Canarias Cristiana 16
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Canarias Cristiana Canarias Cristiana Edición nº16 Febreo-Marzo 2007 Precio recomendado: 1€ EDITORIAL REPORTAJE COMENTARIO ya somos 2’000.000 La población de las Islas Canarias ya sobre- pasó los dos millones de habitantes, y los cristia- nos evangélicos no alcan- zamos el 1% Satisfacción entre los evangélicos andalu- ces por los objetivos cumplidos con su 1er Congreso. Página 5 U n a o p i n i ó n d i f e r e n t e s o b r e l a a c t u a l i d a d Lo cierto es que nunca ha estado a salvo; en sus mejores momentos (a la sazón, 1991), el fin del mundo estaba a tan solo 17 minutos. Pero la proliferación nuclear de los últimos tiempos nos ha colo- cado en una posición casi tan frágil como la de los peores tiem- pos de la guerra fría. Y para colmo, ahora la Tierra se enfrenta a un nuevo peligro casi tan terrible como el de saltar en mil pedazos por una explosión nuclear, según informa la radiotelevisión públi- ca británica. E l conocido como “Reloj del Apocalip- sis” es en realidad una metáfora sobre la torpe- za y estulticia del ser huma- ¿Es Cristiano Rocky? Con la sexta entrega de la saga “Rocky” con el actoir Silverster Stallone muchos se sorprendieron por el contenido Página 8 Un nuevo peligro acerca el fin del mundo El planeta está a cinco minutos de su aniquilación Página 2 Uno de cada diez españoles conoce o ha oído hablar a alguien de su entorno más próximo que haya mantenido rela- ciones sexuales con menores durante un viaje a países en vías de desarrollo, según un estudio sobre Explotación sexual comercial infantil en los viajes presentado hoy por Unicef, que denuncia la permisi- vidad que existe en sectores de la socie- dad española ante este tipo de prácticas. S in embargo, el estu- dio de Unicef muestra que la mayoría de los españoles (más de un 85%) está con- cienciado con este problema y piensa que las personas que pagan por tener relacio- nes sexuales con menores deberían ir a la cárcel "sin condiciones". Además, el 90% de los encuestados es consciente de que la prosti- tución infantil den los países en desarrollo es algo fre- cuente o muy frecuente. En Un 10 por ciento de espa- ñoles conoce a alguien que ha practicado turismo sexual infantil. Lista de precios al: 922 22 20 27 o [email protected] Sigue Página 4 página 18 Se celebra la Semana Internacional de Oración en las Islas de Tenerife y Gran Canaria
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Periodico cristiano de Canarias: una mirada diferente sobre la actualidad
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Canarias CristianaCanarias CristianaEdición nº16 Febreo-Marzo 2007 Precio recomendado: 1€
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CCOOMMEENNTTAARRIIOO
ya somos 2’000.000La población de las
Islas Canarias ya sobre-pasó los dos millones dehabitantes, y los cristia-nos evangélicos no alcan-zamos el 1%
Satisfacción entre losevangélicos andalu-ces por los objetivoscumplidos con su 1erCongreso. Página 5
U n a o p i n i ó n d i f e r e n t e s o b r e l a a c t u a l i d a d
Lo cierto es quenunca ha estado a
salvo; en sus mejoresmomentos (a la
sazón, 1991), el findel mundo estaba atan solo 17 minutos.Pero la proliferación
nuclear de los últimostiempos nos ha colo-cado en una posicióncasi tan frágil como
la de los peores tiem-pos de la guerra fría.
Y para colmo, ahorala Tierra se enfrentaa un nuevo peligro
casi tan terrible comoel de saltar en milpedazos por una
explosión nuclear,según informa la
radiotelevisión públi-ca británica.
El conocido como“Reloj del Apocalip-sis” es en realidad
una metáfora sobre la torpe-za y estulticia del ser huma-
¿Es Cristiano Rocky?Con la sexta entrega
de la saga “Rocky” con elactoir Silverster Stallonemuchos se sorprendieronpor el contenido
Página 8
Un nuevo peligro acercael fin del mundo
El planeta está a cinco minutos de su aniquilación
Página 2 Uno de cada diezespañoles conoce oha oído hablar a
alguien de su entornomás próximo que
haya mantenido rela-ciones sexuales conmenores durante unviaje a países en víasde desarrollo, según
un estudio sobreExplotación sexual
comercial infantil enlos viajes presentadohoy por Unicef, quedenuncia la permisi-vidad que existe ensectores de la socie-dad española ante
este tipo de prácticas.
Sin embargo, el estu-dio de Unicefmuestra que la
mayoría de los españoles(más de un 85%) está con-cienciado con este problemay piensa que las personasque pagan por tener relacio-
nes sexuales con menoresdeberían ir a la cárcel "sincondiciones". Además, el90% de los encuestados esconsciente de que la prosti-tución infantil den los paísesen desarrollo es algo fre-cuente o muy frecuente. En
Un 10 por ciento de espa-ñoles conoce a alguienque ha practicado turismosexual infantil.
Lista de precios al:922 22 20 27 o
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Se celebra la SemanaInternacional de Oraciónen las Islas de Tenerife yGran Canaria
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Dejado el árbol de Navidada buen recado y los adornos,villancicos y demás bien guarda-ditos en el armario, hemosempezado el año 2007 con bue-nos propósitos y unentusiasmo renova-do para el servicio aDios. Eso espero…
La noticia sur-gió a principiode Enero.Parece ser
que hemos sobre pasa-do los 2'000.000 dehabitantes en las IslasCanarias. ¡Parece men-tira que quepa tantagente en este lugar!
Según el censo de2006 la densidad depoblación es de 219hab/km², muy superiora la media estatal. GranCanaria y Tenerifealbergan más del 80%de la población de todaslas islas. En el pasadoha habido una fuerteemigración a las ciudades, a otrasregiones del estado y a países iberoa-
mericanos (especialmente Cuba yVenezuela). Desde aquí, el marquésFrancisco de Caravantes exporta en elsiglo XVI las primeras semillas de uvaque se siembran en el Virreinato delPerú. No obstante, en los últimos añosla población canaria ha ido en aumen-to por el retorno de los emigrantes asícomo por la llegada de trabajadores ynuevos residentes de otras regionesde España y de países miembros de laUnión Europea acogiéndose a la LibreCirculación de Personas yTrabajadores. Según este mismocenso la población de Canarias ascien-de a 1.995.833 habitantes. En la pro-vincia de Las Palmas 1.024.186 (33municipios) y en la de Santa Cruz deTenerife 971.647 (52 municipios). Elmunicipio con mayor número de habi-tantes es Las Palmas de Gran Canaria(377.056 habitantes), seguido deSanta Cruz de Tenerife (223.148 hab.),San Cristóbal de La Laguna (142.161hab.) y Telde (97.525 hab.).
A estos 2'000.000 de residentesinscritos, tenemos que añadirles unnúmero considerable de turistas queresiden temporalmente en nuestrascostas, lo que casi duplica esta pobla-ción. Es impresionante.
Estas cifras representan un retopara nuestra comunidad cristiana.Nunca se realizó un censo de la comu-
nidad evangélica en Canarias, peropodemos decir, siendo un tanto opti-mistas, que somos entre 5000 y 6000evangélicos. Lo que representa el ….Esperen a que vaya a buscar mi calcu-
ladora ya que mis neuronas no danpara tanto…. Eso nos da un 0.25 % …
Ni siquiera igualamos al IGIC…. O seaque hay 5 creyentes por cada 2000habitantes. En otras palabras, y supo-niendo que cada uno de estos 5000cristianos evangélicos estuviera dis-
puesto a compartir el Evangelio conotro, le tocaría algo así como 400 per-sonas a cada uno. Y eso contando quese pongan en marcha 5'000 creyentes.Realicé este cálculo hace unos 10 añosy me daba algo como 700 personas aevangelizar por cada creyente… Conla ayuda de numerosos cristianosevangélicos provenientes de la inmi-gración, algo hemos avanzado y lasIglesias han crecido, incluso hemospodido ver nacer algunas de ellas.Pero sin lugar a duda, estas cifrasdemuestran que estamos lejos de loscasi 30-40% que alcanzan actualmentealgunos países suramericanos. Estonos obliga a unirnos, y unir todos losesfuerzos posibles para que cada actode evangelización, concierto, o mani-festación evangelística sea apoyadopor la mayoría de los creyentes. Quéesta tierra bombardeada por el mate-
rialismo, la pornogra-fía y el esoterismopueda recibir un lla-mado claro al arre-pentimiento y que
muchos puedan abrazarla misericordia de Dios.
Así que dejemos deperder nuestro tiempo endiscursos y polémicasdivisoras, contemplemosla tarea y estemos dis-puestos a trabajar paraque la cosecha sea abun-dante para nuestro Señor.Nos alegra cualquier ini-ciativa que esté tomadaen esta dirección comoesta "Semana deOración Unida" cele-brada en Tenerife y LasPalmas de Gran Canaria,donde varias Iglesias sejunieron para orar a Dios
en este comienzo de año. No haymejor comienzo que el de reunirse
para orar y estoy seguro que el añopróximo se unirán más Iglesias a estegrupo, porque esta experiencia repeti-da desde hace varios años, ha sidoespecialmente buena este año. Otraacción que saludamos es la del grupoDTproyecto con su enfoque hacíalos niños saharauis. Dieron varios con-ciertos benéficos en distintas plazas ylugares de las islas sin renunciar nuncaa dar testimonio de la misericordia deDios a los numerosos oyentes queasistieron a estos actos.
Otras congregaciones han realiza-do eventos y encuentros evangelísti-cos durante todo el año y seguiránhaciéndolo y creo que estos esfuerzoscontribuyen a que la Palabra sea sem-brada con abundancia, pero estaréisde acuerdo conmigo que en materia deevangelización no hay método más efi-caz que el de compartir persona a per-sona la Palabra de Dios. Así que yasabemos ahora lo que nos toca a cadauno… 400 personas, 1,1 persona aldía… Visto de esta manera, tampocoes imposible.
Con nuestro humilde periódicoseguiremos, eso espero, contribuyen-do a ello y a promover esta unión entrelas diferentes denominaciones, impul-sando a cada uno a la evangelización.
Feliz año 2007
editOria
l
Ya somos 2'000.000 en CANARIAS
En Canarias, los evan-gélicos no alcanzamosal 1% de la población.
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no. Lo creó un grupo de científicosdespués de la II Guerra Mundial, en1947, horrorizados por el nacimientodel peligro atómico, y apareció publi-cado por primera vez hace 60 añosen la revista Bulletin of the AtomicScientists.
El reloj nació a siete minutos delfin del mundo, y desde entonces haido fluctuando ma non troppo. En1949 Rusia hizo estallar su primerabomba atómica, dejándonos a tresminutos del apocalipsis. Cuatro añosdespués, las pruebas nucleares delas dos superpotencias adelantabanun minuto la cuenta atrás. Fue supeor momento. Luego la cosa se fuerelajando hasta que en 1963, tras fir-marse un acuerdo para limitar laspruebas nucleares, se situó a 12minutos.
Tras varias fluctuaciones, en 1984volvió a estar a tan solo tres: las con-
versaciones para el desarme nuclearse habían estancado. Siete añosdespués se alcanzó por el contrarioel mejor momento: 17 minutos, mer-ced a la firma de un nuevo tratado dedesnuclearización. Pero desdeentonces la cosa ha ido a peor. Esteaño ya habíamos perdido diez minu-tos, con las ambiciones atómicas deCorea del Norte e Irán. Y por sifuera poco, ahora llega un nuevopeligro mundial.
Los expertos al cargo del relojhan decidido abrir el abanico de ries-gos a los que se enfrenta la humani-dad, y el primero en incorporarse hasido el cambio climático. Dos minu-tos nos ha costado a todos.“Cuando nos pusimos a pensar enqué tecnologías, además de lasarmas nucleares, podrían provocarla aniquiliación del planeta, rápida-mente dedujimos que serían las emi-soras de gases contaminantes”, haexplicado director de la revista esta-dounidense, Kennette Benedict.
Pero hay más. Son menos acu-ciantes, pero no menos preocupan-tes. La modificación genética o labiología sintética son algunas deellas. Sobre el cambio climático seha pronunciado RobertOppenheimer, el padre de la primerabomba atómica: “Soy optimistasobre la posibilidad de hacer frenteal cambio climático. Nos hemosencargado de problemas de igualimportancia antes, y podemos hacer-lo de nuevo”. Entre tanto, el relojsigue corriendo. Fuente El Pais
viene de la Página 1
Los creadores de la oveja'Dolly' consiguen aves trans-génicas con genes humanospara obtener huevos con pro-teínas curativas. Porahora son
s ó l omedio millar, pero
dentro de poco puedenencargarse de la produccióna niveles industriales de pro-teínas que curen enfermeda-des tan graves como el cán-cer o la esclerosis múltiple, ytan incapacitantes como laartritis. Se trata de gallinascon genes humanos.
Ya podrá usted decir aalguien que es un “gallina”con todo el sentido de la
palabra. Porque ya estas aves llevaalgún gen humano. El Instituto Roslinde Edimburgo, en Escocia (ReinoUnido), ha conseguido crear gallinascon genes humanos tras casi sieteaños de investigaciones.
Científicos de este instituto logra-ron la primera oveja clona-da, Dolly, hace yad i e z
años. La oveja Dolly, el primer mamí-fero clonado a partir de una célulaadulta, fue sacrificada tras compro-barse que padecía una grave enfer-medad pulmonar progresiva.
Si bien no es la primera vez que elinstituto escocés crea animales congenes humanos, sí es el de las galli-
nas el primer caso en el que talmutación se transmite porgeneraciones. Ahora, lasgallinas transgénicas no sólopondrán huevos en cuyaclara habrá proteínashumanas con capacidadpara curar enfermedadescomo cáncer e inclusoParkinson, sino quedichos huevos podránemplearse para dar
lugar a una nueva generación de
gallinas ponedoras, según sostiene elInstituto.
Los científicos son optimistas yaque, en el futuro, estas gallinas podrí-an producir proteínas humanas a muybajo coste, lo que abaratará el trata-miento de muchas enfermedades.
Las asociaciones de protección a
los animales ya han expresado dudassobre el procedimiento. Las protecto-ras de hombres de momento no handicho nada, pero se plantea el límiteético a la hora de mezclar lo que esun ser humano con un animal. Dehecho, la mezcla genética puede lle-var (en teoría) a un momento en elque sea difícil establever el límiteentre lo humano y lo animal.
EL PROCESO
El proceso para introducir losgenes humanos en el ADN de lasgallinas pasa primero por conseguirembriones de pollo que no sean másque un conjunto de células. Éstos seintroducen en huevos que hacen elpapel de "madres de alquiler" y queson infectados por un virus, previa-mente modificado genéticamentepara que transporte los genes huma-nos que se quieren introducir en losfuturos pollos. Después, sólo quedaincubar esos huevos, de los que sal-drán aves con su ADN modificado.
La sorpresa vino cuando al unirlos-cuando fueron gallos y gallinas adul-tos- con parejas no modificadasgenéticamente, se comprobó que lospollos de la siguiente generaciónmantenían su ADN modificado.
El sistema tiene el potencial deconvertirse en una nueva y muypotente forma de producir medica-mentos específicos.
Fuente: El País. Redacción:ACPress.net
El cambio climático un factor claramente des-crito en el libro del Apocalipsis
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lo que se refiere a España, los últimosdatos muestran que un total de 252menores fueron víctimas de algúntipo de abuso: 69 niñas y un niño fue-ron prostituidos; 47 fueron víctimasde la pornografía y 135 lo fueron dedelitos de corrupción.
El responsable de Derechos de laInfancia de Unicef-España, GabrielGonzález Bueno, ha criticado hoy la"permisividad" que existe en algunossectores de la sociedad españolahacia este tipo de prácticas y ha mos-trado su esperanza en que la próximareforma del Código Penal mejore los
instrumentos para combatir estoscasos. Según González-Bueno, en laactualidad no existen datos de espa-ñoles detenidos, a pesar de que lalegislación española ya contempla laextraterritorialidad para juzgar loscasos de abuso sexual o prostitución."Hasta el momento no ha habido nin-gún caso, lo que demuestra que algoestá fallando", ha dicho.
El perfil de este tipo de personas,según Unicef, no es el de un pederas-ta, sino el de un “explotador sexualocasional", en concreto, un varón deentre 40 y 60 años que busca prosti-tución adulta en estos países y sinplanearlo, acaba manteniendo rela-ciones sexuales con una adolescente.Según Unicef, los principales desti-nos del turismo sexual son los paísesdel Caribe y Centroamérica.
Campaña en hoteles
Ante esta situación, esta organi-zación ha puesto en marcha una cam-paña dirigida a cadenas hoteleras yagencias de viaje para que pongan enmarcha códigos de buenas prácticascon el fin de evitar que sus clientesacudan a la prostitución infantil.Hasta el momento, se han adheridoEroski Viajes, Air Europa, así comolas cadenas hoteleras de Sol Meliá yHoteles Barceló. El código de buenasprácticas consiste en informar a losclientes, formar a los empleados, rea-lizar un informe cada año y colaborar
con las ONG de los países de destinoturístico que luchan contra la explota-ción de menores.
Informe UNICEF
La explotación sexual comercialinfantil (ESCI) es una forma modernade esclavitud para miles de niños yniñas. Las estimaciones realizadaspor UNICEF y la OrganizaciónInternacional del Trabajo arrojan lacifra de 1,8 millones de menores deedad obligados a ejercer la prostitu-ción o a trabajar en pornografía.
Un tipo particular de ESCI es laexplotación sexual en elámbito de los viajes, tambiénconocida como turismosexual infantil. Consiste enla explotación cometida porpersonas que se desplazanfuera o dentro de su país conel objeto de mantener activi-dades sexuales con menoresde 18 años a cambio dealgún tipo de remuneración ocompensación. En este tipode actividad delictiva se ven
implicados turistas de paísesindustrializados que se diri-gen a países en desarrollobuscando sexo con niños yniñas. No se trata sólo depederastas, sino también, yde forma mayoritaria, de loque llamamos “explotadoresocasionales”:personas quesin tener preferencia sexualpor los niños, participan
como clientes en la explotación demenores de edad como parte de unaaventura “exótica”.
La explotación sexual de los niñosy niñas en cualquiera de sus formastiene graves repercusiones físicas,mentales y sociales. El niño o la niñacorren un alto riesgo de contraerenfermedades de transmisión sexual(ETS) o VIH/SIDA, así como sufrirposteriormente maltrato físico,embarazos prematuros, abortos oproblemas con las drogas. Pero cual-quier tipo de explotación es, sobretodo, una vulneración grave de losderechos de la infancia más elemen-tales: la educación, la salud, la pro-tección y el bienestar.
La ESCI en los viajes, además delos daños que produce a las víctimasdirectas (los niños), contribuye aempeorar el panorama social en lospaíses de destino. La llegada de via-jeros-explotadores promueve la pros-titución infantil y el tráfico de niños yniñas hacia las zonas turísticas,degrada el ambiente en estos desti-nos y daña su imagen, favorece lacorrupción y, al tratarse de un nego-cio ilegal, ni siquiera proporcionaingresos importantes más que a losproxenetas y sus colaboradores.
LA CAMPAÑA NOHAY EXCUSAS
En la lucha de UNICEF por erradi-car la ESCI, el Comité Español inició
en 2004 una campaña de prevencióny sensibilización sobre este fenóme-no, dirigida especialmente a las per-sonas que viajan desde España a ter-ceros países. Esta campaña ha conta-do con el apoyo del Ministerio deTrabajo y Asuntos Sociales y conimportantes aliados, entre ellos laOrganización Mundial de Turismo, elCuerpo Nacional de Policía, laSecretaría General de Turismo yONG de protección de la infancia.
Durante estos tres años, la cam-paña “NO HAY EXCUSAS”(www.nohayexcusas.org) ha difundi-do materiales de sensibilización, haformado a especialistas, ha promovi-do acciones para que se lleven a caboreformas legales en este ámbito y haencontrando numerosos aliados den-tro del sector turístico y en otrosmuchos espacios.
EL ESTUDIO
Este estudio, realizado de formadesinteresada por Append, contribu-ye decisivamente a otro de los objeti-vos iniciales de la campaña: obtenerinformación relevante sobre cómo lasociedad española percibe el fenóme-no de la ESCI en los viajes. Sus resul-tados van a ser una guía para la con-tinuación de la campaña y para otrasacciones que puedan emprenderotras instituciones y entidades en elfuturo.
La investigación tiene como obje-tivo evaluar la actitud de la poblaciónmayor de edad ante lo que se hadado en llamar turismo sexual infan-til. Tanto Append como UNICEF hansido conscientes de la dificultad deque los encuestados hablen abierta-
mente de este tipo de prácticas portratarse de un delito.
Por este motivo, el estudio hamedido el estado de la opinión públi-ca española sobre la explotaciónsexual infantil en los viajes medianteun breve cuestionario cuidadosamen-te diseñado con preguntas directas eindirectas acerca del conocimientociudadano sobre esta actividad o suopinión respecto a ella.
Como hallazgos clave de la inves-tigación cabe mencionar: la percep-ción de la sociedad española de quela explotación sexual infantil es unfenómeno generalizado en los paísesen desarrollo; la percepción, e inclu-so la constatación, de que un porcen-taje relativamente elevado de turis-tas españoles busca sexo con meno-res en los destinos turísticos; elrechazo generalizado ante estasprácticas por parte de la gran mayo-ría de la población, especialmente porlas mujeres; un muy alto porcentajede los entrevistados manifiesta quedeben imponerse penas de prisión alos clientes de prostitución infantil.
Para finalizar esta presentación,estimamos necesario poner de mani-fiesto la buena experiencia que hasupuesto para UNICEF-ComitéEspañol y para Append haber colabo-rado en este estudio, que es unamuestra más de cómo el compromisode la empresa privada es un elemen-to clave para avanzar en la proteccióny la promoción de los derechos de losniños y las niñas en España y en todoel mundo.
Fuente: EL Pais e informeUnicef.
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"Es doloroso ver cómo unespañol puede buscar estoy destruir el futuro del paísque visita", ha dicho el res-ponsable de la campaña.
Iglesia Evangélica Peniel“El Fraile” (Arona)
c/ Isla de Lobos nº5
Domingo: Escuela Dominical a las 10.30Culto a las 11.30
Jueves: 8h culto Oración
Tlfno:659 490 643
El Abate Pierre, fundadorde la asociación de caridadTraperos de Emaús y recono-cido trabajador en favor delos derechos de las personassin hogar, una de las personasmás conocidas y queridas deFrancia, ha muerto a la edadde 94 años en el hospital pari-sino de Val-de-Grace, dondepermanecía hospitalizadodesde el pasado 14 de eneropor una infección pulmonar.
El propio presidente de laRepública, Jacquea Chirac,ha lamentado su muerte y
elogiado su figura. El abate Pierre,cuyo nombre real era Henri-Antoine Groues, fundó losCompañeros de Emmaus, comuni-dades que ayudan a la inserción delos más desfavorecidos en más de40 países.
Nació en 1912 en Lyon, hijo deun mercader de seda, y empezó atrabajar por las personas sin hogaren 1949 después de haber colabo-rado con la Resistencia Francesadurante la Segunda GuerraMundial.
Fundó la primera comunidadEmmaus en 1949 en los basurerosde las afueras de París. Cinco añosdespués lanzó el famoso llama-miento del invierno de 1954 en lasondas de Radio Luxemburgo enfavor de las personas sin domicilio.
Su lema "dar de comer antes deevangelizar" le convirtió en la per-sona más respetada por los france-ses y la más popular tras la muerte
del oceanógrafo Jacques Cousteau.Una admiración que traspasa fron-
teras religiosas. El presidente delConsejo Francés del Culto Musulmán,Dalil Boubakeur, mostró su 'profundorespeto' por un 'hombre de Dios' dedi-cado a los humildes.
Fue un activo miembro de laResistencia a la Ocupación nazi y enla Liberación fue diputado duranteunos años de la democristiana MRP.El ex presidente francés ValeryGiscard d'Estaing ha pedido que parael abad Pierre se celebren funeralesnacionales.
Fuente: Agencias.Redacción: ACPress.net
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Laboral, Extranjería,
Contable,Fiscal,
c/ Roque de Jama n 7 Edf. CanarisolLos Cristianos (Arona)
Tfno: 922 79 21 11Fax/ 922 75 08 68
As
esoría M.YANES
Fallece el Abbé Pierre, fundadorde «Traperos de Emaús»
1947 en Francia: miles de familias obre-ras se encuentran sin alojamiento decente. ¿Las causas ? Varias décadas sin construiralojamientos sociales, y más tarde las des-trucciones de la Segunda Guerra Mundial.Sacerdote católico y antiguo miembro de laResistencia, el Abbé Pierre es elegido dipu-tado. Alquila una casa en Neuilly-Plaisance,cerca de París.
Con el objetivo de reconciliación entre lospueblos, abre allí un albergue de juventudinternacional. La juventud de la posguerranecesita tener de nuevo esperanza. El AbbéPierre da a esta casa el nombre de“EMAÚS”, a partir del nombre del pueblo dePalestina donde, según la Biblia, Jesús seapareció el lunes de Pascua, resucitado, asus discípulos. Estos últimos recobraronesperanza y volvieron a Jerusalén para decirla buena nueva
Noviembre de 1949: solicitado por unhombre desesperado que intentó suicidarse,el Abbé Pierre le propone ir con él y ayudar-le… a ayudar a los demás: construir aloja-mientos para las familias sin techo. Georges,convertido de este modo en el primer compa-ñero de Emaús, recibió aquel día lo único quenecesitaba: no con qué vivir, sino una razónpara vivir.
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Se calcula que esta producciónestará lista para la navidad del 2008.«Estamos bastante avanzados en lapre-producción. Se esta trabajandoen el diseño del escenario y el castingesta bien avanzado; en otras palabrastenemos una idea clara de cómo lapelícula se va a ver», informó DouglasGresham, productor de la película.
Las buenas noticias
Aunque tendremos que esperarpoco más de un año para la puesta enescena de esta obra, la buena noticiaes que todo el equipo vuelve: Andrew
Adamson como director, Georgie,Anna, Skandar y William vuelven aencarnar sus roles como los niñosPevensie y Harry Gregson-Williams,encargado de la maravillosa bandasonora de El León, La Bruja y ElRopero, también está confirmadopara introducirse de nuevo en elmundo mágico de Narnia.
La historia de la segunda adapta-ción cinematográfica de la obra deC.S Lewis, se centra en la lucha de unpríncipe que pierde su derecho altrono y decide juntar un ejército paraliberar sus tierras de un rey impostor.
Finalmenteserá unabatalla dehonor entrelos dos hom-bres, que termi-nará decidiendoel destino delmundo entero.
Douglas Gresham además de serproductor de Las Crónicas deNarnia: El Príncipe Caspian, eshijastro el escritor C.S Lewis.Según él, «en esta segundaobra Jack (C.S. Lewis) a travésdel Príncipe Caspian, quisoilustrar algunas de las cualida-des y características persona-les e interpersonales másimportantes que todos debe-mos tener como individuos»
Planes para laspróximas películas
Según un reciente artículopublicado en EntertainmentWeekly, Walt Disney Pictures yWalden Media, aunque no handado fechas, revelaron el ordencronológico en el cual seríanllevados los libros de C.S Lewisa la pantalla grande.
En este mismo artículo también seanunció que «El Príncipe Caspian», «ElViajero del Alba» y «La Silla de Plata»serán filmados en orden y formaráparte de una trilogía.
Como quien dice, hay Narnia para
rato,así que hoy
mismo puedes empezartu colección. En nuestra tienda
puedes encontrar no sólo la primerapelícula Narnia: El León, La Bruja y ElRopero, sino además que puedes con-
seguir los libros que inspiran la pues-ta en escena de las maravillosasobras de C.S. Lewis.
Mercado Cristiano
Postergan el estrenodel segundo filme de
NarniaAGENDA PREVISTO
1. EL León, La Bruja y El Ropero (2005)
2. EL Príncipe Caspian (2008)
3. La Travesía del Viajero del Alba
4. La Silla de Plata
5. El Sobrino del Mago
6. El Caballo y el muchacho
7. La Última Batalla
MMiiaammii ((MMCC)) EEll eessttrreennoo ddee LLaass CCrróónniiccaass ddee NNaarrnniiaa::EEll PPrríínncciippee CCaassppiiaann,, sseegguunnddoo ffiillmmee ddee llaa ssaaggaa,, eessttii-mmaaddoo ppaarraa eell 22000077,, hhaa ssiiddoo mmooddiiffiiccaaddoo ddeebbiiddoo aa llaass
ddeemmaannddaass ddee llaa pprroodduucccciióónn
Ahmed Hussein el-Akkadera un profesor del Islam quehabía hecho proselitismodurante 20 años en el seno deun grupo islámico. AntiguoImán en una mezquita de losalrededores del Cairo, ElAkkad también había publi-cado en 1994 un libro acercade las creencias tradicionalesde la fe musulmana.
Sin embargo, a pesar de su com-promiso, el sheik se sentíainsatisfecho y a partir de 2001,
comenzó a orar a Dios de una maneradiferente: le pedía poder conocerle perso-nalmente. Fue así que en enero de 2005conoció a alguien que le explicó los fun-damentos de la fe cristiana, despuéscomenzó a estudiar los Evangelios. Seconvirtió algunas semanas después. "Heescogido la fe cristiana tras años de bús-queda en el Islamismo," escribe." Estodemuestra a todos los musulmanes que lapersona que estudia las dos religiones
desde un punto de vista objetivo y serioelegirá el cristianismo."
Dos meses después de su conversión,la noticia se extiende y es arrestado poragentes de la policía secreta. Detenidosin motivo, lleva más de año y medio enla cárcel. "Me dijeron que sería liberado siles daba el nombre de otros que se hubie-ran convertido como yo," - explicó. Apesar de que en el mes de junio de 2005,un tribunal de Cairo había ordenado supuesta en libertad, en septiembre fuetransferido a la prisión de alta seguridadde Wadi -El Natroun a unos cien kms alnorte del Cairo.
En esta prisión se encuentran nume-rosos Egipcios islamistas condenados poractividades antigubernamentales, "Estoyen prisión porque al hacerme cristiano heinsultado al Islam," ha declarado desde sucelda. Su abogado intenta hacerle salirpor todos los medios legales sin éxitohasta ahora.
En Egipto, si bien es posible para unno musulmán convertirse al islamismo,toda persona que se hace cristiana seexpone a serias persecuciones por partede su propia familia y también de la poli-cía secreta,
Puertas Abiertas Diciembre de2006
Eran las 8 y 20 de la maña-na, y ya se había reunido unpequeño grupo de cristianospara pasar un momento deoración en su iglesia menoni-ta de una iglesia de Ho ChiMinh, en Vietnam. Cuandoapareció la policía, todo elmundo tuvo que salir de loslocales y 17 personas hansido interrogadas, entre lasque se encontraban dosniños de 12 años. Tras unduro interrogatorio, los cris-tianos fueron puestos enlibertad por la tarde de aqueldía de febrero de 1007.
Desde hace años, las autorida-des vietnamitas acusan a alpastor Quang de haber cons-
truido su iglesia sin haber obtenido laautorización oficial. En muchas ocasionesla policía ha intervenido para destruir una
parte o impedir las reparaciones. Ese fueel caso en aquella ocasión. En Mayo delaño pasado, también se había interroga-do a once personas porque intentabanreparar la iglesia. Lo más sorprendentees que en ese barrio, la mayoría de losedificios han sido construidos de manerailegal en total impunidad. ¿Entonces porqué la han tomado únicamente con ellos?
El pastor Nguyen Hong Luang esconocido por su toma de posición a favorde la libertad religiosa en su país. Ya hapermanecido nueve meses en prisión denoviembre de 2004 a agosto de 2005.
El 13 de noviembre de 2006, losEstados Unidos han suprimido a Vietnamde su lista de países especialmente preo-cupantes en materia de libertad religiosa.Como consecuencia directa, el Vietnamacaba de ser admitido en el seno de laOrganización Mundial de Comercio comomiembro número 150.
Sin embargo, según representantesde la mayoría de las iglesias protestantes- siempre no registradas y en consecuen-cia ilegales - los progresos en materia delibertad religiosa son muy modestos ymuchos cristianos están en prisión.
Puertas Abiertas /Enero 2007
EGIPTO: UN ANTIGUO SHEIKH ENPRISIÓN A CAUSA DE SU FE
VIETNAM: UNA IGLESIA MENONI-TA PERSEGUIDA POR LA POLICIA.
La Concejala AnaBotella recibe a una
ONG miembro deDiaconía, que traba-
ja con reclusos
Representantes de laAsociación DARSE (DarAyuda para la ReinserciónSocial en España) fueron reci-bidos esta semana por laConsejala de Asuntos
Sociales del Ayuntamiento deMadrid, según indican en unanota de prensa:
"La Señora Concejala deAsuntos Sociales delAyuntamiento de MadridDoña Ana Botella, recibió ensu despacho a la AsociaciónBenéfica DARSE, el departa-mento Técnico de la Sra.Concejala atendió con interéslas propuestas de colabora-ción expuestas por los miem-bros de la Asociación, que-dando estos muy satisfechosdel resultado del encuentro."
La Asociación DARSE,(Dar Ayuda para laReinserción Social enEspaña), fue constituidalegalmente en Julio de 2002para asistir a los reclusos quecumplen condena en los cen-tros penitenciarios y apoyar-les en la difícil experiencia dela reinserción social.
En la actualidad, la ONGha ido ampliando su ámbito deactuación a otros sectoressociales igualmente desfavo-recidos:
"Fuera del ámbito peniten-ciario desarrollamos una laborasistencial mediante la distri-bución de alimentos, apoyosocial, información y vincula-ción a otras entidades socia-les para favorecer a colectivosdesfavorecidos como soninmigrantes, familias conpocos recursos, poblacióngitana etc, ayudándoles amejorar su problemática,orientándoles hacia la bús-queda de soluciones, realzan-do los valores sociales, éticosy morales, para desarrollar suautorrealización y autoestima,que les devuelva la dignidadperdida". (http://www.darse-web.org/)
La Asociación DARSE esmiembro de Diaconía Madrid.
Fuente: FEREDE
Convocada laComisión Plenariade FEREDE parael 28 de febrero,con importantesasuntos a tratar
Desde la ComisiónPermanente de FEREDE serecuerda a todas las iglesias
afiliadas la fecha de la plena-ria y se anuncian algunos delos asuntos importantes quedeberán abordarse en lamisma, a fin de que se puedair reflexionando con antela-ción y buscando la voluntaddel Señor en oración respec-to de dichos temas.
El comunicado de la con-vocatoria concluye con lasiguiente nota al pie delOrden del Día:
La información de interésespecífico para las iglesiasafiliadas se incluirá en la sec-ción 'Información para lasIglesias de FEREDE'.
Algunos de esos asuntosde importancia que serántratados afectan a:
1) la propuesta de modi-ficación del R.D. 369/99sobre inclusión en SeguridadSocial de Ministros de cultode las Iglesias de FEREDE;
2) la solicitud al Gobiernode medidas sobre asuntoseconómicos y sobre lasbases para el diálogo y nego-ciación con FEREDE;
3) las vacantes en lasConsejerías de Acción Socialy Asistencia Religiosa enEstableci-mientos Públicos.
En los próximos días, através de este sitio web,estaremos ofreciendo yampliando la informaciónsobre estos temas a fin deque las Iglesias dispongande todos los elementosnecesarios para valorar ydecidir con tiempo sobre lascuestiones planteadas.
Fuente: FEREDE
José María Romo,pastor de la IglesiaEvangélica Betel deAragón, pide alAyuntamiento quecumpla sus compromi-sos para encontrar unsitio para sus fieles. El28 de febrero debenabandonar la estacióndel Portillo. Dicen quese instalarán en plenaPlaza del Pilar.
Los más de 1.200integrantes de laIglesia Evangélica
Betel de Zaragoza se quedansin su peculiar "iglesia-esta-ción" el próximo 28 de febre-ro. Esta comunidad cristianahabía alquilado a ADIF(Administración deInfraestructuras Ferroviarias)parte de la antigua terminaldelPortillo. Ahora, han empe-zado las obras del apeaderode la futura red de cercanías
de Zaragoza y los evangéli-cos deben abandonar el edifi-cio.
José María Romo, pastorde la Iglesia Evangélica Betelde Aragón,cuenta que eneste tiempo de alquiler hanestado en conversacionescon el Ayuntamiento parabuscar un sitio definitivo,pero éstas se han mostradoinfructosas, a pesar de que elconcejal de ParticipaciónCiudadana, Antonio Becerril,
se había comprometido adarles una solución.
Decepcionado, el pastorha comunicado que se con-gregarán en la Plaza delPilar: «...nos llevaremos lassillas, mos senatremos allí,pondremos puestos de cas-tañas para quitar el frío y allíestaremos... parece la únicaalternativa» - indica.
Prensa FEREDE
NOTICIAS CORTAS «Si el Ayuntamiento nos deja en la calle,nos reuniremos en la Plaza del Pilar»
La Iglesia EvangélicaEspañola de Madrid (*) hapublicado un comunicado deprensa en el que se lamentade la actitud de la IglesiaCatólica que califica de«rayana en el sectarismo» yexpresa sus dudas de quedicha institución «conozca yaplique el verdadero signifi-cado de la palabra ecumenis-mo», demostrando que loúnico que le importa es«cubrir el expediente ecumé-nico», sin que le interese deverdad la unidad de los cris-tianos.
El malestar tiene su ori-gen en hechos acontecidosen torno a la organización dela Semana de la Oraciónpara la Unidad de losCristianos, que se celebra en
España desde hace 50 añosdel 18 al 25 de Enero, y en laque participan distintas con-fesiones cristianas.
Resignados, año a año, aparticipar en un programa alque poco se les permiteaportar, la Iglesia EvangélicaEspañola de Madrid pidióesta vez poder designar a lapersona que habría de predi-car ¡en su propia iglesia!Elección que recayó en lateóloga Dª Margarita Pintos.La Iglesia Católica no aceptóesa decisión, conminándolesa desistir de esa elección.Pero la Iglesia Evangélicadecidió continuar con lo pla-neado, lo que provocó que laIglesia Católica suprimieradel programa final la convo-catoria de oración de la IEE.
Los evangélicos recuer-dan que la IEE es miembrofundador del ConsejoMundial de Iglesias, demos-trando a lo largo de su histo-ria su vocación ecuménica,por lo que el Presbiterio deMadrid seguirá practicandoun ecumenismo basado en elrespeto y la tolerancia detodos los cristianos, e invitana todos aquellos que quieranescuchar a Dª MargaritaPintos a asistir al culto deoración que tendrá lugar elpróximo 24 de enero a las19:00 hs en la Iglesia deJesús sita en la calleCalatrava nº 25.
(*) La IEE es Miembrode la Alianza ReformadaMundial y del ConsejoMundial Metodista
La IEE se queja del «falsoecumenismo» de la Iglesia Católica
Canarias Cristiana
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LILLY GOOD-MAN CONTRAEMATRIMONIO
El pasado 6 deenero del 2007 LillyGoodman contrajomatrimonio con el nor-teamericano DavidHegwood.
El románticoencuentro se llevóa cabo en el
Alexander Mansion en laciudad de Dallas, Texas. Ala misma se dieron citafamiliares y amigos paracelebrar y compartir estedía tan especial para losnovios.
El salón fue hermosa-mente decorado con unavariedad de rosas en dife-rentes colores y alcatra-ces, rodeado de las tenuesluces de las velas que ilu-minaban el lugar dándoleun toque romántico y muyespecial.
Llegado el momento dioinicio la ceremonia. Lanovia bajaba por las esca-leras al ritmo de la marchanupcial la cual fue interpre-tada en guitarra acústica.Lilly fue recibida y llevadade mano de Jesús AdriánRomero, quien fungió comopadre de la novia entregán-dola a David en el altar.
La ceremonia fue oficia-da por el Ministro y padredel novio, Harry Hegwood.Los novios se prometieronamor y fidelidad hasta quela muerte los separe, luegoJesús Adrián quien tam-bién tomó parte en la cere-monia, bendijo la unión deLilly y David, y dirigió elbrindis por los novios. Sinduda fue un momento muyemotivo para todos.
Ya pasada la ceremonia,Lilly sorprendió a todos alentonar una canción parael novio y los presentes,logrando sacar lagrimas demuchos en el lugar.
En un ambiente agrada-ble rodeado de las velas,rosas, la suave música delas guitarras acústicas, lascanciones dirigidas porAngela Hegwood (hermanadel novio), y por supuestoun ameno buffet, lograronconvertir la noche en unmomento inolvidable paralos novios, familiares yamigos que estuvieron pre-sentes.
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Jaci Velásquezcontrajo en la inti-midad matrimoniocon Nic Gonzálezlíder del grupo“Salvador”
Nic Gonzales, cantan-te leader del grupo musi-cal Salvador y ganadordel premio Latin Jamdesea anunciar su recien-te matrimonio con la artis-ta multiplatino, JaciVelasquez. Nic y Jaci
celebraron sus promesasen Austin, Texas, el dia 17de Diciembre.
Los dos artistas, noajenos a momentos emo-tivos, estuvieron visible-mente emocionadosdurante toda la ceremo-nia. Su mensaje:"Nuestros corazonesestan llenos y ricamentebendecidos".
Esta es la segunda vezque la cantante se casa.En el 2003, también porsorpresa, contrajo sus pri-meras nupcias con DarrenPotuck. Entre los rumoresde divorcio y la confirma-ción del mismo, se supoque Jaci sufría de unaenfermedad conocidacomo bipolaridad (oenfermedad maniacodepresiva). Esto la alejópor un tiempo de losescenarios y la cantantese recluyó en una finca enLondres. En agosto de2005 Jaci mediante unacomunicación a través desu web confirmó losrumores y asegura que sumatrimonio con Darrenfue un rotundo fracaso.
Oficialmente y hasta elmomento, los entornos deambos músicos mantie-nen el silencio. Sinembargo se publica en unmedio de Puerto Rico quela pareja hizo una declara-ción sobre lo emotivo dela boda. Los recién casa-dos, residirán enNashville.
Varios
Se llama JoséCañal Sierra,
tiene 24 años, esde Martorelles
(Barcelona), y esuno de los inte-
grantes del grupogospel +QUE-
VOZ.
El pasado mar-tes 16 deenero José
compitió - bajo el nombreartístico de Éisac - en la 2ªGala «Misión Eurovisión», deTelevisión Española, porrepresentar a España en elfestival de Eurovisión.
Lo hizo interpretando eltema «Let me love you» yacompañado por las vocesde +QUEVOZ y, aunque noconsiguió clasificarse para lasiguiente ronda, sus compa-ñeros expresaron su satisfac-ción por su participación:«Para nosotros, +QUEVOZ,es un orgullo que uno de suscomponentes opte por repre-sentar a nuestro país enEurovisión; y sobre todo
motivo de agradecimiento aDios.» - afirmaban en uncomunicado hecho públicocon anterioridad a la compe-tición.
Posteriormente, reflexio-nando sobre la circunstanciade su eliminación, Benja -uno de sus compañeros en elgrupo - valoraba especial-mente que Éisac hubiera ele-gido ser «auténtico», aúncuando podría haber obteni-do un mayor rédito emplean-do una «estrategia» máscomercial:
«Si de lo que se trataba «atoda costa» era de pasar a lasemifinal, seguramente Éisacno escogió el tema idóneo o
«suficientemente comer-cial» según la culturamusical de nuestro país.«Let me love you» tam-poco le permitía mostrartodo su potencial, cali-dad y virtuosismo vocalque posee especialmen-te en los agudos. Sinembargo Éisac disfrutóen el escenario porquecantó el estilo en el quecree y que ha apostadocomo cantante en solita-rio. Vuelve a Barcelonasatisfecho de primar lamúsica a los votos, la
autenticidad a la estrategia.Felicidades Éisac!».
El diario 20 Minutos lereconocía como uno de lossuyos recordando que JoséCañal «Es jefe de equipo dedistribución de 20 minutos enexcedencia.». En la entrevistaÉisac revela el origen de sunombre artístico: «es unamezcla de mis apellidos alrevés.»
Para escuchar a Éisac enYouTube: http://www.youtu-be.com/watch?v=4AvGBnEHkCI
Fuente: 20 Minutos /+QUEVOZ
NOTICIAS CORTAS Un integrante del grupo gospel +QUEVOZ en «Misión
Eurovisión»
El aavivamientoespiritual eentre llosgitanos nno sse llimitaa ppaíses eeuropeos.Se eestá vviendo ttam-bién een AAméricaLatina. EEn PPerúmuchos ggitanos ssehan aacercado aaCristo ssiguiendo llafe pprotestante.
El pueblo gitano seencuentra presenteen numerosas ciu-
dades a nivel mundial con-servando vivas sus costum-bres ancestrales y su propioidioma, el Romaní. En la ciu-dad de Lima hace unos 30años, Katia Gusieff (funda-dora de la Iglesia CristianaGitana) es una gitana pormedio de visiones recibióuna revelación divina. A par-tir de ese momento muchosde su pueblo empezaron acreer en Jesucristo como suSeñor y Salvador y formaron
la iglesia cristiana gitana.Caracterizados por su
gran talento musical y artísti-co, se caracterizan en suscultos por expresar a travésde inspiradas canciones deestilo flamenco su fe y amoral Creador.
En Perú, y allí donde llegael mensaje del Evangelio alos gitanos, se producencambios nunca vistos ni con-siderados posibles en el pue-blo gitano. Por ejemplo, quemujeres que antes teníancomo oficio la adivinación
por medio de la lectura de lapalma de las manos y lascartas (quiromancia) aban-donen esta práctica, y sea elmayor regalo para ellas ver asus hijos y nietos sirviendo alSeñor de la Biblia.
El pastor de la IglesiaCristiana Gitana de Peru,Francisco Ángel, espera quedándose a conocer en losmedios de comunicación, losgitanos sepan más de estemovimiento y su mensaje, yacepten y conozcan laPalabra del Señor.
El avivamiento evangélico gitano sederrama por Latinoamérica
NOTICIAS CORTAS
Canarias Cristiana
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Pese a la campaña que hasufrido en su contra, y a
que la revista católica 21RSdaba por segura la salidade César Vidal de la cade-na COPE el próximo mesde junio, ahora se confir-man los últimos rumores,
que apuntaban todo lo con-trario: ha renovado hasta
junio de 2008.
Ya ha sido confirmado por ElSemanal Digital: "La perma-nencia de Jiménez Losantos
-en La Mañana- va unida también a laextensión por un año más del contra-to de César Vidal al frente de LaLinterna" (programa nocturno queVidal ha llevado a ser el más oído de
la radio española en su franja hora-ria).
¿Y LAS PRESIONES?
Al parecer, de poco han servidolas presiones a las que se había vistosometida la dirección de la cadenacon la intención de desvincularsetanto de César Vidal como deFederico Jiménez Losantos. Segúnapuntaba hace poco la citada revistacatólica 21RS: "Se iría el próximomes de junio, cuando finaliza su con-trato. No quieren despedirlo antespara no crearse un “enemigo” de losde armas tomar”. En la caída de laestrella de La mañana ha tenidomucho que ver la Casa Real, laSecretaría de Estado del Vaticano yuna parte numerosísima de obisposque no “aguantan” ni su lenguajedescalificador ni su tono enfebreci-do." (en referencia a JiménezLosantos).
Apuntaba esta publicación que lesustituiría en La Mañana su compa-ñera y sin embargo rival CristinaLópez Schlichting. E iba más allá,anticipando la sustitución de Vidalpor un hombre de la casa, ahora críti-co con las dos grandes "estrellas" dela COPE: José María García
De hecho, Vidal ha recibido críti-cas continuas tanto de sectores con-servadores del catolicismo españolcomo liberales, que han intentado envano enfrentarle con la dirección dela cadena COPE, y en definitiva conla Conferencia Episcopal católicaespañola.
ENCUESTA
En la última encuesta deProtestante Digital (donde escribeCésar Vidal una columna semanal,bajo el epígrafe de “la voz”), se pre-gunta “¿Qué personaje protestanteactual considera más relevante comocristiano en la sociedad?”. Entreellos, junto a figuras conocidas delmundo del arte, el deporte y la políti-ca está César Vidal. Y está demomento a la cabeza. Aunque laencuesta no haya hecho más queempezar, refleja sin duda la influenciaque este escritor e historiador halogrado en el protestantismo español.
Los resultados de momento estánasí: el futbolista Kaká - 10%; el can-tante Juan Luis Guerra - 18%; elescritor César Vidal: - 29%; el políticoJimmy Carter - 13%; el obispo angli-cano Desmond Tutu - 10%; el predi-cador Luis Palau - 3%; el evangelistaBilly Graham - 9%: el arzobispo deCanterbury - 3%; otro que no figuraen la lista: 5%.
Fuente: El Semanal Digital,RS21, Agencias. Redacción:ACPress.net
Canarias Cristiana
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César Vidal renueva en laCOPE por un año más.
Un grupo de alpinistasfranceses escala la cima delEverest, canta un himno dealabanza al “Dios de las mon-tañas de la Tierra” y entierrauna pequeña Biblia en lanieve como símbolo de quela Palabra de Dios debe estaren lo más alto y proclamarsea los confines más lejanos delmundo.
La primera reacción dePhilippe Martínez cuando unviejo amigo le pidió que sir-
viera de guía de una expedición fran-cesa a la cumbre del Everest, fue unagran incertidumbre. Había sido guíade montaña desde 1981 y ciertamen-te conocía bien la montaña, pero des-pués había abrazado la fe en Jesús,llegando a ser pastor de una iglesiaevangélica. Además, tenía cincuentay dos años, una esposa y cuatro hijos.Ya no podía correr esos riegos comolo había hecho cuando era joven.Sabía que más allá de los ocho milmetros, el cuerpo está expuesto agrandes presiones. A su edad, unaexpedición de esta naturaleza erauna locura.
Mucha gente que creyó poderconquistar el Everest no había regre-sado. Así que de inmediato se resis-tió al llamado de la montaña. Sinembargo, en las semanas siguientespoco a poco comenzó a sentir queDios le animaba. Veía señales queapuntaban en esa dirección, aunquetodavía no estaba seguro de quererarriesgarse, especialmente cuandosu esposa, Brigitte, acababa de ter-
minar su tratamiento contra el cán-cer.
Pero finalmente Philippe entrenó afondo y dedicó muchas horas paraconseguir el complicado equipo nece-sario y los no menos complejos per-misos pertinentes.
TODO UNSIMBOLISMO
El equipo estuvo en el campamen-to base avanzado un tiempo paraadaptarse al clima. Los sherpas delHimalaya que les acompañaban–como la gente de la zona- daban a lamontaña el nombre de«Chomolungma» o «diosa de laTierra». Philippe tomó su pequeñaBiblia y buscó el Salmo 95 que lesleyó: «Porque el Señor es Dios gran-de, el gran rey de todos los dioses. Éltiene en su mano las regiones másprofundas de la tierra; suyas son lasmás altas montañas» (vv. 3-4 DHH).
La subida desde el campamentobase hasta la cima de la montañadura cinco días. Una vez que se llegaa los ocho mil metros, uno empieza atoser constantemente y siente náu-seas. El oxígeno embotellado resecalos pulmones, y se está expuesto agraves dificultades respiratorias encualquier momento.
Cuando llegaron a la cima, todo elequipo se quitó las máscaras de oxí-geno y comenzaron a cantar un himnode alabanza al “Dios de las montañas
de la Tierra”. Luego se realizó un actosimbólico que, para Philippe, era elúnico propósito de la expedición: seenterró profundamente la pequeñaBiblia en la nieve. Con este acto que-rían expresar que la Palabra de Diosdebe estar en lo más alto y procla-marse a los confines más lejanos delmundo.
Los médicos le habían aconsejadoal equipo que no permaneciera más
de diez o quince minutos en la cum-bre, pero todos se quedaron por másde una hora sin problema alguno.Regresaron conscientes de que habí-an experimentado un momento muyespecial. Al siguiente día supieronque otro alpinista francés, que habíallegado a la cumbre después de ellos,había muerto durante el descenso.En el Everest, sobrevivir nunca puededarse por sentado. ACPRESS
La Biblia alcan-za la cima delmundo
La famosa agrupa-ción mexicana Maná yel cantautor Juan LuisGuerra despiden elaño 2006 con brochede oro al colocarse enel primer lugar de lascarteleras internacio-nales de éxitos con untema que compusie-ron juntos.
InspiraciónDivina
Maná no podíaquedarse fuerade la lista de los
cantautores famosos que enlos últimos años han cruzadola frontera musical, dedicán-dole el segundo sencillo desu mas reciente álbum. Amares Combatir a nuestro PadreCelestial. Este sencillo setitula Bendita Tu Luz, el
cual estrenaron públicamen-te junto a Juan Luis Guerraen los escenarios delMadison Square Garden deNew York durante la sextaentrega de los Latín Grammy.
Bendita Tu Luz, adicional-mente de ser una de las can-ciones más sonadas en lasestaciones radiales hispanasde la Unión Americana,actualmente ocupa el primerlugar del Hot Latín Tracks delos Billboard, desplazandosorpresivamente al segundolugar de la lista a la agrupa-ción RBD.
Bendita Tu Luz tambiéncautivó al publico Ibérico lasemana pasada durante lacelebración del 40 aniversa-rio de una de las estaciones
radiales mas importantes deEspaña, en donde la agrupa-ción Maná y el dominicanoJuan Luis Guerra se presen-taron en vivo ante una multi-tud de personas en los esce-narios del Palacio deDeportes de la comunidadEspañola en la ciudad deMadrid.
Recientemente Juan LuisGuerra fue nombrado poruna importante revista ame-ricana como uno de los artis-tas hispanos mas influyentesdel mundo y no es en vano eltitulo ya que definitivamenteJuan Luis ha sabido manejarsu talento artístico paraenseñarle al mundo que can-tarle a Dios también tienesus beneficios y premios.
Tour 20 años
Para el próximo mes deFebrero se espera que elnuevo disco de Juan LuisGuerra ya esté en el merca-do. Este trabajo promete serotro rotundo éxito musicallleno de fusiones y dicen queserá la incursión del artistadentro del mercado angloamericano con dos temas eningles para hacer realidad elcrossover que tanto le hanpedido. Uno de esos temastitulado Something Good lointerpretara al lado de laconocida cantautora ItalianaChiara Civello con quienestrenará su nuevo ritmomusical.
Maná y Juan Luis Guerraen primer lugar
Bendito el lugar y elmotivo de estar ahi
Bendita la coincidenciaBendito el reloj que
nos puso puntual ahiBendita sea tu presen-
ciaBendito Dios por
encontrarnos en el cami-no
Y de quitarme estasoledad de mi destino
Bendita la luzBendita la luz de tu
mirada...desde el alma(bis)
Benditos ojos que meesquibaban
simulaban desde queme ignoraban
Y de repente sostienesla mirada
Bendito Dios porencontranos en el camino
Y de quitarme esta
soledad de mi destinoBendita la luz
Bendita la luz de tumirada (bis)
Oh gloria divina deesta suerte
Y de encontrarte justoahi en medio del camino
Gloria al cielo deencontarte ahora llevartemi soledad
y coincidir en mi desti-no en el mismo destino
Bendita la luzBendita la luz de tu
mirada (bis)Bendita mirada oh ohBendita mirada desde
el alma
Tu mirada oh ohBendita bendita bendi-
ta miradaBendita tu alma y ben-
dita tu luzTu mirada oh oh
Canarias Cristiana
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Con una produc-ción más centrada enel compromiso socialdel creyente y su rolcomo parte activa deuna sociedad en cri-sis, regresa el bori-cua Funky con unaplaca cruda y con-frontante, pero antetodo, con la excelen-cia lírica y musicalque ya es habitual eneste exponente delHip Hop y Reggaetónconstructivo.
"Dame una oportunidad,yo no soy como los otros.Me estás matando, vida mía,me está matando tu despre-cio. Dame el chance, porqueestoy seguro que mi amor espuro".
Las anteriores líneasson una cortamuestra de la letra
de Me Estás Matando, elprimer tema objetivo deCorriendo Para Ganar, lanueva producción discográ-fica del reggaetonero Funky,uno de los más representati-vos del género, que se lan-zará el próximo mes deEnero.
Me Estás Matando esuna canción de protestasocial en contra del flagelodel aborto; está relatada enprimera persona por unbebé que, desde el vientrede su madre, vive el despre-cio de no ser bienvenido y elpánico de estar a punto deser destrozado en uno deesos millones de antros en elplaneta donde, según esta-dísticas de la OrganizaciónMundial de la Salud (OMS),se practican 50 millones deabortos al año.
De estos, 50 millones,casi la décima parte (4,2millones) pertenecen amujeres latinoamericanas;por ejemplo en Colombia,donde esta práctica estádespenalizada en casos enlos que el parto ponga enpeligro la vida de la madrey/o por malformaciones delhijo, se estima que al año400.000 bebés en gestaciónson succionados para termi-nar en la basura, y lo peor El25 por ciento de las colom-bianas que han vivido estadesafortunada experienciason adolescentes.
La OMS calcula que unamujer muere cada 6 minutosen el planeta por complica-ciones de un aborto malpracticado. Según el
Instituto Nacional deMedicina Legal, en el país sepueden registrar dos muer-tes mensuales por la mismacausa. Mientras que enEstados Unidos, desde1973, año en el que se lega-lizó este procedimiento, hansido asesinados 30 millonesde indefensos niños y niñasen formación. Fueron 30millones de niños, 20 vecesmás personas que las quehan muerto en todas lasguerras en las que ha parti-cipado esa nación.
Según los entendidos enla materia, estas cifrascorresponden a estadísticas
registradas oficialmente, loque determina que las cifrasno oficiales son mucho másescalofriantes.
Funky se pone en el lugarde uno de esos millones deniños indefensos y, desdeese rol, le canta a su mamá:"Me estás rompiendo en milpedazos. No me abandones,no me vayas a matar. ¿Nopodemos intentarlo? Dameuna oportunidad".
A la primera impresión, lacanción es un tema de des-pecho; sin embargo, alobservar el vídeo de MeEstás Matando, se observasu verdadera esencia, mos-trando la realidad con tantacrudeza y la vez excelencia,que el popular canal secularde videos MTV ha determi-nado transmitirlo en todassus sucursales latinas.
Cabe recordar, que estevideoclip, será uno de lostres que vendrán incluidosen el disco compactoCorriendo Para Ganar, quesaldrá a la venta en enerodel 2007, donde también sepodrá encontrar No VuelvoPa´trás con la participacióndel colombiano AlexCampos.
Editado Por: GermánGaravito Rodríguezpara
MercadoCristiano.com
«Corriendo para Ganar»la nueva producción de
Funky
Canarias Cristiana
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No
ve
da
de
s Li
tera
ria
s
Prohibido el paso al enemigo
por John Bevere
CASA CREACIÓN
Imagínese caminando libre de pecado y mante-niendo a Satanás fuera de sus asuntos persona-les. ¿Cuál es la clave? En este éxito de ventas,anteriormente titulado The Devil's Door, con ven-tas previas de casi 100,000 ejemplares, JohnBevere revela que la mayor forma de guerra espi-ritual para cualquier cristiano es la poderosa fuer-za de una vida en obediencia .
Los Hugonotes
por Felix Benlliure
Editorial CLIE
Una obra científica y documentada, pero de fácillectura. Útil para toda persona interesada en temasde historia y, en especial, por la libertad religiosa.Su propio autor dice al respecto: «Me propongo sernarrador antes que juez y dar a conocer una histo-ria antes que hacerla hablar a favor de una teoría...los objetivos que pretendo alcanzar en el lector sondespertar en él una aversión profunda contra todapersecución religiosa, sin importar el nombre ni elpretexto y una defensa a ultranza de la libertad depensamiento y de creencia dentro de los límites delderecho común.»
Luzca estupenda, siéntase fabulosa
por Joyce Meyer
CASA CREACION
¿Desea usted superar los pobres hábitos de alimentación yejercicios que le impiden realizar todo lo que Dios le ha man-dado hacer? Joyce Meyer, la autora de éxitos de ventas ymaestra de la Palabra, sostiene que Dios nos da la encomien-da de cuidar de nuestro cuerpo. Meyer insiste en que el estadode todo nuestro ser, incluyendo nuestra salud, forma parte delplan de Dios. La autora nos dirige a una forma de vida mássaludable, y nos recuerda que el dejarle a Dios todos nuestrosasuntos nos da la fortaleza para lograr cambios perdurables.
Comentario de la Epístola a los Filipenses
de G.D. Fee
Editorial TCLIE
on este comentario, Gordon Fee ha demostrado ser uno delos mejores comentaristas del Nuevo Testamento de nues-tros días. Esta obra incluye una introducción en la que setrata el propósito y la autoría de la epístola, y otros aspec-tos relacionados con su contexto y trasfondo, y recoge losimportantes temas teológicos que en ella encontramos. Acontinuación, el minucioso comentario no solo intentaexplicar lo que la epístola significó para los primeros lec-tores, sino que logra extraer aplicaciones relevantes para eldía de hoy.
el Pacto Pastoraljack F. HayfordCasa Creación¿Sabe usted cómo la gracia puede transformar suvida? ¿Alguna vez ha considerado el rol que des-empeña la gracia en su vida y ministerio? El pactopastoral, de H.B. London Jr. y Neil B. Wiseman, vadirigido a los pastores con el tema central de lagracia. Dios ha usado los dones y talentos queusted tiene para representarlo a Él de diferentesmaneras, y, en cada una de esas oportunidades,usted puede retroceder y decir: “Mas por la graciade Dios”.
Dile adiós al pasado
por Cristina de Hasbún
CASA CREACION
Un pasado no resuelto hace que las heridas perma-nezcan "vivas" en nuestro corazón, de forma tal quepareciera como si lo ocurrido hubiese sido ayer. Esmuy probable que alguna vez hayas escuchado con-sejos como: "No le prestes atención; ¡ignóralo!", "Eltiempo sanará tus heridas" o "Haz de cuenta quenada ha pasado". Estas palabras, aunque no malintencionadas, en vez de sanar, lo que hacen es invi-tar a suprimir las emociones, cubriendo heridas,pero no sanándolas. Este libro te lleva a la raízmisma de las heridas, para que puedan ser sanadasde una vez y para siempre.
El Plan del Señor para la iglesia,
John MacArthur
Editorial PortaVoz
Es absolutamente esencial que la iglesia se perciba a sí mismacomo una institución para la gloria de Dios. Cristo nunca tuvola intención de que los líderes de la iglesia fueron elegidos porantogüedad, ni comprados con dinero ni que lo fueran porherencia. Nunca comparó a los líderes a una monarquía, másbien los comparó a pastores de ovejas muy humildes. A partirde lo mejor disponible acerca de liderazgo de la iglesia, JohnMacArthur guía a la iglesia con lecturas eficaces y crucialesacerca del liderazgo. Este libro es de mucho valor no solo parapastores y líderes en la iglesia sino para cualquiera que deseeque la iglesia sea lo que Dios deseaba que fuera.
Asesinato de Jesus, el [The Murder of Jesus]
John MacArthur
Editorial Portavoz
El asesinato de Jesús es una mirada al pecado delhombre y la bondad de Dios. John MacArthur pre-senta el sacrificio de Cristo de una manera queobliga al lector a contemplar el acontecimiento entodo su poder. La pasión de Cristo se examina cro-nológicamente a través del lente del NuevoTestamento.
Rendición: El corazón en paz con Dios Nancy Leigh DeMoss
Editorial PortavozPara un cristiano, ondear la bandera blanca no significa:"Me rindo". Significa: "¡Al fin la victoria!" El primer pasohacia una vida espiritual más profunda, más rica y victo-riosa es la rendición. Cuando un cristiano rinde su cora-zón, su alma, su cuerpo y sus ambiciones, deja la puertaabierta para que Dios pueda ayudarle plenamente a triun-far.
A quien pertenece el dinero?
John MacArthur
Editorial Portavoz
Una franca mirada al asunto de manejar el dinerode una manera cristiana. Considera la instantáneagratificación, la caridad, el éxito y otros temasimportantes acerca de fe y las finanzas. ¿Cuál esla verdadera definición de la prosperidad? ¿Es eldinero bueno o malo? ¿Es la manera en que nosrelacionamos con el dinero una muestra de la con-dición de nuestro corazón? El pastor MacArthurenfrenta estas preguntas y muchas más. Tambiénaplica los principios bíblicos al concepto de serbuenos administradores de nuestro dinero.
CÓNMO OIR A DIOS
Joyce Meyer
CASA CREACION
La autora de éxitos de ventas, Joyce Meyer revela las mane-ras en que Dios da su Palabra y los beneficios de pedirle a Élla sensibilidad para poder escuchar su voz. En esta guía deestudio que acompaña su libro, Meyer lleva un paso más asus lectores mientras nos guía a través del proceso interacti-vo hacia un entendimiento mayor de cómo Dios está obrandoen nuestras vidas. Este libro de trabajo incluye una sección depreguntas y respuestas intelecualmente estimulantes, máslecturas bíblicas así como también resúmenes de cada uno delos capítulos del libro.
FUERA DE CONTROL Y DISFRUTANDO
Lisa Bevere
CASA CREACION
En este éxito de ventas, Lisa Bevere explica cómodarle a Dios el control total de nuestra vida, al presen-tar historias personales e incluir preguntas al final decada capítulo. Bevere nos narra la travesía de su vidadesde el desespero y temor de llevar el control hastael descanso y la paz que encontró al rendirle el controltotal a Dios.
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The Nativity Story(La historia de Navidad)Catherine Hardwicke«Natividad, una película sorpren-dente en la Navidad empalagosaque vivimos», dice José deSegovia.Esta película es verdaderamentesorprendente, sobre todo salien-do de Hollywood. Es todo unacontecimiento, además, por subase bíblica. Natividad es fundamentalmentela historia de una madre adoles-
centes y un padre joven que tienen que recorrerun largo camino para encontrar un lugar dondenace su hijo. Pero el hijo de esos padres revolu-cionó el mundo entero. La película “tiene unexcelente guión; y el tono de la película no es enabsoluto la búsqueda de emociones, como pudo
ser “La Pasión”. Aunque hay escenas impresionantes, “como la de los sabios de Orientemaravillados ante el milagro de ver a Dios en sus manos, quizás lo mejor para mí de lapelícula. También es excelente el grado de expresión de la vida interior de los persona-jes, su humanidad alejada de lo melifluo de la Navidad tradicional. Eso sí que es impac-tante sin caer en el sentimentalismo”, explica José de Segovia.
Una noche con el Rey(One night with the King)Jim HanonEsta es una pelicula de FoxFaith basada en el librobestseller de Tommy Tenney en el que participanPeter O'Toole y Omar Sharif.
Matthew Crouch, productor de películas comoMegido, El Código Omega, entre otras, se encuen-tra produciendo una nueva película titulada “OneNight With The King” (Una Noche Con El Rey), quepróximamente será vista en la pantalla grande..La historia de la vida de Ester contiene todo lo queun drama puede tener, lo podemos sintetizar enpocas palabras, Dios eligiendo a una niña paramarcar una diferencia, pude ver algo interesanteque Dios no sólo eligió a una adolescente, sino que
fue huérfana, judía en Persia; cómo Dios puede usar tiempos, situaciones y personaspara hacer su voluntad, pues en ese tiempo ella era la persona menos indicada para serelegida, pues había muchos factores en su contra, era mujer, menor de edad y huérfana.Creo que en esta generación la gente necesita escuchar de que las personas menos indi-cadas pueden ser usadas por Dios para hacer una diferencia, la Biblia nos enseña queDios elige a lo peor para avergonzar a lo sabio. Existe una generación de jóvenes y adul-tos que necesitan saber y sentir que sus vidas pueden hacer una gran diferencia, esto eslo que nos motivó a compartir esta historia y traducirla a diferentes idiomas.
Definitivamente la mejor película dirigida por JimHanon hasta hoy. Mejor calidad, mejores locacio-nes, actores, vestuario, el área de producción, elpersonal en general, la historia, etc. Es una histo-ria con mucho significado para todos.
Ficha TécnicaInfantil, aventurasNuestra evaluación:
Ficha TécnicaHistoria CristianaNuestra evaluación:
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Ya salió el DVD de JesúsAdrian Romero: “el aire de
tu casa en vivo”
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EL PROTESTANTISMO ENCANARIAS
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El descubrimiento delNuevo Mundo y la penetra-ción europea hacia el océanoÍndico a través de la costaoccidental africana convier-ten al archipiélago canarioen una encrucijada de lasrutas marítimas. Ya desdeprincipios del siglo XVIcomienza el tráfico navalentre las colonias españolasde América y la metrópoli.Los barcos que volvían car-gados de tesoros y especiasen su ruta de regreso debíanpasar entre las islasAzores y
l a sCanarias, lo
que convirtió a sus aguasen lugar de espera para lospiratas. Al mismo tiempo, losintereses políticos, económi-cos y estratégicos de los esta-dos europeos, enfrentadospermanentemente a lo largode los siglos XVI a XVII, seagudizaron más aún por lasdiscrepancias religiosas sur-gidas en la ReformaProtestante. La prohibicióndel comercio en los momen-tos de mayor conflicto, lanecesidad de desgastar alenemigo y el deseo de obte-ner recursos fáciles, promo-vieron las actividades delcorso, que también encon-traron en los mares canariosun lugar adecuado para ope-rar.
Al frente de la actividad corsa-ria estaban unos individuosparticulares o militares quemediante un contrato, llama-
do carta de marca o patente de corso,establecido con un Estado quedabanautorizados para perseguir, capturar yapropiarse de barcos y propiedades delas naciones enemigas del país contra-tante. En la práctica la patente de corsoconstituía al navío corsario en un buquede guerra al que en ocasiones se leencargaban misiones de naturaleza mili-tar. Pero por lo general la misión del cor-sario era arrebatar un botín al enemigoque debía compartir con la nación a laque servía. De lo dicho se desprendeque no hay que confundir al corsario conel pirata, el primero trabajaba para unpaís del que obtenía inmunidad legal ybajo cuyo pabellón navegaba, el segun-do era un proscrito que trabajaba para símismo atacando y obteniendo botín detodo tipo de navíos y poblaciones.Obviamente desde el punto de vista dela nación cuyos intereses eran perjudica-dos, los corsarios no eran más que pira-tas, a veces llamados "piratas caballe-ros", con todo su diferencia queda cons-tatada en los casos de apresamiento; enellos por lo general se consideraba a los
corsarios como prisioneros de guerra,mientras que a los piratas se les tratabacomo a delincuentes. Algunos de losprincipales corsarios que azotaron losmares y costas canarias entre los siglosXVI y XVII fueron protestantes.
En el siglo XVI, a raíz de la enemistadde Carlos V con Francia, apa-recerán por Canarias varioscorsarios protestantes fran-ceses. El primero de ellosserá el hugonote FrancoisLe Clerc, apodado "pie depalo", que saqueó enincendió Santa Cruz de LaPalma en 1553. Unosaños más tarde, enmarzo de 1570, otro cor-
sario hugonote llamado JeanBontemps visita La Gomerá, siendo bienrecibido por el conde don Diego deAyala, que le permite avituallarse y des-cansar en la isla, y al que el francés,agradecido, avisa de la pronta llegada ala isla de unos barcos "luteranos". Tansólo unos meses más tarde el corsariohugonote Jacques Sores, quien añosatrás había tomado y saqueado SantaCruz de La Palma, viaja hacia la isla dela Gomera al mando de cinco naves. Decamino, y ya en aguas de Canarias, setropieza con el galeón Santiago, unanave portuguesa con destino a Brasil,
que lleva a bordo unos cuarenta religio-sos de la Compañía de Jesús. JacquesSores respeta la vida a todos los tripu-lantes de la nave pero pasa a cuchillo atodos los religiosos y los arroja al mar.Una vez en la isla de La Gomera, losfranceses pasaron varios días en la capi-tal de la villa, alojados en las casas dealgunos vecinos e intercambiando conellos sus mercancías por productos delpaís; el propio conde les compró una naobretona que habían apresado de camino.Pero lo más interesante para nosotroses saber que estos corsarios de fe pro-testante hablaron con los habitantes deLa Gomera sobre cuestiones de su fe altiempo que mostraron su disconformi-dad con algunas de las creencias y prác-ticas católicas. Por las actas de laInquisición sabemos que, en una comidaofrecida en casa de don Diego de Ayalaa los franceses, varios gomeros se mos-traron de acuerdo con las argumentacio-nes de Jacques Sores. El buen ambien-te reinante entre los visitantes y los isle-ños quedó patente cuando en su despe-dida de la isla los corsarios franceseshicieron sonar los cañones de sus naves
como expresión de afecto. Lo sucedidono gustó nada al Santo Oficio que abrióun proceso a una treintena de gomeros,entre ellos al mismo conde, de los cualesunos once estuvieron en las cárcelessecretas de la Inquisición durante algúntiempo. [1]
El 24 de agosto de 1571, tan sólo unaño después de la anterior visita corsa-ria protestante, la isla de La Gomerarecibe la visita del hugonote Jean deCapdeville con cinco naves, cuatro fran-cesas y una inglesa, para atacar condureza la villa de San Sebastián. Losgomeros no pueden resistir el desem-barco y tienen que retirarse tierra aden-tro, lo que permite a los corsariossaquear, quemar y destruir gran partedel lugar. Seis días después, y despuésde discutir sobre asuntos de religión conlos prisioneros, entre ellos con el cura,se les ejecuta arrojándolos al mar conpesadas piedras al cuello. Unos díasdespués, ya recuperado el conde donDiego de Ayala de su primera derrota,ataca por sorpresa a los franceses yconsigue expulsarlos de la isla.
En diciembre de 1572 llega al puertode Arrecife una galera francesa de LaRochelle con treinta hugonotes comotripulantes. Traían consigo una nave depesca que habían apresado viniendo dela costa africana hacia la Península, conel fin de obtener el pago de un rescatepor ella, por su carga y por los tripulan-tes que no habían muerto en la contien-da. El conde de la isla permitió la opera-ción obteniendo gran beneficio de lamisma; los vecinos también negociaroncon los hugonotes vendiéndoles diver-sos productos. En la relación comercialmantenida no faltó oportunidad parahablar sobre asuntos de fe, algo que loshugonotes aprovecharon para hacerapología de la fe reformada y mostrar sudisconformidad con el culto a la Vírgen yal Santísimo Sacramento. También criti-caron fuertemente la reciente matanzade protestantes del 24 de agosto de1572, en la llamada noche de SanBartolomé, por conspiración de los cató-licos. Todo esto sucedió a pesar de que
el comisario del SantoOficio, Luis de Betancor, habíaamonestado a los habitantes deLanzarote que no dieran favor ni trata-ran con herejes. [2]
Unos años más tarde, avanzado ya elreinado de Felipe II, se desata la rivali-dad angloespañola. Como consecuen-cia, igual que en otras partes del impe-rio, las Canarias se convierten en blancode los ataques del corso inglés. Los ata-ques y saqueos son tan frecuentes queel rey se ve obligado a incrementar elaparato defensivo del archipiélago cons-truyendo fortalezas en las costas. Entrelos corsarios protestantes ingleses queatacaron las islas a partir de esta épocadestacan los siguientes: Francis Drake,que atacó Santa Cruz de la Palma en1585, siendo repelido por sus habitan-tes. Dos años después hizo una visitapacífica a la isla del Hierro y durantealgún tiempo visitó anualmente al condede la Gomera. En 1595 atacó sin éxitoLas Palmas de Gran Canaria por la zonade Arguineguín. Walter Raleigh, queatacó Tenerife y Fuerteventura en 1595,y Arrecife en 1616. John Hawkins, cono-cido en Canarias como "Aquines" (pordesvirtuación fonética de su apellido),que mantuvo relaciones mercantiles conalgunos propietarios de las islas a pesarde que también atacó algunas poblacio-nes junto a Francis Drake. En LaGomera Hawkins fue acogido y agasaja-do por el conde y señor de la isla, donDiego de Ayala. [3] Blake, que atacó sinfortuna Santa Cruz de Tenerife en 1656,posiblemente con el deseo de conquis-tarla.
El peligro del ataque corsario protes-tante a las islas llegó a ser tal en estosaños, que a las autoridades civiles y reli-giosas les preocupó más la proteccióncontra sus ataques bélicos que contrasus ideas religiosas. La atención delSanto Oficio por los aspectos militaresse hizo patente en los interrogatorios einformaciones. Los inquisidores pregun-taban a reos o testigos por los movi-mientos de los corsarios, o por las carac-terísticas de los barcos y el armamentoque portaban. [4] Por otra parte, laactividad de estos corsarios protestan-tes, que eran hijos de su tiempo, permi-tió la entrada en las islas de ideas y delibros a los que nunca se hubiera tenidoacceso de otra manera.
1 F. Fajardo Spínola, Las vícti-mas del Santo Oficio, Ed. Gobiernode Canarias, Gran Canaria, 2003, p127
2 Ibídem,. p 128.3 F, Fajardo Spínola, Los pro-
testanes extranjeros y laInquisición Canaria durante el rei-nado de Felipe II, en Revista deHistoria Canaria, nº 180, Ed.Universidad de La Laguna,Tenerife, 1998, p 101.
4 Ibídem pp 132-133.
S i g l o s X V I y X V I I
SS EE GG UU II RR AA
HistOria
Corsarios protestantes en Canarias
Hace tan solo unos añosera impensable que losgrandes estudios deHollywood se preocupa-ran del público religioso.Las películas evangélicascirculaban en iglesias yactividades cristianas,siendo exhibidas en cinesólo mediante el alquilerde la sala. Algunas pro-ductoras se manteníangracias a las televisionesreligiosas, pero nadahacía sospechar el increí-ble interés que ahoratiene la industria poralcanzar a este tipo dee s p e c t a d o r e s .
Gibson se hizo deoro con su Pasión, Disneylleva el mundo de Narniaal cine y la Fox crea todauna división de películas,dedicada al público cris-tiano. Ahora es SylvesterStallone, el protagonistade Rambo, quien anunciasu vuelta a la fe y la apari-ción de una nueva entregade Rocky, convertido encristiano, gracias a otraproductora religiosa.
El mundo del cine se vuelvecada vez más curioso.Detrás de este Rocky
Balboa, está sin embargo un hombrellamado Paul Laur, un experto en mar-keting que ha sabido vender al mundocristiano La Pasión de Mel Gibson yEl león, la bruja y el armario. Dicenque domina como nadie el contactocon los líderes religiosos, a quienespersigue con innumerables correos,pases privados y materiales parausar estas películas en sus iglesias.Cuesta sin embargo creer que elejemplo de un boxeador como Rockysea de inspiración para los creyentes,pero si pensamos así, es que todavíano conocemos el público norteameri-cano…
Estados Unidos es un país dondeno solo abundan los creyentes, sinoque algunos se dedican a las másincreíbles actividades. Allí no sólomuchos músicos de rock y deportis-
tas se confiesan cristianos.,sino que
hasta algunasmodelos y actrices de porno
dicen ser creyentes. Lo raro es quealguien no lo sea. ¿Por qué no va hahaber entonces boxeadores cristia-nos? Hay muchos, algunos bastanteconocidos, que hacen publicidad de
su fe e incluso pretenden utilizar suscombates como una poderosa herra-mienta para la evangelización. Esteverano veía un espectáculo grotescode lucha libre en un festival de jóve-nes cristianos, que es supuestamenteel último grito de actividad evangelis-tica, que hay en Estados Unidos…
¿TODO VALE YA?
Ya no sólo sirve cualquier cosapara evangelizar, sino que hemos lle-gado a un relativismo tal de la fe, quebasta que alguien se confiese cristia-no, para que muchos consideren quesin duda esa persona tiene algo posi-
tivo que aportar. Católicos o evangé-licos, convertidos o no, lo importanteparece ser que se tenga una ciertapostura moral, aunque sea algo inde-finida, sobre todo si está de acuerdocon la agenda conservadora quedeclara quién es el verdadero cristia-no. En la mayor parte de los casos seconfunde así el moralismo con el
Evangelio, pero nada parece quedarde la definición tradicional evangélicade quién es un verdadero cristiano,bíblicamente...
No se trata tanto de la realidad dela fe o no, de ciertas personas. Losevangélicos tienen a veces la malacostumbre de juzgar demasiado fácil-
mente a la gente, permitiéndose ase-gurar con excesiva rotundidad cuan-do un famoso es verdaderamentecristiano, o no. Lo que sabemos demucha gente conocida es general-mente algo superficial. Conocemos laimagen que dan en las fotos, susactuaciones y entrevistas, pero sabe-mos muy poco de la vida real de esaspersonas. Cuando alguien comoStallone dice en una reunión de líde-res cristianos, que “cuánto más va ala iglesia y se dedica a creer enJesús, escuchando su Palabra ydejando que Él le guíe, más libre seve de la presión”, está dando proba-blemente un testimonio genuino de
su experiencia. La cuestión es si esohace que sus películas sean ahoracristianas, aunque sean incluso pro-mocionadas especialmente para elmundo religioso...
¿CREER PARAGANAR?
Desde el primer plano de estenuevo Rocky se ve una imagen deJesús sobre este boxeador gastado.El ring donde se prepara, era antesuna iglesia. Según Stallone, su perso-naje es todo un ejemplo de “fe, inte-gridad y victoria”, pero ¿qué tieneque ver todo eso con el cristianismo?En la presentación que se ha hecho alpúblico religioso, se reconoce que“no es una película cristiana”. Sinembargo la empresa de Paul Laur hapreparado una “guía para líderes”,por la que ministerios juveniles pue-den llevar a los adolescentes a pen-sar sobre temas espirituales, siadquieren por supuesto los materia-les correspondientes y los paquetesde entradas necesarias para ver lapelícula…
Todo esto apesta a una comercia-lidad que lleva ahora a Hollywood abuscar el dinero de los creyentes.Según expertos como Laur, hay un
todo “un mercado cristiano poten-cial” que la industria tiene que alcan-zar. Sólo hacen falta los asesores yconsultores necesarios para poderatravesar las puertas de las iglesias yllegar al mundo religioso. Cuando sepresentó La Pasión en la mega-igle-sia de Willowcreek en Chicago, unosejecutivos animaron a los miles depastores que allí había, a comprarpaquetes de entradas para sus igle-sias. Su técnica era tan agresiva, quecuentan que hasta Mel Gibson tuvoque bajarse de escenario, avergonza-do, para esperar en su asiento queacabara toda esa presión comercial...
Un músico cristiano de rock, hijode un pastor bautista, llamado SteveTaylor, escribió en los años ochentauna canción llamada ¿Qué ha pasadocon el pecado? Era la época de lamayoría moral de Reagan. Una líneade la canción dice: “Si necesitasapoyo, diles que has nacido denuevo”. Ya entonces los políticos nor-teamericanos parecían competir porver quién se mostraba más cristiano.Ahora parece que ha llegado la horade Hollywood ¿Tan malo es esto? Haycosas buenas por supuesto. Muchoscristianos pueden hacer ahora pelícu-las, pero cuando desde Polar Expressa Rocky, todo va acompañado conguías de estudio, el ministerio pareceperder su sinceridad y la sal por lotanto su sabor…
José de Segovia Barrón esperiodista, teólogo y pastor enMadrid
Canarias Cristiana
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¿Rocky cristiano?PP oo rr JJ oo ss éé dd ee SS ee gg oo vv ii aa
ComenTario
Nacióen Andalucía. Hace
muchos años que vive enTenerife. Padre de familianumerosa, es pastor evangélicoy es protagonista de nuestroretrato de hoy.
Philippe: Vienes deAndalucía, cuéntanos unpoco de qué pueblo y regiónde Andalucía provienes.
Miguel: Nací en la provincia deCadiz, en Rota, cerca de la famosabase militar, hace ya 59 años. Me hecriado en San Lucas de Barramedahasta los 20 años donde me fui aMálaga para recibir una preparaciónpara el ministerio cristiano. Es enesta ciudad que he conocido a miesposa, y justo al casarnos decidimosvenir a Tenerife. Esto hace ahoramismo, en este principio de Enero2007, 30 años.
Philippe: Ahora bien, quées lo que provocó que vinie-rais a Canarias, tú y tu mujermalagueña para ejercer unministerio de pastor. ¿Cómonació esta vocación?
Miguel: Yo conocí al Evangelio, omás bien el Señor me conoció a mí enel año 1966 estando en San Lucas deBarrameda. Descubrí lo que es elEvangelio y lo que significa para mivida y para el mundo, pues sentí lanecesidad de ser útil en la obra deDios. Esto me llevó a Málaga justo alterminar el servicio militar obligatorioa la época, donde pasé tres años depreparación en un instituto bíblico deesta ciudad. Al terminar estos estu-dios y estando sirviendo con los jóve-nes en la Iglesia en Málaga, recibi-mos una invitación para visitar la ciu-
dad de Icod de los Vinosen el norte de Tenerife.Eso fue en el año 1976.
Coincidiendo con mi visita a lapequeña iglesia de este pueblo tiner-feño encontré a su pastor enfermo, elcual murió a los cuatro días de estaryo allí. Entendí en este momento queel Señor me llamaba a este lugar paraseguir con la obra. Volví a Málagapara casarme y junto a mi esposa nosmudamos a Tenerife el día 2 de enerodel año 1977.
Philippe ¿Cuántos añosestuvieron en Icod de losVinos?
Miguel: Desde el principio noshicimos a la idea de que íbamos aquedarnos no menos de un año y nomás de 5… Pues nos hemos quedado5 años y después comenzamos unministerio con libros, introduciendolos libros cristianos en las distintas"Ferias del libro" incluso abriendo unalibrería bíblica en Santa Cruz.
Philippe: Otra faceta tuya,la afición a los libros. Bueno,creo que para ejercer esteministerio hay que tener uninterés particular por la lec-tura.
Miguel: Efectivamente a mí meencanta la lectura y me gusta escribirtambién.
Philippe. ¿Encontraste unagran diferencia entreAndalucía y Tenerife en cuan-to a la aceptación del mensa-je bíblico?
Miguel: Bueno, hace 30 años yespecialmente en el pueblo norteñodonde fuimos a vivir, había una men-talidad mucho más "de pueblo". Por lotanto más cerrada, con menos con-tacto con el exterior a pesar de quemucha gente había emigrado alextranjero y aún no había regresado
Quiero decir que la mentalidad hacambiado mucho desde entonces yaque muchas personas que han regre-sado de estos países lo hacen cono-ciendo un poco más del evangelio.Muchos de ellos se convirtieron alevangelio o tuvieron contactos con
alguna iglesia evangélica enVenezuela o Cuba u otro país y vol-vieron con una mentalidad más abier-ta. Pero a la época era muy diferente.
Philippe: Actualmenteeres pastor de la Iglesia deLa Cuesta.
Miguel: Sí, después de haberpasado un tiempo en la Iglesia deTaco y servido en este ministerio dela librería bíblica, vinimos a ser pasto-res de la Iglesia de La Cuesta desdehace ahora casi 20 años.
Philippe: Podríamos defi-nirte como un "Pastor obrero"ya que a la vez de ser Pastor,trabajas como empleado enuna empresa de productos delimpieza. Esto implica ciertosinconvenientes para el minis-terio pero también tiene sus
ventajas. ¿Cómo lo vives?
Miguel: Al estar en una comuni-dad cristiana pequeña, y como biense sabe, las Iglesias Evangélicas deEspaña no reciben ninguna ayuda delestado y tienen que autofinanciarse.
Lo que significa que los únicos recur-sos financieros de la Iglesia provie-nen de sus miembros. Así que nues-tra Iglesia no está todavía con lacapacidad mantener a una familiacomo la mía. Esto me obligó a traba-jar en lo secular, pero gracias a Diosporque de esta manera he podido, nosolamente mantener a mi familia, sinoestar también mas cercano a los tra-bajadores.
Philippe: Sí, creo que estote habrá abierto otros "hori-zontes" para estar más cercade la gente en general, paracompartir sus vivencias.
Miguel: Fíjate que he vivido untiempo completamente dedicado a laobra evangélica cuando estábamosen Icod de los Vinos y ahora, desdehace varios años, ejerzo mi ministeriode pastor trabajando como obrero en
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En esta nueva sección del periódico quisiéramos acercara nuestros lectores a las personas que, de un modo muypreciso, están dedicadas a la noble tarea de "cuidar lagrey" o simplemente servir a Jesucristo como pastores.Intentaremos retratarles de manera simple e íntima apesar de la tremenda responsabilidad de su llamado.
M i g u e l B e r n a l
ReTrato
Hoy
una empresa y puedo comparar lasdos situaciones, y te digo que norenuncio a lo que estoy haciendoahora. El hecho de trabajar me hacesentir muy real, me identifico comple-tamente con la gente como alguienque vive su trabajo como todos losdemás. Así que puedo hablar delEvangelio a la gente sin otro interésque el de hablar del Evangelio. Deverdad, esta situación me hace sentirbien.
Philippe: Yo creo perso-nalmente que un pastor quetrabaja a tiempo completo ensu Iglesia tiene, de algunamanera, el peligro de desco-
nectarse con la sociedad enla cual vive.
Miguel: Efectivamente, si bieneso tiene sus inconvenientes espe-cialmente en lo que se refiere al tiem-po. Significa menos tiempo para lasvisitaciones, para el estudio de laPalabra y para un montón de cosasimportantes. Es en eso que la esposajuega un papel importante.
Philippe: Eres padre defamilia numerosa. ¿Qué sig-nifica para ti ser padre deuna familia grande? ¿Cuálesson las dificultades y losbeneficios encontrados?
Miguel: Efectivamente soy padrede 6 hijas. Esto significa vivir en lasencillez, donde las niñas se vistieronde ropa de familiares, amigos o her-manos de la Iglesia. Pero no estántraumatizadas por eso. Son personastotalmente normales como cualquierjoven, y creo que ha sido para ellasuna buena experiencia que les hadado un talante sencillo y humilde. Lagente actualmente tiene un ciertomiedo a la hora de tener hijos y pien-so que son miedos infundados. Losniños aceptan perfectamente lo quehay cuando se les explica. Creo quees importante que la mujer atienda alos hijos incluso si esto significa unaeconomía mas restringida. Mejor esuna atención sostenida a los hijosincluso si esto implica ropa de segun-da mano que ropa de marca condesatención a los hijos.
Philippe: Desde que teconozco, sé que tienes unapasión por la evangelización,pero no tanto en organizareventos y campañas sino másbien en transmitir el evange-lio de forma personal.
Miguel. Creo que el Evangelio esante todo un modo de vivir impulsadopor el Amor de Dios en nosotros. Laevangelización consiste ante todo encompartir este modo de vivir. Tienemucho que ver con el trato personal.Los medios son útiles para dar infor-maciones, orientaciones, pero elEvangelio hay que transmitirlo "vida avida". Por eso tengo un gran interés
en la labor de discipulado y la ense-ñanza personal.
Philippe: Para terminar qui-siera hacerte una pregunta unpoco más directa: Como pastor,¿qué es lo que te fastidia más,lo que te da más dolor o pena?
Miguel: Bueno… Más que "fasti-dio" hablaré de dolor… Lo que másme duele es cuando los problemasvienen de gente de adentro de laIglesia. Pero trato de poner en prácti-ca lo que predico, a saber mirar másallá de las personas y discernir lo quehay detrás. Aunque me hagan daño,las personas no me fastidian. Yo séque lo que está pasando es conse-cuencia del pecado.
Philippe: Y la pregunta alrcontrario: ¿Qué es lo quemás gozo te da?
Miguel: Ayer en la Iglesia trespersonas manifestaron su deseo deser bautizadas. Lo que más me satis-face es cuando una persona entiendeque Jesús es el único Camino, laVerdad y la Vida y que hay queseguirle con todo lo que eso implique.La experiencia del bautismo es untestimonio público de esta decisión.Eso es lo que más me regocija.
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¿En que áreascaen los creyen-tes de Estoniaen el favoritis-
mo?Pienso que es una pregunta lógi-
ca, habiendo preparado los hermanosde Estonia la guía de esta semana deoración y elegido el lema para estasemana.
Estonia es un país de sólo cuatro-cientos mil habitantes. Un país máspequeño que muchas ciudades deEspaña. Así que me hiceesta pregunta: ¿Enque áreas caenlos creyentes deEstonia en elpecado defavoritismo?
SU CIU-DADA-NIA:Su ciuda-
danía puedecrear elambiente defavoritismo enla iglesiad e
Estonia E n
1939 la uniónSoviética conquistó Estonia y en
1941 fue invadida por la Alemanianazi.
La Unión Soviética la reconquistóen 1944 y deportó a muchos aSiberia. Es solamente en 1991 queEstonia consiguió su independencia.En 2004 se hizo miembro de la OTANy después de la unión Europea. Estoscambios a lo largo de su historia hanprovocados muchos problemas quesiguen vigentes hoy en día en Estonialo que hace que un 10 por ciento desu población no tiene ciudadanía deningún país.
Seguro que existe la tentación dehacer acepción de personas, inclusoen el pueblo cristiano, por esta causa.
Con la llegada de tantosinmigrados en las IslasCanarias, ¿no es posiblecaer en esta misma tenta-ción?
SU IDIOMA El idioma puede crear el
ambiente de favoritismo en laiglesia de allí
Para poder conseguir la ciu-dadanía estoniana uno tiene que
aprobar un examen de idioma.El idioma estoniano está rela-
cionado con el finlandés, pero nocon los idiomas de sus vecinos
como Rusia, Latvia y Lituania.Con el movimiento de per-sonas causados por las
conquistas, se hablanmuchos idiomas
diversos en elpaís y estos
no tienenr e l a c i ó na l g u n acomo len-gua.
Laindepen-dencia yla liber-tad depoderesextranje-ros han
creado un ambiente de orgullo cultu-ral nacionalista que excluye otrosidiomas.
Con la dificultad de aprender unidioma tan diferente y difícil, muchosestonios se ven marginados y puedensentirse ciudadanos de segunda sub-ordinados a su habilidad en aprenderel idioma. Así que hay un riesgo deque se haga acepción de personaspor el idioma.
En España, no somos ajenosa este problema. ¿Hay regionesen España donde existe la ten-tación de hacer acepción depersonas a causa de la lenguamaterna?
SU POBREZA Su pobreza puede crear el
ambiente de favoritismo en la iglesiade Estonia. El salario medio de perso-nas en Estonia es 35% del salarioespañol y ahora son miembros de launión europea.
La pobreza era algo normal paratodos en la época soviética. Sinembargo, a partir de su integraciónen la unión europea, muchos hanavanzando rápidamente económica-mente, mientras que otros se quedanretrasados en su economía.
También el factor económico es unriesgo para hacer acepción de perso-nas.
Nuestras iglesias enCanarias tienen grandiversidad en el niveleconómico de susm i e m b r o s .Posiblemente tenemosesta misma tentación.
SU ESTADOCIVIL
El estado civil de las per-sonas puede crear elambiente de favoritismo enla iglesia. El setenta y ochopor ciento (78%) de losmatrimonios en Estonia ter-minan en divorcio. El doble de lamedia europea que es del 40 porciento.
Puedo imaginar fácilmente lastensiones que hay en el pueblo evan-gélico estonio, donde la inmensamayoría crecen en el marco de unafamilia rota o han tenido un matrimo-nio roto.
Hay tentación de hacer acep-ción de personas por razonesparecidas (y diferentes) enCanarias también.
Porque estamos UNIDOS ALCIELO AL FORMAR UN PUEBLONUEVO no debemos hacer acepciónde personas por su ciudadanía, suidioma materno, su nivel económico,ni su estado civil, porque Dios no lohace y somos un pueblo nuevo.
AnécdotaHace un año estuve en Filadelfia
(USA) para asistir a una conferenciay reuniones de mi organización misio-nera que tiene su sede allí.
En el viaje, sólo llevaba un pocode ropa conmigo en una bolsa de
mano grande porque suelo per-der mis maletas (suéter, panta-lones, etc.).
Quise aprovechar el domin-go anterior a la conferenciapara asistir a un culto en unade las iglesias protestantesmás antigua e histórica deEstados Unidos. Una iglesiadel siglo 18 donde fueronmiembros muchos de los gran-des fundadores del país.Filadelfia fue la antigua capitaldel país. Más tarde supe queedificaron esta iglesia sola-mente a 3 ó 4 manzanas de
otra iglesia protestante, porque losricos y los importantes no queríanasistir a una iglesia con tantospobres. Incluso en esa época, teníasque alquilar tu banquillo y el preciodependía del lugar. Entonces los másricos tenían asientos en el frente y losque tenían menos dinero y los pobresatrás o detrás de una columna.
Así que más de 2 siglos despuésde su fundación tuve la oportunidadde visitar esta iglesia. Una cosa noha cambiado y una cosa sí.
El nivel económico de esa iglesiano ha cambiado. Sigue atendida porgente muy rica y sentí mucha ver-güenza cuando entré en ella porqueera el único varón sin chaqueta y cor-bata. (chaquetas y corbatas de mar-cas caras).
¡Trágame tierra!Quise esconderme detrás de una
esquina. Es increíble que desde hacemás de 2 siglos, siga un porcentajetan alto de ricos que asisten a estaiglesia.
Sin embargo, una cosa HA CAM-BIADO. Aunque todavía tenían losmismos bancos del principio conletreros pequeños con los nombresde los famosos que alquilaban cadabanco, lo que cambio fue la actitud de
parcialidad hacía los no ricos. Antesde esconderme atrás una persona dela iglesia que estaba en el vestíbulome saludó y me llevó a la primera filadel templo y ví el letrero del bancodonde yo me apresuré a sentarmedonde estaba escrito: "GeorgeWashington" - el primer presidente.
La parcialidad es algo nor-mal en este mundo, pero es unpecado.
Somos un pueblo nuevodonde las diferencias no tienenrazón de ser.
Somos del mismo cuerpo, dela misma familia, del mismoedificio (templo).
Somos hermanos adoptadosen la familia de Dios y nuevascriaturas.
Tenemos la misma fe, lamisma salvación, la mismaesperanza y la misma herencia.Tenemos la misma ciudadaníaespiritual y el mismo hogarcelestial.
Matthew Sell
Canarias Cristiana
18
En las islas de GranCanaria y Tenerife, se cele-bró la tradicional "semana deoración unida". Un encuentroorganizado cada año por laalianza evangélica interna-cional, y a cargo este año2007 por el pueblo evangéli-co de Estonia con el tema"ESTAR UNIDO AL CIELO YAL CIELO SERA TOMADO".
Por lo que concierne a la isla deTenerife, los encuentros se celebra-ron cada noche en Iglesias distintasempezando el lunes 8 de Enero en laMisión Cristiana Canaria y terminan-
do el sábado en la nueva Iglesia deEbenezer en Taco. Con una asisten-cia ligeramente superior al año ante-rior los encuentros se sucedieron enun honesto y franco deseo de comu-nión interdenominacional dondevarios pastores compartieron laPalabra de Dios antes de que losasistentes orasen por los temassugeridos por la alianza evangélicade Estonia.
A continuación les resumimos unaparte del mensaje compartido porMatthew Sell responsable o directorde "Crossworld en España".Crossworld es una organización cris-tiana evangélica internacional quecolabora con las iglesias evangélicasen sus programas y proyectos
EL FAVORITISMO ES CONTRARIO AL CARACTER DE DIOS. TODOAQUEL QUE SE ACERQUE A ÉL CON ARREPENTIMIENTO SINCERO,BUSCANDO SALVACION, SERA ACEPTADO Y UNIDO A UN PUEBLOQUE TIENE COMO ASPIRACION ANDAR EN UNA VIDA NUEVA (ROM.6.4) ESTE PUEBLO SE CARACTERIZA POR SER UNA "COMUNIDAD DEPERDON" QUE SE INSPIRA EN LAS MISMAS NORMAS QUE HAN PER-MITIDO SU INCORPORACION A LA MISMA: EL PERDON DE DIOS Y ELRECONOCIMINETO DE SU OBRA REDENTORA SIN DISTINCION DERAZAS O PUEBLOS O CUALQUIER OTRA CON-DICION SOCIAL, CULTURAL ORELIGIOSA.
NO AL FAVORITISMO
SEMANA UNIDA DE ORACIÓN
Iglesia Evangélica Peniel de “el Fraile” en Arona
Iglesia Evangélica de Santa Cruz
se abre eltelon y se ve a una
rubia que quiere rizarse el pelo yva a una peluqueria pero estacerrada. se cierra el telon. ¿comose llama la pelicula?
¡ah! terizascomopuedas
Primer Acto: Se ve un té soloen una isla.
Segundo Acto: Se ve el mismoté en la misma isla, solo.
Tercer Acto: Se ve el mismo téen la misma isla, solo.
¿Cómo se llama la película?R.-La isla del té-solo.
Se habre el telon se ve a unhombre con una aspi-radora se
cierra el telon. ¿Como se llama lapelicula?
Mision Imposible.
Se abre el telón, aparece ungordo y un flaco.
Se cierra el telón, se vuelve a abriry aparece solo el gordo.¿Cómo sellama la película?
Lo que el viento se llevó y lo queno se pudo llevar.
Se abre el telón y se ve un guar-dameta jurando por lo que más quie-re en el mundo que va a parar elpenalty y que si no, que lo linchen.
Chutan el penalty y el portero nolo para.
Lo linchan. Se cierra el telón.¿Título de la película...?...Paque juraschico?!!!
Se abre el telon y apareceSivestre Stalone diciendo "hombrepageme lo que me debe", se cierra eltelón.
Titulo de la obra? -COBRA
Se abre el telón y aparece Perettocando la guitarra. Se cierra el telónse vuelve a abrir y aparece Perettocando la guitarra y una mujer bai-lando. Se cierra el telón: ¿Cómo sellama la película?
PERET Y WOMAN
Se abre el telon aparece un perromordiendo a un hombre, baja el telony se sube de nuevo y aparece elmismo perro mordiendo al mismohombre ¿como se llama la obra?.
Respuesta: EL Remordimiento.
Se abre el telon y aparece unamujer dando a luz una niña gritan-do.... "Esta niña sera monja"
Como se titula la pelicula ???SOR NACIENTE
Se abre el telón y se ven un mon-tón de chicles dando vueltas. Se cie-rra el telón.
¿Cómo se titula la película?"LA VUELTA CHICLISTA".
Se abre el telón y aparece untetrabrik de vino
Como se llama la pelicula ???ES TINTO BASICO
Canarias Cristiana
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Anéctdota real. Un litro de leche“caido del cielo”
Dios todavía noshabla
Un joven había estado en elestudio bíblico del miér-coles a la noche. El pastor
había hablado de escuchar y obe-decer la voz del Señor. El joven nopudo evitar pensar, ¿Dios hablacon la gente hoy? Después del ser-vicio, salió con unos amigos atomar un café y comentaron elmensaje. Varios contaron cómoDios los había guiado en diversasoportunidades. Ya eran las 10 de lanoche cuando el joven emprendióel regreso hacia su casa.
Sentado en el auto comenzó a orar:"Dios, si todavía hablas con la gente... porfavor háblame a mí. Yo te voy a escuchar.Voy a hacer todo lo que pueda por obe-decerte." Mientras manejaba por la calleprincipal de su ciudad, tuvo un pensa-miento extraño: parar y comprar un litrode leche. Sacudió la cabeza y dijo en vozalta "¿Dios, eres tu?" Como no obtuvorespuesta, siguió camino hacia su casa.Pero, nuevamente el pensamiento: "com-pra un litro de leche".
El joven recordó como el pequeñoSamuel no reconocía la voz del Señor yacudía a pedirle ayuda a Elí. "Esta bien,Dios, en caso de que seas Tu, voy a com-prar la leche." No parecía una prueba muydifícil de obediencia. La leche siempre esútil. Se detuvo, compró el litro de leche ysiguió camino hacia su casa. Cuandoestaba por pasar la calle 7, sintió denuevo el impulso, "Dobla en esta esqui-na." "Esto es una locura", pensó y pasó delargo la intersección. De nuevo, tuvo lasensación de que debía haber doblado enla calle 7. Así que en la siguiente inter-sección dobló y volvió hacia la calle 7.Medio en broma dijo en voz alta, " OKDios, así lo haré ".
Anduvo por varias cuadras, cuando derepente sintió que tenía que parar.Estacionó y miró a su alrededor. Estabaen una zona semi-comercial de la ciudad.
No era de las mejores, pero tampoco eralo peor. Los negocios estaban cerrados yla mayoría de las casas estaban oscuras,como si sus habitantes ya se hubieran idoa dormir. Otra vez sintió algo, "Anda ydale la leche a la gente de la casa deenfrente. El joven miró la casa. Estabaoscura y daba la impresión de que lagente se había ido o estaba durmiendo.Empezó a abrir la puerta y se volvió asentar en el auto. "Dios, esto es una locu-ra. Esa gente debe de estar durmiendo ysi los despierto se van a enojar y yo voy aquedar como un estúpido " Nuevamentesintió que debía ir y darles la leche.Finalmente, abrió la puerta del auto y dijo"Está bien, Dios, si eres tu, voy a ir y lesvoy a dar la leche. Si quieres que quedecomo un loco, está bien. Quiero ser obe-diente. Supongo que eso servirá de algopero si no me contestan rápido, me voy."Cruzó la calle y tocó el timbre.
Se escuchaban ruidos que veníandesde adentro. Un hombre gritó: "¿Quiénes? ¿Qué quiere?" Y la puerta se abrióantes de que el joven pudiera salir dispa-rando. El hombre que abrió tenía jeans yuna remera. Parecía que recién se habíalevantado de la cama. Tenía una miradaextraña y no parecía muy contento de vera un extraño parado en la puerta de sucasa. "¿Qué quiere?" le preguntó El jovensacó la botella de leche y dijo, "Aquí tiene,esto es para usted." El hombre tomó laleche y corrió por el pasillo hacia adentrohablando en español. Luego vio pasar auna mujer llevando la leche a la cocina. Elhombre la seguía cargando un bebé enbazos. El bebé lloraba. El hombre teníalos ojos llenos de lágrimas y le dijo casillorando: "Estábamos orando. Tuvimosque pagar muchas cuentas este mes ynos quedamos sin dinero. No teníamosleche para nuestro bebé . Le estábamospidiendo a Dios que nos muestre comoconseguir leche". La esposa desde lacocina gritó: "Le pedimos que mandara aun ángel con un poco de leche. ¿Es ustedun ángel?
El joven buscó su billetera, sacó todala plata que tenía y la puso en la mano delhombre. Dio media vuelta y volvió a suauto. Las lágrimas corrían por su rostro.Se dio cuenta de que Dios todavía con-testa nuestras oraciones. Esto es simple-mente una prueba..
centraldesermones.com
“ A M E I C ”Espacio Asociación de Ministros Evangélicos
de las Islas Canarias
El r
incó
n de
los
chis
tes ¡SE ABRE EL TELÓN!
Una nuevamatanzaen unaescuela
americana, el día 2de octubre, ha reve-lado la existencia deuna comunidad cris-tiana admirable en laprueba y el perdón.
Son la diez de la mañana de aquellunes del mes de otoño. La comuni-dad Amisch de Nickel Mines, en elEste de Pensilvania, vive a su ritmo.Los primeros Amisch (anabatistas)abandonaron Alsacia hace tres siglos.Eran perseguidos por haber vivido laReforma protestante de manerademasiado radical. Desde su llegada,nada ha cambiado: los caballos, eltrabajo en el campo, la vida austera ypiadosa, el grupo que prima sobre elindividuo. El rechazo a cualquierforma de progreso. Nada parecepoder perturbar esta vida protegida,retirada del mundo.
Los niños de las familias del lugarhan preparado sus mochilas, tomadosu desayuno. Las chicas con sus ves-
tidos blancos hechos en casa. Todoshan acudido a pie o en carreta a suescuela amisch, una casa de maderacon una sola clase.
Un hombre bajoinfluencia
Pero esa mañana, un repartidor deleche de los alrededores, de treinta ydos años, atormentado por oscurosimpulsos, entra a la fuerza en la únicasala de la pequeña escuela. Estáarmado, decidido y preparado: en subolsa, cadenas, cuerdas, ropa derecambio. Carl Roberts echa primeroa los pocos adultos que allí seencuentran y quince chicos escapanpor las ventanas; la maestra, EmmaZook que acaba de cumplir veinteaños corre hacia una granja cercanapara alertar a la gente. Robert sequeda solo en la escuela con diezniñas de entre siete y trece años queretiene como rehenes.
Estas últimas, valientes, intentandialogar con el agresor. "¿Por quéhace esto?" "Porque estoy encoleriza-do contra Dios. Estoy lleno de amar-
gura. Orad por mí,para que no hagalo que voy a hacer".Respondió. Lamayor de las niñas,Marianne Fisher,presiente lo peor.Le dice a Roberts:
"mátame a mí y deja ir a las demás".Su hermanita Barbie (once años) laimita: "Y después a mí". Barbie recibióun balazo pero sobrevivió y es lo queha contado en la escena del crimen.
Afuera, los policías oyen los dispa-ros. Asaltan el lugar pero llegandemasiado tarde. El asesino se haquitado la vida tras haber disparado
metódicamente acada una de lasniñas. Cinco de ellas sobreviven,otras cinco han muerto: MarianneFisher, Naomi Aebersold, Marylise yLena Millar y Anna Stolzfuss. De lascinco sobrevivientes gravementeheridas, tres han vuelto a clase.
Actitud contracorriente
Aparte del heroísmo de las niñas,la comunidad amisch ha sido fiel asus principios en los días que siguie-ron: la no violencia y las reglas pacífi-cas en todos los conflictos. Nadie hapedido justicia. La viuda del asesinoha sido invitada a los funerales.Diferentes miembros de la comuni-dad amisch han testimoniado su com-pasión a la familia del asesino:"Pienso que ayuda encontrarse con lagente y ver que no existe rencor". Haconfiado Leroy Zook. "¿Cómo podríasentir rencor contra su esposa, sufamilia?". Incluso han organizado unacolecta para ayudar a los Roberts. Eldía de la matanza, el abuelo de unade las víctimas ha dicho: "No debe-mos pensar nada malo de ese hom-bre". La actitud de los Amisch tieneun valor muy especial en los EstadosUnidos, nación que sufre regularmen-te matanzas escolares (tres la mismasemana que la de Nickel Mines). Enefecto, la mentalidad yankee exigeuna justicia humana inmediata, hastatal punto que se intenta un procesoante el mínimo abuso y que las fami-lias que han perdido un miembro sue-len asistir a la ejecución del asesino.
Ese día, "se produjo una batallaentre el bien y el mal y ha ganado elBien", comentó un padre Amisch.Porque ha triunfado el perdón y por-que el asesino no ha podido llevar atérmino sus intenciones.
Just 4u enero de 2007
Canarias Cristiana
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LOS AMISH HAN DADO UNA
LECCIÓN AL MUNDO
PERIODICOCANARIAS CRISTIANADirector: Philippe Chevalley
Victoria DiazColaboradores:Jorge Noda, José LuisFortes, Silvina Milonás , Miguel Bernal
Iglesias Evangélicas de las IslasCanarias,
Editor: Phil&trópico DiseñoCo-Editor: Distibución D.A.R.A.
PERTENECE A:Misión Cristiana Canaria
Tfno: 922 22 20 [email protected]
¡mátame a mí ydeja ir a las
demás!
Diferentes miembros de la comu-nidad amisch han testimoniado sucompasión a la familia del asesino.
