Canarias CristianaCanarias CristianaEdición nº26 �oviembre-Diciembre 2008 Precio recomendado: 1€

U n a o p i n i ó n d i f e r e n t e s o b r e l a a c t u a l i d a d

La crisis alimentaria arrastrará a la pobreza a 290 millones depersonas ante la nula respuesta de la comunidad internacional

ACTUALIDAD

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Reportaje

La Alianza Evangé-lica Española (AEE)pide el mayor consensopara la reforma de laley del aborto. Página 9

Planeta Alabanza enArafo

El 10 y 11 de Octubre secelebró por quinto año con-secutivo el Encuentro deGrupos de Alabanza de Te-nerife en el auditorio de lavilla de Arafo. este encuen-tro fue patrocinado por elAyuntamiento de la Villa deArafo y el Consejo Evangé-lico de Canarias:

Páginas 16-17

Quiebra en WallStreet y en los corazo-nes de los ejecutivos.

La crisis financiera deEstados Unidos quiebrabancos y corazones en la«meca» del capitalismo.

Página 4

LA CRISIS

Intermón Oxfampresenta un informeen el que denuncia ladesprotección de lospequeños producto-res por parte de susgobiernos y de losorganismos interna-cionales

La subida de los pre-cios de los alimen-tos, lejos debeneficiar a los

agricultores de los países endesarrollo, ha empeorado susituación arrastrando a 290millones de personas a la po-breza sin que la comunidad in-ternacional haya tomadomedidas para evitarlo. Este esuno de los datos que se des-prenden del informe “Preciosde doble filo” que Oxfam In-ternacional, Intermón Oxfamen España, ha hecho públicohoy coincidiendo con el DíaMundial de la Alimentación.

El informe destaca que elprecio de los alimentos, yasean altos o bajos, ha demos-trado ser un arma de doblefilo: sufren consumidores yproductores por igual. El en-carecimiento alimentario haaumentado los niveles de po-breza tanto en las zonas urba-nas como en las rurales. Lasfamilias más pobres, que des-tinan la mayor parte de sus in-gresos a comprar alimentos(entre un 50 por ciento y un80 por ciento) se han vistoforzadas a modificar su dietacon alimentos de menor valor

nutricional, reducir la cantidadde comida y recortar el gastoen educación y en salud.

“En un mundo coherente,los altos precios de los ali-mentos deberían haber sidouna oportunidad para los pe-queños productores del Sur.Sin embargo, vemos como po-líticas agrícolas y comercialesequivocadas, tanto de los pa-íses en desarrollo como de lacomunidad internacional, hanimpedido que los pequeñosproductores se beneficiarande esta subida. Es lamentableque, en muchos casos, sean

las grandes multinacionaleslas que reciben estos benefi-cios”, afirma Ariane Arpa, di-rectora general de IntermónOxfam durante la presenta-ción.

El informe resalta que enaquellos países en desarrollodonde los gobiernos han in-vertido en agricultura y dondese han llevado a cabo políticasde apoyo a las poblacionesmás vulnerables o desfavore-cidas, el impacto de la subidade precios ha sido menos se-vero y la población está máspreparada para hacer frente a

la crisis. Este es el caso depaíses como Brasil y México.

“Por el contrario, en aque-llos países donde la liberaliza-ción comercial se ha llevado acabo de manera descontro-lada, donde no se ha invertidolo suficiente en agricultura, ydonde los sistemas de apoyogubernamentales son frágileso nulos, los efectos han sidodevastadores”, apunta TeresaCavero, responsable de in-vestigaciones de IntermónOxfam y autora del informe.

En las últimas décadas, laayuda internacional al des-

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Uno no puede quedarse in-diferente al leer ciertasnoticias. El día 18 deOctubre se caracteriza

por ser el “Día mundial contra el ham-bre”. Y, si bien, cada año se nos re-cuerda lo que está pasando en estePlaneta y lo trágico de ésta situación,este año, en plena crisis económicamundial, no solamente nos alarma lasituación, sino que nos escandaliza.

Para paliar el hambre en elmundo “sólo” haría falta el0.7% de la ayuda para la crisis.

El 0,7% cobra más sentido quenunca, puesto que únicamente un0,7% de los cerca de tres billones dedólares que la U.E. y Estados Unidosvan a inyectar para sanear la crisisbastaría para paliar el hambre en elmundo. Ya no se trata del anhelo frus-trado de las ONG por lograr que sedestine el 0,7% del P.I.B. al desarro-llo. La ecuación se ha simplificado: ungrupo de trabajo de la ONU, que es-tudia el precio de los alimentos, es-tima que se requieren entre 20.000 y40.000 millones de dólares para que

los 923 millones de personas ham-brientas salven sus vidas, una horquillaque, de hecho, supone el 0,7% de esostres billones.

Así lo explicó ayer el director de In-termón Oxfam (I.O.) en Catalunya,Francesc Mateu, durante la presenta-ción de un informe sobre los estragosde la crisis alimentaria en países delSur: “Doscientos noventa millo-nes de personas más serán arras-tradas a la pobreza si lacomunidad internacional no re-acciona, cosa poco probable te-niendo en cuenta que laprioridad de los países ricos eshoy su crisis.”

"Tanto la crisis de alimentos, comola financiera, no son fatalidades - indicaMateu-, sino fruto de políticas equivo-cadas frente a las que se reacciona rá-pidamente si la crisis es nuestra. Encambio, se pospone el cumplimiento delas recomendaciones de la FAO". Jus-tamente, el director general de la FAO,Jacques Diouf, lamentaba ayer que delos 19.305 millones de euros que se es-timaron necesarios en junio para erra-

dicar el hambre sólo se haya recau-dado el 10%.

"Tenemos un grave problema - ase-gura Mateu-, pues todas las políticas

agrarias de las que disponían los paísesdel Sur en los años ‘80 y que les per-mitían asegurarse stocks para afrontarsequías, tener bancos de semillas opresionar para acabar con los arance-les de la importación de cereales queprocedían del exterior, se han quedadoen la cuneta. Nos hemos cargado suagricultura interna y ahora dependende la externa, que tiene los precios porlas nubes". Así lo denuncia I.O. en el in-forme Precios de doble filo, pues afec-tan tanto a consumidores como aproductores.

"En un mundo coherente, los altosprecios de los alimentos deberían habersido una oportunidad para los peque-ños productores del Sur. Sin embargo,vemos como políticas agrícolas y co-merciales equivocadas, tanto de los pa-íses en desarrollo como de lacomunidad internacional, han impedidoque los pequeños productores se bene-ficiaran de esta subida. Son, a menudo,las grandes multinacionales las que re-ciben esos beneficios", lamentó AriánArpa, directora general de I.O.

En su epístola a los Romanos, el

Apóstol Pablo declaró con contunden-cia que (el hombre) “Profesando sersabio, se volvió necio”. Ya sabíamosque la necedad humana se manifiesta

en todas partes y de miles de mane-ras, sin embargo tenemos aquí unejemplo real donde esta locura se for-mula a nivel planetario.

Una locura que se manifiesta tam-bién en otras áreas, como el cambioclimático pasado a un segundo planopor culpa de la crisis, o la revisión dela ley del aborto que intenta dar másfacilidades a las mujeres para queaborten y así eliminar legalmente amiles de niños que nunca podrántener una oportunidad para vivir.

¿Qué podemos esperar de la razahumana después de lo visto? Des-pués de todo, lo peor de su locura serelaciona con su Creador. Pronto ce-lebraremos la Navidad. Cada añoesta celebración nos recuerda el ex-traordinario Amor de Dios por el hom-bre entregando a su Único Hijo. Unamor que demuestra la paciencia deDios año tras año, pero que tendrásu final un día. Un amor así no puedequedar sin respuesta y, ser continua-

mente pisoteado por el hombre. Diostendrá que poner fin a esta locura.

A pesar de todo seguimos en eltiempo de gracia y perdón por parte deDios. Ojalá sepa el hombre, en un lapsode cordura, recibirlo.

Esta edición del periódico es la úl-tima de este año 2008. No sabemos loque nos reservará el año nuevo, perointentaremos con todas nuestras fuer-zas seguir informándoles y compartircomentarios, testimonios y entrevistasrelevantes relacionados con este Amorde Dios.

Quisiera agradecer a todos los quehacen esto posible. Primeramente, alos anunciantes que en gran parte sos-tienen financieramente al periódico, y atodos los que participan con sus artícu-los y comentarios. También a todos us-tedes que leen y apoyan estapublicación con sus oraciones. Cadaedición representa un pequeño milagroy estamos agradecidos por ello.

Felices Fiestas a todos.

Philippe

editOrial

«Profesando ser sabios, se volvieron necios»

PERIODICO CANARIAS CRISTIANADirector: Philippe Chevalley

Colaboradores: Victoria Diaz, Jorge Noda, José Luis Fortes, Baltazar Pacheco, Nieves Estevez, SergioZubillaga e Iglesias Evangélicas de las Islas Canarias,

Editor: Phil&trópico Diseño PERTENECE A:

Misión Cristiana Canaria: Tfno: 678 50 60 74 readefe@hotmail.comDepósito Legal nº: TF-2412-2007

Canarias Cristiana3

arrollo de la agricultura descen-dió desde el 18 por ciento en losaños (de los años 80), hasta un4 por ciento en la actualidad.Esta disminución es consecuen-cia del modelo de crecimientoeconómico promovido por lasInstituciones Financieras Inter-nacionales que no está basadoen la agricultura.

Principales afectadosLas mujeres son las más

perjudicadas, ya que sobre ellasrecae la responsabilidad de ali-mentar a la familia y a menudoson las primeras que reducensu ración de alimentos. A pesarde ser las mujeres quienes pro-ducen mayoritariamente los ali-mentos básicos, se enfrentan aserias barreras en el acceso a latierra (sólo son propietarias del1% del suelo en África, 11% enBrasil y 13% en Perú), a la obtenciónde créditos y a la asistencia técnica. EnÁfrica sólo reciben el 7% de los servi-cios de extensión y el 10% del crédito.

Los pequeños agricultores no sehan beneficiado de los precios altosporque en su mayoría consumen másde lo que producen y suelen vender susproductos a intermediarios que fijan losprecios. Además, han sufrido el enca-recimiento de los insumos a conse-cuencia del aumento en el precio de laenergía. Los trabajadores agrícolas nohan visto aumentar sus salarios pese ala subida de los precios en los merca-dos.

Beneficios de las multinacionales

agroalimentariasEl informe resalta que, si bien mu-

chos pequeños productores han vistodisminuida su renta, otros actores seestán viendo ampliamente beneficia-dos por los altos precios. Este es elcaso de multinacionales como la norte-americana Bunge, que ha aumentadosu beneficio en 583 millones de dóla-res en el segundo cuatrimestre de2008, cuatro veces más que en elmismo periodo del año anterior. Mon-santo, la mayor comercializadora desemillas del mundo, ha alcanzado3.600 millones de dólares de beneficiosen los cinco primeros meses de esteaño, lo que representa un 26% de in-cremento. La multinacional Nestlé haincrementado sus ventas en cerca deun 9% en la primera mitad de 2008. Encuanto a las superficies comerciales, labritánica Tesco ha aumentado sus ga-nancias en un 12,3 % en comparacióncon el año pasado. Otras empresas,como la francesa Carrefour y la norte-americana Wal-Mart aseguran que laventa de alimentos es el principal fac-tor que mantiene en alza sus benefi-cios.

Lamentable respuesta de lacomunidad internacional

A diferencia de la crisis financiera,a la que Estados Unidos y Europa hanrespondido de forma inmediata y concifras astronómicas, la respuesta a la

crisis de alimentos todavía se hace es-perar. De los 12.300 millones de dóla-res que la FAO pidió en junio en lareunión de alto nivel de Roma, apenasse han recaudado algo más de 1.000millones.

El grupo de trabajo de alto nivel deNaciones Unidas sobre precios de losalimentos calcula en 30.000 millonesde dólares anuales lo que se necesita-ría para paliar la crisis. Una cifra quecontrasta con los 700.000 millones dedólares aprobados estos días por laReserva Federal Norteamericana y conlos dos billones de euros comprometi-dos por la UE. En el caso de España,los 50.000 millones de euros que hacomprometido el gobierno españolequivalen a más de 13 años de laAyuda Oficial al Desarrollo (AOD).

La directora general de IntermónOxfam, Ariane Arpa, asegura que “lacrisis financiera no es fruto de la fata-lidad sino consecuencia de la aplica-ción de políticas equivocadas.Igualmente la crisis alimentaria es frutode años de abandono de la agriculturay de políticas erróneas. En amboscasos, los países que han reguladomejor sus mercados se encuentranahora en mejor posición”.

Diez propuestas para paliarla crisis alimentaria

En el informe, Oxfam Internacionalpropone diez medidas que los gobier-nos del sur – con el apoyo de la comu-nidad internacional - deberían adoptarpara paliar los efectos de la crisis ali-mentaria y prevenir un impacto tan ne-gativo en futuras crisis. Además,propone cinco medidas exclusivas paralos países desarrollados y otros donan-tes.

Entre las propuestas, esta organi-zación defiende que los países en des-arrollo, con el apoyo de la comunidadinternacional, deben emprender refor-mas en sus políticas que permitan re-vertir su vulnerabilidad crónica. Enconcreto, deben:

• Aumentar la inversión enagricultura dirigida a pequeñosproductores y facilitar el acceso

de pequeños agricultores y es-pecialmente mujeres a los me-dios de producción

• Invertir en programas deprotección social

• Contribuir a crear reser-vas estratégicas de alimentos,nacionales o regionales

• Adoptar medidas comer-ciales que protejan los sectoresestratégicos y a los pequeñosagricultores

• Apoyar la creación de sin-dicatos y organizaciones de pro-ductores (especialmente demujeres)

• Fortalecer la capacidad deadaptación ante el cambio cli-mático.

Además, los países ricos, elBanco Mundial y otros

donantes deben:

• Coordinar sus ac-ciones y la ayuda econó-mica en materia de crisisde precios bajo las direc-trices de Naciones Unidas;

• Incrementar la in-versión en ayuda al des-arrollo para agricultura enlos países en desarrollo,particularmente dirigida alos pequeños productores;

• Dejar de presionarpara forzar la rápida libe-ración de los mercados enlas negociaciones y acuer-dos comerciales con lospaíses en desarrollo

• Modificar su políticaagraria y comercial, queactualmente dificulta elcrecimiento de los paísesen desarrollo, de maneraque éstos puedan reforzarsu propia agricultura y acambio, garantizarse la se-

guridad alimentaria

La autora del informe señala que“los países ricos y las instituciones in-ternacionales deben coordinar unarespuesta adecuada liderada por Na-ciones Unidas que incluya la reformade un sistema comercial creado en unaera de precios bajos, eliminando las po-líticas que provocan el dumping y so-cavan el desarrollo agrícola, así comoun compromiso para revertir el aban-dono del apoyo a la agricultura, apor-tando fondos adicionales dirigidos aestimular la producción a pequeña es-cala en el mundo en desarrollo”.

(para más informaciónwww.intermonoxfam.org)

INSTITUTO BÍBLICOY TEOLÓGICO

“MIZPA”Somos un Instituto Bíblico Interdenominacional Evangélico que tenemos como objetivo la mejorpreparación de todos aquellos herman@s que quieran estar al servicio del Señor. El plan de estu-dios consta de 3 años escolares que abarcan los meses desde octubre hasta junio cada uno, con3h. presenciales cada semana. El plazo de inscripción será durante todo el mes de septiembre. Para más información puede diri-girse a la sede de nuestro Instituto sito en la c/ Osorio nº 19, Las Palmas de G.C. los martes y jue-ves a las 20 h. y los sábados a las 19 h., o bien llamando a:

Director: Pastor David Fleitas Suárez 685 80 80 25/ 828 028 506

davidfs2001@hotmail.com

D I P L O M A E N B I B L I A Y T E O L O G Í A

Canarias Cristiana Noticias Internacionales4

La crisis financiera deEstados Unidos quiebrabancos y corazones en la«meca» del capitalismo.“La manera en que loscristianos respondan a lacrisis (financiera deEEUU) será una eviden-cia de su sabiduría, co-raje, integridad ycompasión tanto por lospoderosos como por loshumildes”. De esta ma-nera evaluó la revistaChristianity Today la res-ponsabilidad de los cris-tianos vinculados alprincipal centro finan-ciero mundial ante a laserie de quiebras banca-rias, derrumbes de coti-zaciones y bancarrotasocurridas en las últimassemanas.

Un ejecutivo delsector financierole dijo a la publi-cación evangé-

lica: “Nuestra reacción darárespuesta a la cuestión de‘quién es Jesús en medio deWall Street’.”

ORACIÓ� E�WALL STREET El informe “En la crisis,

Wall Street se vuelve a la ora-ción” publicado el 29 de sep-tiembre pasado, Mac Pier, delNew York Leadership Center,destacó que los operadores

bursátiles que lo llamaronpor teléfono en las últimassemanas estaban aturdi-dos.

“Les resultaba descon-certante la velocidad delos acontecimientos”, ase-guró. Para la publicaciónnorteamericana, la “res-puesta espiritual” que de-berán poner en marcha losdirigentes cristianos delpaís “traerá reminiscen-cias a la respuesta dadapor el ataque terrorista del9/11” de 2001.

A. J. Rice, director eje-cutivo de la firma PomeroyCapital, recibió muchasllamadas, varias de ellasprovenían de amigos delquebrado banco de inver-sión Lehman Brothers, queestaban angustiados por ladesolación de sus colegas.Uno de ellos le dijo: “Nunca vihombres grandes llorar de esamanera”. Un consultor de va-rias compañías financieras lerelató a la publicación que unamigo lo llamó pidiéndole au-xilio: “Necesito verte para quehablemos de corazón a cora-zón”.

DE LA BOLSA ALCULTO

El 22 de septiembre, trasun ajetreado fin de semanapara la administración Bushque buscaba apoyo en el Con-greso para su plan de salva-ción económica mediante700.000 millones de dólares,muchos cristianos comenza-ron a organizar reuniones deoración, en medio de una cri-sis que es un laberinto depuertas cerradas… menosuna, la del cielo.

En los días siguientes huboencuentros similares en elcentro financiero de NuevaYork, y al comenzar el juevesse oró en oficinas de los ban-cos Merrill Lynch, GoldmanSachs, JPMorgan Chase, Ci-tigroup, Morgan Stanley y De-loitte,instituciones financierasconsideradas por algunoscomo la roca de los siglos enel campo de las finanzas sevolvían a la roca de los siglosen la eternidad.

¿EL DUEÑO DE MIDESTI�O?

Rice aseguró que el im-pacto emocional que se estáproduciendo en los inversoresy operadores de bolsa se co-rresponde con las actitudesdescritas en medio de la crisispor el director ejecutivo deuna de las grandes compa-ñías: “Hay un concepto de: ‘Yosoy el dueño de mi destino ytrabajo 18 horas al día para

obtenerlo’. Pero luego sobre-viene esta crisis que nos quitaese control que creíamostener. Esta debe ser la pri-mera vez en nuestras vidas enque quedamos descolocadosde semejante modo. Nuestrasprincipales referencias en lavida han desaparecido en 15minutos”.

CAÍDA LIBREPARA LAS

OFRE�DAS Pero los que también que-

dan descolocados son las igle-sias y organizacionescristianas por las caídas de loscompromisos de apoyo econó-mico, ofrendas y donaciones.

Por ejemplo, el campa-mento Silo Bible Camp, enNew Jersey, recibió cancela-ciones de la mayoría de las re-servas que tenía. El ex alcaldede la ciudad de Filadelfia, Wil-son Goode, estimó que “du-rante un largo plazo va ahaber menos dinero para las

congregaciones, institu-ciones religiosas y pro-gramas sociales”. Unpastor informó que estasemana un donante can-celó una ofrenda por 150mil dólares, aunque seespera que las ofrendassemanales de los miem-bros de las iglesias loca-les se mantenganestables al menos porahora.

«SA�IDAD Y

AVIVAMIE�TO» Pese a todo, hay quie-

nes piensan que la crisistendrá un lado positivo.“Para ser honestos,

estoy orando para que Diostraiga sanidad y avivamiento”,señaló el pastor de la NewHorizon Church, Mike Faulk-ner.

Recordó que durante elcrack de 1929, la CentralBaptist Church en el barrioneoyorquino de Manhattan al-bergó a personas que habíanperdido su casa. “La iglesiadebería estar disponible detodas las maneras posiblespara la gente en Wall Streetque tal vez nunca pensó de-masiado en Dios anterior-mente”.

Pier, del New York Lea-dership Center, consideró que“Dios puede utilizar esta si-tuación como lo hizo en el avi-vamiento de oración deLayman’s que comenzó enWall Street y que llevó a lagente a un reconocimientonuevo y fresco de nuestra ab-soluta dependencia de su gra-cia y amor”.

Protestante Digital

ESTA

DO

SU

NID

OS Quiebra en Wall Street

y en los corazones delos ejecutivos

En todo el país de China, loscristianos protestantes chinosenfrentan una carencia de pas-tores, ancianos y líderes laicos.Este reto es mayor en las zonasrurales donde vive el 70 porciento de los cristianos chinos.

En su primera entrevista tele-visiva como líder de una delas organizaciones religiosas

más influyentes en China, Gao Feng,dice estar preocupado porque el cris-tianismo crece muy rápido en su país yno hay líderes para seguir el ritmo decrecimiento de los creyentes, aunquepara Gao es un gran desafío.

Este reto es mayor en las zonas ru-rales donde vive el 70 por ciento de loscristianos chinos. El Pastor Lu Xinli, dela Iglesia Chaoyang opina que las igle-sias en el campo están creciendo tanrápido que no pueden enviar a su pas-tor a estudiar a la ciudad porque esdemasiado caro. Por este motivo tra-tan de ayudarles con patrocinadores,pero incluso después de graduarse delseminario, deben volver al campo yservir en sus iglesias sin un salario.

Hay decenas de seminarios que ca-pacitan y equipan a la próxima gene-ración de líderes. El año pasado, elseminario teológico de Dallas empezóa ofrecer el nivel de maestría por In-ternet para seminaristas chinos. MarkBailey, del Seminario Teológico de Da-llas dice que tienen estudiantes enPekín, Hong Kong, Taiwán, Ucrania,Malasia, Australia, Estados Unidos yCanadá.

La escasez de libros cristianos haafectado a las iglesias especialmente

en el campo, donde los cristianos raravez tienen acceso a literatura cris-tiana, incluyendo a la Biblia.

Pero el reverendo Xinli dice que elmilagro económico chino ha tentado alos futuros pastores a buscar oportu-nidades de empleo en otros lugares.Lu Xinli afirma que cada año se pier-den alrededor del 10 por ciento decandidatos por irse a otros trabajos. Elresto se queda sabiendo que este essu llamado. Cree que para evitar esotendrían que darles buena vivienda,buena atención médica, y una seguri-dad laboral.

Según Lu Xinli, los pastores nohacen mucho dinero, ganan menosque un salario promedio y para ellossobrevivir económicamente es unaaventura.

Y la escasez se va a empeorar yaque según cifras gubernamentales, seestima que hay 20 millones de cristia-nos evangélicos y entre 12 y 15 millo-nes de católicos. Y esos números noincluyen el crecimiento de las iglesiasen las casas, con una cifra total de 100millones de cristianos "no oficiales".

Protestante digital

Noticias Internacionales Canarias Cristiana5

El gran crecimientodel cristianismoprovoca escasezde pastores enChina CH

INA

El Presidente Or-tega inauguró un mo-numento y un parque ala Biblia en Managuaen presencia de líderesevangélicos, a los quereconoció por su laborsocial y espiritual.

El presidente de Ni-caragua, DanielOrtega, inauguró

un monumento a la Bibliaen compañía de líderes deiglesias evangélicas deeste país.

El mandatario tambiéninauguró una Plaza Parqueen honor a la Biblia en laperiferia sur de Managua,en cumplimiento de unapromesa de campaña elec-toral hecha en 2006.

El canal 4 de la televi-sión de Managua difundióimágenes de ambas cere-monias, a la que asistierondecenas de miles de evan-gélicos.

Los actos se efectuaronen el marco de El Día de laBiblia en Nicaragua conme-morando el 439 aniversariode la traducción del libroque contiene las SagradasEscrituras al español.

Entre los asistentes sehallaba el predicador norte-americano Sony Holland,presidente de la organiza-ción evangélica "PreachingChrist to the Nation", queha financiado diversos pro-yectos de producción dealimentos y sanitarios eneste país.

El pastor Fredy Fon-seca, uno de los líderesevangélicos asistentes,elevó una oración por losplanes de Gobierno de Or-tega para que Dios los ben-dijera y prosperara.

El gobernante, por suparte, hizo un reconoci-miento a la labor de lasiglesias evangélicas en elpaís y pidió aplausos a lostrabajadores y artistas quelevantaron el monumento ala Biblia.

También anunció que elGobierno entregará escri-turas para 190 terrenosdonde los evangélicos le-vantarán otros tantos tem-plos en diferentes lugaresde Nicaragua.

Fuente: EFE. Redac-ción: ACPress.net

Canarias Cristiana Noticias Cortas6

Sumida en el aban-dono una tribu en laselva venezolana de laque hace tres años elpresidente Hugo Chávezdecidió expulsar a misio-neros norteamericanosde la zona, a los que acu-saba de proselitistas yespías extranjeros parael “Imperio de EEUU”.

La tribu de los Yano-mami se encuentraen el corazón de una

selva al sur de Venezuela, enpuerto Ayacucho, y desdehace tres años los indígenaspadecen las consecuenciasde la escasez de medicamen-tos, combustible, entre otracosas.

Y es que en el 2005, elpresidente venezolano, HugoChávez, decidió la expulsiónde misioneros protestantesde Estados Unidos que estu-vieron en esa región duranteaños, ofreciéndoles leccionesde la Biblia, ayudándolos acurar a los enfermos y estu-

diando minuciosamente sulengua.

Chávez asegura que elgrupo evangélico estadouni-dense al que pertenecen losmisioneros tiene vínculos conla Agencia Central de Inteli-gencia (CIA) de ese país y or-denó la salida de Venezuelade la misión Nuevas Tribus.

Hoy, como consecuenciade esta medida, algunos diri-gentes de los Yanomami ad-virtieron que más de 50indígenas murieron ante eldesamparo en el que los handejado.

Fuente: InfoBae. Re-dacción: ACPress.net

La crisis econó-mica acerca alos británicos a

la religión

Decidido apoyopúblico del pre-sidente Ortega alos evangélicosde Nicaragua

La Iglesia de Inglate-rra informó que unmayor número de britá-nicos está recurriendoa la fe y a la oracióncomo consecuencia dela crisis financiera glo-bal y el temor a queGran Bretaña entre enuna recesión econó-mica.

De acuerdo a laIglesia anglicana,en los últimos

días recibió unas 8000 visi-tas por Internet de personasque le piden ayuda a Diospara resolver la crisis ban-caria global.

Según el informe, cadavez más ahorristas e inver-sores británicos se vuelcana la religión. La Iglesia de In-glaterra reportó un aumentodel 28% en su sitio de ple-garias por la web.

También creció, en un71%, el número de personasque visitaron la página deInternet del Anglicanismosobre consejos por deuda fi-nanciera.

El reverendo John Pres-ton, a cargo del sitio oficialde la Iglesia de Inglaterra yque escribió los consejos fi-nancieros, está encantadopor la popularidad de la pá-gina y de que la iglesiapueda ofrecer ayuda a lagente en esta época de cri-sis financiera. Tambiénaclaró que la Biblia contienemás de 2000 referencias aldinero, la deuda y las pose-siones.

"Este es un tema muy im-portante para mucha genteque está al borde de deudasy que se siente preocu-pada", subrayó.

Fuente: Agencias.R e d a c c i ó n :ACPress.net

Venezuela: los yanomami denun-cian abandono tras la expulsión delos misioneros evangélicos deNuevas Tribus.

La expulsión del Em-bajador de los EstadosUnidos, Philip Goldberg,por parte del gobiernoboliviano, y la conflictivasituación política y so-cial que vive este paíshan causado que variasmisiones evangélicas, asugerencia del gobiernonorteamericano, decidanreplegar a decenas demisioneros que trabaja-ban allí en diferentesáreas.

En primer lugar se haoptado por el re-torno de las mujeres

misioneras. Algunas de ellascon muchos años de servicioal pueblo boliviano. Uno deestos casos es el de BerthaLewis, quien llevaba 34 añoscomo docente de Teología enseminarios y en la Universi-dad Evangélica y que se vacon la esperanza de volver, yaque sus amigos y familia sonde Bolivia.

Otro ejemplo es Dana Wil-son, que llevaba 10 años enBolivia, es parte de la nuevageneración de misioneras quese ve obligada a salir de estepaís, lo que ha sido un golpemuy fuerte para ella, ya que

considera a Boliviacomo su hogar.

Durante mu-chos años el puebloboliviano ha reci-bido el apoyo delos misioneros nor-teamericanos. Unode los casos másnotables es el de laDra Mery Scheflen.Durante los 56años que ha per-manecido en Boli-via fundó escuelasy colegios, un insti-tuto teológico y laprimera Universi-dad Evangélica deBolivia y Sur Amé-rica.

El aporte que laDra Mery Scheflenha hecho a la edu-cación boliviana hasido reconocido pordiversas instituciones y auto-ridades. Ahora al tener quesalir inesperadamente delpaís, ella ha expresado suidentificación personal con lanación y el pueblo bolivianos.

Aunque otros muchos mi-sioneros todavía no han salidode Bolivia, sin embargo eva-lúan tomar una decisión sobreesta posibilidad.

Con la salida de los misio-neros norteamericanos diver-sos ministerios evangélicosse verán afectados, una si-tuación a la que debe resig-narse la Iglesia cristianaevangélica en Bolivia.

Fuente: MundoCris-tiano. Redacción: AC-Press.net

La crisis en Bolivia provoca lasalida de misioneros de EEUU trasservir durante años en el país.

iPhone ha ingresadoal mercado buscandocubrir todas las necesi-dades de sus usuarios.Por ello, ha decididoponer a disposición desus usuarios una des-carga de la Biblia en elmóvil.

En el mundo haymás de mil millo-nes de cristianos

que pertenecen a diversasiglesias y confesiones peroque todos tienen algo encomún que es la lectura dela Biblia.

Ahora, los que tengan uniPhone podrán acceder a ladescarga de la Biblia utili-zando los servicios de la pá-gina web YouVersion.com.Desde aquí, todos los usua-rios que lo deseen podrándescargar el contenido delas sagradas escrituras ensu móvil.

La Bibble, que es elnombre de este programa,permite realizar una bús-queda avanzada de textos,resaltar algunos pasajes dela Biblia, realizar búsquedaspor versículos o capítulos, y,lo más importante, descar-gar los textos de la Bibliaeligiendo entre los más dedoce idiomas con los quecuenta.

Estamos seguros queesta es una muy agradablenoticia para los usuarioscristianos de iPhone, inclusopara los que no lo son, por-que este tipo de descargaspuede favorecer a que mu-chas personas se haganusuarios de iPhone… y de laBiblia.

Fuente y redacción:ACPress.net

Noticias Cortas Canarias Cristiana7

Geoff Tunniclife, Di-rector Internacional dela Alianza EvangélicaMundial (WEA) ha en-viado una carta al presi-dente de la India, y todaslas Alianzas nacionalesen los diferentes paísesdel planeta están ha-ciendo lo que está en susmanos para ayudar ensus posibilidades a loscristianos que estánsiendo perseguidos, ex-propiados, expulsadosde sus hogares o asesi-nados en la India.

La Comisión de liber-tad religiosa de laAlianza Evangélica

Mundial (WEA, por las siglasen inglés) además de estaralarmada por los terriblesacontecimientos de persecu-

ción y violencia contra loscristianos en la India, se hapuesto a actuar a todos losniveles sociales y políticos asu alcance.

La Alianza EvangélicaMundial representa a 430 mi-llones de cristianos evangéli-cos en todo el mundo.

Las Alianzas evangélicasnacionales, entre ellas la es-pañola, están también diri-giéndose a las embajadas dela India en sus respectivos pa-íses.

LA CARTA DE LAWEA

Tunniclife en su carta alPresidente de la India le ex-pone la realidad de la terribleviolencia contra los cristianosen aquel país, y que la violen-cia -que nunca tiene justifica-ción- en este caso es ademásgratuita y sin provocación al-guna por parte de los cristia-nos.

Finalmente, pide Tunniclifeal Presidente de la India quepor el bien de las vidas de loscristianos en aquél país y delprestigio de su nación a nivelinternacional, ponga todas lasmedidas a su alcance paraterminar con la situación yproteger a los cristianos, in-cluyendo si fuese preciso lapresencia de las Fuerzas Ar-madas indias en las zonas demayor violencia,

También solicita la carta

que se abran las investigacio-nes oficiales necesarias, demanera que los responsablesde lo que está ocurriendo enesta oleada de violencia res-pondan ante la Justicia.

LA ALIANZA EVAN-GÉLICA ESPAÑOLA

Prácticamente todas lasAlianzas Evangélicas naciona-les se están dirigiendo a lasembajadas de su país respec-tivo. La Alianza EvangélicaEspañola (AEE) ha escrito ala embajada de la India enMadrid, con un documentoelaborado por la Comisión deLibertad Religiosa, en el queexpone las mismas razonesque la carta de Geoff Tunni-clife al Presidente de la India.

La Alianza Evangélica Es-pañola es la entidad repre-sentativa más antigua en elprotestantismo español (másde 130 años de existencia,siendo cofundadora de FE-REDE, la Federación evangé-lica que representa a losevangélicos españoles ante elEstado). Es miembro de lasAlianzas Evangélicas Europea(con representación en lasede de la Unión Europea, enBruselas) y Mundial.

Fuente y redacción:ACPress.net

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Biblia en doceidiomas

Marruecos cas-tiga con cárcel

el «proselitismo»de las religiones

no islámicas

No hay avances en lalibertad religiosa enMarruecos. Es la con-clusión de un estudiosobre este campo queha realizado la Asocia-ción americana Demo-cracia y DerechosHumanos tomandocomo período de refe-rencia 2007 y lo que lle-vamos de 2008.

Han constatado quepersisten los abu-sos y discrimina-

ciones para los creyentesque hacen pública su adhe-sión a otras religiones queno sean el Islam, en especialpara los conversos desdeesta religión al cristianismo.Según los datos que aportael informe de esta Asocia-ción, en Marruecos se pue-den contabilizar hasta cincomil católicos y protestantes,dato que se eleva hasta los25.000 si se cuenta a toda lacomunidad cristiana.

En Marruecos, el Islames la religión oficial y el ReyMohamed VI es el principalrepresentante en la tierra dela comunidad islámicaalauita. El Gobierno ha pro-hibido la distribución de ma-teriales religiosos que nohagan referencia al Islam, yaque de hacerlo se consideracomo actos como proseli-tismo y está penado contres y hasta seis meses decárcel.

Entre los casos estudia-dos por Democracia y Dere-chos Humanos, destaca elde dos jóvenes turistas fran-ceses que fueron detenidosen marzo de este año portener en su posesión Bibliasy compact disc con conteni-dos cristianos ajenos alIslam. Fueron acusados deproselitismo, aunque final-mente fueron puestos en li-bertad y pudieronabandonar el país.

No obstante, se permitela venta de biblias en elreino en francés, español oinglés, pero no en árabe.

La Alianza Evangélica Mundialpide a India que valore enviaral Ejército para proteger a loscristianos

Terribles aconteci-mientos ocurren actual-mente en la ciudad deMossoul, al norte deIrak. Terroristas islámi-cos armados recorren lascalles y preguntan acada transeúnte por suDNI. Si está inscrito “re-ligión cristiana” en él,son abatidos al momentode una bala en la cabeza.

Nuestros contac-tos en el terrenoresaltan queeste tipo de

actos ocurre cada vez más amenudo. Hace 5 años, se cal-culaban en 300’000 el número

de cristianos, mientras queactualmente sólo son 30’000.

Uno de nuestros contac-tos en Irak nos transmitió lasemana pasada, de forma ur-gente este correo electrónico:

Queridos hermanos y her-manas:

Durante estos 5 últimosdías, cerca de 25 cristianos(40 según algunas fuentes)han sido matados en plenacalle en distintos barrios de laciudad, y eso, por motivos re-ligiosos y políticos. Muchoscristianos han huido a las ciu-dades y pueblos vecinosdonde viven en condicionesmuy difíciles (Familias ente-

ras duermen en sus coches)están sumidos en el pánico.

Oremos inscesantementepor los terroristas que estanpersuadidos de actuar ennombre de Dios. Oremos porlos cristianos que sean cris-tianos de corazón o de tradi-ción para que se acerquen aJesús. Oremos por las fami-lias que han perdido un serquerido y cercano, sus casaso sus bienes. Nos prepara-mos a ayunar durante 3 díaspor el país y sus habitantescomo lo hicieron los habitantede Nínive en la época deJonás.

Top Chrétien

IRAK: Los cristianos sonabatidos de un tiro en la cabeza

El cabo delejército colom-biano WilliamHumberto Pérez

Medina, ex rehén de las FARC yquien fuera enfermero de la diri-gente política y compañera deprisión Ingrid Betancourt, hasido galardonado con el PremioNacional de Paz en reconoci-miento a su labor humanitaria,informó el pasado 15 de octubrela ONU.

Los diez años en la selva au-xiliando a sus compañerosde secuestro e incluso a sussecuestradores fueron ar-

gumento más que suficiente para re-conocer su labor y su vocación deservicio.

El militar formaba parte, junto a In-grid Netancourt, del grupo de 15 rehe-nes en poder de las FARC que fueronrescatados durante la operación“Jaque”, el pasado 2 de julio en las sel-vas del sur de este país andino.

Pérez es de fe evangélica, y el pri-mer militar que recibe este prestigiosoPremio que otorgan anualmente desde1999 el Programa de las Naciones Uni-das para el Desarrollo (PNUD), variosmedios de comunicación de Colombiay la fundación Friedrich Ebert Stiftungen Colombia (Fescol).

El premio fue instituido “como uninstrumento para promover la paz, lahumanización, la solidaridad y el en-tendimiento civilizado entre los colom-bianos”, recordó Naciones Unidas.

U� LARGO SECUESTRO

El suboficial Pérez fue secuestradopor las Fuerzas Armadas Revoluciona-rias de Colombia (FARC) durante unatoma guerrillera en El Billar el 2 demarzo de 1998. Durante su largo cau-tiverio atendió médicamente a Betan-court y a otros rehenes en poder de las

FARC, e incluso a sus secuestradores.Fue uno de los pocos prisioneros quenunca intentó fugarse, por quedarse allado de sus compañeros de prisión quelo necesitaban en medio de la enfer-medad.

En concreto fue el que logró enca-minar a la supervivencia a Íngrid, tantoanímica como físicamente, alimentán-dola y cuidándola especialmentecuando casi la consume la hepatitis.Cucharadita a cucharadita William ini-ció el tratamiento que hace más un añologró sacar del borde de la muerte aBetancourt. "Era como alimentar a unaniña. Tocaba casi obligarla" dice Pérez.

La candidata presidencial renuncióa vivir y estuvo más de dos semanassin probar alimento, sumida en unaprofunda depresión. "En ocasiones sólole daba un mordisco a una galleta, y elresto lo guardaba, pero no seguía co-miendo. Es increíble, pero todo elmundo se escandalizó con la foto deella, y ahí ya estaba mucho mejor.Cómo hubiera sido si la hubieran vistoantes".

Íngrid reconoció los cuidados deWilliam. "Estoy viva gracias a él", dijo

en sus primeras intervenciones trasser liberada.

LA DIME�SIÓ� ESPIRITUAL

William Pérez no sólo atendió elcuerpo de sus compañeros de encar-celamiento, también su alma. En laselva organizó un grupo de oración ylectura de la Biblia. Pero esto no surgiócomo resultado de su prisión: ya desdemucho antes era así. La vida de Wi-lliam Pérez ha estado marcada por suentrega por los demás. Sus consejos ylas enseñanzas recibidas en la IglesiaCristiana Pentecostal Unida (una igle-sia evangélica o protestante de la queformaba parte) inspiraron la vocaciónde servicio que lo caracteriza.

Entre oraciones y medicamentos elcabo Pérez se sobrepuso de forma ad-mirable a la tragedia, incluso sin per-der el humor. Hizo decenas de poemasy dibujos que enviaba a sus seis her-manos y a sus 11 medio hermanos. In-cluso en sus cartas pidió quedestinaran parte de su sueldo a la edu-

cación de los menores. Pocas veces se le vio quebrantado,

salvo cuando dejó de recibir mensajesde su familia por la radio. Sus conoci-mientos fueron decisivos en la selva.Cuando la guerrilla le negaba la medi-cina a alguno de sus compañeros por-que les caía mal, se las ingeniaba paradársela: pedía medicinas para uno queestaba sano, para podérsela dar al en-fermo.

EL FALLO DELJURADO

El jurado del premio destacó el tra-bajo que hizo Pérez como enfermero“para ayudar tanto a soldados y civilessecuestrados como a los guerrillerosque lo mantenían como rehén”.

“Fue reconocido por sus compañe-ros de secuestro, especialmente porIngrid Betancourt. Ahora su objetivoes seguir sirviendo a la gente y estu-diar medicina”, dijo el fallo del jurado.

DECLARACIO�ES DEW. PÉREZ

"No siento el premio como mío,siento el premio para todo el ejércitopor todo el esfuerzo que hacen paratraernos paz", dijo Pérez, quien recibíael galardón junto al periodista HerbinHoyos, quien realiza un programa ra-dial nocturno los fines de semana através del cual los parientes de los re-henes les envían mensajes (“Las vocesdel secuestro”).

El cabo Pérez relató que actual-mente estudia francés porque prontopartirá a París a estudiar medicina. Co-mentó que se encuentra mejor desalud y dijo que los 10 años que estuvosecuestrado le sirvieron para ser más"tolerante" y "más positivo" frente a lavida. BOGOTÁ, 16/10/2008(Ansa,Notimex,ElColombiano/ACPress.net)

Canarias Cristiana Noticias Internacionales8CO

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BIA El cabo evangélico que salvó a

Ingrid Betancourt, es galardonadocon el Premio Nacional de la Paz

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Ingrid Betancourt y William Humberto Pérez Medina ex rehén de las FARC

La Alianza Evangélica Espa-ñola (AEE) pide el mayor con-senso para la reforma de la leydel aborto, desde su perspectivade defensa de la vida del no natoy entendiendo que el problemade la interrupción del embarazoes un asunto ético y no religioso.La AEE ya se había manifestadoclaramente contraria al aborto,con excepción de los casos enlos que el embarazo o el partollevase a la madre a una situa-ción de riesgo vital.

El secretario general de laAlianza Evangélica Espa-ñola (AEE), Jaume Llenas,ha explicado que la posi-

ción de la AEE en cuanto al tema delaborto es clara: “estamos como princi-pio general en contra del aborto”. Sinembargo, Llenas también ha dicho quedebemos tener en cuenta que la legis-lación no va a prohibir el aborto sinoque se va a seguir estableciendo unaley al respecto. Desde esta perspec-tiva, la misión es no sólo definirse sinotambién intentar trabajar en todas lasvías para lograr que el número deabortos sea el menor posible “paraque esos niños y niñas lleguen anacer” –afirma Llenas.

La AEE hizo público la pasada se-mana un comunicado en el que seña-laba las razones de su postura: "existela presencia -en esencia y potencia- deun ser humano desde el momento dela concepción", por lo que entiende queel embrión más pequeño es "un ser consingularidad y personalidad genética,único e irrepetible, y por tanto digno deprotección". Los evangélicos de la AEEentienden que el aborto es un asuntoético en el que se dirime la defensa dela vida, y consideran que "por la singu-laridad y personalidad genética del nonato, el problema del aborto tras-ciende la esfera de lo religioso y pasaa ser un asunto primariamente ético",como es la defensa de la vida de un ser"humano indefenso".

Las ideas y especialmente las mati-zaciones prácticas a la reforma de laLey del aborto, están siendo presenta-das a los diferentes estamentos políti-cos y sociales por parte de la AEE.Además, se ha remitido a los miem-bros del Observatorio Cívico Indepen-diente, en el que están a títuloindividual creyentes de fe protestantesinvolucrados en la vida política de di-ferentes tendencias, para que vehicu-len y apoyen las ideas y opciones que

consideren adecuadas del Comuni-cado.

El Comunicado ha sido realizadopor 12 personas, más de lo habitual enlos Comunicados de la AEE, dada lacomplejidad del tema. Han participadoFrancisca Capa (Médico de Familia,Presidenta de la ONG Alianza Solida-ria); José de Segovia (Pastor, Perio-dista y Teólogo); Orlando Enríquez(Médico de Familia); Rodolfo Gzlez.Vidal (Medicina Preventiva); JaumeLlenas (Abogado); Pablo Mnez. Vila(Psiquiatra); Carmen Medina (Cate-drática de Escuela Universitaria); Fran-cisco Mira (Psicólogo); Pedro J. Pérez(Licenciado en Historia, Diplomado enAntropología y Teología); X. ManuelSuárez (Político y Endocrinólogo);Pedro Tarquis (Médico Internista y di-rector de ProtestanteDigital); y Mar-cos Zapata (Terapeuta Familiar yPastor). Dice Llenas que aunque en loesencial había acuerdo, los “flecos” y“matices” llevaron a cerca de un mesde debate para llegar al documentoconsensuado hecho público.

OPCIO�ES A CO�SIDE-RAR E� LA REFORMA

DE LA LEY Para la AEE es además "erróneo,

por insuficiente, el enfoque que centrala legislación del aborto en la mera re-gulación del acto de abortar como siésta fuese la única opción posible anteun embarazo no deseado". Y agreganque con "este enfoque parcial y reduc-cionista se menoscaban otras opcio-nes que pueden igualmente legislarsey aplicarse, por ejemplo el favorecer laadopción". En este sentido el secreta-rio general de la Alianza Evangélica,Jaume Llenas, ha declarado que es im-portante saber que “el aborto no es laúnica solución a un embarazo no dese-ado” y que hay otras posibilidadescomo por ejemplo dar el hijo en adop-ción, ayudar a la pareja o a la madreque haya tenido el bebé... –dice Lle-nas.

La AEE considera que en la socie-dad española "no hay homogeneidaden los posicionamientos éticos sobreeste tema", y que "por la trascenden-cia del asunto y la sensibilidad quesuscita", antes de llevar adelante unareforma de la legislación es "impres-cindible lograr el máximo consenso po-sible". Proponen para ello "un diálogoabierto y franco entre quienes son fa-vorables a ampliar esta ley y quienes

creen que no debería ser así, e inclusoque debería ser más restrictiva o noexistir".

Desde la ética protestante, re-cuerda el comunicado, se ha admitidola opción moral del aborto en el casode riesgo de muerte de la madre o enel caso concreto de una enfermedadfetal extremadamente grave como laanencefalia (ausencia de desarrollo delcerebro). Partiendo de esta premisa, laAEE cree sin embargo importante que"a fin de aminorar el impacto lesivo deesta práctica, se reduzcan al máximolos periodos legales que se pudieranestablecer a la hora de permitir elaborto legal".

Paralelamente los evangélicos pro-pugnan alternativas en favor de lavida: adopción, ayuda social, y planifi-cación familiar con métodos anticon-ceptivos, para evitar el embarazo nodeseado o situaciones sociales límitesque empujen al mismo.

LA TERCERA VÍA Y consideran fundamental incluir

"una tercera vía" en la reforma paraque, ante un embarazo no deseado, "lamujer pueda decidir con la mayor ob-jetividad posible, sin verse condicio-nada o dirigida a priori hacia unafórmula única". Para ello, dice la AEE,

es condición indispensable una infor-mación completa de todas las opcio-nes posibles que le permitan evaluarlos pros y contras de estas diversassalidas.

En consecuencia, propone aplicar elmétodo de algunos países del entornodemocrático europeo, como es el deque cuando una mujer expresa sudeseo o intención de abortar, debepasar por un asesoramiento estable-cido y reglado, en el que se le informede las posibles salidas a problemasque empujen al aborto, de los posiblesriesgos del mismo, u otras opcionescomo la entrega en adopción. Trasesto, añade la AEE, con un documentoen el que se certifica que ha recibidoesta información, la mujer podrá deci-dir libre y responsablemente qué haceren cualquier sentido. Es una forma deasegurar, dice Llenas, “de que no sólose le ha abierto la puerta hacia el ca-mino del aborto, sino que también sele han ofrecido otras alternativas quela ayuden a continuar con su emba-razo”, de manera que se cumpla algoen lo que todos (proabortistas y pro-vida) están de acuerdo: el aborto esun mal no deseable para lamujer.

MADRID, 09/10/2008(AEE/ACPress.net)

Canarias Cristiana Noticias Nacionales10

Comunicado de la AlianzaEvangélica Española sobre lareforma de la Ley del aborto

En España tenemosmuchos eventos impor-tantes algunos son decarácter local, regional yalgunos de proyecciónnacional. Y cada uno deellos aporta algo distintoy significativo al cuerpode Cristo en España.Todos son importantes.Pero la PEC 2002 ha sidoun encuentro de la igle-sia de Dios en España yEuropa diferente.

La PEC 2008 veníacargada de un pro-fundo significado de

unidad en propósito y en es-píritu. Fue un momento de unencuentro de ministros, mi-nisterios e iglesias represen-tativas de toda Europa.

Todos somos muy concien-tes del valor que en la Bibliase le da al efecto que producela unidad. El Espíritu Santomismo fue el que nos dijo quesi uno hacía oír a 1.000, dosharía oír a 10.000. Y la PECvino a reforzar y a evidenciaresa verdad. Fueron 48 horas

intensas de participacionesmuy diversas, ministerios deAmerica Latina como el evan-gelista Carlos Anacondia, elsalmista Marcos Barrientos,participaciones de Europacomo el presidente de la PEF(Fraternidad Pentecostal Eu-ropea), el coordinador delevangelista Reinhard Bonnkeo ministerios de Oriente comoel de un pastor de Jordania.Además de las participacio-nes nacionales como la delpresidente de la FPCE (Fra-ternidad Pentecostal y Caris-mática de España) JuanCarlos Escobar, el represen-

tante de la Iglesia de Filadel-fia Enrique Blando “el Yen” oel presidente Miguel Diez pre-sidente de REMAR entreotros.

La PEC es un encuentroeuropeo de los ministerios,abierto a todos los hermanosy hermanas del Reino deDios. Podríamos resumirla enreconocer la importancia de lapresencia y la dirección delEspíritu Santo en la vida dia-ria de la Iglesia, con especialénfasis en la capacitación decada cristiano con el poderEspíritu Santo para hacer sutarea con garantías de éxito.

Este año tuvimos el privi-legio por primera vez de po-derla celebrar en Madrid,siendo su realización un éxitocompleto y un buen escapa-rate cara a Europa de lo quees y la capacidad de la Iglesiaen España. Para más informa-ción estad pendientes de lasnovedades introducidas en laweb www.pec2008.es.

Pastor Sergio Zubillaga

Noticias Nacionales Canarias Cristiana

España es líder euro-peo en el número de abor-tos y campeona mundialde la adopción interna-cional, con casi treceniños traídos de fuera porcada cien mil habitantes.

Beatriz Benéitez,abogada, adop-tada, madre yportavoz del «Pro-

yecto Adopción» de Unidospor la Vida, ofrece una alter-nativa: «Pretendemos que laadopción sea aplicable almenor antes incluso de su na-cimiento y antes de que seproduzca su abandono. Espe-cialmente en aquellos casosen que la mujer con un emba-razo no deseado pueda decidirlibremente no ser madre yoptar por una solución de vidapara el bebé, de forma queotra mujer pueda ser sumadre».

La idea está siendo trans-

mitida por diferentes grupospro vida. Por ejemplo, la Pla-taforma HazteOír reunió ensólo dos semanas más de10.000 compromisos de adop-ción para «niños que vayan aser abortados».

«Queremos que Españasea un país de acogida, nosólo para los inmigrantes, sinopara nuestros propios hijos.Queremos ser un país acoge-dor para los niños en gesta-ción. Queremos políticas deacogimiento familiar y deadopción, equivalentes, almenos, a las que ya existen,desde hace años, para los ani-males», apunta Pilar GutiérrezVallejo, presidenta de Unidospor la Vida.

Una propuesta pionera queha tenido muy buena acogidaen las instituciones pro vida esla de la Generalitat Valencianaen su intento por aunar los ob-jetivos de proteger y ayudar alas madres con el de agilizar

los trámites de la adopciónpara convertirlos en alternati-vas tanto al aborto como alabandono de bebés recién na-cidos, actividad que se ha dis-parado en los últimos años.

Se trata de un ambicioso einnovador plan de medidaseconómicas y sociales paraapoyar la maternidad.

Una de las iniciativas másnovedosas ha sido la creaciónde una red de familias que,con carácter voluntario y al-truista, acogerá a mujeres em-barazadas que carezcan derecursos económicos paradarles apoyo durante la gesta-ción y los primeros meses devida del niño.

Paralelamente, la Genera-litat pondrá en marcha un pro-grama de inserciónsociolaboral para las futurasmadres, que recibirán unaayuda económica igual al sala-rio mínimo.

SÓLO U�A DE CADACI�CO FAMILIAS QUEDESEA� ADOPTAR U�

�IÑO ESPAÑOL LOLOGRA

Unas 5.000 familias hanpedido adoptar a un niño es-pañol entre 2007 y lo que vade año, pero menos de un mi-llar ha alcanzado su sueño, apesar de que 30.000 menoresviven tutelados en institucio-nes públicas.

La reciente iniciativa parla-mentaria socialista de aprobaruna Ley de Adopción Nacionalpretende mejorar la situaciónde los niños recogidos en loscentros.

Uno de los frenos que sufrela adopción nacional frente ala internacional reside en lapreferencia de las parejas deadoptar a menores de 3 añospues es más fácil su adapta-ción al hogar; no se opta demodo generalizado por losgrupos de hermanos ni porniños con algún problema es-pecial, ya sea psicológico o fí-sico.

Según datos de la Comuni-dad de Madrid, cada año de60 a 70 niños nacidos en la re-gión son dados en adopción,sobre todo a través de renun-cias hospitalarias.

Fuente: ABC, Efe. Re-dacción: ACPress.net

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Contra el aborto,ADOPCIÓN

David Wilkerson

MOTIVOS DE ORACIÓ�

En la pagina 11 del pasado número 25 de este periódico publi-qué unos motivos de oracion para cada día de la semana. Porsupuesto pueden ser muchos mas. Lo importante es la perse-

verancia diaria (1 Tesaloni-censes 5:17), y también lapropia responsabilidad decada creyente para la tarea,sin pensar que no se tieneese tiempo diario y que ya loharán otros, porque losdemás probablemente pien-san lo mismo, y al final sólounos pocos oran. Animo acreyentes y a lideres de igle-sias a tomar este plan diariopara sus iglesias, añadiendomás temas, según la situa-ción de cada uno. Para no

olvidarse se puede coger esa pagina 11 y ponerla en un lugarvisible, por ejemplo en la nevera. En realidad, hacer algo sinorar, especialmente lo relacionado con la obra de Dios, es decirque uno lo puede hacer solo o que sin que Dios intervengamucho, siendo esto una muestra de independencia de Dios.

Antonio Mejias Iglesia CLIC, Las Palmas

Así encabezaba RománOrozco su interesante reportajepublicado en el periódico “ELPAÍS” el 13 de Octubre de 2008,exponiendo las razones del cre-cimiento de las Iglesias evangé-licas en España de esta manera:

«Una de las razones deeste crecimiento esla democracia,como lo señala el

joven pastor sevillano José Pisa, nietodel primer pastor evangélico gitano, enprimer lugar está la democracia: "Conel franquismo era difícil reunirse; conlibertad de expresión y libertad reli-giosa, nos hemos podido extender másy mejor". Y añade Jorge FernándezBasso, responsable de Comunicaciónde Ferede: "El cristianismo evangélico-protestante es dinámico y participativoy tiende a crecer donde hay libertad".

Según la profesora Cantón,que investiga desde hace 20años el movimiento evangélicoen América Latina y España, "elcatolicismo lleva mucho tiempoen retroceso ante las iglesiasevangélicas, mucho más flexi-bles". Unas religiones que, en pa-labras de esta experta, al sermás participativas y contar concentros de culto más pequeños,provocan un mayor conocimientoy apoyo mutuo entre sus fieles.Por el contrario, la Iglesia cató-lica mantiene una "organizaciónmuy vertical". Declara el reportaje.

ZO�AS DEPRIMIDAS:Otro factor del crecimiento ex-

puesto por el artículo, sería por la pre-sencia cada día más intensa depastores evangélicos en las zonas de-primidas de las ciudades españolas

“Los primeros protestantes espa-ñoles, hace ya cuatro siglos, pertene-cían a las clases altas e ilustradas. Hoyla gran masa de creyentes son declase media y en ocasiones vecinos de

barrios marginales. Algunos expertosseñalan que crecen porque se ha pro-ducido una "retirada" de la Iglesia ca-tólica de esos barrios” Según laprofesora Cantón se trataría más quede una retirada, de "un cierto rechazo ala Iglesia católica española actual, tanreaccionaria, que se manifiesta de ma-nera pavorosa y nos trae recuerdosque nos estorban". ”Esto no significaque todo lo católico haya sido barridode esos barrios” añade Orozco, “por-que la semilla de la Iglesia obrera delos años cincuenta y sesenta perviveaún en muchos lugares”. El sacerdotecatólico Gabriel Delgado Jiménez de-clara que los mormones, los testigosde Jehová o los evangélicos de Fila-delfia van a la conquista de la gente.“Nosotros no tenemos esa estrategiade caza y captura del feligrés", señala."Lo nuestro es más presencia y máscompromiso". "En mi diócesis siempre

hemos estado presentes en las calles;hace años, estábamos en las fábricas,ahora con los inmigrantes" añade elcura. Sin embargo, la opinión que serecoge en los barrios más marginaleses que lo católico se ha visto reducidoa su mínima expresión, mientras que loevangélico se perfila como la religiónde los pobres”. Escribe el País.

Después el reportaje toma comoejemplo al pastor sevillano de la Igle-sia Filadelfia que dirige una Iglesia enel barrio de la Unción en la zona más

conflictiva de la ciudad, las tres mil Vi-viendas, el pastor José Jiménez de 42

años. A este barrio de 20’000habitantes desatendido porlas autoridades, la policía, losservicios públicos desde haceaños, batido por la droga elanalfabetismo y un sinfín decalamidades sociales, llegó elpastor gitano con su mujerpara abrir una obra evangé-lica. "Hasta entonces, yo eraun pecador, había hecho cosasmalas". Declara al reportero,"a personas que no andan porun camino recto, pues aquíhay prófugos que huyen de la

policía, atracadores, secuestradores".A través de la Federación de Asocia-ciones Cristianas de Andalucía(FACA), los evangelistas gitanos handesarrollado un sinfín de programassociales. Entre los más importantes,los de rehabilitación de drogadictos. Laprofesora Cantón afirma que "muchasfamilias gitanas se hacen religiosassólo para huir de la droga". Como ledijo un rehabilitado, su "terapia sellama Jesús de Nazaret".

Según la profesora Cantón, los gi-

tanos se sienten cómodos en las igle-sias evangélicas porque, en estos cul-tos "ellos son los protagonistas, lospastores son gitanos como ellos, mien-tras en la Iglesia católica se conside-ran marginados".

LECTURA DE LA BIBLIAOtra diferencia notable que hace

referencia este artículo es el hecho dela lectura de la Biblia por los evangéli-cos.

“El pastor Jiménez se sirve de lapalabra sagrada para ayudar a sus ve-cinos. Una palabra que ha aprendido"en el libro". El libro es la Biblia. Suconversación está plagada de citas bí-blicas que ha memorizado tras una lec-tura cotidiana. Algo que los católicosno hacen con la frecuencia debida”, se-ñala el reportero, y añade: “Si los ca-tólicos leen poco la Biblia, losevangélicos, todo lo contrario. El añopasado se vendieron en España 86.468ejemplares de la Biblia Reina-Valera(en castellano, euskera, catalán y as-turiano), la más apreciada por los pro-testantes, según datos de la editoraSociedad Bíblica de España. A los quehay que sumar otras casi 20.000 im-

Canarias Cristiana 12

Según «el País», los evangélicos pescan fieles en

la crisis católica...El papa Benedicto XVI declaró hace pocos días: "La fe se debilita hasta extinguirse"

en algunas naciones. Precisamente en aquellas que fueron "ricas de fe y vocaciones". Yaunque no la citó, España es una de ellas. Pero si la fe católica pierde terreno, otras loganan. La profesora de Antropología de la Universidad de Sevilla Manuela Cantón Del-gado resume la cuestión: "Se extingue la fe de los católicos, pero no la de sus primoshermanos, los protestantes. Ésta sube de manera imparable"

la opinión que se recogeen los barrios más mar-ginales es que lo católicose ha visto reducido a sumínima expresión, mien-tras que lo evangélico seperfila como la religión

de los pobres

«

«

portadas. Unas cifras que han dupli-cado las de los últimos cuatro o cincoaños. En el mundo se vendieron el pa-sado año casi 27 millones de ejempla-res en español.”

Sobre este hecho, se pronuncia laSra Lola Calvo, responsable de Comu-nicación y Desarrollo de la SociedadBíblica: “Mientras en los hogares cató-licos apenas si se encuentra un ejem-plar de los Evangelios, entre losevangélicos lo usual es que cadamiembro de la familia tenga su pro-pio ejemplar de la Biblia. "Inclusodos o tres cada uno"

Otro evangélico conocido esnombrado en este artículo: EliseoVila, director de la Editorial Clie, conmás de 2.500 libros cristianos en es-pañol. “Con la Biblia en mano y ce-rrada, uno indica un texto bíblico porsu referencia, por ejemplo Juan3:16, y gana el que primero encuen-tra el texto y lo lea, suponiendo que nolo cite de memoria" dice Eliseo Vila.

LOS EVA�GÉLICOS DEET�IA GITA�A E�

MAYORÍAEl reportaje destaca que una ter-

cera parte de los evangélicos españo-les son de raza gitana, unos 150’000según la Federación de Entidades Re-ligiosas y cuentan con 700 lugares deculto.

«Juan Ferreiro, subdirector generalde Coordinación y Promoción de la Li-bertad Religiosa del Ministerio de Jus-ticia, fija en alrededor de 1,3 millones

(cifra no oficial) el número de evangé-licos residentes en España. Ferede laeleva al millón y medio. De ellos,800.000 son inmigrantes comunitariosque viven en España más de seismeses al año; 400.000 españoles y elresto inmigrantes de diversos países,entre los que destaca el colectivo ru-mano, cada vez más numeroso. El Re-gistro de Entidades Religiosas delMinisterio de Justicia tenía contabili-zadas en junio de 2008 un total de

1.437 iglesias evangélicas» resalta elartículo. «Ferede, por su parte, tieneregistrados 2.600 centros de culto,más otros 500 independientes. Algu-nas iglesias tienen varios centros deculto, pero un solo número de registro.Madrid, Barcelona, Valencia y algunascapitales de Andalucía son las que re-gistran mayor número de fieles».

CRECIMIE�TO �OTO-RIO E� A�DALUCÍAA través de otro ejemplo, el repor-

taje destaca el crecimiento evangélicoen Andalucía. Hace hincapié en que el

pastor Bernardo Se-rrano, de 54 años, ha re-cibido tres subven-ciones de la FundaciónPluralismo para progra-mas de integración ensu Iglesia ApostólicaPentecostal de Ante-quera (Málaga), una delas mayores de Andalu-cía. Resalta también loséxitos cosechados con

cine “CERO CERO”.Un cine sin alcohol,un cine que resaltalos valores humanoscomo “Carros deFuego”. "Buscamosalternativas al botellón entre los jó-venes" dice el pastor Bernardo Se-rrano. Se refiere también al estudiosociológico realizado por Serrano en2007 entre las 546 iglesias evangé-

licas de Andalucía. «Los resultadosapuntan en la dirección del creci-miento: en 1970 había 59 congrega-ciones; en 2008, sumaban 546. Elnúmero de miembros practicantes, esdecir bautizados, se elevó de los16.000 a los 40.000. A ellos hay queañadirle 67.000 extranjeros».

I�TERES POLÍTICO«Además de los barrios, los evan-

gélicos trabajan en cárceles y hospita-les», reconoce el reportaje "En algunasprisiones acuden ya más presos anuestros cultos que a los católicos",dice el pastor Serrano, y cita el casodel penal de El Dueso, en Cantabria.

Este crecimiento y ante todo esta laborno pasa desaparecida de los políticosquienes empiezan a colaborar en dis-tintos municipios de todo el país.

Termina el artículo diciendo que losevangélicos son neutrales política-mente si bien por la represión fran-quista tienden a votar a la izquierda…"Votamos en conciencia, no recomen-damos ninguna opción" declara el pas-tor malagueño Miguel Rueda, de 58años.

En resumen, un excelente artículoque no pone mal a los evangélicoscomo lo hacían por lo general muchosmedios de comunicación. ¿Estaráncambiando los tiempos? Ojalá fueracierto.

Fuentes «El PAÍS» Comentario Canarias Cris-

tiana.

Canarias Cristiana13

En algunas prisio-nes acuden ya máspresos a nuestroscultos que a los

católicos",

«

«

Los evangélicos: Gente que lee la Biblia

Canarias Cristiana 14

El papel que hace ahora NuriaGallardo, lo interpretó origi-nalmente Ingrid Bergman enla única colaboración que tu-

vieron estos dos artistas que compartenel apellido sueco más famoso de la his-toria del cine. Su rodaje le enfrentó a ellatambién con sus fantasmas, tras aban-donar a su hija y su marido en EstadosUnidos, para vivir en Italia con RobertoRossellini.

El relato comienza con la voz del pas-tor, contando cómo conoció a su esposaen un concilio luterano en Trondheim. Elpersonaje que interpreta Gallardo (Eva)era corresponsal de una revista de laiglesia, cuando Viktor (Chema Muñoz) lepropone que se casen, camino de la vi-caría de su parroquia protestante. Ellahabía vivido con un médico varios años –con quien estuvo prometida–, pero ac-cede inmediatamente a casarse con elpastor. Aunque es periodista y ha escritovarios libros, trabaja con él en la iglesia,en un ambiente liberal protestante. Latragedia se cierne sin embargo sobreesta casa, donde han perdido un hijoahogado, el día antes que cumpliera cua-tro años…

La mujer lee una carta a su madre enel despacho del pastor, ofreciéndola quevenga ahora a su casa, ya que ha falle-cido su compañero Leonardo. La pianistaque interpreta Marisa Paredes (Char-lotte) irrumpe así en la vicaría de estaiglesia, sin saber que allí está también suotra hija enferma, que abandonó cuandotenía sólo un año, pero ha recogido ahora

su hermana. El reencuentro resulta traumático

para esta mujer, que abandonó a su es-poso y a sus hijas por un amante y unacarrera musical. La tensión que produceeste momento, nos enfrenta al problemade la culpa y el dolor de unas heridas,que nadie parece que pueda curar…

SOBRE PADRES E HIJOS La sociedad sueca vivió en los años

setenta, lo que estamos viviendo ahoraen España. Una generación herida por elabandono de la separación, se enfrentacon odio a unos padres que tienen razo-nes para todo. Ellos no ven culpa algunaen lo que han hecho y pretenden que hanmostrado un amor sincero por sus hijos,que se sienten incapaces de enfrentarsea la vida. El análisis que hace aquí Berg-man del agobio emocional con que estospadres intentan compensar su aban-dono, es particularmente complejo. Estospadres irresponsables están llenos desueños para sus hijos, que no puedencumplir sus expectativas, a pesar de queintentan comportarse como se espera deellos, para poder ganar así su afecto...

Es el cuadro de una familia rota, lejosde los ideales de los años sesenta, dondelo que predomina es el egoísmo y la ma-nipulación, que llega hasta forzar elaborto de una hija, que es siempre visto

como un fracaso en las obras de Berg-man. El punto de vista no es sin embargoel de un moralista. En el otoño de la vida,el autor asiste a la disolución de una ins-titución, que para él está vacía, a causadel problema mismo de la vida humana.Su diagnóstico es por lo tanto existen-cial. No se limita a contemplar unos fac-tores sociales, si no que se enfrenta a latragedia, que produce un egoísmo, capazde arruinar la vida de todos, teniendo sinembargo justificación para todo… “¡Ytodo en el nombre del amor!”, dice Eva.

La lucidez que muestra Bergman enesta historia, va acompañada de una pro-funda desesperanza. Hay tanto dolor enestos personajes, como en las sacudidasde los espasmos de esta chica enferma,que representa Pilar Gil en la obra. La in-felicidad es tal, que produce una ansie-dad que no pueda liberar siquiera elllanto. Es una historia dura, pero necesa-ria para abrir los ojos a una realidad dela que todos queremos huir. Nos enfrentaa nuestros miedos – como el terror a laenfermedad –, pero sobre todo a la ne-cesidad de “darnos cuenta que llevamosuna culpa, como todos los demás”…

¿QUÉ CULPA? En la esclarecedora conversación que

tienen madre e hija en la habitación delniño muerto, Eva se asombra de la para-doja del ser humano. “El hombre es unacreación insuperable, como un pensa-miento incomprensible”, dice Ullman (in-terpretada ahora por Nuria Gallardo).“Todo existe en el hombre, desde lomejor a peor” Si ha sido “creado a ima-gen de Dios” –como cree la esposa delpastor–, entonces “todo existe en Dios,el hombre, pero también los demonios ylos santos, los profetas, los artistas y losque destruyen todo”. El misterio del malinquieta a los personajes de Bergman,que parten del silencio de Dios.

“Sólo hay una verdad y una mentira”,dice Eva: “¡No hay perdón!” De nada lesirven ahora las excusas de su madre, in-capaz de soportar su odio. Ante el tor-mento que producen sus errores, sólodesea que su hija enferma muera y poderhacerse la ilusión que ha rehecho la rela-ción con su otra hija. En el fondo lo únicoque le importa es ella misma, sentirse

bien, siendo admirada por su trabajo. Vi-vimos en nuestro pequeño mundo ego-ísta, para el que no importa sacrificar loque sea, por cumplir nuestros vanos sue-ños de autorrealización. “¿Qué culpatengo?”, se pregunta la madre.

“Tú siempre has pensado que hubieraexcepciones para ti”, le contesta su hija.“Has establecido un acuerdo con la vida,pero en algún momento debes ver queese acuerdo es sólo por tu parte”. Noshacemos así la ilusión que los arreglosque hacemos para tranquilizar nuestraconciencia, hacen que finalmente poda-mos salir indemnes de nuestros males.La Biblia que ha conocido sin embargoBergman desde pequeño, nos dice todolo contrario: ¡No tenemos excusa!

EL ASOMBRO DEL PERDÓN

Todos estamos bajo la ley – dicePablo en Romanos 2 –, escrita en tablasde piedra o en nuestros corazones,somos igualmente culpables ante ella.“No hay quien haga lo bueno, no hay nisiquiera uno” (Ro. 3:16). ¡De ahí viene elasombro del perdón! Si exigimos justicia,estamos perdidos. Porque estamos yasentados en el banquillo y oír la palabradel Juez que nos declara culpables. Labuena noticia es que somos “justificadosgratuitamente por su gracia, mediante laredención que es en Cristo Jesús” (Ro.3:24).

¡Es el escándalo del Evan-gelio!

Podemos intentar perdonar, pero noolvidamos. El perdón de Dios sin em-bargo, quita toda memoria de nuestramaldad, que no recuerda ya más parasiempre. “La gracia”, como dice Berna-nos, “comienza olvidándose de unomismo”. Porque cuando encontramos asía Dios como nuestro Padre, por mediodel Señor Jesucristo, su amor nos inundacon una gracia que todo lo llena. Él es elúnico que nos puede librar de la ver-güenza, por el asombro del perdón.

José de Segovia es periodista,teólogo y pastor en Madrid

SONATA DE OTOÑOLa actriz Marisa Paredes ha vuelto a los escenarios con una adaptación de la pe-

lícula de Ingmar Bergman, Sonata de Otoño, que ahora representa en el Círculo deBellas Artes de Madrid, en un montaje dirigido por el Premio Nacional de TeatroJosé Carlos Plaza. La historia narra el reencuentro de una pianista con sus doshijas, en la casa de un pastor luterano, que está casado con una de ellas. La obrarefleja la experiencia de Bergman como hijo de un pastor que tuvo problemas en sumatrimonio, habiendo estado casado él mismo con una pianista, hasta empezar unarelación con la actriz que protagonizó este largometraje en 1977, Liv Ullman.

C O M E N T A R I O DE JOSE DE SEGOVIA

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El reconocido evange-lista José Joaquín Ávila,mejor conocido comoYiye Ávila, sufrió un des-mayo el pasado cinco deoctubre que resultó serun derrame cerebral, porlo que se le recomendótomar descanso prolon-gado, informó Tommy Fi-gueroa, vicepresidentede la Junta Administra-tiva del Ministerio CristoViene.

El reverendo YiyeÁvila, cumplió 83años, el pasado 11de septiembre. La

última vez que Yiye Ávila es-tuvo en un acto público fue enel pasado telemaratón, con elpropósito de amortizar unadeuda del ministerio televi-sivo-mundial que preside, elcual llega a 128 países alrede-dor del mundo.

El desmayo que sufrió

Ávila -una de las figuras másemblemáticas de la iglesiaprotestante en la Isla dePuerto Rico y del entorno pen-tecostal mundial- ocurrió pre-cisamente en vivo duranteeste telemaratón que la esta-ción de televisión La Cadenadel Milagro transmite dosveces al año con el fin de soli-citar donaciones.

"Fueron ocho días durantelos que él estuvo activo ochohoras diarias transmitiendo envivo, lo que lo llevó a sufrir un

gran desgaste físico", dijo Fi-gueroa, al tiempo que destacóque Ávila nunca fue hospitali-zado por esta dolencia y quese encuentra en franca recu-peración, aunque aún con unavida de reposo.

YIYE ÁVILA El evangelista, antes de su

conversión, destacó como fisi-culturista. De hecho, llegó aobtener el título Mr. PuertoRico en 1952 y el de Mr. Nor-

teamérica en 1954. Pero unaartritis reumática crónica leimpidió continuar con su ca-rrera deportiva. Precisamente,una experiencia personal conJesucristo y su completa sa-nación de la artritis fue lo quelo convirtió en un prominentepredicador de la palabra deDios, llevando su mensajecristiano a través de la radio,la televisión y personalmentepor diferentes países de Sur,Centro y Norteamérica, lasAntillas, Europa y Australia.

Se graduó en Ciencias Natu-rales y Pre-medicina en la Uni-versidad Interamericana.

Por más de cuatro déca-das, ha encabezado cruzadasmundiales, llenando estadios.Sus predicas se le conocenpor predicar con mayor énfa-sis sobre "el arrebatamiento".Ha recorrido el mundo enterocon el mensaje del evangelio,ha sido reconocido por presi-dentes, dignatarios y líderesmundiales de todas las deno-minaciones evangélicas. Mileshan sido sanados a través desus cruzadas de sanidad di-vina. Ahora es momento deque Yiye reciba un milagro desanidad por lo que desde suministerio piden oración porsu vida.

Fuente: EntreCristia-nos.com. Redacción: AC-Press.net

Yiye Ávila sufrió una hemorragia

cerebral

En eso consiste el propósito de este encuentro. Estarjuntos para celebrar a Dios tomando como pretextola música. Como lo dice Jesús en el evangelio deMateo: “Además les digo que si dos de ustedes en la

tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, lesserá concedida por mi Padre que está en el cielo.”

Una iglesia sinfónica… ¿no es eso lo que quiso decirJesús? Y si es así debemos preguntarnos lo que es una sinfo-nía. Pues son sonoridades diferentes, las cuales, una vez mez-cladas, dan una armonía. Una orquesta sinfónica tieneinstrumentos de cuerdas, otros de cobre, otros de madera, per-cusiones y vientos, cada uno con su propia sonoridad tocan unapartitura creada e inspirada por el gran compositor. El milagroes que a pesar de tocar partituras distintas armonizan de talmanera que pueden ejecutar juntos la obra sinfónica com-puesta. Creer, expresar su fe, es "sinfonizar" es decir: tocar supropia partitura y armonizar con los demás músicos.

Creo que esta imagen refleja justamente lo que se hizo en elAuditorio de Arafo. Los grupos se sucedieron unos a otros en elescenario “espectacularmente” decorado según el tema elegidoeste año: “Planeta Alabanza”. Cada uno, a su manera, ysegún su estilo expresó lo que suele hacer los domingos en suiglesia, tratando así de “sinfonizar” con todos los demás, de-jando desde el primer momento una atmósfera armoniosa y fes-tiva.

El sábado se presentó en la Plaza de Arafo un concierto alaire libre donde grupos con géneros musicales tan variadoscomo la salsa, el hip-hop, la canción pop e incluso el folclore ca-nario estaban presentes mostrando al público de Arafo la granvariedad musical que hay en las iglesias evangélicas. Demos-trando por otra parte lo que los une, a saber: El Amor deJesús.

Canarias Cristiana

Planeta Ao, cuando «si

las IglesiasEl 10 y 11 de Octubre se celebró encuentro de grupos de alabanzala Villa de Arafo. Este encuentro,Evangélico de Canarias y el Ayungrupos de alabanza de diferentestantes de muchas otras comunidanominaciones evangélicas. Decorado realizado por Joel castro, miembro de la Iglesia Misión Cristiana Canaria

No podía faltar la «Parranda Predicadora»

Alain Auderset en su impactante testimonio El Coro Unido de Tenerife enGrupo de Alabanza de la Iglesia de Los Cristianos

Canarias Cristiana

I�VITADOS DE EXCEPCIÓ�

Para esta edición del encuentro, los organizadores(también de distintas iglesias) invitaron al cada vezmás famoso grupo de hip-hop, Praxiz 316 y al di-bujante de comic hispano-suizo, Alain Auderset.

El grupo tuvo una participación destacada el viernes en unconcierto memorable donde, incluso los menos iniciados en estegénero musical pudieron apreciar el nivel profesional de estoschicos. Un género musical que aparentemente poco tiene quever con la alabanza tradicional, pero que puede servir de ejem-plo para todos los músicos cristianos llamados a cumplir la GranComisión.

En cuanto a Alain Auderset, cantó con sus lápices, presen-tando en el papel su peculiar manera de compartir el Amor deJesús con los demás. Y lo logró de manera magistral en un mo-mento de testimonio público que dejó marcados a todos losasistentes el sábado y a través de la presentación de su primerlibro en español: “¡¡¡Ay Dios mío!!!”.

PRESE�CIA OFICIAL DE LAS AUTORIDADES LOCALES

Durante uno de los encuentros de la tarde del sá-bado, subieron al escenario el concejal de Culturadel Ayuntamiento de Arafo, el Sr. Lemés, y el pre-sidente del Consejo Evangélico de Canarias, el

pastor José Luis Fortes. Ambos tomaron la palabra dándose las gracias mutuamentes, el primero por haber hecho posible queeste encuentro se repitiese por segunda vez en el municipio deArafo y el segundo por todo el apoyo recibido del ayuntamiento.

El encuentro se clausuró con un magnífico concierto a cargodel Coro Unido de Tenerife acompañado por un grupo de músi-cos. Al coro, liderado por Ezequiel Barrios se unieron todos losgrupos participantes, así como los invitados y organizadores delevento para una demostración de comunión conjunta.

Los organizadores hacen un llamado a todos los pastores eiglesias para que el próximo año se unan para participar en esteevento y así poder tocar juntos una verdadera sinfomía paranuestro Dios.

Alabanzainfonizaron»s en Arafopor quinto año consecutivo el

a de Tenerife en el Auditorio de, patrocinado por el Consejo

ntamiento de Arafo reunió a 7s iglesias con otros represen-ades cristianas de distintas de-

n la celebración de Clausura

El Coro Unido de Tenerife en la celebración de Clausura

También en la Plaza de la Villa de Arafo

En representación del Ayuntamiento de Arafo, el Concejal José Juan Lemés y el pastor Jose Luis Fortes presidente del Consejo Evangélico de Canarias

El pasado 17 de oc-tubre se celebró lasexta entrega de losPremios ARPA®, en laciudad de México. LosARPA es el reconoci-miento más importanteque otorga la comuni-dad musical cristianaal mérito y la excelen-cia técnica, artística ycreativa a través de LaAcademia Nacional dela Música y las ArtesCristianas.

En esta ocasión labanda de rock ar-g e n t i n a ,

KYOSKO, se alzó con dosestatuillas en las catego-rías “Mejor diseño de por-tada” por su último disco“Universo 4” y “Mejorvideo musical” por "Inmor-talidad".

Kyosko participó en lanoche de la premiación pre-sentando canciones de sumás reciente producción,Universo 4, y por la cualganaron en las dos catego-rías mencionadas.

La banda se encuentraactualmente de gira porMéxico visitando las ciuda-des de Monterrey y NuevoLaredo, Tamaulipas, comoasí también algunas ciuda-des en la frontera de losEstados Unidos como McAllen y Brownsville, enTexas.

Aprovechando su visitaen tierras mexicanas, tam-bién participó en el con-cierto auspiciado por laBiblia Nueva Versión Inter-nacional y Editorial Vida enel marco de ExpoCristiana2008 realizada en la mismaciudad de México.

Para más informaciónacerca del grupo puede vi-sitar su websitewww.kyosko.com

Fuente y Redacción:ACPress.net

Canarias Cristiana Noticias Cortas18

Publicitarios suecosllevan a EEUU una ver-sión ultramoderna dellibro de referencia paralos cristianos, que ya fueun éxito de ventas en elpaís nórdico.

La Biblia ha sido re-editada miles deveces, pero los in-tentos más recien-

tes agudizan el ingenio paracaptar la atención de los lec-tores. Uno de esos intentos,que ha sido un éxito de ven-tas en Suecia, llega ahora aEEUU.

Suecia fue la primera queapostó por este modelo elaño pasado. Biblia iluminada:El Libro (en su traducción deltítulo al castellano), es unapublicación al estilo de las re-vistas de moda en las queaparece Angelina Jolie.

La idea ha salido de unequipo de ex ejecutivos depublicidad suecos, que hancombinado imágenes de niñossoldados con pasajes delNuevo Testamento cuyo obje-tivo es llevar la Biblia a per-sonas que, de otro modo, nopodrían nunca leerla.

"Hay una gran parte de lapoblación que se considerainteligente, educada, concien-

ciada, pero que no es espe-cialmente religiosa y que noha leído la Biblia. Probable-mente, esa gente sería mássensible a lo que ocurre a sualrededor si pudiera leer ellibro", expresa Larry Norton,un ex ejecutivo de la publica-ción y presidente de ´BibleIlluminated´, empresa que hasacado adelante el proyecto.

ÉXITO DE VE�TAS La compañía ha asegu-

rado no estar afiliada a nin-guna iglesia o religión. Laversión sueca se vendió pri-mero en boutiques y tiendasde diseño, debido al recelo delas librerías. Pronto ganó po-pularidad y el libro comenzó avenderse de forma amplia.

En Suecia, donde el nú-mero total de Biblias que sevenden al año ronda las60.000, ha alcanzado 30.000de este formato en su primeraño, según Larry Norton. Elpresidente del grupo tiene laesperanza de cosechar unéxito similar en los EEUU conel lanzamiento del Nuevo Tes-tamento ahora y del AntiguoTestamento en marzo.

�UEVOS HUECOSDE MERCADO Los editores de la Biblia

siempre han sido creativos,pero ahora están luchandopara hacer frente a “una cul-tura donde las personas seestán alejando de la lecturade impresión", ha dicho PaulGutjahr, profesor asociadoadjunto de estudios religiososen la Universidad de Indiana.

Las Biblias tradicionalesya no cubren todos los hue-cos del mercado. El públicopide versiones para familias,dirigentes empresariales, Bi-blias electrónicas para incluiren los iPods, cómics…y si esnecesario readaptarse a losnuevos gustos.

Fuente: AP. Redac-ción: ACPress.net

Dios está entodas partes,pero no tiene

domicilio, diceun juez de EEUU

Kyosko se llevódos premiosARPA 2008

Según dicen loshombres de fe, Diosestá en todas partes.Un juez de Estados Uni-dos desestimó un pro-ceso en su contraargumentando que ésteno tiene un domiciliooficial y por tanto, nopuede ser juzgado.

El juicio contra Diosfue iniciado el añopasado por el se-

nador de Nebraska ErnieChambers, quien deberáahora decidir si apela o no ladecisión del magistrado.

Si bien el juicio fue acep-tado en un principio por eltribunal, el caso no llegómuy lejos: el juez del distritode Douglas, Marlon Polk senegó a continuar, ya quebajo la ley del estado, un de-mandante debe tener ac-ceso al demandado paraque se pueda proceder conuna demanda.

FALLO DEL JUEZMARLO� POLK

"Dado que esta corte en-contró que no se pudo teneracceso al defendido aquínombrado, este procesoserá desestimado", senten-ció Polk.

Chambers puso a Diosen el banquillo de los acusa-dos el año pasado. Segúnél, Dios lo amenazó a él y ala gente de Nebraska y per-judicó a millones de perso-nas que viven en nuestroplaneta.

El senador, quien es gra-duado en leyes, explicó quela razón detrás de su inicia-tiva era demostrar que enEstados Unidos "cualquierapuede enjuiciar a quien sea,incluso a Dios".

Con su fallo, el juez hademostrado que no todospueden ser enjuiciados, sóloaquellos a los que se puedeencontrar para comunicar-les que están bajo proceso.

Fuente: BBC. Redac-ción: ACPress.net

«La Biblia iluminada: ElLibro», con Angelina Jolie

en portada

La Iglesia católica y lassociedades protestantes bí-blicas firmaron en el Vati-cano un acuerdo decolaboración para fomentarla traducción y divulgaciónde la Biblia en los cerca de6.000 idiomas existentes enel mundo. La Biblia ha sidotraducida hasta el momentoen 2.454 idiomas y todavíaqueda por traducir a otros4.500.

"La Biblia ha sido yatraducida a 2.454idiomas, a 438 deellos en forma in-

tegral y quedan aún muchas tra-ducciones por escribir", asegurómonseñor Vincenzo Paglia du-rante una conferencia de prensacelebrada en el Vaticano.

El acuerdo fue rubricado porla Federación Bíblica Católica yla protestante Sociedad BíblicaUnida, que agrupa 145 socieda-

des bíblicas del mundo. Las dos sociedades han ava-

lado 130 traducciones "ecuméni-cas", es decir aprobadas por lasdos religiones, precisó el pastorArchibald Miller Milloy, aunquepermanecen las diferencias decarácter doctrinal.

"La interpretación de la Bibliasigue siendo motivo de divisio-nes", reconoció el cardenal Wal-ter Kasper. El papa BenedictoXVI ha recordado a los obisposcongregados en el Vaticano quela Biblia "no es un texto mitoló-gico", sino "una historia real" yque su lectura es fundamentalpara la fe.

La Biblia ha sido traducidahasta el momento en 2.454 idio-mas y aunque es el libro más di-fundido del mundo todavía quedapor traducirla a otros 4.500, in-formó el obispo italiano VincenzoPaglia, presidente de la Federa-ción Bíblica Católica.

Paglia, obispo de Terni, mani-

festó que pese al trabajo reali-zado a lo largo de los años paratraducir la Biblia solamente hasido traducida íntegramente en438 idiomas.

El Nuevo Testamento ha sidotraducido en 1.168 lenguas y al-gunos libros, como los Evange-lios y los Salmos, han sidotraducidos en 848 idiomas.

El prelado católico recordóque en 1968 se redactaron losprincipios comunes para la cola-boración interconfesional para latraducción de la Biblia y quecada vez más las traduccionesprotestantes son utilizadas porlos católicos y viceversa.

Paglia subrayó que las Socie-dades Bíblicas distribuyeron en2006 casi 26 millones de biblias,"lo que supone -precisó- que sóloalcanzaron al uno o dos porciento de los dos mil millones decristianos".

Fuente: Efe, AFP. Redac-ción: ACPress.net

Católicos y protestantes sueñan contraducir la Biblia a 6.000 idiomas

La organizaciónAlianza Solidaria pre-senta uno de los proyec-tos más potentes de laentidad. Se trata de ‘Moi-sés’. Un proyecto de apa-drinamiento que está acargo de la Comisión deObra Social de la AlianzaEvangélica Española. Enesta ocasión se comen-zará a trabajar en una delas zonas más necesita-das de Colombia, Ibagué.

La Alianza Evangé-lica Española sigueadelante con susproyectos de obra

social de ayuda al necesitado.Alianza Solidaria, procedentede la Comisión de Obra Socialde la AEE, presenta el pro-yecto CMU-099 Nueva Vida,que está ubicado en la ciudadde Ibagué, departamento deTolima, Colombia.

Ibagué es una de las ciuda-des más inseguras del país de-bido a que tiene el índice másalto de desempleo lo que enmuchas ocasiones lleva a los

jóvenes y adultos a caer en ladelincuencia.

El colegio está ubicado enel centro de la ciudad pero losalumnos y las alumnas queasisten provienen de barriosmarginales cercanos y acusandesintegración familiar e im-portantes carencias económi-cas. En las dos fotos quemostramos a continuación sepueden observar la calledonde está emplazado el cole-gio así como la fachada delmismo.

En este centro se impartenclases desde pre-escolar hasta5º grado de Primaria con untotal de 108 alumnos y alum-nas de los cuales hay 50 niñosy niñas apadrinados. Ademásde la educación formal, el pro-yecto brinda a los alumnos yalumnas más necesitados unsuplemento alimenticio yofrece la posibilidad de realizaractividades extraescolares de-portivas y musicales a todoslos niños y niñas sin coste adi-cional alguno.

Asimismo y debido a quelos niños y niñas provienen de

familias muy desestructuradasy con graves problemas decomportamiento y conductaintrafamiliar se cuenta con una“Escuela de Padres” que con-siste en charlas psicológicasmensuales y la atención per-sonalizada de casos puntualesmediante consejería psicoló-gica, cuyos resultados ya seestán poniendo de manifiesto:niños y niñas más seguros, di-námicos y quienes de día endía evidencian una importantereducción de los niveles deagresividad, lo que es de granestímulo para todo el equipodel proyecto tanto directivoscomo docentes.

Otro de los logros alcanza-dos en el proyecto este año enfavor de la formación de losniños y niñas es la adecuaciónde la sala de informática quecuenta con algunos ordenado-res que aunque algo viejospermiten a los alumnos fami-liarizarse con la Informática.Ahora el desafío del equipo detrabajo es estar orando por laprovisión de 20 ordenadoresmás para que el aula cumpla

con el objetivo propuesto. Otra de las metas a alcan-

zar es completar el ciclo deCapacitación Docente que haniniciado ya, de cara a mejorarla comprensión y aplicación detendencias pedagógicas y di-dácticas que permita a los pro-fesores y profesoras ser máseficientes, eficaces y efectivosasí como cumplir en el aula declases con el rol de defensoresy consejeros de la poblaciónmás vulnerable. Para alcanzaresta meta el equipo de trabajoestá orando por patrocinado-res que permitan suplir loscostes de estas capacitacio-nes que demandan aproxima-damente 150 dólares anualespor cada profesor siendo parael caso de este proyecto 16profesores en total.

“A pesar de todos los retosque se tienen por delante eneste proyecto damos muchas

gracias a Dios y a todos lospadrinos y madrinas que mesa mes seguís colaborando,aportando vuestros recursos yhaciendo posible que estaobra avance y se expanda parabeneficiar a los niños y niñasmás desfavorecidos brindán-doles la oportunidad de salirdel círculo de pobreza en elque se encuentran inmersos”–dice una de las responsablesde la entidad.

Puedes encontrar más in-formación en la página de laAEE en www.aeesp.net, en laComisión de Obra Social. Tam-bién puedes escribir a oficina-participacion@aeesp.net.

Fuente y redacción:ACPress.net

Canarias Cristiana

La organización britá-nica Release Internatio-nal ha advertido en uninforme que 300 millonesde cristianos afrontaránla persecución simple-mente por seguir a Jesu-cristo. También denunciaque la persecución estáaumentando en los paísesislámicos.

Según esta organi-zación, los abusosque sufren loscristianos pasan

por el secuestro, la conversiónforzada, el encarcelamiento, ladestrucción de iglesias, la tor-tura, la violación y la ejecu-ción. Asegura también que losGobiernos de países musul-

manes moderados a menudono hacen todo lo posible paraproteger los derechos de susminorías cristianas.

Release Internacional re-cuerda que el responsable dela Iglesia anglicana, el arzo-bispo de Canterbury, ya advir-

tió de que la muerte del expresidente Sadam Husein po-dría poner en riesgo a muchoscristianos en Oriente Próximo.Williams, dijo que los ministrosdel Gobierno han ignorado lasadvertencias. Se cree que lapoblación cristiana en el país

está por debajo de las450.000 personas, mientrasque en el año 1991 doblabaesta cifra.

Release International ex-plica que uno de los paísesque registra mayores abusoscontra la libertad de religión esArabia Saudí, guardián de loslugares santos islámicos de LaMeca y Medina. Arabia Saudíprohíbe todas las demás reli-giones. Un musulmán decla-rado ‘culpable’ de convertirseal cristianismo puede enfren-tarse a una sentencia demuerte por apostasía. Y cual-quiera que conduce a un mu-sulmán a Cristo se enfrenta ala cárcel, la expulsión o la eje-cución.

Según Release Internatio-

nal la situación ha cambiadodesde el 11 de septiembre de2001, ya que desde entoncesel mundo se ha hecho dramá-ticamente consciente de lasredes globales extremistas is-lámicas. Aunque la más cono-cida es Al Qaeda, hay otrasmuchas que explotan las ten-siones religiosas para sus pro-pios fines políticos.

YIHAD Muchos de los grupos ex-

tremistas interpretan el llama-miento a la ‘yihad’ –guerrasanta– como un llamamiento ala violencia. Creen que es sudeber religioso para forzar alos cristianos y a los no musul-manes a convertirse al Islam.

La organización Release In-ternational en su vigilancia dela persecución añade que “hayun movimiento creciente paraimponer la ley islámica de la’sharia’ que se convierte enuna presión creciente sobrelos cristianos.

Fuente: Minuto digital.Redacción: ACPress.net

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300 millones de cristianosserán perseguidos sólo por

seguir a Jesús

Alianza Solidaria comienzasu nuevo proyecto en una de

las ciudades con más violencia de Colombia

Canarias Cristiana 20

Dijo Jesús que la fe muevemontañas. Sea cierto o no en loque respecta a la noticia pre-sente, lo que sí es verdad es queestá moviendo a las masas deespectadores en las taquillas decine. Se trata de la película ´Fi-reproof´, la tercera producciónde Sherwood Pictures, propie-dad de la iglesia bautista Sher-wood (Albany, Georgia)realizado con un modesto presu-puesto, voluntarios de la propiaiglesia, y varios pastores comodirectores, guionistas y produc-tor ejecutivo.

El film ha sido la gran sor-presa cinematográfica dela temporada, encontrán-dose en este momento

entre las diez películas más taquillerasen Estados Unidos, con un recauda-ción de 12 millones de dólares en lasdos semanas que lleva en cartelera. Esmás, el fin de semana de su estreno,fue la cuarta película más vista entodo el país.

Todo un gran resultado totalmenteinesperado para ser un filme hechoprácticamente con un equipo de vo-luntarios miembros de la iglesia bau-tista de Sherwood, que contó con unpresupuesto modesto -500.000 dóla-res- y que trata de promover los valo-res cristianos sobre el matrimonio, conla fe en Dios y la guía de la Biblia comofactores importantes y con un efectoreal positivo en la vida y en la pareja.

LA TRAMA La película trata de la crisis perso-

nal de un bombero, de nombre CalebHolt e interpretado por Kirk Cameron,el adolescente de la popular serie ´Losproblemas crecen´ (1985-1992).

Holt ve cómo mientras salva vidasen su profesión, no puede hacer lomismo en su propia casa con respectoa su matrimonio, que va en un clarodeclive.

Todo cambia cuando su padre le daun libro, ´Love Dare´ (´Desafío deamor´), que reta a Holt a aprender yaplicar durante cuarenta días cómosalvar el matrimonio siguiendo unaguía teórica y práctica a través de lasenseñanzas de la Biblia.

En esta misma idea de ayuda yapoyo al matrimonio, la iglesia bau-tista Sherwood va más allá de la reali-zación y proyección de la película. Lapágina web del film dispone de una pá-gina adicional donde se ofrece ayudapara problemas matrimoniales, y seofrece el libro sacado al mercado conmotivo de la película; titulado –no

podía ser de otra forma- «Love Dare».

PASTORES GUIO�ISTASY PRODUCTORES

Dirigida por Alex Kendrick, y es-crita por él mismo y su hermano, Ste-phen Kendrick, co-pastores de laiglesia bautista de Sherwood, el filmcuenta con el pastor de la congrega-ción -Michael Catt- como productorejecutivo. Sin duda la película debe suéxito al gran apoyo de los creyentescristianos que antes del estreno, comopublicaba ´Los Angeles Times´, seapresuraron a comprar la entrada poradelantado.

Pero el éxito supone un paso másque el simple apoyo de los creyentes:ha llegado al gran público. De hecho,Hollywood se pregunta cómo lo hanconseguido porque obviamente mu-chos han intentado antes "explotar" elpotencial del público religioso, pero sinel mismo éxito e invirtiendo más di-nero.

Lo que es cierto es que los respon-sables de la película no escatimaronesfuerzos en promocionar el film entrelos cristianos del país, invitando a lí-deres de diferentes ministerios religio-sos y miembros de la prensa cristianaa asistir al rodaje, mientras que se re-alizaron proyecciones privadas a lolargo de Estados Unidos.

Luego, el éxito llegó sobre todo enla zonas más tradicionales del país, elsur y el centro, mientras que no movi-lizó el público de la costa este y oeste,centros del liberalismo estadouni-dense.

"Para nosotros lo que sale de Holly-wood no refleja nuestra fe y nuestrosvalores", explicaba esta semana el di-rector Alex Kendrick al ´The New YorkTimes´, que se hacía eco del éxito deesta película de valores cristianos quetras su salida recibió diferentes críti-cas por parte de los medios estadou-nidenses.

Algunos conocidos grupos religio-sos, como la web Focus on the Family,daban apoyo a la películacalificándolode un film "que irradia mensajes de au-téntica determinación, fe y esperanza".

CRÍTICAS DISPARES El crítico del ´The New York

Times´, Neil Genzlinger, opinaba quelo bueno de la cinta es "que los seresmás interesantes que se pueden veren la pantalla son estos personajescon una fuerte y tradicional fe cris-tiana, y que sin embargo no parecenlocos".

Por su parte, el prestigioso sema-nario cultural alternativo de Nueva

York, ´Village Voice´, criticaba el men-saje conservador que quiere transmitirla película: "El filme funciona dulce-mente como la crónica de un hombreque trata de extender el mismo valorque utiliza en su trabajo para salvar sumatrimonio ... siendo amable con sumujer Catherine (Erin Bethea) y, alfinal, siendo no amable con él mismoal abandonar su sueño de tener unbarco".

KIRK CAMERO� El actor Kirk Cameron es sin duda

parte del éxito de la película. El mismoestá orgulloso de haber podido parti-cipar en ella, donde actuó de maneravoluntaria. Cameron, nacido en 1970,es un firme creyente que lidera, juntocon Ray Comfort, el ministerio ´TheWay of the Master´. A través de unprograma de televisión se dedica apredicar la fe y valores cristianos.

Casado desde hace 17 años con

Chelsea Noble, actriz con la quecoincidió en 12 episodios de ´Losproblemas crecen´ y con quientiene seis hijos (cuatro de ellosadoptados), Cameron explica: "Noestoy en una campaña profesionalpara introducir a Jesús en cada pro-yecto que hago". "Pero cuandosurge un buen proyecto que tratasobre el matrimonio y del que yo re-almente creo que ayudará a salvarmatrimonios, me lanzo a él con losojos cerrados".

Una curiosidad: Cameron cuen-tan que se niega a besar en los la-bios a una mujer que no sea la suya,aunque sea actuando, por lo que tu-vieron que hacer un montaje pecu-liar en Fireproof en las escenas deamor con su esposa-ficción de lapelícula.

OTRO ÉXITO DE U�AOBRA CRISTIA�A

Pero el caso de ´Fireproof´ no esel único, y hay un caso reciente. En elmundo de los libros, cabe destacar elbest-seller ´The Shack´, de William P.Young. Escrito por un administrativo yex recepcionista de hotel, el volumense inspira en las experiencias traumá-ticas que pasó el autor: sufrió abusossexuales de pequeño y tuvo un ´af-faire´ que puso en peligro la estabili-dad de su familia. Gracias a la fe,explica Young, pudo superar sus pro-blemas.

Según el ránking de los libros másvendidos de ´The New York Times´,´The Shack´ continúa liderando lasventas después de cuatro meses. Lafe mueve montañas, películas y libros.De momento, ´Fireproof´ avanza yeste viernes se proyectará en mássalas del país.

PROTESTANTE DIGITAL

Éxito de taquilla de «Fireproof»,film de Kirk Cameron producido

por una iglesia bautista

Bienvenidos a la Iglesia EvangélicaBienvenidos a la Iglesia Evangélica

Jesús 100% VidaJesús 100% Vida

Calle San Cristobal n5Calle San Cristobal n5

Al lado del “puente Zurita”Al lado del “puente Zurita”

Cultos:Cultos:

cada sábado a las 19.00hcada sábado a las 19.00h

cada domingo a las 11.00h y 18.00hcada domingo a las 11.00h y 18.00h

Reuniones de oración: Los miércoles a las 20.00hReuniones de oración: Los miércoles a las 20.00h

Tfno: 922232311

Las Palmas Canarias Cristiana21

La visión de Moisésfue transferida a Josué ylo convirtió en el artífice,junto con todo el pueblo,de la conquista de la tie-rra prometida. Es fácilentender que hoy en díanosotros nos hemos con-vertido en herederos deuna responsabilidad simi-lar a la de Josué y nosencontramos frente a unatierra prometida que to-davía está por conquis-tar. Somos los herederosde los que muchos minis-tros y misioneros, a los

que estamos muy agrade-cidos, en el pasado em-pezaron a hacer.

En la isla de GranCanaria estamosdesarrollando unanueva iniciativa di-

rigida a la conquista de la isla.Hemos hecho de ella nuestratierra prometida. Y, comoJosué, estamos desarrollandodistintas estrategias para al-canzar toda la isla. A este pro-yecto lo hemos denominado"Gran Canaria, un altar paraDios".

Desde hace unos mesesatrás la recién creada Frater-nidad de Pastores de la islahemos ido concibiendo unplan de acción. Básicamentenos estamos basando en trespuntos principales:

1- Trabajar y orar paraque se abran los cielos.

2- Trabajar y orar porla unidad pastoral.

3- Trabajar y orar porproyectos unidos contodos los pastores.

Este plan de "Gran Cana-ria, un altar para Dios" nos hallevado a unirnos en oración. y

hemos comenzado estable-ciendo dos sábados, uno enOctubre y otro en Noviembreen los que vamos a estarorando y cubriendo en oracióntodos los municipios, ciudadesy pueblos de nuestra isla, ter-minando ambos sábados consendas vigilias de oración, enel primer caso cada uno en suiglesia pero orando simultáne-amente. Y en el segundotodos los líderes y pastoresunidos en un mismo lugar.

Todo esto ha despertadoun gran interés y una gran ilu-sión por liberar a nuestra islay a nuestra gente de todo tipode opresión e influencia deldiablo, y traer una mayor luz ycomprensión de la Palabra deDios.

A veces es difícil hablar deestos temas e incluso des-arrollar proyectos unidos por-que no todos tenemosexactamente la misma teolo-gía sobre demonios, libera-ción, guerra espiritual,intercesión, etc. Pero todos sítenemos el convencimiento deque tenemos que orar e inter-ceder, y de que Dios le ha

dado el poder a su Iglesia paraavanzar sabiendo que laspuertas "del Hades no preva-lecerán contra ella". Por esoen este plan de "Gran Cana-ria, un altar para Dios", todaslas iglesias se han comprome-tido a participar desde sucomprensión y perspectivaparticular sobre estos temas.

Lo fantástico de todo estoes que nos hemos unido comonunca y ya estamos viendo re-sultados del respaldo de Diosa esta iniciativa.

Queremos entrar en el año2009 habiendo bañado estaisla en oración con la certezade que todos nuestros esfuer-zos evangelísticos será muchomás fáciles de llevar adelantey provechosos que antes.

Desde estas líneas quere-mos animar y motivar a todoslos ministerios de las Islas Ca-narias a que nos sumemos enesta actitud a cualquier pro-yecto unido y dirigido a llenarcon la Palabra de Dios nues-tras islas.

Sergio Zubillaga

LOS NUEVOS PROYECTOS DE

Según un comunicado reci-bido en nuestra redacción, elresponsable de DTProject,David Tapia, tiene la visión dededicarse a tiempo completo alministerio socio-artístico quefundó hace algunos años y que,por su crecimiento le obliga aesta decisión de fe. Desde estamesa de redacción le brindamostodo el apoyo que esta en nues-tras manos, asegurándole denuestras oraciones para queeste ministerio pueda llevar abuen término todos los proyec-tos que se ha propuesto.

4 BASES PRI�CIPALESDEL PROYECTO

Difundir y formar a los músicos ysolistas para dar un servicio mejor alas Iglesias. Lograr que el arte en todasu esencia (música, danza, pintura,mimo etc.) sirva para ayudar a los po-bres y trasmitir el evangelio. Ayuda alpobre y necesitado, tanto de nuestraisla como de los países más cercanos.Introducirnos con el Arte y la solidari-dad en nuestra sociedad para trasmitirlos valores cristianos.

Agenda 2009-2010SOCIAL

Apoyo económico y proyectos en

común en países como Liberia y SierraLeona con la ONG Naves de Espe-ranza, cuya labor principal es el trabajoa través de el Buque hospital AfricaMercy. Revisión y ampliación del pro-grama de educación y microcréditosque ya está funcionando en el desiertodel Sahara con los primeros beneficiosde “El color de la tierra” con 28mujeres, mediante la fabricación de ar-tesanía que se vende a los más de3000 visitantes que vienen cada año yque esta económica repercute sobrelas familias de estas mujeres, en cola-boración con la ONG A.C.A.P.S. Re-parte de Comida y atención a losindigentes que viven en las calles enSanta Cruz y Sur de Tenerife, en cola-boración con la ONG Rescate. Orga-nización y coordinación de los niñosSaharauis en el Sur de Tenerife, reco-gida en los aeropuertos y seguimientode las familias en el desierto, en cola-boración con la ONG A.C.A.P.S.Macro Concierto con artistas canariosde renombre para recaudar fondos deayuda al pueblo Saharaui. Cierreanual de actividades con una galadonde se presente todo el trabajohecho durante todo el año, pensadopara invitar a gente de la calle, políti-cos etc.

MUSICALComposición y montaje de música

y imágenes de el nuevo proyecto gra-bado en Liberia uno de los dos paísesmás pobres del mundo, con el objetivode informar sobre la situación de estepaís y el trabajo que desempeña elpueblo de Dios en África a través de laONG “Naves de Esperanza”. Produc-ción de artistas y grupos, y discipuladopara servir a Dios en ese campo. Re-copilatorios que den a conocer los tra-bajos de estos artistas a nivel nacionalCelebración de Festivales Cristianoscomo concierto de Solistas, Encuentrode Alabanza, etc. Traer artistas cristia-nos conocidos o desconocidos y darlosa conocer y realizar conciertos conellos. Retiros de músicos de grupos dealabanza para formación musical y vi-sión. Servicio de asesoramiento téc-nico y musical a las iglesias.

E� TVCA�ARIASDtproject fue entrevistado por el

programa líder de audiencia de la Tele-visión Canaria Plan 7, en el mes deOctubre. El programa Plan 7 que pre-tende cubrir todas las actividades deinterés relacionadas con el mundo dela ciencia, la cultura y la innovaciónproducidas tanto en el archipiélago ca-nario, como por canarios residentes enel exterior, es una gran apuesta de laautonómica, ya que es el programa demayor presupuesto de la TVC desdesus comienzos. La entrevista fue ba-sada en los proyectos de “El Colorde la Tierra”, asi como del nuevoproyecto que saldrá para el próximoaño y sobre los valores que mueven adtproject.

Puede ver la emisión enwww.alfa-tv.com

David Tapia info@dtproject.org649.817664

PROYECTO DE DEDICACIÓN ATIEMPO COMPLETO

Canarias Cristiana 122

HISTORIA DEL PROTESTANTISMOEN CANARIAS

P o r J o s é L u i s F o r t e s G u t i é r r e z Te ó l o g o e h i s t o r i a d o r

Como hemos venido hablandoen otros artículos anteriores, alfinal del siglo XIX la presencia debritánicos en suelo canario eramuy importante, especialmenteen torno a Santa Cruz, La Oro-tava, el Puerto de la Cruz y en LasPalmas de Gran Canaria. Por unlado existía una colonia que eraresponsable de gran parte de laactividad económica que serealizaba en las

islas, y, porotro, existía una población

inglesa que acudía al archipiélagocombinando el turismo con la bús-queda de salud.

Esa notable presencia inglesano era contemplada de igualmanera por todos los cana-rios, unos la veían con sim-

patía y admiración, y otros con aversióny recelos. Entre los primeros estaba laburguesía canaria y la clase media, quese veían beneficiados económicamentepor las actividades de negocio británica,y, entre los segundos, estaba fundamen-talmente el clero y sus sectores de in-fluencia, básicamente por su rechazo alprotestantismo inglés que creían ame-nazaba el monopolio religioso de la Igle-sia Católica.

En ese contexto, la Sociedad BíblicaBritánica y Extranjera, que se había es-tablecido en Canarias desde 1888, de-signaba un año después al anglicanoCharles F. Barker como su representantepara el archipiélago. Procedente de Tán-ger, el misionero llega a Canarias el 21de septiembre de 1889 para realizar unalabor de distribución y venta de Biblias,y porciones más pequeñas de ella, comoNuevos Testamentos, Evangelios y Epís-tolas. El propósito de la Sociedad BíblicaBritánica era difundir las Escrituras en lalengua del país a un precio muy econó-mico, de modo que cualquiera pudieraacceder a la lectura de la Palabra deDios, y, con ello, alcanzar con el Evange-

lio a la población autóctona.Para ello Barker realizó su mi-sión en las islas durante dosaños sembrando las SagradasEscrituras, primero, en Las Pal-mas de Gran Canaria, despuésen Tenerife y por último en laPalma. (1)

La actividad de un misio-nero como Charles F. Barkerconsistía en hablar con las gen-tes del Evangelio despertando

su interéspor la Biblia,de modoque desea-ran tenerun ejemplar com-pleto o una porciónde ella para leerlouna y otra vez ensus casas. Por logeneral este tipo

de misioneros vendíansus libros por una pequeñez, pero en nopocas ocasiones los regalaban por la im-posibilidad que tenían algunas personaspara pagar su reducido precio, o porquecon ello querían corresponder a unos fa-vores o servicios recibidos, como serguiados en el camino entre dos pobla-ciones o por recibir hospedaje y comidade forma hospitalaria. En otras ocasio-nes, si las mismas personas lo solicita-ban, el misionero cambiaba sus libros porcualquier cosa. En San Mateo, Gran Ca-naria, Barker cambia un evangelio por unpuñado de castañas a una mujer que notenía dinero, y en el Puerto de Las Pal-mas cambia varios evangelios por pes-cado a unos marineros. Lo importantepara el misionero distribuidor de las Es-crituras era no dejar sin la Palabra aquien la quería tener.

La estrategia del trabajo misionerode Charles F. Barker se basaba en esta-blecer una base en la capital de la isla,con su hospedaje principal y un almacénpara sus libros, y desde allí hacer incur-siones sistemáticas por las carreterasque conducían hacia el interior para ladistribución de las Escrituras. Por lo ge-neral Barker salía en coche (carruaje)hasta alguna población cercana llevandoconsigo todo el material que podía car-gar, y de allí continuaba caminando o enburro hacía otras poblaciones colindan-tes. Si estando en alguna incursión se leacababa el material, recibía una nuevaremesa que la patrona (la dueña de lashabitaciones que tenía alquiladas) le en-viaba por coche o a través de algún co-nocido. Para que la patrona no se

confundiera con los envíos, Barker asig-naba previamente un número a cada tipode libro y así ella solamente tenía que en-viar la cantidad que el misionero solici-taba de cada número.

En Las Palmas de Gran Canaria, Bar-ker comienza la distribución de su sa-grado material nada más llegar. En tansolo un mes había vendiendo más de 400ejemplares en la capital y su Puerto. Aeste último lugar acudirá regularmentepara distribuir entre los marinos libros ensu idioma natal. A partir de ese momentodecide visitar todas las poblaciones a lasque pueda llegar por carretera. Su pri-mera incursión es por el norte de la isla.Llega a visitar San Lorenzo, Tenoya,Montaña Cardones, Arucas, Bañaderos,Trapiche, Firgas, Gáldar y Agaete, y, pos-teriormente, en otra salida, Tafira, SantaBrígida, San Mateo y Teror, dejando lasemilla de la palabra en manos de muchagente. En una segunda incursión, estávez hacia el sur, visita Telde, Los Llanos,Valsequillo y Jinamar. En otra oportuni-dad visita Ingenio, Agüimes y El Carrizal,sembrando el Evangelio, no solo a travésde la página impresa, sino aprovechandotodas las ocasiones posibles para ha-cerlo también de palabra. Una vez visi-tadas todas las poblaciones a la que sepodía acceder por carretera, decide al-canzar con la Palabra de Dios a aquellasotras que se encuentran más alejadas yque carecen de una vía de acceso ade-cuada. Planea hacer esta labor cargandolos libros en una mochila, pero sus ami-gos le amenazan con escribir a la Socie-dad Bíblica si no acepta usar una bestiade carga de cualquier tipo. Barker optapor comprarse un burro que, a pesar deque en la primera oportunidad lo tira alsuelo, causándole una herida en la manoy una torcedura de tobillo, termina porser su compañero de viaje. En la primeraocasión que se le presenta Barker visita

a lomos de su burro Sardina,Ingenio, Santa Lucia, Tejeda yPico del Pozo. En otra opor-tunidad partiendo de Telde vi-sita El Chorrillo, Artenara yTafira. Y en otra visita LaAldea de San Nicolás,Mogan, Valsequillo, Tenteni-guada, La Vega, Maspalomasy Juan Grande, volviendo adejar la Biblia o porciones deella por todos estos sitios.

Con la distribución de lasSagradas Escrituras y la pre-dicación del Evangelio, Bar-ker difundía otra forma de verla fe cristiana que difería de

las formas tradicionales que los canariosconocían. Al poco de llegar a las islasBarker descubre que tiene que combatirmucha ignorancia, superstición y prejui-cio. En Telde un hombre preguntó al mi-sionero si en Inglaterra teníanprocesiones como las que se estaban ce-lebrando en ese momento ahí. Barker lecontestó que los ingleses considerabanun insulto a Dios el culto a las imágenes,porque con ello se hacía lo contrario a loque Él había ordenado. Este tipo de res-puestas y la sola distribución de las Es-crituras, generaba oposición de la IglesiaCatólica, que no estaba dispuesta a per-der su posición religiosa hegemónica. Asípues, en Gran Canaria los sacerdotesprohibieron sistemáticamente a la po-blación comprar los libros de Barker, ta-chándolos de “libros del demonio”, de“llenos de errores” y de “malos”, y ad-virtiendo a la gente que era “pecadomortal” tenerlos. La destrucción porfuego de las Escrituras Sagradas distri-buidas por el misionero inglés fue unapráctica común del clero. En la poblacióngrancanaria de Cueva Grande el párrocomismo quemó libros sagrados dentro dela propia iglesia. A pesar de esta duraoposición mucha gente recibió conagrado los libros de Barker y algunos lohicieron mostrando intenciones de cam-bio, como un hombre que le llegó a decir:“Yo voy a ser protestante. Compro estelibro –un evangelio– porque creo que haymuy pocos en Santa Lucía.” (2)

Estancia de Charles F. Barker en Las Palmas, 1889-1890.

S E G U I R A(1) GONZÁLEZ LEMUS, N., Las islas Ca-narias en la British and Foreign Bible So-ciety, Ed. Ayuntamiento de la Orotava,Tenerife, 2000.(2) CHARLES F. BARKER, Dos años en lasislas Canarias, Ed. Ayuntamiento de La Oro-tava, Tenerife, 2000.

HistOriaCharles F. Barker en Telde, Gran Canaria.

Canarias Cristiana123

Está demostrado histórica-mente que el origen de lafiesta de la Navidad es pa-gano. Cualquier persona quese precie de tener un poco decultura lo sabe. Comprobaresta afirmación es fácil, nohay sino que acudir a internety colocar la palabra “Navi-dad” en un buscador y apare-cerán numerosos artículosque hablan sobre ello.

Si alguno es más selectopuede consultar librosde Historia especializa-dos que muestran cómo

desde muy temprano se produjouna yuxtaposición entre el paga-nismo y el cristianismo: “El empera-

dor Aureliano introdujo lacelebración de la fiesta del Sol In-victus el 25 de diciembre. La Iglesiacristianizó esta fiesta, y la relacionócon el nacimiento de Cristo, sol dejusticia. Esta cristianización acaecióen Roma a comienzos del siglo IV.Se menciona por primer vez en laDepositio Martyrum hacia el año336.” (1) Pero no es mi propósitodedicar este artículo a insistir enalgo que es una verdad histórica fe-hacientemente demostrada. Qui-siera hablar de otra cosa que mepreocupa en relación a este asunto.¿Puede un cristiano celebrar unafiesta con un contenido religiosocomo es la Navidad sabiendo quesu origen es pagano?

Muchos cristianos en el mundoresponden con un NO rotundo. Peroson muchos más los cristianos queestiman que SI se puede celebrar laNavidad a pesar de su origen pa-gano. Estos últimos no tienen unasmismas razones para justificar surespuesta afirmativa. Unos sencilla-mente alegan que observan lafiesta sin importarles su origen pa-gano y que celebrar el nacimientode Cristo no puede tener nada demalo. Y unos segundos dicen que lacelebran porque es un medio paraevangelizar o para dar a conocerque Jesús es el Salvador que vinoal mundo. Pero, ¿son válidas o sufi-cientes algunas de esas dos razo-nes para que un cristiano celebre lafiesta de la Navidad? ¿Qué dice laPalabra de Dios?

Para quienes observan la Navi-dad sin importarles su origen pa-gano deberían considerar que laBiblia dice que un cristiano es unanueva criatura (2 Co 5.17), que noparticipa en las obras de las tinie-blas, sino que las rechaza enérgica-mente (Ef 5.11). Una de las obrasde la carne y de las tinieblas es lamentira (Ef 4.22-32). Detrás de lamentira está siempre el mismo Dia-blo (Jn 8.44). Un cristiano no ama

ni sigue la mentira en ninguna desus formas (Ef 4.25). Y la fiesta dela Navidad está basada sobre mu-chas falsedades, como la que Jesúsnació un 25 de diciembre, pues porla Biblia sabemos que no pudo seren esa fecha (Lc 2.8). En contrastesi comparamos la fecha del naci-miento de Juan el Bautista, que sepuede deducir de (Lc 15.1-25), y lesumamos seis meses (Lc 1.26), po-demos saber que el nacimiento deCristo pudo ser más o menos amitad de septiembre. En definitivase participa en la mentira cuando seacepta o se dice que Jesús nació enla fecha en la que actualmente secelebra la Navidad.

Por otra parte, la fiesta de la Na-vidad transmite enseñanzas falsas,que fomentan el comportamientomentiroso, como el mito de unosReyes Magos creyentes y buenosque trajeron regalos al niño Jesús yque actualmente los traen a todoslos niños, cuando en realidad eransolo magos zoroástricos persas (Mt2.1-10), es decir paganos que prac-ticaban la magia y la astrologíacomo todos los magos de la época(Dn 1.20) (Hch 8.9-11), y que re-presentaban al mundo más tene-broso que fue llevado por Dios apostrarse ante su Hijo, cuando hizosu entrada en el mundo, para reco-nocer su realeza con presentes pro-pios de un rey (Mt 2.11) cf (Fil2.10). El mito de Papa Noel comoviejecito bonachón que regala ju-guetes a los niños es igualmentefalso, y, juntamente con el anterior,fomenta la enseñanza de que sepuede mentir cuando se hace poruna buena causa. ¿De hecho nomienten los padres a sus hijoscuándo les dicen que son los ReyesMagos o Papa Noel quienes lestraen los regalos en Navidad?¿Puede ser buena una fiesta que hainstitucionalizado la mentira comoalgo bueno?

Y para quienes observan la Na-vidad, creyendo que con ello trans-miten un conocimiento sobre Jesúsal mundo, el sentido común nos diceque una fiesta de origen pagano ba-sada en la mentira no puede ser uninstrumento de Dios para nada quetenga que ver con él (1 Jn 1.5). LaNavidad cristiana no se constituyócomo fiesta para honrar al Señor enfidelidad a la verdad de su Palabra.Fue incorporada por la Iglesia comofiesta propia, a pesar de su origenpagano, con él único deseo de utili-zarla para adherir muchas personasal cristianismo nominal en un mo-mento en el que se había perdido elinterés por la conversión genuina delas gentes a la fe cristiana. A partirdel siglo IV, en su afán expansio-nista, la Iglesia creía que el fin justi-

ficaba los medios, es decir que valíacualquier método para hacer cris-tianas a las gentes. Ejemplo de elloson las palabras de GregorioMagno cuando dijo: “Que se derribeel menor número posible de templospaganos y que sólo se destruyansus ídolos, que se rocíen de aguabendita, que se levanten altares yque se pongan reliquias en los edifi-cios para que, si los templos son debuena construcción, se cambie sim-plemente su objetivo, que era elculto a los demonios, para que enadelante se adore allí al verdaderoDios. Así, el pueblo, al ver que no sedestruyen sus lugares de culto, ol-vidará sus errores y, adquiriendo elconocimiento del verdadero Dios,vendrá a adorarle en los mismos si-tios en que se reunían sus antepa-sados. Y como tenían la costumbre

de sacrificar un gran número debueyes en honor de los demonios,no hay que cambiar en nada suscostumbres de los días de fiesta:así, en el aniversario de la dedica-ción o en las fiestas de los santosmártires cuyas reliquias reposan enla iglesia, que levanten chozas lige-ras alrededor de la iglesia, como ha-cían alrededor de los templospaganos, y que celebren la fiestacon banquetes religiosos /…/ Per-mitiéndoles así exteriorizar su ale-gría del mismo modo, se les llevarámás fácilmente a conocer el gozointerior, pues no cabe duda de quees imposible quitarlo todo de unsolo golpe a unas almas tan frági-les. No se sube a una montaña sal-tando, sino con pasos lentos.” (2)

En contraste con lo anterior,hemos de decir que la obra de Diosno se cimenta sobre la obra del Dia-blo. Las cosas viejas que hay en lavida de una persona o de los pue-blos deben desaparecer y hacersenuevas en Cristo (2 Co 5.17). Lascosas malas deben ser destruidas yno aprovechadas (Hch 19.19). Uncristiano no pude seguir las cos-tumbres abominables de las nacio-nes: “Y no andéis en las prácticasde las naciones que yo echaré dedelante de vosotros; porque elloshicieron todas estas cosas, y lostuve en abominación.” (Lv 20.23).El becerro de oro fue presentado alos israelitas como los “dioses quete sacaron de Egipto” (Ex 32.1-7).Esto fue posible porque unos de losdioses que conocieron los israelitasen Egipto era el buey Apis, y a par-tir de él fue que se hizo un ídolo enforma de becerro para representara Jehová. ¿No se hace lo mismo enla Navidad cuando se toma una

fiesta pagana en honor al Sol paracelebrar el día del nacimiento deCristo? ¿Cómo pude un cristianotener en su casa o en su iglesia unárbol adornado sabiendo que deesta forma los paganos antiguos re-presentaban y evocaban a sus divi-nidades? (1 R 14.23).

La Biblia quiere que se honresolo al Dios vivo y verdadero y queno se tome su nombre en vano (Ex20.3-7). A Dios se le adora en “es-píritu y en verdad” (Jn 4.24). Perola inmensa mayoría de la gente quecelebra el nacimiento de Cristo nocree en él. Es sorprendente comomuchos ateos, agnósticos, musul-manes, budistas, hindúes, confucia-nistas, etc., celebran la Navidad.Pero al hacerlo no piensan en Cristoni en la verdadera razón de su ve-nida al mundo: “El Hijo del Hombrevino a buscar y a salvar lo que sehabía perdido” (Lc 19.10). Para lamayor parte de las personas la Na-vidad es solo una oportunidad parahacer una reunión familiar dondecomer y beber muy bien y en ex-ceso; es un tiempo para hacersegrandes regalos los unos a losotros. Lo peor es que todo esto sehace tomando el nombre de Dios envano, pues la mayoría ni cree nipiensa en él. Además, y para justifi-car que lo que se hace es presunta-mente “santo” o “sagrado”, se creaun ambiente falso e hipócrita deapariencia de piedad, adoptandoactitudes prefabricadas de paz y ar-monía, que duran tan solo unaspocas horas. Acabada la celebra-ción de la Navidad todo vuelve auna rutina de vida donde impera elabuso, el odio, el egoísmo, la vio-lencia, el fraude, el engaño, la into-lerancia y un largo etcétera demuchos otros pecados. Pero ningúncambio individual ni colectivo seproduce en el corazón de quienes lafestejan cada año. ¿Por qué? Por-que desde su origen pagano lafiesta de la Navidad fomenta el sin-cretismo religioso, la idolatría, lamentira, la hipocresía, el consu-mismo, la insolidaridad, el exceso, lavana autoaprobación religiosa, yotras muchas cosas semejantes. Noes de extrañar que de todas estascosas el apóstol Pablo advirtiera alos cristianos de su tiempo: “En otrotiempo, no conociendo a Dios, ser-víais a lo que por naturaleza no sondioses; más ahora conociendo aDios… ¿cómo es que os volvéis denuevo a los débiles y pobre rudi-mentos, a los cuales os queréis vol-ver a esclavizar? Guardáis los días,los meses, los tiempos y los años.Me temo de vosotros que haya tra-bajado en vano con vosotros.” (Gá4.8-11).

Dr. José Luis Fortes Gutié-rrez

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¿PUEDE UN CRISTIANOCELEBRAR LA NAVIDAD?

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Asociación de Ministros Evangélicos de las Islas Canarias

(1) VVAA, Cristianismo primi-tivo y religiones mistéricas, Ed.Cátedra, Madrid, 1995, p 332.

(2) COMBY, JEAN, La Historiade la Iglesia. 1. De los orígenes alsiglo XV, Ed. Verbo Divino, Navarra,1999, p 129.

Canarias Cristiana 24N

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CRISTIANISMO ESENCIAL

Bill Hubels

Editorial Vida

Identifique los accesorios del cristianismo y canjéelos por unafe vibrante que integra a su vida diaria los valores bíblicos.Descubra los aspectos inconsistentes de su vida, las manerasdemostradas de alinearlos con la enseñanza de la Biblia, y lanueva alegría que viene al acercarse más a Dios. 6 Sesiones.Usted puede aprender a entablar conversaciones animadascon otros al explorar los elementos básicos de la fe… princi-pios más hondos y de mayor alcance de lo que jamás ima-ginó. (6 SESIONES)

PREDICANDO CON FRESCURA

Bruce Mawhinney

Editorial Portavoz

En este libro el Pastor Mawhinney nos enseña de una ma-nera amena y divertida los principios que ayudarán al pas-tor a presentar a su congregación un mensaje másrefrescante y eficaz. "Si más libros acerca de la predicaciónfueran tan interesantes como este, quizás entonces ten-dríamos más predicadores interesantes." --Howard Hen-dricks

EL CASO DEL JESUS VERDADERO

Lee Strobel

Editorial Vida

La figura de Jesús se ha convertido en el blanco de unaguerra intelectual, y recibe contínuos ataques desde dife-rentes flancos: las aulas de las universidades, los bestse-llers, Internet, etc. Estos voilentos ataques contra el relatotradicional de Cristo han confundido a muchas personascon inquietudes espirituales y han sembrado la duda entremuchos cristianos. pero ¿qué ocurre si sometemos todasestas afirmaciones radicales y estas teorías revisionistas aun examen detallado?

LECTURAS VESPERTINAS

C.A Spurgeon

Editorial Peregrino

Habiendo tenido nues tro volumen anterior, Lecturas matuti-nas, la bendición de nuestro Maestro dice C.H. Spurgeon,nos sentimos estimulados a prestar nuestra mejor atencióna la presente serie de breves meditaciones, y la publicamoscon la insistente oración de que su lectura sea motivo debendición para todo lector.

Ya son muchos los lectores que nos acompañan en el cultode la mañana: ¡oh, que todos puedan recibir gracia delSeñor por medio de la porción leída!, y que, cuando un nú-mero similar se reúna para leer la selección vespertina,gocen todos de la sonrisa del Padre celestial.

Esta nueva edición, totalmente revisada, seguirá siendo sinduda fuente de bendición e inspiración para muchos cre-yentes de habla hispana.

MOMENTOS SAGRADOS

Ruth Haley BartonEditorial Vida

Ruth Haley Barton brinda sabiduría, sanidad y ayuda con-creta a las personas que están prontas a recibir «más» deDios en medio de sus múltiples ocupaciones y desean hallarla manera de reordenar su vida a fin de recibir la presenciatransformadora de Dios. Con toda claridad, la autora presentaun excelente ritmo de prácticas espirituales tradicionales quenos ayudan a estar abiertos y dispuestos a la acción trans-formadora de Dios en nosotros y entre nosotros. Las prácti-cas propuestas están fundadas en nuestros deseos másprofundos y conectan nuestros deseos con el bienestar queDios desea para nosotros. Resultan de gran inspiración lasexperiencias de su lucha como cristiana, que la autora com-parte con toda franqueza.

Cuando Dios guarda silencio

Pete Greig

Casa Cración

La editorial Casa Creación lanzó hoy el libro Cuando Diosguarda silencio, de Pete Greig, el cual enseña por qué enocasiones Dios no responde y cómo podemos lidiar conlas oraciones no contestadas. Está escrito desde la propiaexperiencia del autor cuando su esposa Samie, una jovenmadre de dos niños —uno de ellos de siete meses— lediagnosticaron un cáncer cerebral a sus apenas 29 añosde edad. Greig, uno de los fundadores de la comunidad in-ternacional de Oración 24-7, relata abiertamente sus lu-chas y como la experiencia lo ayudó a desarrollar su fe.

EL INFIERNO

Bill Wiese

Casa Creación

LEste libro es un intercambio de ideas y puntos de vistaentre los dos coautores, de acuerdo a varios diálogos re-gistrados durante la visita del Dr. Palau al entonces minis-tro de información de China. Entre los diversos temas aquícontenidos se encuentran la filosofía, historia, religión, laBiblia, la creación, el ateísmo, el confucianismo, la polí-tica, la ética, las culturas china y occidental, además de larelevancia del Señor Jesuscristo en nuestra sociedad ytiempo.

CRÓNICAS DEL EMBAJADOR DEL CIELO

Omar Herrera

Editorial Vida

Casí me pongo de pie. Recordé que viajaba en avión ydebía controlar mis emociones. es que en medio de la lec-tura de este libro la cual hacía en ese vieaje, quería gritar ala gente: «¡Hay ESPERANZA!». Es mi reacción frente a estaobra literaria llena de bellísimas y detalladas descripcio-nes. El concepto esperanza es para mí lo más sorpren-dente en «Crónicas del Embajador del Cielo» (Alberto H.Mottesi

LA FE

Chales ColsonEditoriaL Vida

En este poderoso libro Chuck Colson y Harold Fickett iden-tifican las dos grandes amenazas contemporáneas del cris-tianismo: anti teísmo y islamismo radical; y un tercerdesafío: los creyentes que ya no entienden su fe o las ver-dades bíblicas sobre la que se levanta.

ESPIRITUALMENTE DESORDENADOMichael YaconelliEditorial Vida¿Qué dice?! ¿Que usted no es perfecto? No se preocupe,Dios le ama sin importar su condición. Dios ama inclusoal autor de este libro, que es un verdadero desastre. Hayuna espiritualidad para las personas que a menudo sientenque no son muy espirituales, la cual les permite acercarsemás a Dios. Esa es la clase de espiritualidad que encon-trará en este libro. Espiritualmente desordenado fue escritopara esa mayoría silenciosa integrada por los que estamosconvencidos de que no somos buenos cristianos. Pasa-mos la mayor parte de nuestra vida preocupados por loque no hacemos en lugar de apreciar lo que hemos hecho,y estamos más atentos a nuestras imperfecciones que alcariño de Dios por los que son imperfectos.

Canarias Cristiana1 Canarias Cristiana25

Billy: Los primeros Años La vida de

Billy Grahamllevada al cine:

“En“Billy:L o sPrime-

ros Años”, el inolvidableArmie Hammer caracte-riza a un joven Billy Gra-ham enfrentado a tomarla decisión entre cienciay religión, familia y amis-tades, el deseo de conti-nuar su llamado aevangelizar o continuarcon sus familiares de ra-íces rurales en Tennes-see.

Billy Graham es unade las personas más in-fluyentes de la historia.Él ha hablado a más dedos billones de personas

tanto personalmente como a través de la radio y televisión. Aconsejó a 11 presidentesde los Estados Unidos de América. Sus mensajes han cambiado la cara de la religiónde nuestro tiempo.

La película, “Billy: Los Primeros Años” está narrada por Charles Templeton, amigoy contendiente de Graham de toda la vida. Charles Templeton (Ganador del premio dela Academia, Martin Landau), es un hombre que eligió el camino de la ciencia y el deeducar a las masas. La película tiene lugar en los años ‘30, en plena era de la depre-sión. “Billy: Los primeros Años” nos muestra un retrato carismático de un hombre quedestacó en el mundo como adulto, pero que de su infancia se conoce muy poco… hastaahora.

La película fue filmada en Nashville, TN y sus alrededores en la primavera del 2008.Anastasia Brown, supervisora y productora de la banda sonora de la película, queríacaptar en Nashville a los mayores nombres en la música country y cristiana para quecolaboraran en la película y así honrar a Billy Graham. Brown dice: “Este fue un pro-yecto emocionante para mí desde el principio hasta el fin. Trabajar con algunos de losgrandes nombres de la música en honor a los Graham fue una verdadera bendición”.

La colección de 13 temas muestra artistas del mundo góspel, música cristiana con-temporánea y música country. La banda sonora refleja la emoción y espíritu de esta pe-lícula que intenta describir los primeros años de la vida y ministerio de Billy Graham.

RICARDO RODRIGUEZ «Eso Es»

Ricardo Rodríguez reconocido como uno de los 20cantantes cristianos mas influyentes del mundo,destacado por los ministerios americanos de BillyGraham y las Sociedades Bíblicas Internacionales, ganador de varios premiosmusicales como los Dove Awards y quien ademas ha sido uno de los grandesresponsables de la evolución mundial en la música cristiana contemporánea,estará lanzando el próximo jueves 23 de octubre del 2008 su decimo quintaproducción musical “Eso Es… S.O.S” el cual incluye la versión en español “ThePrayer – La Oración” a duo con Christine D’Clario, canción hecha famosa porCeline Dion y Andrea Bocelli. Esta nueva producción de Ricardo Rodríguez reune todos los elementos para

hacer de este trabajo discográfico uno de las mejores que haya salido hasta lafecha… buena música, excelente producción, letras de edificación y una ima-gen excepcional.

Este cantautor de origen cubano muestra una gran y acertada influencia enlos mas grandes cantantes y bandas cristianas americanas como Mercy Me,Casting Crowns, Michael W. Smith y Steven Curtis Chapman, entre otros, lo-grando proyectar un sonido muy moderno apelando a un segmento muygrande en el dia de hoy, el adulto contemporáneo.

Luis SantiagoAMARTE

ONESIMOOlor a CieloVivo Music - Madrid

ROBERTO ORELLANAYo tengo FERobWall

MALINAbrirás las puertasINTEGRITY MUSIC

Benjamín RiveraSiempre Más

Trin-i-tee 5:7T57Music World

Titulo: Billy los primeros añosGénero: HistoriaNacionalidad: USAAño: 2008 Director: Andrew Adamson Estreno en España: No hay fecha prevista aún

NovedadMusical

Valoración:

Canarias Cristiana 26

La Comisión deIgualdad del Congreso, acordósometer al Pleno de la Cámara,la creación de una Subcomisión,que tendría de plazo seis meses,para presentar sus conclusionesde la interrupción del embarazovoluntario, y que el Gobiernopresentará como proyecto deLey en el primer trimestre de2009.

Al respecto de esta Ley, loscientíficos opinan que elaborto es un horrendo cri-men. Son los científicos

los que han dictaminado que hay vidadesde el minuto cero. Desde el mismomomento que el óvulo es fecundado,comienza el latido del corazón de unacriatura que vive dentro de otra cria-tura humana.

“No matarás”. Este mandamiento,no necesita discusiones teológicas nidebates legales.

“No matarás”, es el Gran Manda-miento más burlado en nuestra socie-dad, y que hace poner en ridículo a losque defienden el derecho del niñocomo persona. ¡Que defiendan sus de-recho a nacer, que no lo asesinen enel vientre de su madre!. Cada año sepractican millones y millones de abor-tos provocados, con ley y sin ley.

¡Qué paradoja! ¡Qué ironía! ¡Quéhipocresía! Si matas a un perro o lomaltratas, te multan, y si no la puedespagar, te encarcelan. Pero el crimendel aborto es legal.

A los adolescentes y jóvenes se lesincita a que no repriman sus pasionessexuales, y luego vienen los embara-zos no deseados con las consiguien-tes consecuencias: tendrá quesuspender sus estudios y complicarála vida de sus padres, entre otras.Todo porque el carota que lo engen-dró, divirtiéndose, no quiere asumirresponsabilidades. ¿Qué hacer conese embarazo que no esperabas? Hayque Vilar??????? el VI mandamiento:Matarlo@

Una niña-adolescente, engañadapor falsas promesas, quedó embara-zada e inducida a abortar, entregandosu cuerpo al asesino que le practicó elaborto.

Si pudiéramos oír la voz del niño,

que su madre mató dentro de su pro-pio vientre, éstos serían sus ruegos yclamores a su mamá, cuando lo estánasesinando:

“Mamá, quiero decirte que guardoun grato recuerdo de los tres meses yveinte y un día que me llevaste en tuvientre. Me sentía tan feliz y seguro.¡Qué gozo me daba cuando sentía tuscaricias y escuchaba el timbre de tudulce voz; jugar con tu mundo interno;mamá, eso era lo que me gustaba. Sinembargo, había que blanquear el des-liz; tenía que morir, yo, el hijo no de-seado. Mamá,¡ qué triste es saber queen este mundo a todo le ponen precio,hasta el asesinato de un inocente!

“¡Qué caros son los abortos!”, co-mentaste en voz alta. Mas no haytiempo que esperar: Lo que será, será.

Mamá, quiero que sepas, que nojustifico tu crimen, pero lo perdono. Loque no me cabe en la cabeza, es lamaldad, de ese extraño, vestido deblanco. ¡Qué dolor tan horrible!Cuando me apuntaba con aquellaenorme aguja, que presagiaba el finde mi vida. Recuerdo que en ese mo-mento, presintiendo el final, rompí elsilencio, con un llanto desesperado.Pero ni tu ni él, quisieron escucharme.Quise huir, alejarme de aquel extrañomonstruo que amenazaba con des-truirme. Mi ritmo cardiaco iba aumen-tando, sobrepasaba los 200 latidospor minuto. Me asustaba, me convul-sionaba lo más fuerte posible, paraevitar el contacto con el tubo letal. Elespacio era sumamente reducido y elagresor llevaba todas las ventajas deganar.

Finalmente, mamá mía, para des-gracia mía, la punta de succión se ad-hirió a una de mis piernitas… y ¡juz!…la desprendió de un tajo. Sentí undolor tan fuerte, que no puedes ima-ginarte. Me seguí moviéndome, cadavez más lento. Aquel ambiente, antesdelicioso y agradable, se convirtió enun infierno, seco y desolado, como undesierto.

La punta de la aspiradora me per-seguía insistentemente. El médico laintroducía, y no a ciegas. Le daba lomismo arrancarme una pierna que unbracito. Yo seguí llorando en agoníaimpresionante. El tubo de succión, en-ganchó uno de mis brazos, que tam-bién fue desprendido. Mi cuerpecitomuerto y desgarrado, seguía sacu-diéndose. La manguera halaba micuerpo, tratando de separarlo de micabeza; y así, mamá, por fin lo logró.

Mi desintegración fue total. Sólo micabeza, quedó dentro de tu maltra-tado vientre. Mi cabeza era dema-siado grande para ser succionada.Entonces el médico asesino, introdujounas poderosas pinzas y con ellasaplastó mi cabecita. ¡Qué horrible,

mamá! ¡Qué horrible! Mi tierna cabe-cita, explotó como una nuez. Para en-tonces, ya tenía rato de estar muerto;no sentía nada; me tragó por com-pleto, la sanguinaria aspiradora.

Mamá, yo sé que has sufrido tras-tornos de traumatismo. Te he visto entus largas noches en velas y sobresal-tos. La angustia y el dolor emocional,te turban y destruyen tu mente. Puesaunque me has matado, sigo viviendoen tu conciencia, por haberme entre-gado al asesino que acabó con miexistencia.

Mamá, sé que me amas y sueñasconmigo, y más de una vez te has pre-guntado con remordimiento, si seríaniño o niña, ese ser que has matado.

¡Oh… mamá! ¡Que alegría, para ti,si me hubieras dado el privilegio devivir, y estar ahora amamantándomeen tus brazos!

Quiero que sepas, Mamá, que teamo y que cada momento, me acercoa Dios, y le pido que borre de tumente, ese horrible crimen, que nopuede ser reparado ni evitarse susconsecuencias. También le pido, quela gracia de Cristo se derrame sobreti, que te quiere impartir el perdón, ycon su sangre te limpie de todo pe-cado.

Mamá, cree que Jesucristo te ama,quiere perdonarte y salvarte. Acéptalocomo tu único y suficiente Salvador.Amén.

Lo soy: Tu hijo que has matado.

La Palabra de Dios nos dice, quecuando el óvulo de la Virgen María fuefecundado por el Espíritu Santo, ésta

visitó a Elizabeth, embarazada de seismeses, la cual reconoció que en elseno de María, ya existía un ser vivo,que era su Señor y, también, Juan elBautista, en el vientre de Elizabeth,con seis meses de gestado, al encon-trarse con Jesús el Salvador, saltó de

alegría. Dos criaturas humanas, se re-conocen y se alegran: Jesús conpocos días de engendrado y, Juan elBautista, con seis meses. (Lucas 1).

Quizás, alguna de mis lectoras,esté pensando en abortar. Mi consejoes: ¡no lo hagas!. Espera a parirlo,amamántalo, y después, dalo en adop-ción. Hay muchas familias que ardien-temente desean adoptar a un niñopara amarlo. Por otro lado, Dios ama,protege y provee para los niños, comolo hace con las aves del cielo.

Aún más: Si alguna mujer, o unhombre cómplice, ha cometido la tor-peza de practicar el aborto, reco-nozca que es un acto fuera de lavoluntad de Dios, quien dice: “no ma-tarás”; pero también dice que hay per-dón: “Si vuestros pecados fuerennegros como la grana, como la nieveserán emblanquecidos; si fueren rojoscomo el carmesí, vendrán a ser comoblanca lana”. (Isa.1:18) “La sangre deJesucristo, nos limpia de todo pe-cado”. (1.Jn1:7) Obedece a Cristoque te dice: “El que a mi viene, no leecho fuera”. (Jn.6:37) y “Venid a mitodos los que estéis cansados y car-gados, y yo os haré descansar”.(Mt.11:28). El ladrón de la Cruz, fueun malhechor, ladrón y, posiblementeasesino, pero reconociéndose peca-dor, Jesús le prometió: “Hoy estarásconmigo en el Paraíso. (Lc.23).

“¡ Confía en el Señor Jesucristo yserás salvo!”. (Hc.16).

(baltasarpachecogarcia@hot-mail.com)

M A M Á : M E H A S M A T A D O , P E R O S I G OV I V O E N T U C O N C I E N C I A

Opinión de BaltasarLa

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ATE�CIO� PADRES Y MADRES.ASIG�ATURA EDUCACIO� PARA LA

CIUDADA�IA

La “Educación para la Ciudadanía” se presenta bajo tres denominaciones diferentes: a) Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, b) Educación ético-cívica, y c) Filosofía y ciudadanía. Los contenidos de la asignatura afectan directamente a la formación moral de los alum-nos, ya que se incluyen expresamente temas que afectan directamente a la formaciónde la conciencia moral de los alumnos, mas allá de tendencias políticas o religiosas. Laelección de la formación moral de los hijos es una responsabilidad y un derecho de lospadres y no del Estado. Así lo reconoce la Declaración Universal de los Derechos Hu-manos de las Naciones Unidas, de 1948, el artículo 27.3 de la Constitución Española,y también la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, proclamadaen Niza en el 2000, en su artículo 14.3. LA OBJECIO� DE CO�CIE�CIA es la negativa o resistencia a cumplir un man-dato o norma jurídica cuando entra en conflicto con las propias convicciones. El dere-cho a la objeción de conciencia forma parte del derecho constitucional a la libertadideológica y religiosa (artículo 16 de la Constitución Española, de 1978).Muchos ya han objetado: 45.376, a 6 de Octubre. Usted no está solo, ni es un bicho raroal objetar. Mas información en: www.profesionalesetica.com, info@profesionalesetica.com, 91-402 27 21; www.objetores.org (con una lista de lo que se dice en los libros de cada edi-torial); www.educacionypersona.es; www.padreobjetor.com.Animo al lector a fotocopiar este texto y compartirlo con amigos y conocidos. El fu-turo moral de sus hijos está en juego.

Antonio MejiasIglesia CLIC, Las Palmas

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Se cuenta la historia deuna tradicional y opulenta fami-lia europea que hace muchosaños iba a bautizar a una cria-tura en la gran sala de su enormemansión. Muchos huéspedes ha-bían sido invitados al hogar paraesta ocasión, y todos llegaronvestidos a la última moda. A me-dida que se iban quitando susabrigos, tapados y sobretodos,éstos eran llevadas arriba yechadas sobre una cama en unode los dormitorios del segundopiso.

Después de largo rato de con-versación y la conmoción dela llegada de los huéspedes,

todo el mundo se preparó para la cere-monia del bautismo de la criatura. Perode repente alguien preguntó muy opor-tunamente y para sorpresa de todos: -“ ¿dónde está el bebé?”. Lanodriza que le cuidaba, miró por todoslados y regresó alarmada con el rostropintado de desesperación. ¡No se en-contraba el bebé por ninguna parte!

Después de buscarlo por algunosminutos, alguien recordó, que la últimavez que había visto la criatura estabaacostada sobre una de las camas. Des-pués de una desesperada búsqueda, elpequeño cuerpito de la criatura, fue en-contrado nada menos que debajo delas ropas que habían echado sobre lascamas los huéspedes. ¡La causa prin-

cipal que los había traído a la mansión,había sido olvidada y descuidada y porpoco destruida!

Al caminar por la calle es estos díasnavideños, me hago la pregunta: ¿Estoes la Navidad? ¿Dónde está el niñocuyo cumpleaños supuestamente cele-bramos el 25 de diciembre? Todo elruido, la música, las compras de rega-los, las decoraciones ¿para esto cele-bramos la Navidad? Toda lapropaganda de alcohol preparada es-pecialmente para estos días ¿tal es elpropósito de la Navidad?

Hay dos Navidades. Una es la Na-vidad del amor, la alegría, la esperanza,la reconciliación, la paz, la adoración deAquél cuyo cumpleaños celebramos,JESÚS. La otra navidad es la de la co-

mercialización y los excesos peligrososque atentan contra la vida.

Nosotros también estamos olvi-dando y casi destruyendo, por así de-cirlo, a la criatura cuya fiesta en estosdías pretendemos celebrar. Jesús noestá en muchas de nuestras fiestas na-videñas. Pero desea estar, para traeramor, paz, reconciliación.

Tengo una gran noticia paradarle. Esta noticia fue proclamada du-rante veinte siglos a todos los pueblosy en todos los idiomas. Diferente de lamayoría de las noticias de hoy, esta no-ticia es un mensaje de paz, alegría yesperanza que no sería publicada enningún periódico ni noticiero...DIOSENVIÓ A JESÚS A ESTA TIERRA paracambiar el corazón del hombre y darle

un sentido a la vida. Millones de per-sonas han experimentado el poder deDios después de oír esta noticia y creersu mensaje, arrepentirse de sus peca-dos y aceptar a Jesús como su Salva-dor. Sólo Él puede librarte de laansiedad y de la preocupación en laque estás sumergido hoy. Jesús puedequitar del corazón toda tristeza y amar-gura, y poner en tu interior paz y ale-gría porque no hay nada imposible paraDios.

Esta Navidad puede ser distinta,puede ser la más maravillosa quehayas conocido, si permites que Jesúsentre en tu vida y cambie tu historia.

Quiero ayudarte a disfrutaruna Navidad diferente. Permite queJesús pueda nacer en tu corazón ydarte una vida que valga la pena ser vi-vida. Solo debes hacer esta sencillaoración con toda tu fe, dile: “Señor, noquiero que esta Navidad sea igual a lasanteriores en mi vida. Quiero tener paz,amor, esperanza de una vida mejor. Re-conozco que me he alejado de Ti. Hecometido pecados, te pido perdón yme arrepiento. Te necesito para serfeliz. Por la fe te invito a que seas miSalvador y reines en mi vida. En elnombre de Jesús, Amén”.

Querido vecino, si de todo corazónhiciste esta sencilla oración con fe, tegarantizo que esta Navidad será lamejor de tu vida porque Jesús estarácontigo.

FELICES FIESTAS!!!DIOS TE BENDIGARubén KassabiánPastor JESÚS 100% VIDA

¿Donde está el niño?PARE Y PIE�SE

Es en el marco del 5º Encuen-tro de Grupos de Alabanza de Te-nerife “EGAT” que tuvimos laoportunidad de no solamente oíral grupo Praxiz en concierto,sino hacerles unas preguntaspara este periódico. Llenos deenergías y ganas para el Señor,estos jóvenes nos sorprenden,no sólo con la calidad de su mú-sica, sino por tener sus vidasclaramente centradas en el pro-pósito que Dios les ha dado, asaber: anunciar las Buenas No-ticias a los jóvenes. Para ello,han optado por el empleo de lamúsica hip-hop y, deseosos dehacerlo con excelencia, han lle-gado a ser un grupo de referen-cia a nivel nacional en este estilomusical.

Philippe: Les he conocidohace como 5 ó 6 años en losencuentros de “Contraco-rriente” en Huesca, y mellamó mucho la atención elverles montar todo unequipo de sonido en una can-cha de baloncesto al airelibre y actuar durante horasdelante de un escaso grupitode 10 a 20 adolescentes.Ahora han llegado a ser vis-tos en la MTV y sus discosestán presentes en los ma-yores centros de ventas delpaís, como pueden ser laFnac, El Corte Inglés, y lasgrandes superficies de lossupermercados.

Andrés: Nos conocemos desdeque nacimos, nuestros padres eran yaamigos y viajaron de Colombia paraEspaña como misioneros y fue muypronto que tuvimos inquietudes por lamúsica pero no sabíamos exactamentequé estilo de música queríamos hacer,si era rock, clásica, jazz o hip-hop. Fue

solamente cuando crecimos que nosdecantamos por la cultura hip-hop. Asíque empezamos a trabajar seriamenteeste género con la visión de hacerlo lomejor posible para poder llevar unmensaje que lleve hacia un cambio dementalidad a los jóvenes.

Philippe: Vuestra última pro-ducción “¿Tienes cambio?”les está abriendo muchaspuertas porque es un trabajomuy profesional y muy cui-dado. ¿Me pueden hablarsobre ella?

Joan: Sí, éste es el primer discoprofesional que sacamos y es una pro-ducción donde colaboran muchos ami-gos músicos porque hemos intentadorealizar un trabajo muy cercano a loque se escucha en los Estados Unidos.En varias ocasiones habíamos inten-tado hacerlo en el pasado, pero senti-mos que no era el momento. Ahora,por fin, pudimos realizarlo y nos per-mite alcanzar nuestro objetivo, asaber: ser relevante en el mundillo estedel hip-hop. Nos sentimos muy identi-ficados con esta “cultura” y nuestromensaje va dirigido hacia ellos. Hemosquerido tener una credibilidad, una re-levancia en este mundo del hip-hoppara que nuestro mensaje sea reci-

bido, y creo que con este disco lo es-tamos logrando. Queríamos ser since-ros, sin máscaras y mostrarnos tal ycomo somos a la gente, y hemos sidobien recibidos por ellos.

Philippe: La cultura hip-hopes, de alguna manera, unmundo aparte donde mandan

unos códigos y matices pre-cisos, y para llegar a él conel mensaje cristiano hay queusar mucha sabiduría.

Joan: Bueno, la cultura hip-hop esun gremio de cultura y arte donde elpecado es presente al igual que en losotros gremios como el empresarial odel arte en general, pero la diferenciaes que en el hip-hop lo expresan. Allíuno puede expresar libremente y conmuy pocos recursos, lo que piensa, loque da lugar a que la música, la pin-tura, etc… esté marcada por lo quepiensan los jóvenes hoy en día. Nos-otros aprovechamos ese poder comu-nicativo que tiene el hip-hop paraofrecer nuestro punto de vista (cris-tiano) sobre la vida. No hacemos unamúsica diferente, sino que transmiti-mos un mensaje diferente.

PHILIPPE: EL hip-hop está,

generalmente, asociado a unmensaje muy crítico hacia lasociedad, sin esperanza, in-cluso machista a veces.

Joan: Sí es verdad, pero eso pro-viene del corazón de la gente, no de lamúsica en sí. Y hay que decir que tam-bién hay muchos músicos de este gé-nero que dan un mensaje positivo.

Philippe: Salidos de las 4 pa-redes de sus iglesias, ¿cómoson recibidos por estemundo del hip-hop?

Andrés: Puede parecer que lagente fuera reacia al mensaje, peropara nada. La mayoría de las ocasio-nes que hemos tenido de entablar con-versaciones con la gente o los medios,hemos encontrado un buen recibi-miento donde se valora muy positiva-mente la música y a pesar de esta

etiqueta “grupo cristiano” que a nos-otros tampoco nos gusta, hemos sidorecibido por numerosos canales de te-levisión, entrevistados por revistas es-pecializadas sin prejuicios y con unaexcelente acogida. En cierto modo lacalidad musical nos abrió las puertas.

Joan: Al final lo que la gente apre-cia es tu autenticidad. El hecho de queno trates de “vender la moto a nadie”.Eso los cristianos a veces lo hacemos,con la disculpa de que queremos evan-gelizar, y eso la gente lo percibe y secierra. Con nosotros, la gente nota quesimplemente somos nosotros mismos,que somos cristianos y lo declaramossin otro propósito que el de ser conse-cuente con nosotros mismos. Eso lagente lo percibe y, si bien, a menudo,entra en conflicto con muchas ideas,nos respetan muchísimo. Pero esopasa también en el trabajo, en el insti-tuto o en la universidad. Nosotros in-

Canarias Cristiana 28

PRAXIZ 316y e l a r t e d e l a r i m a e n e l H i p - H o p

Joan Armand Forero

Andrés Pérez Molina

tentamos ser honestos y romper mu-chos prejuicios que tiene la gentesobre la vida cristiana. Así que creoque estamos haciendo lo que Dios nosdice de hacer.

Philippe: He oído decir queuno de ustedes ha partici-pado en el concurso de “Ba-talla de gallos” celebrado endistintos lugares de Españay que llegó a la final, lo-grando el segundo puesto anivel nacional…

Joan: Bueno, la batalla de galloses una competición de improvisacio-nes, en el rap se improvisa mucho,donde se trata de hacer rimas espon-táneas. La cuestión es que compitescon un rival en directo improvisando.Muchos tratan de ridiculizar al rival yeso es la parte negativa del encuentro.Eres valorado por unos jueces y estacompetición crece cada año más. Lle-gué a la final en 2006 y 2007 y ahorasoy parte del jurado.

Philippe: ¿Y cuál es tu valo-ración sobre esta experien-cia?

Joan: Bueno, yo me metí en esoporque nosotros hemos crecido eneste ambiente y sabemos cómo fun-ciona, así que no crea ningún conflictoestar en eso de la improvisación. Fueun poco como una competición de artemarcial. Uno sabe que tiene que subirallí para pegar fuerte, pero es cons-ciente de que también recibirá golpesfuertes… Hay mucha gente que lohace como deporte, mientras que otroslo llevan al terreno personal. Personal-mente sentí que tenía que estar allí, locomenté con Andrés y con varios líde-res de mi iglesia, porque creía que erauna oportunidad de ser relevante.Efectivamente, el hecho de haber par-ticipado en este evento y de haber lle-gado lejos me ha abierto muchaspuertas. Muchos grupos de jóvenes,medios de comunicación, talleres etc.me han llamados para que compartacon ellos. Fue arriesgado, pero sentí deDios que tenía que hacerlo y fue muypositivo.

Philippe: Tengo entendidoque llegaste segundo porquerehusaste emplear termino-logía insultante y de conno-tación sexual.

Joan: Bueno, llegué segundo por-que el otro fue mejor, y ya está. Ahoraes verdad que el empleo de los insul-tos y las palabras con énfasis sexualesson más fáciles que el empleo delhumor y las palabras sensatas. Y esofue todo un reto para mí.

Philippe: Ustedes son hijosde pastores al igual que losfamosos “Jonas Brothers”.¿El hecho de que provienende cunas de iglesias ha in-fluenciado su formación mu-sical?

Andrés: Bueno, ciertamente queha marcado nuestras vidas en cuantoa la música. Hemos sido afortunadospor recibir esta educación. Pero no loes todo, también hemos estudiado enel conservatorio cada uno de nosotros,y más tarde hemos seguido una for-mación musical más concreta. Yo, per-sonalmente, tuve la oportunidad deestar en una iglesia en los EstadosUnidos durante 6 meses, dondeaprendí mucho en cuanto a la ala-banza, Joan y Guille tienen formacio-nes de Jazz. Los tres servimos ennuestras iglesias respectivas en losgrupos de alabanza.

Philippe: He notado, escu-chando una de vuestras can-ciones, donde por cierto lalírica es fundamental y aveces necesita tiempo paraanalizarla, que hay unacierta crítica hacia la iglesia,o más bien hacía la religiosi-dad expresada por algunos.

Joan: Efectivamente hay un temaen el disco que habla sobre ello. Hablade que uno se refugia en una especiede “burbuja evangélica” irreal y notiene los pies en el suelo. Toma a Dioscomo Aquel que le ayuda en sus pro-blemas, pero no tiene una comuniónreal con Él. No sólo es una crítica, sinomás bien una autocrítica ya que unotiene tendencia a enfriarse espiritual-mente. Es un llamado a seguir lospasos de Jesús. A no solamente servira la comunidad cristiana, sino a la co-munidad donde te encuentres. Noscansa la actitud proselitista que tene-mos los cristianos a veces y el pocoamor real que tenemos por la gente.Creo que tenemos que amar a las per-sonas antes que amar a nuestra reli-gión.

Philippe: ¿Puede hablarmealguno de ustedes sobre suexperiencia personal conJesús?

Andrés: Los tres hemos tenidouna experiencia bastante parecida.Hemos nacido en hogares cristianos,pero tuvimos que tener una experien-cia personal con Dios. Personalmentefue a los 17 años que tomé la decisiónde comprometerme con Jesús. Sabíaque Él se había comprometido con-migo, pero no entendía lo que impli-caba su gracia. Y fue en uncampamento juvenil que decidí seguira Jesús de verdad. No es que hayasido una experiencia drástica que re-volucionó mi vida ya que había estadoen la iglesia desde siempre, sin em-bargo fue una conversión real.

Joan: Hay un momento en que tie-nes que reconocer que le debes todo aDios, y es cuando te das cuenta de elloque cambia tu vida. Es lo que a mí mecambió el chip. Reconocer que le debíala Salvación y tantas otras cosas. Através de pequeños pasos de fe he ma-durado en mi vida espiritual.

CCristiana

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Marcos Senna presentó el Evangé-lico FC, equipo de fútbol inspiradoen los valores cristianos

El Evangélico F.C. desde hacetres años potencia los valoressociales y cristianos entre losniños, adolescentes y jóvenesde la ciudad de Torrent. Secontó en la presentación con lapresencia del jugador profesio-nal de fe evangélica del Villa-rreal, Marcos Senna, junto a sucompañero Guille Franco y el ju-gador del Valencia Albiol.

El Evangélico F.C. es unainiciativa de la AsociaciónJuvenil Nova Vida-IBTque, desde hace tres

años, busca potenciar los valores cris-tianos entre los niños, adolescentes yjóvenes de la ciudad de Torrent. Dichaasociación, inspirada en el mensajedel evangelio y trabajando con la Igle-sia Comunidad Tiempo de Cosecha,promueve y fomenta valores cívicos,éticos y de solidaridad en esta ciudad,y colabora con los colectivos másdesfavorecidos.

El club, o mejor dicho, la escuela,cuenta con 140 deportistas, 16 entre-nadores, 6 categorías y 14 nacionali-dades distintas, así como distintasreligiones. En este centro se hace unseguimiento escolar de cada niño yjoven, para lo que tiene un conveniocon institutos y colegios de la ciudad,en el que éstos les pasan informessobre los jugadores. El club y la aso-ciación juvenil pretenden ser una he-rramienta de mejora en todos losaspectos para la juventud local.

La gran mayoría de los jugadoresson niños y jóvenes con falta de inte-gración social, de familias desestruc-turadas y con pocos recursoseconómicos. Es por eso que se reali-zan actividades sociales y lúdicaspara paliar las problemáticas queéstos jóvenes se encuentran hoy endía.

PRESE�TACIÓ�OFICIAL

El pasado jueves 25 de Septiem-bre tuvo lugar la presentación de la

campaña 2008/2009 del EvangélicoF. C., en un acto que se celebró en elAyuntamiento de Torrent.

Asistieron los jugadores del Villa-rreal Marcos Senna y Guille Franco, yademás Raúl Albiol, del Valencia C.F.,dejó un saludo grabado que tambiénfue emitido.

Participó también el grupo de hip-hop Praxiz con un saludo para todoslos jugadores y asistentes al evento.Otra de las presencias destacadasfue la del excolegiado de primera di-visión J. Antonio Fernandez Marín,además de representantes políticos yotras autoridades municipales.

Tanto Marcos Senna como GuilleFranco tomaron la palabra. Guillehabló acerca de cómo llegar a ser unjugador de élite y vivir al estilo del´libro de instrucciones de la vida´, laBiblia. Ambos, junto al excolegiado,hicieron entrega de los trofeos a losjugadores galardonados del Evangé-lico F.C. y una camiseta del mencio-nado club firmada por toda la plantilladel Valencia C.F. dedicada a la alcal-desa de la ciudad.

Fuente: Juan Algaba. Redac-ción: ACPress.net

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El pasado día 20 de septiem-bre y en la Primera Iglesia Evan-gélica Bautista de Santa Cruzde Tenerife, se inició las activi-dades académicas correspon-diente al curso 2008/2009 conun hermoso acto académico,presidiendo la sesión el Rectordel CEIBI D. José Manuel DíazYanes.

Dicho acto contó con laparticipación del CoroUnido de Tenerife, ha-biendo estado la lección

inaugural a cargo del pastor D. DavidFleitas de Las Palmas. El Decano deAdministración Docente, D. Juan An-tonio García Muñoz, leyó la Memoriacorrespondiente al pasado curso. Fi-nalizando el acto con la entrega decertificados a los estudiantes queasistieron a los diferentes cursos y se-minarios a cargo del Decano y del pro-fesor D. José Luis Fortes Gutiérrez, ycon la entrega por el Rector de Diplo-

mas a los graduados de la EscuelaNocturna del CEIBI.

Después de cinco años de estudiosen la Escuela Nocturna, los hermanosque fueron graduados con un Diploma

en Estudios Bíblicos fueron D. AlfonsoManuel Pérez Pérez, D. Luis RafaelAristimuño Reyes y Doña JacquelineRojas Palta.

* * * *

Posteriormente, el día 7 de octubrecomenzaron las clases del presentecurso académicos, en las aulas de laIglesia Cristiana Evangélica de SantaCruz de Tenerife, con la asignatura“Síntesis del Antiguo Testamento” acargo del profesor D. Agustín SantanaNavarro.

* * * *Informamos a los interesados que

quieran prepararse para mejor serviral Señor, que pueden estudiar connosotros en la modalidad de “A dis-tancia”, desde su misma casa y sintener que abandonar ni trabajo, ni laiglesia a la que sirve. Los interesadospueden dirigirse a:

Centro de Investigaciones BíblicasApartado de Correos Nº 96738080 Santa Cruz de Tenerife

E-mail: info@ceibi.org

El Centro de InvestigacionesBíblica

inició las actividades académicas correspondiente

al curso 2008/2009

« C E I B I »

Espa

cio

Centro de Investigaciones Bíblicas

“El Rector y Luis Aristimuño, uno de los estudiantes graduados”.

“Profesores y estudiantes graduados”.

“Coro Unido de Tenerife”

El Consejo Evangélico deCanarias convoca atodos los representan-

tes de las Iglesias pertenecien-tes al Consejo y a las que lodesean a su Asamblea Generalque se celebrará en la Iglesiaevangélica de la calle Oso-rio nº 19 (Iglesia de Diospentecostal) la Isleta enLas Palmas de Gran Cana-ria, el Sábado día 22 deNoviembre.

La Asamblea comenzará a las

10h de la mañana y tendrá comotema de conferencia:

LA ASIGNATURA DEEDUCACIÓN PARA LACIUDADANIA, por el Pas-tor Nicolas García de Fuer-teventura.

El Cec pide a todos susmiembros oración por el PastorRicardo Souto de la IglesiaBautista de Santa Cruz de Tene-rife hospitalizado reciéntemente.D. Ricardo ha sido presidente

del Cec durante muchos años.Qué Dios le llene de su presen-cia y bendiga tanto a su familiacomo a la Iglesia que lideró du-rante varias décadas.

Asamblea General del ConsejoEvangélico de Canarias

Canarias Cristiana

ADIVINANZASLuna y sol:¿Cuál es más grande la luna o el

sol? La luna, porque la dejan salir de

noche.

El árbol y el ebrio ¿Cuál es la diferencia entre un árbol

y un ebrio? Que el árbol empieza por el suelo y

termina en la copa y el ebrio empiezapor la copa y termina en el suelo.

El rey de la selvaUn día, un león va rugiendo y aga-

rra a un mono por el cuello y le dice: ¿Quién es el rey de la selva? Y el mono le dice: ¡Tú señor león, tú! Y el león siguió su camino. Luego el

león se encuentra con una jirafa y lamuerde en el cuello y le grita:

¿Quién es el rey de la selva? Y la jirafa le dice: ¡Tú señor león, tú! Luego el león sigue su camino. Des-

pués se encuentra con un elefante y elleón ruge, al momento en que el leónruge el elefante lo agarra con la trompay lo tira al suelo, lo pisa, lo vuelve atirar, y lo pisa nuevamente y despueslo suelta, en eso el león se para y miraal elefante mientras se sacude y ledice:

¡Si no te sabes la respuesta, no tetienes que poner así!

BautismoEstaban en el bautizo de un bebe y

el cura exclamaba: - No podeis llamar al bebe super-

man El padre: - Entonces que se llame batman El cura : - Tampoco hijo, ponganle un nombre

de pila. El padre: - Ya sé, entonces se va a llamar

Duracell.

Techos¿Qué le dijo un techo a otro techo? - Techo de menosTiene dientes y no comeTiene dientes y no come

Tiene cabeza y no es hombre.

Cepillos de dientes¿En qué se parecen los hombres a

los cepillos de dientes? - En que sin la pasta no sirven para

nada.

Ciego y sordo.Una maestra le dice a su alumno: - A ver dígame Pablito, ¿Qué pasa

si le corto una oreja? - Me quedo sordo. - ¿Y si le corto la otra oreja? - Me quedo ciego. - ¿Por qué?, dijo asustada la maes-

tra. - Porque se me caen las gafas

maestra.JaimitoExtrañada de que su hijo regresara

tan temprano de la escuela, la mamáde Jaimito le interroga:

- ¿Por qué llegaste tan temprano dela escuela, hijo?

- Es que fui el único que pude con-testar una pregunta.

- ¡Muy bien, Jaimito! ¡Eres un niñotan estudioso! ¿Y cuál fue la pregunta?

- ¿Quién le tiró el borrador al direc-tor?

Apagón:Llega un chico y le pregunta a su

amigo:¿Viste el apagón de anoche? Y le contesta:No, en mi casa se fue la luz

E-mailLa siguiente historia demuestra que

hay que cerciorarse de las direccionesde correo electrónico antes de enviaruno, para evitar malos entendidos omales mayores. Un hombre dejó lasnevadas calles de Chicago para pasarunas felices vacaciones en la soleadaFlorida. Su esposa estaba en viaje denegocios y habían planeado encon-trarse en Miami al día siguiente.Cuando el hombre llegó al hotel, des-pués de haber pasado el día en la playabajo los cocoteros y harto de refrescostropicales, decidió enviar a su mujer une-mail para contarle las maravillas dellugar. Como no encontró el papelito

donde tenía apuntada la dirección, searriesgó a tirar de memoria y rezarpara que fuera correcto. Pero, por des-gracia, se equivocó en una letra y elmensaje se dirigió hacia la esposa deun pastor protestante que habíamuerto el día anterior. Por la noche,esta mujer decidió leer el correo paraver las condolencias que había reci-bido; cuando miró el monitor dio unrespingo, pegó un grito y cayó tiesa,muerta al suelo. Al oír el grito sus fa-miliares corrieron a donde se encon-traba y leyeron lo siguiente en el

correo que mostraba el monitor: Que-rida esposa: Acabo de llegar. Fue unlargo viaje hasta aquí, aunque merecela pena; todo es precioso, con muchosárboles, jardines, fiestas. A pesar dellevar pocas horas aquí ya me estoysintiendo como en casa. Ahora me voya descansar. Sólo quiero decirte que yahablé con toda la gente y tienen listatu llegada aquí a lo largo de mañana.Estoy seguro de que también te va agustar mucho. Besos de tu eterno yamoroso marido. P.D. ¡Prepárate por-que aquí hace un calor infernal!

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MOJO PARA PINCHITOS MORUNOSElaboración:a) En un almirez (o batidora eléctrica) vamos majando lo siguiente:

Los ajos pelados, aceite, vinagre (a gusto) etc.b) Las pimientas piconas las ponemos con agua al fuego hasta que

hierva y saquen toda su «rabia». Luego agregamos su agua al majadopara nuevamente seguir majando hasta que quede hecho una salsa ho-mogénea.

c) Ahora, se le echa por encima de la carne, que ya previamente seencuentra preparada y cortada en trocitos en una cazuela. Lo revol-vemos todo con una cuchara grande de madera y lo dejamos en re-poso hasta el día siguiente.

Con un buen fuego de carbón (barbacoa) o leña depino canario, y sobre todo con «las piñas» que caen delos pinos, los pinchitos quedarán sabrosísimos.

Las Recetas de

MEDINA

INGREDIENTES: 2 Tacitas de vinagre, 6 pimientas pi-

conas, 2 cabezas de ajos, 1/2litro deaceite, 1 cucharada de pimentón pi-cante, 1 cucharadita de pimienta negramolida, Unos granos de mimientanegra, cominos, laurel, tomillo y salgruesa.

El Ajo

Diezmos

Esa es la razón por la que no deben de seguir el curso de la bolsa