PSICOTERAPIA ANALTICA:

CAJA DE ARENA

CARL GUSTAV JUNG

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ORDEN DE PRESENTACIN

Proceso de Individuacin: porqu es necesario

Inconsciente: Personal y Colectivo

Complejos: Ego, Persona, Sombra

Anima-Animus

Complejos: Qu es un complejo

Arquetipos

Individuacin como un proceso de dialogo

Individuacin aplicada a la Caja de Arena

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OBJETIVO DE LA TERAPIA ANALTICA

Toda terapia jungiana tiene como objetivo principal

DESPERTAR

en la persona un

PROCESO DE TRANSFORMACIN INTERNA,

heredado, cuya posibilidad preexiste en la psiquis del paciente

EL PROCESO DE INDIVIDUACIN

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QU ES LA INDIVIDUACIN

Cada uno de nosotros posee una naturaleza interna que, es individual y (a la

ves)colectiva o comn a la especie; Naturaleza que debe ser manifestada, a fin de desarrollar el plan que cada uno lleva en

sus lares ms ntimos.

A esa naturaleza, constituida tanto por el consciente, cuanto por lo inconsciente,

Jung la denomina SI-MISMO. As, la individuacin podra definirse sucintamente

como la REALIZACIN del Si-mismo. Con demasiada frecuencia tiende a

identificarse individualismo con individuacin. Y en modo alguno son lo

mismo. soniaduqueestrada

LA INDIVIDUACIN Jung cree que en la psiquis existen conflictos provocados por la disociacin

entre los diferentes aspectos del S Mismo:

El Ego La Persona La Sombra

Anima-Animus

Estos aspectos se llaman Complejos

La Individuacin es El Proceso que busca resolver esta disociacin y conflictos

Recordemos que la totalidad de la psiquis es la CONCIECIA que se personifica en el

SI MISMOsoniaduqueestrada

LA INDIVIDUACINEste Conflicto, que produce disociacin dentro de

la psiquis, se debe a que el Ego y sus identificaciones coartan a

la facultad humana por excelencia, LA CONCIENCIA, a quedar restringida dentro de la esfera del EGO

limitando el acceso de los otros Complejos a sta

Muchos de nosotros desconocemos cmo los Complejos ,fuera de la Conciencia, operan en

nosotros

El proceso de Individuacin busca que nos volvamos conscientes de ellos para integrarlos

La Caja de Arena es una tcnica para activar este proceso

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NECESIDAD DE LA INDIVIDUACIN

Es necesaria para que la persona alcance el desarrollo de todo su

potencial

Para que la persone soluciones sus conflictos internos

Esta integracin de lo que es consciente con lo inconsciente se da a travs de un proceso de DIALOGO

entre los Complejos disociados

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EGOPERSONA

SOMBRA

ANIMA-ANIMUS

SI MISMO

LOS COMPLEJOSConciencia limitada

INCONSCIENTEPERSONAL

INCONSCIENTE COLECTIVO

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INCONSCIENTE: PERSONAL Y COLECTIVO

Un estrato, en cierta medida superficial de lo inconsciente es sin duda, personal. Lo llamamos Inconsciente Personal. Pero

ese estrato descansa sobre otro ms profundo que no se origina en la

experiencia y la adquisicin personal, sino que es innato: lo llamado

Inconsciente Colectivoque es universal (ya que) tiene contenidos y modos de comportamiento que son los mismos en todas partes y en todos los

individuos. C. Jung

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LA PSIQUIS SEGN CARL JUNG

En la Conciencia Limitada reina el Ego

En El Inconsciente Personal se ubican la Sombra y la subordinada del Ego, La

Persona

En el Inconsciente Colectivo se ubican

El Animus y el Anima

Los Arquetipos

El SI-MISMO

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Los contenidos del inconsciente personal son, en lo fundamental, los llamados COMPLEJOS DE CARGA AFECTIVA.

En cambio, a los contenidos del inconsciente colectivo los denominamos

ARQUETIPOS

(El Inconsciente Colectivo) es idntico a s mismo en todos los hombres y

constituye as un fundamento anmico de naturaleza suprapersonal existente en

todo hombre

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LOS COMPLEJOS SON: EL EGO, LA PERSONA, Y LA SOMBRA

LOS ARQUETIPOS MAS IMPORTANTE SON: EL S MISMO, LA MADRE, EL NIO, LA DONCELLA, EL HOMBRE

VIEJO, EL ANIMA-ANIMUS

TODOS ELLOS PUEDEN PRESENTARSE EN SIMBOLOS: HUMANOS, DE

ANIMALES, PLANTAS Y MINERALES

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LA INDIVIDUCIN: GRFICO

EGOCONCIENCIA ILIMITADA: SI MISMO

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EGO

LA INDIVIDUCIN: GRFICO

ANIMUS-

ANIMA

SI-MISMO

EGO

SOMBRA

PERSONA

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LOS COMPLEJOS: QU SON

SON UNIDADES VIVIENTES DEL INCONSCIENTE.

SOLAMENTE ELLOS PERMITEN VERIFICAR

SU EXISTENCIA Y COMPOSICIN.

SON LA CELULA DE LA CUAL EMERGE LA VIDA PSIQUICA.

NO SON PELIGROSOS SI LA CONCIENCIA INDIVIDUAL LOS DIGIERE O SI STOS NO SE

ENGRANDECEN DENTRO DE LA PSIQUIS.

OTROS COMPEJOS: EL COMPLEJO DE PODER, DE LA BELLEZA, LA BONDAD,

LA POPULARIDAD, DE INFERIORIDAD SUPERIORIDAD

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Jung los define como Complejos Afectivos ya que estn cargados de

sentimientos y emociones.

Son ncleos de ideas asociadas inconscientemente que han asumido personalidad propia; cada una con un estado emocional que tambin le es propio, y que producen una fractura o divisin o disociacin en la psiquis

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ESTOS COMPLEJOS, CUANDO SE VUELVEN AUTNOMOS O TIENEN MUCHA ENERGA

PUEDENDOMINAR AL EGO Y LITERALMENTE, TOMAR EL

CONTROL DEL PERSONALIDAD.

PUEDENINVADIR LA CONCIENCIA Y MANIFESTARSE COMO

UNA EXPRESIN NEURTICA O PSICTICA.

PARA EVITAR ESTA SITUACIN EL EGO DEBE ENFRENTARLOS.

LOS COMPLEJOS

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LOS COMPLEJOS

El centro de los complejos es el inconsciente personal y el ego es influido por estas fuerzas sobre las que no ejerce control. Aunque en el caso del Anima-Animus emergen del Inconsciente Colectivo

El individuo no puede apartar de su mente un tema en particular. Son como una red de pensamientos, sentimientos y actitudes mantenidos unidos por una idea nuclear o disposicin central que es el poder constelado del complejo.

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Qu es el Ego?

Todo lo que el individuo identifica y acepta o no acepta de s mismo: Yo soy as, o No quiero ser

as Es una percepcin y sensacin afectiva y mental

que se refiere a mi mismo Corresponde a los pronombre posesivos: yo, mi,

me, conmigo. Y a los adjetivos posesivos: ma/o, mi, mos/as, mis.

Integra y organiza el campo de conciencia de la persona porque es capaz de dar sentido a su

experiencia individual. Posee continuidad e identidad

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CUL ES EL PROBLEMA?

Durante el desarrollo de la personalidad el

Ego adopta una actitud unilateral.

Se orienta exclusivamente hacia lo exterior, hacia la identificacin con factores sociales:

roles, estatus, dogmas, etc.

Debido a esta orientacin la persona pierde contacto con su

SER INTERIOR(S Mismo)que es su

verdadero YO

Ego

CONFLICTO

Inconsciente

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CUL ES EL PROBLEMA?

Para encontrar un balance que procure la salud de la psiquis elInconsciente adopta

una actitud complementaria que puede ser contraria a la orientacin del Ego o complementaria que

refuerce actitudes y hbitos que tal vez no

le convengan a la persona

Ego

CONFLICTO

Inconsciente

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Contenidos Compensadores y Complementarios

Cuando el comportamiento consciente sigue una lneas de conducta demasiado exclusiva, que amenaza lacerar las necesidades vitales del sujeto; cuanto ms es la actitud consciente de un extremismo exclusivo, alejndose as de las posibilidades vitales ptimas, ms hay que contar con la posible aparicin de sueos vivaces de contenido contrastante pero compensadores como expresin de la autorregulacin psicolgica del individuo

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Contenidos Compensadores y

Complementariosporque todo lo que acta descansa sobre su

opuesto

Para Jung la psiquis, igual que todo en la naturaleza, se construye de Opuestos: noche-da,

alegra-tristeza, ego-sombra, complejo de inferioridad-superioridad.

El Inconsciente Compensa los contenidos del Ego Consciente con motivos y/o imgenes

compensadoras o complementarias

Al elaborar la caja de Arena es importante notar todo lo que se compensa (un padre lejano con

una figura de padre afectivo) o lo que se complementa (un padre lejano se proyecta lejano

en la caja, o uno afectivo puede aparecer con mayor grado de afectividad)

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LA PERSONA

No es ms que una mscara que hace creer a uno mismo y a los dems que es una

individualidad; cuando en realidad solo se trata de un papel, a travs del cual, habla

la psiquis de la colectividad social. Constituye un compromiso entre el

individuo y la sociedad referente al papel que ha de desempaar. (Jung)

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Le da contenido al ego para identificarse. Cuando La Persona contamina totalmente

al Ego, el individuo pierde contacto se desvitaliza.

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CONCIENCIA

PE

RS

ON

A

PE

RS

ON

A

PE

RS

ON

A

PE

RS

ON

A

EGO

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SOMBRA

La Sombra personifica todo aquello que el sujeto rehsa reconocer sobre s mismo pero que siempre se le presenta, directa o indirectamente, a travs de:

1. Rasgos de carcter negativos

2. Tendencia incompatibles con el Ego o la Persona

Aparece proyectada en otras personas o personificada con imgenes de estas personas en los sueos.

La Sombra se ubica en el Inconsciente Personal.

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ANIMA- ANIMUS

Jung da varios significados al concepto de anima-animus La define como el alma llena de sabidura:

Tiene algo as como un saber secreto o sabidura

Pero tambin le adjudica un componente, irracional y emocional:

Es el a priori de los estados de nimo, reacciones, impulsos y todo aquello que es

espontneo en la vida psquicaNos enfrenta con nuestro equivoco ms

personal o nuestro mejor atrevimiento.

Dice que seduce a la mente racional como una sirena

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ANIMA- ANIMUS

Este Arquetipo COMPENSA

en el inconsciente a

La Persona, imagen cultural del hombre o

mujer ideal,

con una imagen contraria al sexo de la

persona.

En el hombre se convierte en anima, y en una mujer en el

animus.

Estos arquetipos viven en la psiquis con personalidad

propia que se proyectan en el otro: el hombre

proyecta su anima en una mujer y la mujer proyecta el

animus en un hombre

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CUANDO UN COMPLEJO INVADE AL EGO JUNG LE LLAMA:

ESTAR POSEDO POR UN COMPLEJO

UN EJEMPLO ES EL ESTADO DE PSICOSIS

POR LO TANTO, DEPENDE DE LA ESTABILIDAD DEL EGO Y DE LA MENTE CONSCIENTE PODER

ASIMILAR E INTEGRAR

LOS COMPLEJOS A LA CONCIENCIA, LO QUE PROCURA SU AMPLIACIN

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Invasin de la Conciencia por los Complejos

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LOS ARQUETIPOS

Los arquetipos son patrones de comportamiento instintivo, imagenesinconsciente o formas definidas en la

psiquis que parecen que estn presente siempre y en todas partes...

Hay igual cantidad de arquetipos como situaciones tpicas existen en la

vida...Cuando ocurre un situacin que corresponde a un arquetipo, ese arquetipo

se activa

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LOS ARQUETIPOS

Los complejos se pueden

manifestar a travs de figuras arquetipales en la diferentes manifestaciones del Inconsciente: Sueos, Mitos, Cuentos de Hadas o Personajes del Inconsciente Colectivo Social (como Hitler, la Princensa Diana)

Asumen la energa de ser Arquetipos.

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INDIVIDUACIN: LA TCNICA ES EL DIALOGO

Recordemos que el proceso de individuacin busca lograr la ampliacin

de la conciencia.

Para lograrlo el Ego debe enfrentarse y dialogar con los diferentes complejos: La Persona, la Sombra, y el arquetipo Anima

y Animus. Estos solamente pueden ser integrados a la conciencia a travs de la

aceptacin del Ego.

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INDIVIDUACIN: EL DIALOGO

Parece indicado investigar el fondo, las razones clandestinas de la tendencia anmica, es decir, objetivizar el complejo dirigindole preguntas personales disocindose de ste (observndolo como separado de nosotros). Todo el mundo tienela capacidad de dialogar consigo mismo.

En este dialogo se le presta una voz al complejo C. G. Jung

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EGO

1.El Ego tiene que establecer un dialogo

con los diferentesestratos de la psiquis

y lograr que la Conciencia

se ample poco a poco

Conciencia

2.La existencia psquica se reconoce slo por la presencia de contenidos conciencializables. Por lo cual, los contenidos del

inconscientes deben volverse consciente para ser asimilados por el Ego y ser incorporados a la conciencia.

INDIVIDUACIN: EL DIALOGO

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EGO

SO

MB

RA

AN

IMA

AN

IMU

S

DIALOGOS

I MIS

MO

La tcnica que mejorexplica este dialogo es La Silla VacaEn el caso de la Caja de Arena es el Dialogo de la persona con las Figuras y de las Figuras entre si.

RECORDAR QUE ES EL EGO QUIEN ASIMILA EL DIALOGO

PERSONA

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INDIVIDUACIN Y CAJA DE ARENA

EL TERAPEUTA OBSERVA CMO EST ESTRUCTURADA LA RELACIN DEL EGO CON LOS DIFERENTES COMPLEJOS QUE SE PROYECTAN EN LAS FIGURAS ESCOGIDAS Y EN EL DIALOGO QUE

SE ESTABLECE ENTRE ELLAS.

(No olvidar la edad del paciente y la etapa de desarrollo de su EGO)

DURANTE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA HAY QUE IDENTIFICAR EL PROCESO DE

FORTALECIMIENTO DEL EGO Y CMO SE RESUELVEN LOS CONFLICTOS CON LOS

COMPLEJOS

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INDIVIDUACIN Y CAJA DE ARENA

EN EL ADULTO JOVEN HAY QUE IDENTIFICAR LA RESOLUCIN DEL COMPLEJO ANIMA-ANIMUS Y LOS

COMPLEJOS PARENTALES

PARA RECONOCER EL EGO EN LA CAJA ES NECESARIO CONOCER LA HISTORIA DEL

PACIENTE, SU SITUACIN ACTUAL Y SOBRE TODO AQUELLOS ASPECTOS DE S

MISMO CON LOS QUE SE IDENTIFICA.

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Para identificar al Ego, o a los Complejos, o a los Arquetipos y a la

relacin que tienen entre s, es importante poner atencin a la historia que elabora la persona cuando construye su caja y la

secuencia en que presenta las figuras dentro de la historia

INDIVIDUACIN Y CAJA DE

ARENA

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En el proceso de la Caja de Arena hay que identificar dos procesos de desarrollo

1. El desarrollo del Ego que se da en la niez y adolescencia

2.El proceso de Individuacin que comienza en la etapa Adulta hasta la vejez.

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