capitulo2 estudio Jueces

8/4/2019 capitulo2 estudio Jueces

http://slidepdf.com/reader/full/capitulo2-estudio-jueces 1/9

CÁPITULO SEGUNDO

Origen de la decadeVqia y sus consecuencias.(versículos I ,5).

servrr gozosamente: ..Libra.

iervos de Dios", escribe el

tornaban siempre allí. ;Pretenderíamos victorias, sin volvera buscadas en la cruz?

En todo el curso del capítulo primero de Los Juecesno hallamos a Israel en Gilgal ni una sola vez. Gilgalhabía sido olvidado: y el ángel de Jehová, el representantede la potencia divina a favor de Israel, había quedado

solo allí. Había esperado largo tiempo que sus ejércitosvolviesen a é1, sin que nadie apareciera: no le restabamás que abandonar este lugar bendito: 2para ir adónde?A Boquim (esto es lloradores): "y el ángel de Jehovásubió de Gilgal a Boquim, y dijo: yo os saqué de Egipto,y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vues,tros padres: y dije: no invalidaré jamás mi pacto convosotros con tal que vosotÍos no hagáis alianza con losmoradores de aquesta tierra cuyos altares habéis de derri,bar: mas vosotros no habéis atendido a mi voz: 2por qué

habéis hecho esto? Por tanto yo también dije: no los echa,ré de delante de vosotros sino que os serán poÍ azotepara vuestros costados y sus dioses por tropiezo" (vers.l-3).

2Había faltado Dios a su alianza? 2No había cumplidotodo lo que sus labios habían pronunciado? Era Iiraelquien había roto el pacto: "Vosotros no habeis atendido;r mi voz": Israel había malogrado la conquista de Canaány hecho pacto con los moradores idólatras de la tierra.El ángel agrega: "No los echaré de delante de vosotrossino

que os seránpor

azote para vuestros costados y susdioses por tropiezo".ode

I replii estacia y la sondea! Sí, 2por qué?. . . porque hemos preferidocl mundo y sus concupiscencias a la potencia del Espíritu

2S



de Dios: los ídolos a la mirada inefable del Seíor. . . ..y

;Dónde estabanJericó caía al sondías de Gabaón yEstaban lejos estos

nuestro: pecador, yifican allí a Jehová.. .

quebrantado: "al co.reciaás tó, oh Dios"

(Salmo 51: l7). ;Cuán conmovedora es laudruru JL; Lr), i\Juarr conmoveoofa es la gracla queprovee al sacrificio arin en medio de la ruina! Èl lugar^de

el lugar del culto. Dios acepta lasBoquim: sin embargo, la restau,e porque Dios no establece sobre

sus mismas bases lo que el hombre ha echado a perder!En I libro de Ios Jueces, hallaremos épocas

de res arcial, hasta un principio de humillàciónen el Jefté (capítulo t0: 15,16); humillación

26



decirpíritu toda clase de aves, es'

dura, ar: o todavia a la leva'

en nunas: no es cuestión

ïiï':ïonoce ra a.."a"r,.i"

Ïitil"ill!r.^po de Ezequier:", n,.rf;'1:ïïï"1ï?.ïï'Ii,.ff otlino, el cual tra?a el tiltero r e escribano cefiido a sus lo,mos: éste recibe la orden de p"r"i ooi-

--'^'l9-, y poner una sefral en t"-rr.rt.'al"gimen y que claman a causa de todas

-l

que.se hacen en medio..de e-ll1 (capíiulo 9:4). Esroshombres forman un residuo iá ;;;;;";" ó;r;;;a del mal que se comete en

y piensan ende la ruina ges la actitud

28

;rnte Dios. Dios la aprueba, gozan también de una comu,nión verdadera con El: "hablaron cada uno a su compa,áero y Jehová escuóó y oy6l. y fue escrito un libro dememoria delante de El" . . . Reciben una plena aprobación;r su conducta: "serán mi especial tesoro.... y además ma,yor discernimiento: entonces os tomaréis y eóaréis de

ver la diferencia entre el justo y el malo, entre el quesirve a Dios y el que no le sirve" (Malaquías 3: 14).

Hermanos cristianos, si somos conscientes del desmoro,namiento y estado ruinoso de la Iglesia, tomemos tam,hién ese lugar sefialado por ese residuo, reconozcamos conhumillación nuestra parte que ha contribuido a sus ruinas;separémonos del mal. Estemos satisfechos cuando el Seíornos dice: "tienes poca fuerza...porque le oiremos tambiéndecir: tengo la llave de David": la potencia está en mí.Miremos hacia adelante también: porque si la lglesia ha

caído, vendrá el día cuando concluida ya la historia desu responsabilidad aquí en la tierra, el Sefior se la pre,sentará gloriosa, sin mancha, ni arruga: engalanada de sucterna belleza (Efesios 5:25). Como de Israel en la glo,ria milenial, en este tiempo no será dicho de ella: ;Vedlo que ha hecho el hombre! sino: "1ved lo que ha hechoDios!" (Nómeros 23: 23).

It ruino de Isroel en sus rehcionescon Dios

(vers. ó,23 - Capítulo 3: 1,5).

"Josué había despedido al pueblo, y los hijos de Israelse habían ido cada uno a su heredad para poseerla. Y elpueblo siguió a Jehova todos los días de Josué, y todoslm días de los ancianos que vivieron largos affos despue"rde Josué, los cuales habían visto las grandes obras que

29



El había hecho para Israel: y toda aquella generacióntambién fue agregada a sus padres" (vers. ó,7). Estosversículos son la repetición de lo que leemos en Josué 24:28,31: pero, Zpor qué motivo la Palabra de Dios repiteestos textos? Pues bien, El Espíritu Santo quiere vincularel estado moral que describen con el que los versículos

siguientes revelan: "mas levantóse otra generación despuésde ellos que no conocía a Jehová, y sirvieron a los Baales"(vers. 10,11).

Estos dos pasajes permiten apreciar el contraste entreel estado moral de Israel antes de su caída y el que siguió.Despues de Josué hubo ancianos que mantuvieron al pue'blo fiel a Jehová, como los hubo también para sostener a

la Iglesia en su estado apostólico, aunque pronto apare,cieron principios destructores: el judaísmo, falsas doctri-nas, bandos, etc., contÍa los cuales el apóstol Pablo como

otros también, se opuso con toda la energía del Espíritude Dios.El tiempo paó, y "levantóse otra generación que no

conocía a Jehová". .. Las generaciones se suceden, cadauna es diferente de su predecesora: si la decadencia hallegado ápidamente, la potencia de Dios sin embargo,estaba siempre a disposición de la fe que la buscara. Deheóo, cada generación necesita volver siempre a la fuen'te del conocimiento de Dios y beber para ella misma. Estono significa tan sólo "conocer las Santas Escrituras desde la

nióe2", se debe permanecer en las cosas aprendidas yestar plenamente persuadido de ellas (2 Timoteo 3: l4).Esta sucesión de generación es visible en nuestras fa'

milias: los abuelos han sido notables por su piedad, suandar separado del mundo, su comunión con el Sefior:sus hijos han seguido el mismo camino y nos han criadoa nosotros los nietos en el mismo ambiente: pero, 2qué

30

seá de esta emos a"esa otra gen "consi'derando cuál los quenos hablaron la Palabra de Dios, imitan su fe"? Ál faltarel conocimiento personal de Cristo, ignorando el valorde su obra, la esclusa está abierta a la corriente de todo

lo que el mundo acarrea.

naán. Esta fe do hasta la tercera gene'

ración, los an visto la obra de Jehová.Mas se había 2qué tal será? Dos cosas

indican el bajo nivel moral que la "No co'nocía a Jehová ni la obra que habí Israel":en estas condiciones no extraf,a la p ncia que

siguió: "y dejaron a Jehová el Dios de sus padres que loshabía sacado de la tierra de Egipto y fuéronse tras otrosdioses" (vers. 12).

El capítulo primero concluyó mostrándonos la decaden'cia de Israel frente a los Cananeos, mientras que a su

vez estos óltimos versículos atestiguan la ruina ensus re'

laciones con Dios. En la medida con que nuestro corazónsc siente atraído hacia el mundo y pacta con é1, así

rc aleja de Íe'cmplazarle so'

l;rmente un que

i:l adora se n Y

3l



toman allí el lugar de Cristo: luego viene el castigo "en,tonces el furor de Jehová se encendió contra Israel, el cuallos entregó en mano€ de robadores que los despojaron ylos vendió en manos de sus enemigos de alrededor". . .

(vers. 14).Esto es una primera consecuencia de su infidelidad a

Jehová: entregados a enemigos que ellos mismos no handestruído; en lugar de poder seguir gozando de los re-sultados de su conquista, Israel se ve despojado aón "delo que tiene". Esto es verdad para nosotros también: sidespués de nuestra conversión hemos guardado cosas delmundo, un resto de costumbres camales, este rastro ofre-cerá a Satanás los medios para despojarnos de las bendi,ciones que el Seíor nos ha dado. ;Ah, cuántos "roba-dores" nos quitan el privilegio de disfrutar de un culto,de un estudio bíblico o de la reunión de oración! lCuántos

"ladrones" nos privan de nuestras capacidades espiritua,les! Io más triste es que les abrimos la puerta: preferimostal novela a la Palabra de Dios: el veneno de tal páginadel diario a un capítulo del evangelio: un espectáèuló auna distribución de tratados. . . nos empobrecen el espí,ritu, roban el tiempo, ensucian el alma, enferman el cuer,po. Si queremos ser fieles al Seíor, El nos ayudará adiscemir todo lo que tendremos que abandonar y nosdará la fuerza de hacerlo.

Además Jehová deja subsistir al enemigo alrededor, y

al lado de Israel: "os serán por azote para vuestros costa,dos" esto significa que nuevas conquistas hacia el exteriorson ya imposibles, y además la presencia constante delenemigo en Canaán. Esto constituye el síntoma más ca,racterístico de los óltimos tiempos: el inconverso en lacasa de Dios. La corrupció'n que reinaba entre los Gen,tiles detallada en la Epístola a los Romanos capítulo pri,

32

iA qué sinren esos uzotes enemigos?

2Qué queda por hacer? LJna cosa digna de Dios: la

des-óediencia dJlsrael en el desierto había permitido pme'

Así sucede en nuestra cristiandad: Dios se sirve de la

estas bendiciones? Sepaándose del mat. En nuestros tiem'33



34

Haremos notar todavía un tercer motivo por el cualDios, en su providencia, deja subsistir al enemigo, helolquí: "para que las generaciones de los hijos de Israeltuviesen experiencia de la guerra" (capítulo 3:2). Tendrá que aprender a luchar. Apliquemos esta razón a Ílues,

tro tiempo: si a causa de nuestra infdelidad el mal seíntrodujo en nuestras casas o en la Asamblea, aopinaíamosque el combate no tiene motivo y que nuestra actitud serál)ermenecer en la inacción como aquellos "siete mil" es,condidos en cuevas en tiempo de Acab y leza&|, conten,tándose con no haber doblado sus rodillas ante Baal? Va.lerosa separación por cierto, pero es precisamente en untiempo de infidelidad e idolatría que la lucha es más ue,cesaria que nunca: el profeta Elías de entonces nos brindacl mejor ejemplo: precisamos conocel lo que es la guerra.

Elcombate

cristiano no es contra carne y sangre comocra el de Israel: sino contra malicias espirituales, el podersatánico siempre listo para impedirnos tomar posesión delos bienes espirituales que la gracia nos ha hecho herede-ros. Si el libro de Jc,sué presenta el combate que entre-qaba a Israel el país de la promesa, como la Epístola alos Efesios los lugares celestiales para el cristiano, el librode Los Jueces, como la segunda caÍta a Timoteo, presentatl combate que debe libertar al pueblo de Dios permi.tíéndole gozar de sus bienes espirituales y haciéndolevolver de la esclavitud de "la carne" o de "la ley" a la

plena libertad que había perdido por su desobediencia.Nuestra lucha tendrá el carácter de "liberación" pero

debemos aprender a "contender eÉcazmente por la fe"que nos ha sido entregada una vez: guardar el buen cle,pósito, retener la forma de las sanas palab'ras que hemosoído en la fe y amor que es en Cristo Jesós" (2 Timoteol: 13). El combate no cesaá mientras estemos aquí abajo,

35



no debemos deponer las armas, esto es el precio de lavictoria: luego sigue el premio: "al que venciere daré acomer del árbol de vida. . . el que venciere no recibirádaío de la muerte segunda. ., al que venciere daré acomer del maná escondido . . . al que hubiere vencido ledaré potestad sóre las gentes. . . el que venciere será

vestido de vestiduras blancas... al que venciere yo leharé columna en el templo de mi Dios. .. al que ven,ciere yo le daré que se siente conmigo en mi trono" (Apo,calipsis 2 y 3).

Pueden ocurrir defecciones en las filas: Pablo transcri,be algunos nombres de los que desertaron y hasta volvie,ron las armas en contra de él: Figelio y Hermógenes hansido contrarios al apóstol: Himeneo y Fileto se han des,caminado de la verdad: Demas amó a este siglo: Alejan,dro causante de muóo males. . . Si numerosos son los

que vuelven atós, es la ocasión de seguir luchando conmayor energía: Lucas está con Pablo: Marcos ha reinte,grado las filas: "me es ótil para el ministerio": TiquicocontinÉa la lucha en Efeso: puede ser que algunos nece,siten tiempo de descanso: "a Trófimo dejé en Mileto en,fermo". "2Queréis iros también vosotros?" -

preguntóel Sefior a los doce; pero tamhén les dijo: "venid vosotrosaparte y descansad un poco".

En pos de droses ojenos.

La ruina de Israel en cuanto a sus relaciones con Diosse agravó: "abandonaron a Jehová el Dios de sus pa-dres. . . caminaron en pos de dioses ajenos . . . tomaronhijas de los Cananeos por mujeres y dieron sus hijas a

los hijos de ellos" (capítulo 3: 6) : tres períodos. Al des,

36

conocer a Jehová y su obra, se le abandona: no se hameditado suficientemente la Palabra de Dios, se ignoranlos principios divinos y el corazón se desvía de Cristo.Ese camino lleva hacia dioses ajenos: 2cuáles son los diosesdel mundo actual? Al lado de los escapularios, medallas,santos y vírgenes, hay también estrellas de cine, divas,

campeones de toda clase, hombres políticos en vista, pla,ceres engaíadores y a menudo inmundos... Y en tercerlugar, "tomaron sus hijas por mujeres". . . el corazón esconquistado: es un camino en el que a menudo el cre,yente se aventura, pese a la advertencia: "no os juntéiscn yugo desigual con los incrédulos, porque 2qué compa,iría tiene la justicia con la injusticia? ;qué comunión laluz con las tinieblas, o qué parte el creyente con el incré,dulo?" (2 Corintios 6: 14,16).

Una amistad naciente no irá tal vez hasta el enlace

porque el Sefior puede detener a su hijo que va por uncamino donde se "traspasará de muóos dolores"; perotengamos cuidado con las amistades. Un buen espíritude compaierismo con los que estudian o trabajan connosotros, un sano contacto con intereses comuneg, nog;rcercan; pero, velemos no pasar del otro lado donde elcorazón se compromete, donde el círculo íntimo personalo familiar es alcanzado. La influencia del amigo incon,verso destiffe sobre el creyente: éste empieza a gustarlo que antes rechazaba y, paralelamente el interés paralas cosas de Dios disminuye. Un tal camino trae comoconsecuencia el castigo. Al alejarnos del Sefior el Espiritu Santo será contristado: si esta tristeza nos vuelve aEl, el Seffor está siempre listo para acogernos. De locontrario, el persistir en el error nos traerá la disciplinade Dios para obligar a su hijo errante a cambiar de rumbo.Míentras tanto se sufren pérdidas morales y espirituales:

37



t en cuanto a lsrael se veía despojado de sus rebafros ycosechas.

Lo que falta al alimento Parasu alma: no toma a los Pies del

Sefior a fin de le la reunión en

torno a El: olvida doblar sus rodillas en oración. Privada

de su alim ierde su fuerza, Y nopudiendo go' cae bajo su ser'

.ridrrmbre, hambre cuidando los

marranos solemne declaraciónde Moisés: "Por cuanto no serviste a Jehová tu Dios

teronomio 28:47'48).obra Dios así Para con los

castigo, si los lleva hasta lasu corazón un clamor hac

libro: a Jehová, sirven a se unencon lo atraen sobre sí el e la an'gustia, , veinte aios, cuar esclavi'

38

tud... entonces el pueblo clama, suplica, vuelve a Jehová.El contesta, libra por mano del juez: sigue un tiempo depaz, pero muerto el libertador, vuelve a la corrupción, alos ídolos, pero también a la angustia.

Si sentimos que la línea de nuestra vida espiritual des'cendió, no esperemos más: supliquemos al Sefior de res'

taurarnos, busquemos lo que interrumpió su comunión yvolvamos a Gilgal, es decir la cruz, El nos contestará. ElSeíor podría ponernos en circunstancias donde no haytentaciones exteriores, donde las atracciones del mundono existen, donde no se corre peligro de hallar amistadcon inconversos: pero El permite que estemos puestos a

prueba. "BienaventuraCo el varón que sufre la tentación:l)orque cuanclo fuere probado recibirá la corona de vida"(Santiago l: l2). Es menester que seamos manifestadospor la prueba: Zno lo ha sido el Seior? El hambre, la

gloria, el poder, han sido los medios en manos del diablotlue lo han probado (Mateo 4:1,10): y "fue manifestadoÍicl". Así la fe obtiene su temple, y nuestro corazín apren,rlc a apreciar mejor el auxilio de nuestro Abogado e Inter,,'csor: además es así que las aletas de los peces se for,t;rlecen para vencer la corriente del mundo.

Para desviar el corazón el enemigo no se limita contcntaciones solamente, las que tienen un carícteÍ Íe'ligioso son arÍnas comunes para é1: 2no es necesario re'tirarse con eÍergía de falsas doctrinas, de aquellos querricgan la divinidad de Cristo en particular, que amino'r';rn el alcance de su obra expiatoria o que tuercen lasIlscrituras? ";Quién os embarazó para no obedecer lavcrdad?

-pregunta el apóstol a los Gálatas en peligro

rlc caer en el judaísmo- un poco de levadura leuda

toda Ia masa" (Gálatas 5:9). Satanás busca todas lasmaneras para infundir dudas en el corazón en cuanto

39



al valor de la Palabra de Dios, su integridad, su inspi,ración, su interpretación.... 2Seremos fieles o nos de-jaremos confundir? Si Dios dejó estos males que afligena la lglesia, es "para que los que son aprobados, seanmanifestados" (l Corintios 1l:19). Si bien surge unproblema, aportémoslo al Seior, busquemos con El susolución, no dejemos acumular las dudas: es preciso des,

hacer los nudos a medida que se forman y no dejarlosenredar.

En una época de decadencia (a pesar de todas lasmaravillas que Dios opera todavía en nuestros días), lafidelidad individual al Seffor es siempre posible. A puntode ser vomitada de su boca, el Seflor dice a los que estánen la iglesia de Laodicea: "estoy a la puerta y llamo,si alguno oyere mi voz y abriere la puerta entraré a é1,

y cenaré con él y él conmigo". Sin duda es más difícilpermanecer fel cuando no se siente ningrin apoyo exte,

rior, sea en la familia o en la congregación: pero unacomunión penronal con el Seíor traerá como resultadoel bien de los demís: "ten cuidado de ti mismo y de ladoctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, a ti mismosalvaÉs y a los que te oyeren. . . lo que has oído de míentre muchos testigos, esto encarga a los hombres fielesque serán idóneos para eÍrseflar también a otros" (lTimoteo 4: 16; 2 Timoteo 2: 2).

Pablo, el primero, había enseíado a Timoteo: ,áste

debía trasmitir a otros la ensefianza recibida, éstos a su

vez, debían ser capaces para instruir a otros: son cuatrogeneraciones. Esta transmisión puede ser oral o escrita;fundada en la Palabra de Dios de la cual el apóstol habíasido uno de los portadores inspirados, la ensefianza delEspíritu Santo mediante el ministerio escrito por las ge.neraciones que nos han precedido directamente, está a

40

nuestra disposición. 2No tendremos a peóo recibida?Y, aprovechando sus enseíanzas las transmitiremos a

lrt generación que nos sigue. A quien se vio confiar mu't'ho, tiene la responsabilidad de testificarlo en su familia,cn la Asamblea, a sus hermanos y hermanas, a los nifiosrlc la escuela dominical, a los jóvenes de la congrega', ión, en cualquier otra ocasión que el Sefior pone delante

tlc sus pasos, porque muóo se le volverá a pedir."Una generación va y una generación viene". . .. iQué

privilegio el de poder servir a los consejos de Dios yrrt:r fiel en su propia generación! Un David y un Asafrr,s dan el ejemplo (Hechos 13: 36; Salmo 73: 5).

4l

capitulo2 estudio Jueces

Documents

Transcript of capitulo2 estudio Jueces