Cambio de paradigma del antropocentrismo al biocentrismo.ppt
35
PARADIGMA
Transcript of Cambio de paradigma del antropocentrismo al biocentrismo.ppt
PARADIGMA
Vemos el mundo tal como es?
O lo vemos tal como somos?
EL OJO VÉ,LO QUE HAY EN ELCEREBRO.
EL OJO VELO QUE HAY EN ELCEREBRO
HAS REVISADO CUALESSON LOS PARADIGMASQUE USAS PARA ABORDARLA REALIDAD?
Están en tu inconsciente aun ?Te has concientizado de ellos?Recuerdas cuando se formaronLos paradigmas que mueven tuvida?
TE HAS PREGUNTADO SI NECESITAS CAMBIAR TUS PARADIGMAS?
TE HACEN DAÑO A TI?A LOS DEMAS?
AL VER LA REALIDAD,NOS PROYECTAMOSA NOSOTROS MISMOSCON NUESTROSVALORES VIVENCIAS Y CREENCIAS!
MAPAMODELO
REPRESENTACION MENTAL
UN PARADIGMAES LA IMAGEN MENTALQUE TENEMOSDE CÓMO SONLAS COSAS,DE CÓMO FUNCIONAN,SON CREENCIASQUE GUIANNUESTRAS ACTITUDES YCONDUCTAS.EXPLICANLA CONDUCTAHUMANA.
LA TRAMA DE LA VIDA
LA INTERDEPENDENCIA
NATURAL
LA BIOETICA INVITA A UNCAMBIO DE PARADIGMA
CADENA TROFICAO ALIMENTICIA.
EN LA NATURALEZATODA LA ENERGIA VIENE DEL SOL Y PASA A CADA NIVEL EL CUAL TIENE SU DEPREDADOR NATURAL
PRIMARIOS: HERBIVOROSSECUNDARIOS: CARNIVOROS
TERCIARIOS : OMNIVOROSCUATERNARIOS: NECROFAGOS
PLANTAS
CICLOSBIOGEOQUIMICOS
ANTROPOCENTRISMO
EGO - CENTRICO
ANTROPOCENTRISMO BIOCENTRISMOCENTRADO EN EL HOMBRE CENTRADA EN LA VIDA- ECOSISTEMA
SUPERIORIDAD HUMANA IGUALDAD BIOCENTRICA
DOMINIO DE LA NATURALEZA EN ARMONIA CON LA NATURALEZA
HUMANO COMO ORGANISMO EN LA NATURALEZA RELACION TOTAL CON LA NATURALEZA
VISION INDIVIDUALISTA - EGOISTA VISION HOLISTICA SISTEMICA
HUMANO: UNICO SER VALIOSO. LO DEMAS ES VALIOSO SI LE SIRVE AL HUMANO
TODO SER POSEE VALOR POR SI MISMO INDEPENDIENTE SI LE SIRVE AL SER HUMANO
IRRESPONSABLE FRENTE A LA NATURALEZA RESPONSABLE CON LA NATURALEZA
RECURSOS NATURALES SON UNA DESPENSA INFINITOS
RECURSOS NATURALES SON FINITOS CUIDARLOS
JUDEO CRISTIANO: DUEÑO DE TODO RELIGIONES ORIENTALES : ADMINISTRADOR
INSOSTENIBLE EN EL TIEMPO SOSTENIBLE
USO DE TECNOLOGIAS SUCIAS END OF PIPE USO DE TECNOLOGIAS LIMPIAS P+L
USO DE LA TECNOLOGIA COMO FIN USO DE LA TECNOLOGIA COMO MEDIO
CRECIMIENTO ECONOMICO: PRODUCTIVIDAD DESARROLLO HUMANO BIENESTAR CALIDAD DE VIDA
USO COMBUSTIBLES FOSILES USO DE ENERGIAS AMIGABLES DEL MEDIOAMBIENTE
CONSUMISMO RECICLAJE
PIENSA EN EL AQUÍ Y EL AHORA PIENSA EN LAS FUTURAS GENERACIONES
LAS PARTES EXPLICA EL TODO: CARTESIANISMO EL TODO EXPLICA LAS PARTES : TRAMA DE LA VIDA
Es el paradigma que defiende los intereses del hombre por encima de cualquier otro ser.
Solo el HUMANO posee unvalor intrínseco.
Especeismo: superioridad como especie…
Antropocentrismo.
Antropocentrismo
Para esta corriente ética, toda la naturaleza está en función del hombre que es el único ser racional y valioso.
Es la posición que defiende a la naturaleza solo cuando es útil para el hombre.
Ni los animales ni plantas piensan ni son libres, de ahí que no pueden ser sujetos de moralidad.
Los deberes para con los animales y plantas son en función indirecta del deber que tenemos con respecto a los demás seres humanos, que son los únicos que pueden ser fines y nunca medios.
McCLOSKEY afirma…“Cuando exista un
enfrentamiento entre el bienestar humano y los derechos humanos, por una parte, y la conservación de las tierras vírgenes y de especies vegetales y animales, por la otra, debe debe prevalecer el bienestar prevalecer el bienestar humanohumano y el respeto a los y el respeto a los derechos humanosderechos humanos…
La razón por la cual no se puede establecer que todos los seres se deben cuidar, proteger y preservar es que todas las especies no poseen valor intrínseco, ya que las especies en cuanto especies no son valiosas por sí mismas…
Independientemente de toda referencia al valor intrínseco, no parece haber razón para creer que la destrucción de las especies o zonas despobladas sea en sí misma errónea, o que el respeto a éstas sea intrínsecamente obligatorio.
BIOCENTRISMO Paúl. W. Taylor
Es diferente una ética centrada en la vida y una ética centrada en lo humano.
Taylor opta por la primera, según estos dos principios:
1. Consideración moral: las cosas vivas merecen el interés y la consideración de todos los agentes morales, simplemente por ser miembros de una comunidad de vida de la tierra: la BIOSFERA
2. Valor intrínseco: si un ser es miembro de la comunidad de vida de la tierra, la realización de su bien es algo intrínsecamente valioso que se conserve y promueve como fin en sí mismo.
ECOLOGIA PROFUNDA O RADICAL
El autor más significativo de esta escuela es Arne Naess (1973).
1. Todas las cosas en la biosfera, tanto vivas como inanimadas tienen el mismo derecho a la existencia y de alcanzar las formas individuales de realización.
2. El que cada una de las cosas de la biosfera alcance su realización individual, contribuye a la realización de las demás cosas, en tanto que la biosfera es un complejo sistema de interrelaciones mutuamente dependientes.
Aldo Leopold , en su “Etica de la tierra” .
1. la existencia de una armonía natural en la naturaleza, un equilibrio o balance natural que el hombre, con su intevención puede destruir .
2. la interdependencia de las cosas, de tal manera que cualquier intromisión que resulte del hombre en la naturaleza, tendrá efectos impredecibles y dañinos, pues la naturaleza actúa sabia y benéficamente si no es estorbada por el hombre.
3. La vida tiene valores en sí misma y que son independientes de su utilidad para el ser humano.
4. La riqueza y la diversidad de la vida contribuyen a la realización de esos valores y estos son también valores en sí mismos.
Que consecuencias ha tenido la actividad antropica sobre la Biosfera?
QUE SUCEDERIA SI DE LA FAZ DE LA TIERRA EL SER HUMANO DESAPARECIERA?
SI EN LA BIOSFERA TODO ESTA INTERCONECTADO…
COMO CONVIVIR CON LA NATURALEZA DE LA CUAL HACEMOS PARTE PERO SIN DEPREDARLA, SIN DESTRUIRLA?
LA ACTUAL SITUACION DEL MUNDO
EN LO ETICOEN LO ESTETICOEN LO ECONOMICOEN LO SOCIALEN LO CULTURALEN LO POLITICOEN LAS LEYESEN LA RELIGION
?
CAMBIO DE PARADIGMAANTROPOCENTRISTA
A BIOCENTRISTA?
Muchas gracias…
