación cristiana, del trabajo y profundización en el conocimiento
del Evangelio, se hace más presente en la familia, niños, jóvenes y ancianos; se hace en toda la
comunidad.
La Parroquia San Cayetano de La ciudad de Pereira desde mas de cincuenta años ha presentado una relación de comunicación con La Diócesis, buscando vivir el reino de Dios en la Fraternidad y en la comunión, Proclamar y testimoniar el Reino de Dios en el anuncio confesante y liberador del Evangelio, Celebrar el Reino de Dios en los ritos festivos y liberadores de la liturgia y Realizar el Reino de Dios en el amor y en el servicio fraterno.
2.2.4.1 Historia
El Barrio Providencia fue fundado por una sociedad de ciudadanos Pereiranos que vieron la
necesidad de crear vivienda en las afueras de la ciudad a causa del desplazamiento de personas
del campo para la ciudad por culpa de la violencia de los anos 50's. Uno de los fundadores fue el
odontólogo Miguel A. Urrego, quien funciono como tesorero y aporto mucho de su empeño
para la construcción del barrio.
Las gentes que habitaron el naciente barrio pertenecían a familias muy trabajadoras y de gran
espíritu altruista por lo tanto muy comprometidas por el bienestar de los vecinos.
Se formo en el año 1958 una junta de familias que querían tener en su barrio una Parroquia
Propia, integrada por Don Pedro Gómez, Enrique Alzate, Jesús Patiño, Juanita Mejía de Hurtado,
Ana de González; entre otros. Primero se les concedió el permiso por parte por parte del Obispo
de la Época Mons. Baltazar Álvarez, de Celebrar la Eucaristía en el salón Comunal, la primera
misa la Celebró el Presbítero Gregorio Acevedo.
Ese mismo año, fue nombrado el primer Párroco Padre Gregorio Acevedo, el 2 de Agosto de
1958. El con la ayuda de los feligreses recolectaron el dinero y pudieron edificar su templo. La
nueva Parroquia se llamó San Cayetano.
En el año 2000, año Jubilar para la Iglesia, se programó a nivel de la Iglesia Universal, una
misión en todas las Parroquias, insertándose en este proceso la Parroquia “san Cayetano”
Parroquia de la Diócesis de Pereira ubicada en el Barrio Providencia. Dando como fruto la
formación de 5 comunidades Evangelizadas que a la fecha suman 120 personas.
2.2.4.2 PRODINE
El Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, es una estrategia pastoral de toda la Iglesia
particular de Pereira para anunciar sistemáticamente a todos los hombres y mujeres de hoy, con el
poder del Espíritu Santo, a Jesucristo, revelaci6n plena del amor del Padre, quien nos ha salvado
del pecado y para establecer de manera progresiva el Reino de Dios en cada persona, en la nueva
cultura y en la vida social, formando comunidades evangelizadas y evangelizadoras.
Obedeciendo a la convocación de Juan Pablo II para impulsar en la Iglesia la Nueva
Evangelización, nueva en su ardor, en sus métodos y en sus expresiones, hecha en Puerto
Príncipe, Haití, el 9 de Marzo de 1983, la Arquidiócesis de Manizales, siendo Arzobispo de
Manizales Monseñor José de Jesús Pimiento Rodríguez, asumió en 1996 este reto, de la mano de
la Parroquia de Santa Tecla, en la Arquidiócesis de San Salvador, República de El Salvador,
donde ya se venía impulsando el Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE).
La Nueva Evangelización, es el plan de pastoral de la Iglesia universal, es la nueva forma de
evangelizar, promovida y anunciada por el Concilio Vaticano II; es la forma de llegar a todos,
darles todo y comprometerlos a todos. Es la forma de evangelizar la cristiandad, es decir los
cristianos de nombre pero que no viven ni conocen su fe.
Cuando el nuevo Obispo de Pereira, Monseñor Fabio Suescún Mutis, asumió el pastoreo de la
Diócesis, Monseñor Rigoberto Corredor continuó vinculado a esta Sede como Obispo Auxiliar
hasta el 30 de noviembre de 1996, cuando fue nombrado Obispo de Buenaventura, sede de la cual
tomó posesión el 14 de febrero de 1997.
Desde el comienzo de su ministerio episcopal en Pereira, Monseñor Suescún Mutis se empeñó en
llevar a cabo la tarea de la Nueva Evangelización. El celo apostólico de Mons. Suescún Mutis, lo
animó a buscar un método que respondiera a las exigencias del tiempo presente. Conoció el
método llamado Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE).
Apoyados en la iluminación bíblica; doctrinal y antropológica que nos ha abierto
perspectivas pastorales para el cumplimiento de la misión de la Iglesia, en la línea de la Nueva
Evangelización y estimulados por el serio acercamiento a la realidad cultural, religiosa, social y
del pueblo de Dios de nuestra diócesis, hemos optado por una estrategia pastoral que busca
responder a las siguientes necesidades fundamentales:
El Proceso Diocesano de Nueva Evangelización es una estrategia pastoral de toda la
Iglesia particular de Pereira para anunciar sistemáticamente a todos los hombres y mujeres de
hoy, con el poder del Espíritu Santo, a Jesucristo, revelaci6n plena del amor del Padre, quien nos
ha salvado del pecado y para establecer de manera progresiva el Reino de Dios en cada persona,
en la nueva cultura y en la vida social, formando comunidades evangelizadas y
evangelizadoras. Es una estrategia pastoral. La palabra estrategia significa el arte para dirigir
Un asunto. En nuestro caso se trata de una táctica pastoral que nos lanza con decisión y confianza
al reto de la Nueva Evangelizaci6n, con unidad de criterios y de orientación. (Geocities, (s.f),
PRODINE).
La Pastoral de la Parroquia San Cayetano ha estado trabajando Para anunciar a Jesucristo. Este
es el objetivo de toda acción de la Iglesia, dar a conocer a Jesucristo, Evangelio del Padre, que
anunció con gestos y palabras que Dios es misericordioso con todas sus criaturas; El objetivo
fundamental del PRODINE es que Jesucristo llegue a estar, en el coraz6n y en los labios de los
hombres y mujeres de de la parroquia y de la Diócesis.
2.3 CATEGORÍAS DE ANÁLISIS
OPERACIONALIZACIÓN CATEGORIAL
3. REFERENTE METODOLÓGICO
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
Esta tesis de pregrado vinculada a la línea de investigación Prácticas Pastorales en la región se
desarrollara como una investigación de tipo cualitativo. Según Taylor y Bogdan (citados en
Parroquia de San Cayetano-
Diócesis de Pereira
Pastoral Parroquial
Historia Lineamientos
de la Pastoral PRODINE historia
*Pastoral Profética *Pastoral Litúrgica *Pastoral Social
*Origen de la misión Profetas Jesús Primeros cristianos
*Fundación de la Parroquia Misión
*Nueva Evangelización Pequeñas comunidades
Deslauriers, 2005, 6) “La investigación cualitativa es aquella que produce y analiza los datos
descriptivos, como las palabras escritas o dichas, y el comportamiento observable de las
personas”. Por esta razón, este tipo de investigación es pertinente para la Licenciatura en
Educación Religiosa.
3.2. DISEÑO METODOLÓGICO
• Unidad de Trabajo: Una pequeña comunidad y tres líderes pastorales
• Unidad de análisis: Pastoral Integral
• Categorías de Interpretación y Análisis: Pastoral Profética, Pastoral Litúrgica, Pastoral
Social
Unidad de análisis:
El estudio de la Pastoral es importante no solo para conocer acerca de la Iglesia sino para
identificar y apropiarse el papel de los laicos en la construcción de un mundo mejor.
La información recolectada en esta investigación cualitativa, es de gran importancia la
investigación acerca de los procesos y personas de la Parroquia, por esta razón en este proyecto
se realizó un acercamiento a ellas a través de la observación participativa y entrevistas semi-
estructuradas. Con la información se pudo tener conocimiento de la realidad pastoral de esta
comunidad específica.
Específicamente, la base conceptual para aplicar estos instrumentos de investigación estuvo
sustentada por las diferentes categorías extraídas del estudio conceptual de la Pastoral aplicada
para esta investigación concreta.
3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
Para obtener la información de esta investigación sobre las características de la Pastoral de la
parroquia San Cayetano, se utilizaron los siguientes instrumentos de investigación: observación
directa y la entrevista semi-estructurada la cual se aplicó a un grupo seleccionado de laicos.
Estas preguntas se desarrollaron de forma espontánea y sin un orden específico para que las
personas se sintieran familiarmente con el entrevistador. Las preguntas relacionadas con la edad,
la condición social y aspectos específicos de los oyentes se realizaron al final cuando ya se hubo
generado un dialogo de confianza.
También fue importante dentro de este proceso de recolección de la información un instrumento
propio de la investigación cualitativa el cual es la observación directa, con la cual se recogió la
información que hace parte del análisis final. La observación fue de manera puntual y
permanente y en los varios espacios donde se encontraban los laicos de la parroquia,
principalmente en reuniones de la parroquia, celebraciones Litúrgicas y en el trabajo social.
Se va a observaron algunas personas, en este caso los laicos de la parroquia, su actuar en los
actos litúrgicos, en sus reuniones de pequeña comunidad, como actuaban; para mirar si en esta
comunidad se vive una Pastoral integral.
En las entrevistas se hicieron las siguientes preguntas:
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? 2. ¿Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio?
4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas? ¿De qué manera?
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? 6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso? 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales 9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? 10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de
Jesucristo?
4. ANALISIS E INTERPRETACIÓN
Análisis de Datos:
Para las categorías de análisis se utilizaron los colores, Amarillo, verde, y Azul, estos colores
fuero señalando en las entrevistas (Ver transcripción de Entrevistas anexo 2) que indican en
conjunto las características de la Pastoral Integral de la Parroquia San Cayetano.
Color Amarillo: Pastoral Profética.
Color Verde: Pastoral Litúrgica
Color Azul: Pastoral Social
Al ser seleccionadas las variables, se dio paso a la Siguiente interpretación por medio del
siguiente cuadro de categorías y de estos resultados se obtuvieron las conclusiones; buscando
alcanzar el desarrollo de los objetivos específicos y por tanto responder a la Pregunta Inicial
¿Cuáles son las características de la Pastoral de la Parroquia San Cayetano de la Diócesis de
Pereira?
ANALIS DE LA INFORMACIÓN Categoría Variables Interpretación
Pastoral Profética
Preparación para el anuncio. Proclamación a todas las personas. Preparación de otros miembros para el anuncio. Características del compromiso frente a la Pastoral
Profética. Preparación para el anuncio y estudio de la palabra
de Dios (Estudios bíblicos, escuela de Teología, catequesis del ESPAC).
Anuncia por medio del testimonio de vida. Anuncia en todo tiempo. Compartir de la palabra de Dios en la pequeña
comunidad. Proclamación a todas las personas. Preparación de otros miembros para el anuncio. Acompañamiento constante del párroco y de la
Diócesis. Evangelización de los que no creen.
La comunidad parroquial es una comunidad que se prepara para el anuncio. Es una comunidad comprometida con la labor evangelizadora. Para los evangelizados La Pastoral Profética es el un contenido central de la acción Pastoral. Para los laicos evangelizados es muy importante prepararse para el anuncio. Los evangelizados tienen claro, que en la Pastoral Profética lo más importante es el testimonio de vida porque con el modo de actuar, se vive y se estimula a otros a que vivan lo que pide el Evangelio. Reconocen la jerarquía de la de la Iglesia y viven en comunión con el Obispo y su Párroco
Pastoral Litúrgica
Liturgia centro de la parroquia. Privilegio por la presencia de sacerdotes. Carismas
como complemento ideal. Eucaristías amenizadas con ministerio de música. Buenas Predicaciones y comentadores Eucaristías muy concurridas porque utilizan medios
didácticos. Participación de los laicos Distribución de
responsabilidades por semanas y por horarios de eucaristías.
Laicos ministros de la eucaristía Organización por diferentes ministerios (acogida,
acolitado, ofrenda, lectorado). Novedad Entusiasmo Alegría Vitalidad Acogida Eucaristía trasmitida por televisión Eucaristía viva, compartida Nuevos métodos
Para los Agentes Evangelizadores la Liturgia es el centro y culmen de la vida del cristiano. Los laicos están organizados y colaboran con la Iglesia desde sus ministerios. A través de la Liturgia, la Iglesia les ofrece cada día un alimento fundamental para su vida de fe. Tiene claro que la Liturgia es una fiesta, un camino de maduración y un medio de Evangelización Los laicos evangelizados reconocen en La Eucaristía, la fuente y culmen de la vida Cristiana, ella hace hace que la parroquia sea siempre comunidad eucarísticas que vive sacramentalmente en el encuentro de Cristo salvador y de sus hermanos
Pastoral Social
Evangelizados que conocen la realidad social. Participación de los evangelizadores en las
actividades de ayuda social. Compromiso de muchos evangelizadores. Compartir con los necesitados. Grandes proyectos Pastoral de la salud. Trabajo con las familias, niños y sectores más
necesitados Ayuda a los pobres de la parroquia. Disponibilidad de todos los miembros en las obras
sociales. Conciencia social. Se lideran eventos para solidaridad. Fraternidad navideña.
Los agentes evangelizadores de esta parroquia conocen la realidad social, y contribuyen para ayudar a mejorarla. Existe en la parroquia una Pastoral de Movilidad Humana (atención a personas migrantes desplazadas) y una Pastoral de la salud (atención a los enfermos, sus las familias ) Con la Pastoral social en la parroquia comunican el Evangelio en circunstancias concretas y con él la promoción humana. Para los evangelizados, la asistencia es una exigencia de la caridad. Asistir es reconocer en el otro al hermano necesitado a quien es preciso socorrer de manera inmediata y eficaz, tanto en lo material como en lo espiritual.
5. CONCLUSIONES
La parroquia San Cayetano, vinculada al Proceso Diocesano de Evangelización, ha logrado
articular de manera dinámica y participativa la pastoral de la parroquia, Como es el querer de la
Iglesia, La Pastoral es dinámica, organizada y los laicos son muy comprometidos.
Como es el querer de la Iglesia esta parroquia es una comunidad de comunidades, se puede
constatar en las actividades de la pastoral en conjunto, todos los miembros de la comunidad,
especialmente los agentes de Pastoral se hacen responsables de la Evangelización, como se pudo
comprobar con la Observación Directa (Ver anexo 3)
Según lo observado, esta parroquia es un espacio De educación Cristiana, de celebración de la fe
Como dice Aparecida, la parroquia debe ser una comunidad de comunidades y en ella se da la
vida de la Iglesia, se ve que en La Parroquia San Cayetano se intenta vivir esta unidad.
La Parroquia en cabeza de su párroco y la Diócesis acompañan a los laicos en su formación, pues
promueven cursos de formación permanente, su preparación para la pastoral profética les hace
buenos evangelizadores. .
Que el objetivo de esta Pastoral de la Parroquia es Iluminar, Promover y Animar en un auténtico
espíritu de comunión a toda la Iglesia en orden a formar discípulos y misioneros de Jesucristo
que sean capaces de transformar la realidad actual mediante la extensión del Reino de Dios.
En esta parroquia se constatan la importancia que tiene la eucaristía como centro de la
celebración de la fe en ella la liturgia organizada, planeada, participativa, se Fortalece en el
cuidado de sus Agentes Evangelizadores. La liturgia en la parroquia es una verdadera celebración
de la fe, se destacan las celebraciones eucarísticas por la Novedad, utilización de medios
audiovisuales, entusiasmo, alegría y acogida.
Existe en la parroquia una Pastoral ayuda mutua, y una Pastoral de la salud (atención a los
enfermos, sus las familias) Con la Pastoral social en la parroquia comunican el Evangelio en
circunstancias concretas y con él la promoción humana.
6. RECOMENDACIONES
Después de haber reflexionado sobre La Pastoral Integral en su triple dimensión Profética,
litúrgica y Social, de haberme acercado a la realidad Pastoral de la Parroquia San Cayetano de la
Diócesis de Pereira, de haber reflexionado el querer de los obispos reunidos en Aparecida, puedo
hacer las siguientes recomendaciones:
Que ni pastores ni fieles podrán seguir viendo la parroquias sino como comunidades vivas, en
proceso de crecimiento por la centralidad de su vida en Cristo, con el reto de la Evangelización
puerta a puerta, oficina a oficina, pero sobre todo persona a persona.
Que La Parroquia debe cuidar de la formación de todos sus agentes, para que como
contemplativos de la Palabra de Dios, asuman con una gran responsabilidad y con espíritu de
apóstoles de Jesús su tarea profética dentro de la comunidad. Que es el de ayudar a iluminar los
acontecimientos a la luz del Evangelio, a discernir los signos de los tiempos para responder a
ellos, pero sobre todo con el testimonio de su propia vida.
La parroquia debe promover en un contexto de Nueva Evangelización la conciencia y el
desarrollo de la vocación y misión de los fieles laicos, mediante una adecuada formación,
partiendo de su consagración bautismal y de su ser laical, en su dimensión profética, sacerdotal.
Buscando responder a las exigencias de su propio ambiente, a través también, de una formación
en acciones específicas. Esta formación necesita de un acompañamiento espiritual por parte de
sus Pastores para velar que los Laicos sean fieles al Magisterio de la Iglesia; que sean testigo en
su propia vida familiar y comunitaria; que estén capacitas en los campos de la pastoral parroquial
y sensible a la pastoral de conjunto.
7. BIBLIOGRAFIA
Biblia de américa (1994). La casa de la Biblia, Sígueme: Salamanca.
CELAM (2007). V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe:
Documento Conclusivo. Aparecida. Segunda Edición. . Bogotá.
CELAM, (1994)- Río de Janeiro, Puebla, Medellín, Santo Domingo. Santafé de Bogotá
Concilio Vaticano II (1965). Documentos completos. Paulinas:Ciudad del Vaticano.
Conferencia Episcopal de Colombia (1993). Catecismo de la Iglesia Católica. Santa Fe de
Bogotá
Diócesis de Pereira: PRODINE, extraído el 15 de mayo de 2009 de
http://www.geocities.com/diocesispereira/prodine.html
Morin, Jim & Hernández, Mónica (2007). El Pastor y su rebaño, Introducción a la teología
Extraído el 1 de abril del 2009 de http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/03/16/la-figura-del-
pastor-en-el-antiguo-testamento/
52
Szentmartoni, Mihaly Szentmártoni, (1994). Introducción a la teología pastoral. Navarra: Verbo
Divino.
Ramos, Julio (1995). Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.
Ramos, Julio A (1995) Teología pastoral: La Pastoral litúrgica. Editorial BAC, Madrid.
8. ANEXOS
Anexo No 1
ENTREVISTA
PBRO. FRANCISCO ARIAS ESCUDERO PARROCO
PARROQUIA SAN CAYETANO DIOCESIS DE PEREIRA FECHA ENTREVISTA: 1 de abril del 2009 LUGAR DE LA ENTREVISTA: Parroquia San Cayetano, casa cural ENTREVISTADOR: Norman López Ramírez
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. Desde hace cinco años el Señor obispo me encomendó la misión de acompañar a esta Parroquia San Cayetano en su proceso evangelizador nombrándome cura Párroco. La parroquia ha estado caminando en el proceso de Nueva Evangelización (PRODINE) cubriendo toda el área geográfica que le corresponde.
2. ¿Cuál es la cobertura de su parroquia, número de habitantes, características de su
población? R. La parroquia de San Cayetano ubicada en el ámbito urbano barrió La Providencia ciudad de Pereira, el número de habitantes más o menos 3000, divididos en 17 sectores a los cuales se les acompaña espiritual y materialmente. Para destacar entre los miembros de la Parroquia una actividad Cultual importante por la que se realizan Eucaristía por sectores según las circunstancias.
3. Me podría comentar algunas características de la Pastoral de su parroquia
R. En Nuestra Parroquia se esta trabajando o caminando con el PRODINE; es una comunidad de comunidades, intentamos con la ayuda de los laicos, los cuales están organizados en pequeñas comunidades, llegar a aquellos que no han sido Evangelizados. Al llegar a la parroquia me encontré con un pequeño grupo de laicos que venia trabajando En el PRODINE, bajo la guía de Padre Francisco Eduardo Pineda. Lo que se hizo fue con este grupo de colaboradores iniciar una Misión, El anuncio Kerikmatico. De Esta misión ha dado como fruto la conformación de cinco comunidades que suman unas 120 personas aproximadamente, pertenecientes a los distintos sectores de la Parroquia. Los Laicos pertenecientes a dichas comunidades han ido tomando identidad de Iglesia y sentido de pertenencia a la Parroquia, donde se ha podido desarrollar un trabajo Pastoral en conjunto, las diferentes actividades que propone el proceso y que manda la misión.
4. ¿Podría decir que los laicos pertenecientes a las pequeñas comunidad están preparados
para anunciar la palabra de Dios? R. Por su puesto, puedo el PRODINE cuenta con un programa de formación permanente y de catequesis, estamos en comunicación constante con la vicaria de Pastoral liderada por el Padre León Trejos, los coordinadores de cada una de las pequeñas comunidades deben asistir mensualmente a formación, además la Diócesis ofrece la escuela de Teología, cursos para cualificar la labor pastoral de los Laicos. Ellos a su vez comparten lo que aprenden con cada uno de los miembros de la parroquia en su trabajo pastoral.
5. ¿Cuál es la propuesta de Pastoral Litúrgica de su Parroquia?
R. El centro de la vida de nuestra parroquia son las celebraciones litúrgica, las eucaristías son muy concurridas sobre todo las del domingo. La eucaristías son ofrecidas de forma dinámica y para distintos tipos de personas, ejemplo de ello. La Eucaristía dominical de 10AM es para los niños, La de 12pm es para la familia, l de 9 de la noche, para los universitarios. La parroquia cuenta con la gran ayuda de los medios de comunicación, pues desde aquí se graban programas para televisión y radio, se graba la misa para los enfermos que es transmitida por tele café. En las eucaristías son utilizados recursos como video vid, proyectado en pantalla gigante. Para destacar la participación activa de los laicos pertenecientes a las pequeñas comunidades, ellos están divididos en distintos ministerios, en pos de ofrecer una eucaristía mas vivida. Los distintos ministerios conformados son: El Ministerio de Acogida, Ministerio de Lectorado, De acolitado y ministerio de música.
6. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales? R. Una de las grandes preocupaciones de los miembros de nuestra parroquia es la problemática social y económica de algunos de los miembros de nuestra comunidad. Tenemos 5 sectores marginados Llamados la dulcera, la Platanera, Barrio Pereira, la laguna I y la laguna II, allí se ha trabado incansablemente por ayudar en parte a sus problemas. Junto con Los agentes de evangelización, especialmente los que pertenecen a la Pastoral Social, tenemos un programa semanal donde se les reparte mercados a más de 400 familias pertenecientes a estos sectores. Se complementa con el servicio medico gratuito y de medicamentos.
7. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia promueve a su grey a ser discípulo y misionero de Jesucristo?
R. Se ha trabajado intensamente en cumplir la misión de la iglesia la cuales evangelizar, yo diría que la parroquia San Cayetano esta en proceso y nos falta llegar a muchas partes, pero se han hecho cosas importantes, llevar a cabo el desarrollo de una pastoral integral. Los miembros de mi parroquia cuentan con un acompañamiento de 3 sacerdotes disponibles para suministrar los sacramentos, un equipo de evangelizados comprometidos y llenos de celo apostólico. La prueba es la concurrencia masiva por ejemplo en Semana Santa, navidad, nos visitan y acompañan inclusive personas de otras parroquias
Anexo No. 2
Entrevistas
COMUNIDAD: TRAS LAS HUELLAS DE JESUS Coordinadora NOMBRE: LIBIA GIRALDO GARCIA PROFESION Ama de casa EDAD: 73 años FECHA DE LA ENTREVISTA: Fecha: Mayo 9 del 2009 CATEGORIAS: Pastoral Profética, Pastoral Litúrgica y Pastoral Social
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. 4 Años 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Yo comparto La palabra de Dios anunciando lo que aprendo en la pequeña comunidad, asisto al encuentro bíblico, me estoy formando para anunciar mejor la palabra de Dios, dentro del PRODINE he hecho misión, y gracias a mi trabajo en la pastoral de la salud y ministerio de La eucaristía, llevo esa palabra a los enfermos de nuestra parroquia. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. Por obligación debemos prepararnos, si no preparamos nos de que hablamos, nos ayuda mucho el proceso de Evangelización, el acompañamiento constante de nuestro párroco y de la curia. 4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera? R. Aquí en nuestra parroquia asiste mucha gente, porque la Eucaristía es viva, compartida, alegre, atrae a mucha gente no solo de la parroquia sino de otras.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Los Laicos participamos con los diferentes ministerios, ejemplo el de la Acogida, el del lectorado, cada semana una comunidad del PRODINE es responsable de organizar las celebraciones. 6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias? R. Aquí se celebran muchos sacramentos, se casa mucha gente, tal vez por el entusiasmo y dinamismo de las celebraciones y por el carisma de nuestro Párroco. 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso?
R. Todas las comunidades pertenecientes del PRODINE nos hemos esforzado por ayudar a los que lo necesitan, no solo los pobres de nuestra parroquia sino familias con necesidades espirituales. 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales? R. Nuestra parroquia cuenta con un equipo perteneciente a la Pastoral social, ellos tienen muchas actividades a favor de nuestros hermanos mas necesitados. 9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? R. Yo lidero el grupo de pastoral de la salud, mis hermanos de comunidad siempre estamos disponibles cuando se nos necesita.
10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de
Jesucristo? R. El estar en el PRODINE me ha cambiado la vida, soy una mujer distinta que vive para servir, a ejemplo de Jesús, soy consiente de la misión encomendada y que nosotros los laicos debemos ayudar mucho a la iglesia.
COMUNIDAD: SERVIDORES DE JESUS NOMBRE: MARIBEL TORRES Coordinadora PROFESION: Economista EDAD: 40 años FECHA DE LA ENTREVISTA: mayo 9 del 2009
1. Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. Dos años y medio y un año y medio como cabeza de Comunidad.
2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Atreves del testimonio de vida y de la palabra utilizada para llegar a otras personas.
3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. dentro del proceso existen programas de preparación y formación como son. Estudios bíblicos, retiros, formación permanente en la escuela de Teología.
4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas? ¿De qué manera?
R. Es dinámica y clara, tenemos 3 sacerdotes que aportan a la edificación de la comunidad con sus distintos carismas
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Hay participación de todos los laicos de maneras distintas en diferentes funciones, pienso que el fuerte de la parroquia es la parte litúrgica por la participación de las comunidades del PRODINE
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias?
R. La forma de alabanza es distinta, la forma de cómo se proclama el evangelio, se utilizan los medios de comunicación, creo que nuestro párroco es el único que utiliza los medios para evangelizar.
7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué han hecho para eso?
R. Si, existe en la parroquia un trabajo social amplio, se procura ayudar a las personas más marginadas del sector, siempre hay disposición de nuestra comunidad para ayudar al equipo de pastoral litúrgica,
8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar los problemas sociales?
R. Proyectos, muchos, los mercados para los pobres, servicio medico gratuito y odontológico, medicamentos sin costo, etc. En navidad se comparte regalos a más de 4000 niños pobres de la región.
9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan?
R. Siempre estamos disponibles, motivando a los demás miembros de la parroquia.
10. La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de Jesucristo?
R. Claro, porque la filosofía que tiene el PRODINE manejado desde la parroquia San Cayetano es el de servir y enseñar a fuera, salir y ser testimonio. Más aun si la mitad de los miembros de la parroquia no conocen el proceso hay que mostrárselo.
COMUNIDAD: SANTA CECILIA NOMBRE: LUBIOLA TRUJILLO Coordinadora PROOFESION: catequista EDAD: 58 años FECHA DE LA ENTREVISTA: mayo 9 del 2009
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. 8 años, tres con nuestro anterior Párroco y 5 con el Padre Francisco. 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Yo soy catequista del ESPAC, y con la catequesis anuncio, soy responsable del equipo de catequesis y así anuncio el mensaje de Cristo a los pequeños. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. La formación adquirida en la ESPAC la complemento con mis estudios en la escuela de teología, además con las catequesis de las pequeñas comunidades. 4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera?
R. la eucaristía es celebrada de manera distinta, se complementa con alegría, con vitalidad, con acogida.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Todos los evangelizados somos responsables de hacer de la liturgia el centro de la Parroquia, todos participamos de acuerdo a nuestro ministerio, preparación y sobre todo disposición.
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias? Como dije la novedad, nuevos métodos, mas participación, una eucaristía mas vivida. 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso? R. La conocemos, el Padre nos concientiza, nos pide ayuda y nosotros respondemos con la disposición y amor. 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales? R. Existe un grupo de evangelizados que colabora con la pastoral social.
9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? R. Siempre con la disponibilidad, liderando los eventos.
10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de
Jesucristo? R. Yo como catequista me he propuesto repartir las semillas del Reino, con entusiasmo he seguido el llamado de Jesús y con mi grano de arena estoy cumpliendo mi misión.
ENTREVISTA COMUNIDAD EL PRODINE JUAN PABLO II
COMUNIDAD JUAN PABLO SEGUNDO: Coordinadora NOMBRE: Luz Elena Guzmán PROFESION Administradora EDAD: 45 años FECHA DE LA ENTREVISTA: mayo 13 del 2009 CATEGORÍAS: Pastoral Profética, Pastoral Litúrgica y Pastoral Social
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. Pertenezco a la parroquia hace 20 años, en el proceso de Evangelización 5 años, desde la llegada del Padre Pacho. 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios R. Por supuesto, desde la pequeña comunidad estudiamos la palabra de Dios y hacemos vivo el evangelio proclamándolo a la gente que mas necesita de las palabras del Señor, llevamos 5 años de misión llevando el mensaje a los sectores marginados de nuestra parroquia. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. Todo el tiempo, yo pertenezco a SED (Servidores de l Evangelio De Dios), este es un grupo formado por el Director Diocesano de Pastoral Padre León Trejos y La señora Patricia a las coordinadores de cada pequeña comunidad, para que nosotros a la vez compartamos lo aprendido con los demás miembros de la Evangelización, lo pongo en practica en los distintos retiros, en las reuniones semanales de m comunidad; además yo personalmente soy capacitadora de personas que empiezan el camino de nueva Evangelización en otras parroquias.
4. ¿Considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera? R. Mi Parroquia es privilegiada, pues contamos con tres sacerdotes Diocesanos, cada uno con unas características y carismas que los hacen un complemento ideal y que llegan a todo tipo de personas, El padre francisco nuestro Párroco ameniza las eucaristías con su grupo o ministerio de música; las eucaristías son muy concurridas, pues el utiliza medios didácticos como proyección en pantalla gigante, títeres para las misas de los niños, etc.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Los laicos, especialmente nosotros los evangelizados somos responsables de organizar la liturgia por semanas. Ejemplo de esto es que La Pequeña comunidad Juan Pablo II prepara lo concerniente a la liturgia para la Eucaristía Dominical de las 8Am, La comunidad Tras las Huellas de Jesús La de las 10AM, La comunidad del Divino niño: La Eucaristía de las 12, Los miembros de la comunidad Servidores de Jesús les corresponde asistir la misa de las 6PM y La eucaristía de las 9PM la acompaña la comunidad llamada Santa Cecilia, esto hace que todos los evangelizados participemos y que la Eucaristía sea el centro o de la vida de la
Parroquia . Todos participamos con nuestros diferentes ministerios, el de acogida, acolitado, ofrenda, lectorado.
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias? R. Como te decía, por toda esta organización, por la novedad, por el entusiasmo, alegría, a nuestras eucaristías asisten masa de personas que inclusive no pertenecen a nuestra parroquia, además el padre Francisco, tiene gran influencia en los medios de comunicación, pues transmite la Eucaristía por Tele café y tiene un programa televisivo llamado Una luz en el sendero 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso? R. Nosotros conocemos esa realidad, nos hemos puesto la camiseta y todos queremos ayudar. 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales? R. En el momento el Equipo de Pastoral social esta tomando mucha fuerza, somos muchos los que nos hemos comprometido, tenemos grandes proyectos, junto con nuestro párroco gggggghemos pensado en formar un grupo de alfabetización entre otros proyectos
9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? R. Colaboramos mucho los que pertenecemos al la pastoral social, entregamos los días martes mercados a las familias mas pobres de los sectores marginados, cada semana 50 familias reciben ayuda material. Además se le da ropa, suministros médicos. Etc. 10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de Jesucristo? R. el proceso me ha llevado a ser discípulo de Cristo, a comprometerme, a compartir lo que aprendo, me comprometió a servir y así estoy cumpliendo el mandato de Jesús. La parroquia a la que pertenezco me ha ayudado bastante El carisma de nuestro párroco nos ha empujado colaborar, prueba de ello es la cantidad de gente que se acerca a nuestra parroquia a celebrar sus sacramentos, en Semana santa la asistencia es maxiba, se llena el templo, en navidad hemos trabajado para ofrecer el programa de fraternidad navideña, se le da regalo a mas de 4000 niños de la región, muchas personas se ha acercado a la Iglesia gracias a nuestra pastoral.
FECHA ENTREVISTA: 13 de abril del 2009 LUGAR DE LA ENTREVISTA: CASA DE REUNIÓN ENTREVISTADOR: Norman López Ramírez NOMBRE: ALBERTO CASTRO PROFESION: educador EDAD: 54 años
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. 5 años 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Si por medio del testimonio, charla con otras personas. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R: si por medio de talleres, seminarios, retiros en la parroquia. Etc. 4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera? R. Por medio de los medios de comunicación y tecnológicos, los comentadores, la música, y sus instrumentos musicales.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Hay participación de los laicos, por medio de los ministerios, hay Horarios de acompañamiento semanal
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras parroquias?
R. El trabajo de evangelización, el PRODINE, la vivencia comunitaria, trabajo con las comunidades mas necesitadas. 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso? R. Se trabaja con el ministerio de Pastoral social, con las familias, señoras y niños de los sectores mas necesitados. 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar
los problemas sociales? R. Si, servicio medico, de odontología, medicamentos para los mas pobres y las familias mas necesitadas.
9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? R. En el trabajo de los diferentes ministerios, pastoral social, en Semana Santa, Navidad. Etc
10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de
Jesucristo R. Desde luego que si según la orientación del Santo padre en Aparecida PRODIN el trabajo de los los laicos en la nueva evangelización es anunciar el Reino de dios y ser misioneros del pueblo de dios
FECHA ENTREVISTA: 13 de abril del 2009 LUGAR DE LA ENTREVISTA: CASA DE REUNIÓN ENTREVISTADOR: Norman López Ramírez NOMBRE: MARIA CAROLINA BERRIO PROFESION: AMA DE CASA Edad: 61 años
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. 5 años 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Si hablando a tiempo y a destiempo, como lectora de la parroquia en las eucaristías y compartiendo los talleres de Evangelización. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. Me alimento cada que me es posible en los retiros, talleres y encuentros 4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera? R. Creo que el método empleado en la parroquia atrae especialmente por el ministerio de música.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. Si, pertenezco al ministerio litúrgico, soy ministra de la Eucaristía. Administro la comunión a los enfermos.
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras
parroquias? R. Que en la parroquia estamos activos en los diferentes ministerios y en la parroquia hay comunidad. 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué
han hecho para eso?
R. Se realizan actividades para recolectar fondos, porque tenemos muchos a quien ayudar
8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar los problemas sociales?
R. Si con la Pastoral social, existe servicio medico gratuito, mercado para los pobres, medicinas.
9. ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan? R. Con el servicio siempre disponible al párroco y a los hermanos.
10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de Jesucristo?
R. Si hablando de Jesús, colaborando con los enfermos, llevando la santa comunión, cumplo mi misión de Evangelizadora.
FECHA ENTREVISTA: 13 de abril del 2009 LUGAR DE LA ENTREVISTA: CASA DE REUNIÓN ENTREVISTADOR: Norman López Ramírez NOMBRE: GUILLERMO L VILLEGAS P PROFESION: COMERCIANTE EDAD: 61 AÑOS
1. ¿Hace cuanto pertenece usted al proceso Evangelizador de la parroquia San Cayetano? R. 5 años 2. Como agente Evangelizador ¿comparte con otras personas la palabra de Dios? R. Si, con mi familia y principalmente con los que no quieren saber de Jesucristo. 3. ¿Busca prepararse para el anuncio del Evangelio? R. Si, estudiando, leyendo, asistiendo a talleres y seminarios y conferencias. 4. ¿considera que la forma de celebración eucarística en su parroquia atrae a las personas?
¿De qué manera? R .Los medios audiovisuales, las predicaciones, la música hacen de la celebración de la Eucaristía algo especial.
5. ¿Cómo se organizan las celebraciones litúrgicas en su parroquia? ¿participan los laicos? R. En que se hace mucho énfasis en los sacramentos, los laicos ayudamos en los distintos ministerios
6. ¿Qué percibe de distinto en las celebraciones sacramentales de su parroquia a otras parroquias?
R. El entusiasmo, la vida de la parroquia, el compartir con los necesitados, el anuncio de la palabra. 7. ¿Su comunidad del PRODINE conoce la realidad socio económica de la parroquia? ¿Qué han hecho para eso? R. Si hemos visitado y evangelizado en los sectores mas deprimidos económicamente de la parroquia como la laguna, la Dulcera. 8. ¿Se ha generado algún proyecto estratégico desde su parroquia para ayudar a solucionar los problemas sociales? R. Si, se ha organizado asistencia medica, colecta y entrega de medicamentos, de ropas, de alimentos, etc.
9 ¿Cómo miembros de la comunidad parroquial de que manera participan?
R. Colaborando en los distintos ministerios como los de la liturgia, el de asistencia a los enfermos
10. ¿La propuesta de pastoral de su parroquia le promueve a ser discípulo y misionero de Jesucristo? R. Si nos preparamos para evangelizar en todas las aéreas de la parroquia, según el mandato de Jesús
ANEXO 3
UNIVERSIDAD CATOLICA POPULAR DEL RISARALDA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, HUMANAS Y DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACION RELIGIOSA
GUIA DE OBSERVACION 1
LUGAR: CASA REUNION PEQUEÑA COMUNIDA JUAN PABLO II FECHA: Mayo 13 del 2009 HORA: 7:30 PM NOMBRE DEL OBSERVADOR: Norman López Ramírez LA reunión es empezada a las 7:30 PM, asisten 8 personas pertenecientes a la pequeña comunidad. La Coordina es la señora Luz Elena Guzmán, los otros integrantes se llaman Amparo de Jesús Mena, Socorro Díaz Rincón, Luis Mauricio Soto, Guillermo L Villegas, Alberto Castro, María Carolina Berrio y Olga Palomino. Inician su Reunión permanente y semanal con el desarrollo de los siguientes elementos: Oración de alabanza, Catequesis, Edificación espiritual, ssolidaridad social y finalmente Oración de intercesión
Se vislumbra que esta comunidad sus miembros se quieren, se nota un ambiente de familiaridad, de solidaridad, de exigencia para con el encuentro; pues se siguen paso a paso lo programado.
Se observa en las actitudes de estos miembros en Cada momento Fidelidad al mandato de Cristo, a la acción del Espíritu Santo por la oraci6n y a la Palabra de Dios. Un criterio de comunión y participación pues se dicen estar en comunión con el Papa y el Magisterio, con el Obispo y con el presbiterio. Esta eclesialidad comprende: responsabilidad de todos, unidad de criterios, vivencia de una liturgia sacramental y compromiso con sus hermanos.
El encuentro termina a las 9pm, después de haber programado un retiro para el 23 de Junio y de haber organizado un listado de tareas especificas para la Pastoral litúrgica pues a esta comunidad le corresponde organizar las eucaristías para la siguiente semana.
UNIVERSIDAD CATOLICA POPULAR DEL RISARALDA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, HUMANAS Y DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACION RELIGIOSA
GUIA DE OBSERVACION 2
LUGAR: TEMPLO PARROQUIA SAN CAYETANO FECHA: Mayo 10 del 2009 HORA: 10am. NOMBRE DEL OBSERVADOR: Norman López Ramírez ANOTACIONES DE LA OBSERVACION PARTICIPATIVA: Llegue a la Parroquia, fui recibido por un grupo de laicos pertenecientes a la comunidad del PRODINE (Tras las huellas de Jesús); todo estaba dispuesto para la celebración Eucarística, se encontraban el templo mas de 600 personas. Por ser la Eucaristía de las 10 esta denominada “la misa de los niños”, se menciona la celebración de los cumpleaños de algunos niños. El sacerdote Pbro. Francisco Arias, utiliza un lenguaje sencillo muy acomodado a los niños. Destacando que mensaje del evangelio es narrado y comentado por unos títeres. La parte litúrgica es organizada por un grupo de laicos que utilizan ornamentos adecuados para la celebración. Hay 3 lectores, Un acolito, 2 personas encargadas de la ofrenda y dos en el ministerio de acogida La eucaristía se duró 1 hora y 15 minutos, pues para esta misa es muy importante el saludo de la paz, el sacerdote abraza a casi todos los niños presentes y los invita a buscar a sus padres y hermanos para este gesto. También se observa muchas personas recibiendo la Sagrada Comunión.
GUIA DE OBSERVACION 3
LUGAR: TEMPLO PARROQUIA SAN CAYETANO FECHA: Mayo 17 del 2009 HORA: 9pm. NOMBRE DEL OBSERVADOR: Norman López Ramírez Llegue a la Parroquia, fui recibido por un grupo de laicos pertenecientes a la comunidad del PRODINE (Santa Cecilia); todo estaba dispuesto para la celebración Eucarística, se encontraban el templo de 500 personas aproximadamente. Minutos antes se un miembro de la Pequeña comunidad hizo una pequeña catequesis sobre el respeto a la eucaristía. En La puerta otras personas que pertenecen al ministerio de acogida saludaban y ubicaban a los fieles en los asientos del templo. El ministerio de música preparaba los cantos. Por ser la Eucaristía de las 9 esta denominada “la misa de los Universitarios”, se observa que asisten muchas personas jóvenes y que participan con entusiasmo, todos los momentos de la eucaristía son proyectados en pantalla gigante, la misa transcurre en una solemnidad, alegría y entusiasmo. Todos participan y cantan. El Sacerdote actualiza el mensaje de l evangelio, pregunta a los participantes, hace ejemplos. En el momento de la comunión se puede ver que existen un grupo de laicos consagrados al ministerio de la Eucaristía, pues ellos suministran la comunión junto al Sacerdote. Son muchos los que se acercan a la recibir la comunión La eucaristía duró 45 minutos, hay un espacio para los avisos Parroquiales don se hacen anuncios de ceremonias sacramentales, encuentros de oración y motivación a la participación de la pastoral social.
GUIA DE OBSERVACION 4
LUGAR: AUDITORIO JUAN PABLO II FECHA: Mayo 20 del 2009 HORA: 2:30 pm NOMBRE DEL OBSERVADOR: Norman López Ramírez La Pastoral Social, a nivel parroquial, está constituida por agentes pastorales que destinan tiempo y recursos para la atención de los necesitados. Se reúnen periódicamente para implementar la ayuda, de acuerdo a los medios que se dispongan. Existe una profunda visión pastoral en este apostolado, ya que no se trata sólo de actividades sociales, sino de que realizarlas con caridad y a la luz del Evangelio, descubriendo en el que sufre, el rostro de Cristo Este martes se realizará la repartición de mercados a las familias desplazadas del Barrio la laguna II, al encuentro llegan más de 100 personas, de características y aspecto humilde, son reunidas en el salón de la Parroquia. Los encargados de La Pastoral social, Señora Luz Elena Guzmán, el señor Alberto Castro, pertenecientes a la pequeña comunidad Juan Pablo II y otro grupo de agentes Evangelizados, conversan con las familias, les preguntan por sus necesidades. Al iniciar el encuentro se hace una oración y reflexión de la Palabra de Dios, se les da una pequeña catequesis. El señor Alberto, les habla de la labor de los integrantes de la Pastoral Social, sus funciones y futuros proyectos. Les recuerdan de los servicios medico y odontológico gratuitos, que pueden obtener medicinas sin ningún costo y sobre todo los motivan a asistir a la iglesia, a las celebraciones Eucarísticas. El encuentro Terminó 1 hora después, se nota organización a la hora d repartir los mercados, pues existe un listado, y los que reciben la ayuda del Mercado están cartnetizados, Todos los presentes reciben la ayuda material
